Zhishixuanyue Kraliyet Taocu Tapınağı (Wudang Gezisi 3) _Seyahat Notları - Yolculuk
Bugün havadan aşağıya bakan Prens Po, Jiudu Nehri'ne bakan dik kayalarla ve derin bir oyukla destekleniyor. Arazi dar ve düz bir alan gibi yatay olarak yayılması zor. Buradaki sarayın inşası, kraliyet dojosunun imparatorluk gücünü ihlal ediyor gibi görünüyor. "Şaft" şekli nasıl seçilir? Sun Biyun, uzun yıllar çalıştığı Tao Te Ching'i düşündü. Bu, Wudang Dağı'nın efendisi Xuanwu'nun efsanesidir. Tanrı Xuanwu aslen Jingle Krallığı'nın prensiydi. Yetenekliydi ve sıradan insanlardan farklıydı. Tahtı miras almaya niyeti yoktu. On beş yaşındayken ebeveynlerine veda etti ve büyük bir konsantrasyonla Wudang Dağı'na girdi. Karga Tanrısı'nın rehberliğinde Xuanwu, Wudang'da 400 yıl çalıştı. Sonunda tanrı oldu, imparator nesli oldu.
Taizi Poyi Dağı'nın heybetli gücü uzaktan üst üste binmiş ve dağınıktır. Saray görünümünde aşırı saygıyı sembolize eden kırmızı duvarlar ve yeşil çiniler kullanılır, ikincisi Yasak Şehir'den sonra. Kraliyet mimari tarzı Taoizm saray manzarası ile Jiangnan bahçe mimarisinin mükemmel birleşimi haline geldi. Model.
"Ming Hanedanlığı'nda çok büyük hacimli ve inşa edilmiş çok sayıda bina var, ancak hepsi doğayla nasıl uyum sağlanacağına büyük önem veriyor, bu yüzden doğayı yok etmeyin diyorlar; bu nedenle, Wudang Dağı'nın binalarında yıkıldıklarını görüyorsunuz. Dağda neredeyse hiç bina yok. "
Dört aylık titiz bir planlamanın ardından Sun Biyun, Zhu Di'ye mükemmel bir cevap verdi. Yongle'nin onuncu yılının 1 Temmuz'unda Zhu Di, Huang Bangzhao'yu, uzun yıllar boyunca koruması için Xuanwu Tanrı'ya teşekkür etmek için Wudang Tapınağı'nı elden geçirmeye kararlı olduğunu dünyaya bildirmek için kullandı. Wudang Dağı'nın Huangbang Köşkü altında, çok sayıda kadın, çocuk ve ileri gelenler hemen toplandı. Geçmişteki sessiz dağ, tarihin en üst düzey inşaatına başlamak üzere. "Yongle'nin on yıllık bu imparatorluk kararnamesi, Yuan Hanedanlığındaki anadillere çok benzeyen pek çok günlük konuşmayı içeriyor, çünkü sonuçta Huang Bang Pavyonu Wudang Dağı'na dikildi, bu yüzden bu durumda, zanaatkarların onu okumasını istiyorum. Buna ulaşmak için pek çok fırsat var; bazı kelimeler yüzünden, çok çalışman gerektiğini söylüyorum ve bitirdikten sonra yakında eve gitmene izin vereceğim. Açıkçası, bu sözlerin hepsi göçmen işçilere yönelik. "
Bu, zaman sınırı olmayan bir vaattir O zamandan beri 300.000 zanaatkar Wudang'da toplandı ve büyük bir inşaat projesine başladı. Dağlarda ve oyuklarda, kirişler dikiyorlar veya taşları yontuyorlar ve bakırları eritiyorlar. İsimlerini kaydedecek hiçbir tarihsel veri yok. On iki yıllık inşaat boyunca son derece zor koşullar altındaydılar. Ter ve bilgelikle, yükselen bir saray manzarası oluşturuldu. Jian Zhongyang, İmparator Yongle'ye bu Zhenwu'nun (Xuanwu) nasıl bir tanrı olduğunu ve kuzeyde bir tanrı olduğunu söyledi. Anlatılmamış zorluklardan sonra pratik yapmak için güneye nasıl gitti ve sonunda gökyüzünün yanında (Jade) denilen gerçek bir meyve yetiştirdi. İmparatorun Yadi'si; ve ne zaman dünyada bir kargaşa çıksa, gerçek (xuan) Dövüş Tanrısı, Li halkının insanlarını ateşten ve sudan kurtararak alt alemi değiştiriyor.
