Zixia'yı düşündüm, Cangzhou'nun Cangzhou_Travels'e bir günlük gezisinin anısına değer ver - Yolculuk
Cangzhou'ya Giriş
Cangzhou ana konumlar
Cangzhou Bölgede Cangzhou Demir aslan , Xian İlçe Han mezarları, Botou cami Haifeng Kasaba kalıntıları, Ji Xiaolan mezarlığı, Xian İlçe Danqiao ve Juguan Gugong Zaoyuan dahil olmak üzere yedi ulusal önemli kültürel kalıntı koruma birimi Nanpi Shi Jingang ve diğer 26 il düzeyinde önemli kültürel kalıntı koruma birimleri, 16 belediye düzeyinde önemli kültürel kalıntılar koruma birimleri, 2 ulusal 4A düzeyinde manzara noktası ( Toko Demir Buda Tapınağı ve Wuqiao Akrobasi Dünyası), 4 ulusal 2A düzeyinde manzara noktası ( Tuz dağı Bin Çocuk Tapınağı vb.), 88 doğal nokta. Sahip olmak Haixing Küçük bir dağ yanardağının kalıntıları, Toko Demir Buda Tapınağı, Çin Dört büyük camiden biri olan Muslim Beida Tapınağı, Tarzan Xinggong, Wuditai, Juanzhou Tapınağı, Pangu Tapınağı, Qing İlçesi Great Filial Son'un mezarı ve diğer tarihi yerler. Ulusal vatanseverlik eğitim üssü olan Mabenzhai Şehitleri Anıt Salonu da bulunmaktadır. Cangzhou Yeni kasaba Planlanan simge yapılardan biri Cangzhou Lion Şehir Parkı. Cangzhou Demir aslan , "Zhenhaihou" olarak da bilinir. Hebei bölge Cangzhou Şehrin güneydoğu banliyösü Cangzhou Kentsel alan 16 kilometre uzaklıktadır. Guangshun Zhou'nun (953) üçüncü yılında kadroya alındı. Cangzhou Demir aslan 6.264 metre uzunluğunda, 2.981 metre genişliğinde, 5.47 metre yüksekliğinde ve yaklaşık 32 ton ağırlığındadır. Mart 1961'de, Cangzhou Demir aslan Devlet Konseyi tarafından ulusal önemli kültürel kalıntı koruma birimlerinin ilk partisi olarak listelenmiştir. 2011 yılı Cangzhou Yeni yayın " Cangzhou Demir aslan ",geç saate kadar yatmak Cangzhou Kentsel alandaki Lion City Park yaklaşık 120 ton hacme sahiptir ve hacmi orijinaldir. Cangzhou Demir aslan 2000 yıllık "ömür" tasarımının 1.32 katı.
Cangzhou Şehir, Devlet Konseyi tarafından belirlenen açık ekonomik bölgelerden ve kıyı açık şehirlerinden biridir.Aynı zamanda bir petrokimya üssü ve kuzeyde önemli bir kara-deniz ulaşım merkezidir.Bohai Rim Ekonomik Bölgesi ve Pekin-Tianjin-Hebei Metropol Bölgesi'nin önemli bir parçasıdır. Cangzhou Bölgede Cangzhou Demir aslan , Xian İlçe Han mezarları, Botou cami Haifeng Kasaba kalıntıları, Ji Xiaolan mezarlığı, Xian İlçe Tek köprü, Huang Hua Gugong Zaoyuan da dahil olmak üzere yedi ulusal önemli kültürel kalıntı yalnız yaşıyor.
