Jilin Longwan Grubu Ulusal Orman Parkı (2) Diaoke Şelalesi_Travel Notlar - Yolculuk
Diao Kettle Şelalesi, Sanjiaolong Körfezi'ne arabayla yaklaşık 15 dakikalık mesafededir. Dağın girişinden çok uzak olmayan bir yerde benzersiz bir şekle sahip küçük bir ahşap köprü var Köprünün altından berrak bir dere - ünlü Xiangshui Nehri gürleyerek akıyor.
Köprüden çıktığımda, gökyüzüne doğru yüksek bir kavak ağacı gördüm. Ağacın tamamen boş olmasına rağmen hala yeşil ve yükseliyor olmasının şaşırtıcı olduğunu keşfetmek için yaklaştığım zaman oldu. Ağaç deliğinin ortasında durup yukarı bakarken mavi gökyüzünü görebilirsiniz.
Zikzak ahşap patikalar boyunca yürüdük ve zaman zaman benzersiz şekillere sahip küçük köprüler görebiliyorduk. Manzara alanında toplam 12 adet küçük ahşap köprü vardır.İsimleri dinleyin: Wanggui Köprüsü, Guancui Köprüsü, Asma Köprü, Anlan Köprüsü ... hepsi farklı şekillerde. Vadi ve nehir vadileri arasında birbirine bağlanan eğri vücutları, "muhteşem güzelliğe ve sessiz vücuda sahip güzellikler" gibi yüzer ve dans eder. Gerçek " Huarong Graceful, bana yemeyi unuttur ".
Oluk ve nehir vadisini birbirine bağlamak için bir köprü gerekiyor Aslında, insanlar arasındaki iletişimin bir "köprüye" ihtiyacı yok mu? İnsanlar anlaşmazlıklar yaşadıklarında, koordinasyon ve birliği sağlamak için fikir alışverişinde bulunmak için "köprü" yi kullanmazlar mı? Bu nedenle, ne kadar çok köprü olursa, insanlar arasındaki ilişki o kadar sorunsuz ve uyumlu olacaktır.
Köprü ile köprü arasındaki sessiz yola bakıldığında, hepsi dereye yakındır ve dağlar ve nehirler tarafından kıvrımlı bir şekilde uzanırlar.
Derenin yakınındaki ağaçlar ve çalılar çok iyi büyüyor ve alçak dalları zaman zaman dere ile yakın temas halinde oluyor. Kavisli köprü kemerleri, Hengxi'deki devrilmiş ağaçlar, yüksek yaşlı ağaçlar ve sudaki çiçekler, taşlar ve çimenlerin hepsi şiir ve resimle dolu.
Tüm yolu yürüdük, tüm yolu saydık. Kaç dere ve koyda yüründüğünü hatırlayamıyorum, sadece tur rehberinin altıncı köprüden sonra Diaoju Şelalesi'ni göreceğinizi söylediğini hatırlıyorum. Bu nedenle, altıncı köprüden geçer geçmez kulaklarımdan büyük bir su sesi geldi ve aynı zamanda vücudumun her yerine bir ürperti yayıldı - su şişesi şelalesi geldi.
Yaklaşıldığında büyük şelalenin düz olduğunu gördük Kurucu Yapay olarak oyulmuş görünüyor. Dere, gümüş-beyaz bir su perdesi oluşturarak geniş bir uçurumdan serbestçe ve tekdüze bir şekilde uçtu. Su sisi şelalenin dibinden yükseliyor ve şelalenin altındaki dere bir havuza dönüşüyor.
Büyük şelalenin sol tarafında, uçurumun ortasında, kalın ağızlı bir mağaranın içinde, gümüş-beyaz su, tıpkı bir çaydanlığın ağzından dökülen ve on metreden daha uzaktaki su gibi dışarıya doğru aktı - bu, Efsanevi asılı su ısıtıcısı şelalesi!
Asılı su ısıtıcısı şelalesini, duvarda asılı uçan bir perde gibi, gökyüzünde beyaz; düşen boncuklara ve duman ve sis gibi sıçrayan yeşimlere yakından bakın. Etrafa sıçrayan dalgalar birdenbire kar gibi beyaz, ipek ve ipek gibi zarif ve bir anda renkli renklere büründü.
Asılı su ısıtıcısı şelalesinin altında, farklı boyutlarda düzensiz siyah kayaların bir parçası vardır Üzerine düşen su, yüksek sıçrayan irili ufaklı sayısız damlacıklara dönüşür. Şu anda onu en uygun dilde tarif edemiyordum ama gerçekten ruhumun titremesini hissettim!
Kettle Şelalesi'ni izledikten sonra sehpa köprüsünü geçip sessiz patikanın ahşap yolu boyunca yürümeye devam ediyoruz. Kısa bir süre sonra doğal alandaki son manzara - "Şaman Totem Ormanı" ve "Jurchen Ağaç Davulu" ortaya çıktı.
"Şaman" kelimesi, insanları büyücüler gibi ifade eden bir Jurchen dilidir.İnsanların iradesini tanrılara aktarma kabiliyetine sahip oldukları ve tanrıların iradesini insanlara da aktarabilecekleri söylenir. Şaman Totem Ormanı'nda toplam on beş totem direği gördük. Şamanizmin ilkel bir çoktanrıcılık olduğu, "her şeyin canı vardır" kavramının hakimiyetinde oluşmuş bir tür müşriklik olduğu söylenir, bu nedenle her ayağa oyulmuş heykellerin şekli farklıdır.
Jurchen Tree Drum, bir Büyük ağaç Ortası oyularak yapılmıştır. Eski zamanlarda Mançular'ın dağlara girmeden önce hayır duaları için ağaçları ve davulları dövmesi, dağ tanrılarının dağ kapılarını açması, insanlara av vermesi ve dağlara girenleri kutsaması için dua etmesi gerektiği söylenir. Aynı zamanda davul sesleri, insanların avlarını yakalamak ve iyi bir hasatla geri dönmek için dağlara gittiği mesajını da iletebilir.
Burada, antik Mançu kültürel düşüncelerinin çağrışımını dikkatle tadıyor ve Mançu'nun eski zamanlarda hayatta kalmasının zorluklarını düşünüyoruz ve yardım edemeyiz ama duygu ile dolu hissediyoruz. Bulaştığı için herkes davulu üç kez çırptı, yüreklerindeki güzel dileğin gerçekleşmesi için sessizce dua etti.