Bu, Çin mimarisi tarihindeki ünlü tek sütun ve on iki kirişli (Princepo'daki kırmızı binada)
Bu, zaman sınırı olmayan bir vaattir O zamandan beri 300.000 zanaatkar Wudang'da toplandı ve büyük bir inşaat projesine başladı. Dağlarda ve oyuklarda, kirişler dikiyorlar veya taşları yontuyorlar ve bakırları eritiyorlar. İsimlerini kaydedecek hiçbir tarihsel veri yok. On iki yıllık inşaat boyunca son derece zor koşullar altındaydılar. Ter ve bilgelikle, yükselen bir saray manzarası oluşturuldu. Jian Zhongyang, İmparator Yongle'ye bu Zhenwu'nun (Xuanwu) nasıl bir tanrı olduğunu ve kuzeyde bir tanrı olduğunu söyledi. Anlatılmamış zorluklardan sonra pratik yapmak için güneye nasıl gitti ve sonunda gökyüzünün yanında (Jade) denilen gerçek bir meyve yetiştirdi. İmparatorun Yadi'si; ve ne zaman dünyada bir kargaşa çıksa, gerçek (xuan) Dövüş Tanrısı, Li halkının insanlarını ateşten ve sudan kurtararak alt alemi değiştiriyor. Taocu bir düşünce olan "Tao Te Ching" in en önemli düşüncelerinden biri "Dao doğaldır" fikridir, bu nedenle "Dao Te Ching" der ki: Dao bir üretir, bir hayat iki, iki üç üretir, üçü doğar. Her şey; sonra insanların yeryüzünü, yerin gökyüzünü, göklerin Tao'yu ve Tao'nun doğayı takip ettiğini söyledi. "Tao" nun özü budur ve "Tao" nun özü, doğayı yasa olarak almaktır.
Dört yüz yaşındaki osmanthus ağacı prensin gençliğine eşlik etti ve belki de nihayet meyvesini veren, prensin yıllarca süren sıkı çalışmasıydı. Binlerce yıldır, tütsülerle dolu "Prens Okuma Salonu", tapanların isteklerini yerine getirmiş ve öğrencilerin yıllarca süren sıkı çalışmalardan sonra ünlü olmasını ümit etmektedir.
Belki Zhu Di bu hikayelerden biraz ilham almıştır. Yeğeninden imparatorluk gücü kazanan bir imparator olan Zhu Di, gecenin ortasında kabuslarla uyanırdı; tanrı Xuanwu ile olan benzerlik Zhu Di'nin ruhunun çıkışı oldu, yani bu tanrı kuzeyden güneye idi ve güneyde ölümsüzler yetiştiriyordu. Bu onun deneyimine çok benziyor ve nihayet imparator olan veliaht prens ve sıradan prens idi, bu yüzden imparatorluk gücünü yaratmak için Zhenwu'yu (Xuanwu) savunması gerektiğini hissetti.