Kasuga Tek başına iki şarkı iç Don Libai Bir Doğu Fan Shuqi, Mizuki Rong Chunhui. Beyaz gunes isigi Yeşil çimen, düşen çiçekler dağılmış ve uçuyor. Yalnız bulut hala boş ve bütün kuşlar geri döndü. Her şeyin desteği var ve hayatımda hiç desteğim yok. Bu Shi Shangyue ile ilgili olarak, Chang Sarhoş Şarkı Fangfei. İkinci Zixia'nın, Cangzhou'nun anısına değer vermesini düşünüyorum. Bir bardak şarap düşündüğümüzde, her şey boşta. Hengqin Gaosong'a yaslandı ve uzak dağlardaki şaraba baktı. Gökyüzü kuşlara gitti, ama gün batımı yalnız bulutlara gitti. Ama geceden korkmak için geçmiş güzel bir yüz olacak. Bu iki şiir, şairin güzel bahara olan sevgisini ifade eder ve yazarın yaşlılığı nedeniyle yalnızlığını ifade eder. İlk şiirin ilk dört cümlesi yazarın baharın güzelliğine olan sevgisini yazarken, yazarın hayata dair duygularını da ifade eder. Doğu rüzgarı cennetle yeryüzü arasındaki güzel havayı esiyor ve ağaçlar baharda büyüyor. Çimlerin üzerinde parlak yeşil parıldayan parlak güneş. Ama baharın sonlarında çiçekler dağılmış ve uçuyor, bu yüzden doğa kanunlarının devredilemeyeceğine üzülüyorum. Son altı cümle, günbatımında ıssız bulutlardan ve kuşların kendi evleri var, doğadaki her şeyin desteklendiğini düşünüyorlar, ancak sürükleniyorlar ve çaresizler. Öyleyse taşta aya kadeh kaldır ve uzun sarhoş bir şarkı elde etmek için onları birlikte içmeye davet et Kasuga Fangfei'den. Duygu hem duygusal hem de açık fikirlidir. İkinci şiirin başında, aslında inzivaya çekilmek istediğini, boş bulutlar ve bir bardak şaraba bakan yabani turnalarla dolu bir hayat yaşadığını hayal ettiğini söyledi. Sonra hayatı ayrıntılı bir şekilde anlatıyorum: "Hengqin yüksek çamlara yaslanır ve uzak dağlardaki şaraba bakar. Gökyüzü uzaklaşır ve kuşlar kaybolur ve gün batımı yalnız bulutlara döner." Bu cümleler, Wang Wei'nin şiirine çok benzer şekilde, dünyada doğmanın anlamlarıyla doludur. Sonunda, kalemin vuruşunu çevirdi ve o zamanın hızla geçtiğini ve hayatın kısa olduğunu iç çekti, bu da ideallerin ve hırsların gerçekleştirilmesinin zor olduğu üzüntüsü anlamına geliyor. Ünlü yorum Zhu Ben şunları kaydetti: " Kasuga Yalnız içmek ve iç çekecek şeyleri hissetmek, baharda havanın uyumlu olduğunu ve her şeyin canlı olduğunu söylemek, yalnızım, güvenecek kimse yoksa, ayda mastürbasyon yapmak için yalnız içerim. "Başka bir not:" Evet, Xianzhou'da pratik yapmak ve yüzmek istiyorum, bu yüzden endişelerimi kaybediyorum, piyano çalıyorum ve içiyorum, kuşlar ve bulutlar arasında mutluyum ve kayıtsızlıkla dünyayı unutuyorum. Ancak ziyan edilme korkusu ve kolay yaşlanma korkusu için ölümsüzlerden uzaklaşmamalısınız. Lianfu ve Xuexian'ı inşa etmek sorun değil, canlılığa ve kanın çürümemesine sahip olmalısın. Eğer yaşlıysanız ve geriliyorsanız, cansızlık sürdürülebilirdir ve onun dönüşmesini ve ortaya çıkmasını istiyorsanız, mevcut değildir. " Tang Ruxun'un "Tang Şiiri Açıklaması" 4. Cilt: "Bu (birincisine atıfta bulunarak) kendine zarar verir ve dolaşır, şarabı eğlendirir. Bahar denildiğinde su, ağaçlar, çiçekler ve çiçekler ihtişamla doludur ve akşamları kuşlar ve yalnız bulutlar evlerine ve her şeye geri döner. Git, güvenecek hiçbir şeyim yok! Sadece şarkı söyleme sesi hayatıma kulak verdi. " Şunu kesin olarak yorumlayın: "Yapılacak bir şey yok, tartışılamaz. Bu yeterli, ama zaman yeterli değil." Titiz yorum eleştiriyi içeriyor: "Zihniyet Tao'ya yakın." Ve "Yalnız bulut hala boş" dört cümle: "Taoizmi icra etmenin iki cümlesi dört cümledir." Kişinin eleştirdiği de belirtildi: "Söze göre bu biraz daha eski ve ulaşılamaz." Wu Changqi'nin "Tang Şiirinin Açıklaması" Cilt 2: "Şiirler de antik çağlara girdiklerinden beri olmuştur." Wang Fuzhi'nin "Tang Şiir Eleştirisi" Cilt 2: "Çanak çömlek yazmak için Yu Bao'yu kullanmak teolojiyle doludur." Hayatım desteksizdir ", yanlışlıkla anlama girer, önü ve arkayı tasvir etmez ve bu cümle bir neden ve koşul olarak olmaya çalışır. Almak gibi. Alt kapak teorisi konuyu yasaklamak için yeterli değil. " Japon Gento Kondo'nun "Li Taibai Şiiri" Cilt 5, bu "İkinci (ikinciye atıfta bulunarak) yapılamaz" grubu hakkında eleştirel bir yorum yaptı: "Bu aynı zamanda çok acımasız ve kalem karalama çok başarılı, neden bununla uğraşın!" "Dan Ran her şey bedava" hakkında yorum yapmak: "'Dan Ran' kelimesi bu şiire yorum yapmak için kullanılabilir."