Bugün hala Wudang Dağı'nda yaşayan birçok Taoist var ve geçmişte Wudang Taoistler arasında imparatorun kararnamesini en çok kabul eden Sun Biyun'dur. Bir zamanlar Zhu Yuanzhang tarafından Taoizm hakkında konuşmak için kraliyet ailesine çağrıldı; Zhang Sanfeng'in bir öğrencisi olarak Sun Biyun'un Taoizm anlayışı onu her iki imparator tarafından da övdü. Ölümsüzlüğü aramaya hevesli olan Zhu Di, bir keresinde Sun Biyun'dan Zhang Sanfeng'e olan hayranlığını iletmek için bir haberci olarak hareket etmesini istedi; bu nedenle Zhu Di, derin bir bilgiye sahip olan ve uzun süredir hükümdarla birlikte olan Sun Biyun, bir kraliyet dojo inşa etmek istediğinde en iyi aday oldu.
Burada CCTV belgeselinde birden çok dili konuşabilen sakallı Taoist liderle tanıştım.Taoist liderle yetişip birkaç söz söylemek istedim.Uzun yürüyüşün uçmaya benzediğini ve masal kemiklerinin sisin içinde olduğunu ve hızla kaybolduğunu kim bilebilir. Bir turist kalabalığı!
Ming Hanedanlığı'ndaki Jiajing'in 31. yılında, Zhu Houhui İmparator Yongle örneğini takip ederek kuzeyde Yasak Şehir'i inşa etti ve güneyde Wudang'ı inşa etti. Dış Pekin şehrini inşa ederken, Wudang'ı yeniden inşa etmek için yaklaşık 100.000 zanaatkar ve adam göndermek için 90.000'den fazla gümüş kuyruğu harcadı. Bir yıl sonra yeniden inşa projesi tamamlandı.İmparator Jiajing, Wudang Dağı için özel olarak bir taş kemer inşa etti ve "Zhishixuanyue" kelimesini el yazısıyla yazdı. Bu üç odalı, dört sütunlu, beş katlı taklit ahşap-taş yapı "peri dünyasında ilk" olarak adlandırılıyor. kapat". "Wudang'a verdiği statü çok yüksek, çünkü şu anda iki kemerli yol inşa etti, biri Wudang Dağı'nın kemerli yolu, diğeri Ming Mezarlarının büyük kemerli yolu. Ming Mezarlarının beyaz mermeri , Dahongmen'e girdikten sonraki taş kemer, yani bu yer hakkında haklı olduğunu gerçekten gösteriyor. "İmparator Jiajing Chongfeng Wudang Dağı" Dünyayı Yöneten Xuan Yue "olarak Wudang Taoizm'i devlet ve ülke yönetiminin zirvesine taşıdı. . Bu sırada Wudang'a olan bağımlılığı zirveye ulaştı. "Çünkü geçmişte imparatorun karar sistemine göre, beş kutsal dağ imparatorun ritüellerinde feda edilmeliydi, çünkü beş kutsal dağ genellikle Çin'in bir temsilcisi olarak görülüyordu ve Wudang Dağı da imparatorun gözünde ifade edilen Xuanyue olarak adlandırılıyordu. Wudang Dağı'nın statüsü, Beş Kutsal Dağ'ın statüsünden yalnızca daha yüksek ve asla ondan daha düşük. "Ming Hanedanı İmparatoru Yongle'den Wudang'ı yeniden inşa etmek için, Ming Hanedanlığı imparatorluk ailesinin torunları, sekiz yüz mil boyunca uzanan Wudang Dağı kadar çok sayıda inşa ve bakımını yapan Jiajing'deki Wudang'ın yeniden inşasına kadar. 20.000'den fazla oda. Bu, bir kişinin doğumdan itibaren Wudang'da yaşaması için her gün odasını değiştirmesinin 50 yıl sürdüğü anlamına gelir. Dağlarla vadiler arasında ya da kayalıklarda bulunan bu saraylar, doğal peyzajı beşeri bilimlerle harmanlayarak, doğa ve insanın bütünleşmesini sağlıyor.
Xiaoyao Vadisi'nin yeşil dağları ve yeşil suları
1673'te Wudang Dağı'nın Taoistleri, İmparator Kangxi'nin imparatorluk muhafızlarını Wudang Dağı'nın lord tanrısı Xuantian'a ibadet etmek üzere göndereceğine dair olağandışı bir haber duydu. Bu, Ming Hanedanlığı, Wudang Dağı ve Qing imparatorluk ailesinin düşüşünden bu yana 30 yıldı. İlk samimi temas. "Wudang Dağı bir Ming imparatoru tarafından inşa edilmiş Taoist bir kutsal alan olduğu için Ming imparatoru buraya büyük önem verdi. Qing imparatoru iktidara geldikten sonra Wudang Dağı'nın durumuyla iyi başa çıkamadı. Bir yandan Wudang Dağı'na bu nedenle özel bir ilgi gösteremedi. Ming Hanedanlığı imparatoru ve Ming Hanedanlığı imparatorunun aile tapınağı için kutsal bir yerdi; Öte yandan, o Ona dikkat etmeli ve Taoculuğa belirli bir dikkat göstermelidir. "Xuanwu Tanrısı, Ming Hanedanı'nın koruyucusuydu ve Ming Hanedanlığı imparatorlarının hepsi ona tapıyorlardı, bu da Qing Hanedanlığının ülkeye hakim olmasını ve Wudang Dağı'na saygı duymasını sağladı. Öte yandan, sürekli evrimle Xuanwu Tanrısı oldu. İmparatorun yaşam süresinden sorumlu olan tanrı, Qing imparatorunun Wudang Dağı'nda pervasızca hareket etmemesini sağladı.
Nanyan Caddesi'nin gece görünümü
Gece Wudang Dağı (35 saniye pozlama)
Kangxi'nin 12. yılı çok özel bir yıldı, bunu neden söylüyorsunuz? İmparator Kangxinin tahtı zaten oldukça istikrarlı olduğundan, ancak o sırada güneyde bulunan Pingnan kralı Wu Sangui bir isyan planlıyordu, bu nedenle mahkeme muhafızları Sehuli ve Wu Shangui, Tanrı Xuantian'a ibadet etmek için Wudang Dağı'na gitti. Bu özel bir şey. Bu sadece tanrılar için bir fedakarlık değil. Bu yıl, Kangxi babasının yapmak istediği ama gerçeklik yüzünden uygulayamadığı bir şeyi başarmak istedi.Bu, tarihte "vasal kesmek" olarak adlandırılan Guangdong, Yunnan ve Fujian'ın üç vasal kralının gücünü geri almaktı. Tarih bir kez daha güç rekabetinde büyük bir değişim yaşadı ve genç imparatoru zorlaştıran Yunnan kralı Wu Sangui idi. "Güneyde Wu Sangui, sekiz ila on yıl Kangxi Kunming'in doğusundaki Yunnan, Kunming'e bronz bir heykel yaptı. Jiming Dağı'na bronz bir salon yapıldı ve Wudang Dağı'nın Altın Tapınağını taklit eden bronz salon da Tanrı Xuantian'ı kutsadı; bu nedenle Wu Sangui, Altın Tapınak'ı inşa etmesi için Tanrı Xuantian'ı yücelttiğinde, imparator bu konunun göz ardı edilemeyeceğini hissetti. Ming Hanedanlığı İmparatoru Yongle, Wudang'ı elden geçirdiğinden beri, Wudang'ın en yüksek zirvesindeki altın salon, imparatorluk gücünün ve ilahi gücün sembolü olmuştur. Sınır olarak Zijin Şehri ile, dağdan gelen hacılar yalnızca Nantian Kapısı dışındaki tanrı Xuanwu'ya ibadet edebilirler. Salon, sadece imparatorun keyif alabileceği bir ibadethanedir.Günümüzde feodal bir prens, Yunnan'da özel olarak aynı kurallara sahip altın bir salon inşa etti.Bu olay İmparator Kangxi'yi büyük ölçüde kızdırdı; Vazgeçmek ama söylemek istememek Kangxi'ye işkence ediyor gibi görünüyor. Uzun gecenin, genç hükümdarın sabrını test etmesine kasten izin verin.
Nanyan Gecesi
Sabahları Taocu inananlar, Wudang Dağı'nın en yüksek zirvesine bir koku sütunu sundular. Yüz yıl önce hacılar buhurya bu şekilde saygı göstermezler, gözlerini bağlarlar, iki metreden uzun ejderha biçimli taş heykele basıp sadece bir kişinin geçmesine izin verir ve tütsüyü ejderha başındaki küçük buhurdan atarlardı. , Yaygın olarak yanan ejderha başlı tütsü olarak bilinir; bu tütsü elde etmenin çok tehlikeli bir yoludur, dikkatli olmazsanız uçurumun üstüne gömülebilirsiniz. Binlerce yıl sonra, insanlar tütsü yapmak için artık bu yöntemi kullanmıyorlar, ancak ibadet edenlerin kalbindeki dindarlık eskisi gibi kalıyor.
Wudang Dağı'nın orijinal dağ adı Taihe Dağı'dır. "Taihe, her şeyi yüceltebilen bir durumdur. Yin ve yang'ın birleşimine aittir ve sonra uyum üretir. Yalnızca uyum her şeyi üretebilir. Her şey Taihe Qi'de doğar." "Uyum", güçlü bir Taocu renge sahip dağın adıdır ve aynı zamanda kadimlerin güzel isteklerini, cennet ile yeryüzü arasındaki uyumu, insan ile doğa arasındaki uyumu, insan ile insan arasındaki uyumu ve kendi arasındaki uyumu ifade eder. "Qinling Dağları, kuzeyden gelen kum fırtınasının güneye gitmesini engelledi ve ardından güneyden gelen asit yağmurunun kuzeye gitmesini engelledi. Bu yerin yazın kavurucu sıcak, kışın şiddetli soğuk ve her mevsim kuvvetli rüzgar olmadığı söylenebilir. Bu uyumu inşa etmek için çok iyi bir yer. İniş yap. "
Kangxi'nin 12. yılı çok özel bir yıldı, bunu neden söylüyorsunuz? İmparator Kangxinin tahtı zaten oldukça istikrarlı olduğundan, ancak o sırada güneyde bulunan Pingnan kralı Wu Sangui bir isyan planlıyordu, bu nedenle mahkeme muhafızları Sehuli ve Wu Shangui, Tanrı Xuantian'a ibadet etmek için Wudang Dağı'na gitti. Bu özel bir şey. Bu sadece tanrılar için bir fedakarlık değil. Bu yıl, Kangxi babasının yapmak istediği ama gerçeklik yüzünden uygulayamadığı bir şeyi başarmak istedi.Bu, tarihte "vasal kesmek" olarak adlandırılan Guangdong, Yunnan ve Fujian'ın üç vasal kralının gücünü geri almaktı. Tarih bir kez daha güç rekabetinde büyük bir değişim yaşadı ve genç imparatoru daha da zorlaştıran Yunnan Wang Wu Sangui'dir. "Güneydeki Wu Sangui'de, Kangxi'de sekiz ila on yıl boyunca Kunming, Yunnan'da bronz bir heykel yapıldı ve Kunming'in doğusundaki Jiming Dağı'nda bir bronz salon yapıldı. Wudang Dağı'nın Altın Tapınağını taklit eden bronz salon da Xuantian'a adanmıştır. Tanrı; bu yüzden Wu Sangui, Altın Tapınak'ı inşa etmek için Xuantian Tanrı'ya taptığında, imparator bu meselenin hafife alınamayacağını hissetti. " Ming Hanedanlığı İmparatoru Yongle, Wudang'ı elden geçirdiğinden beri, Wudang'ın en yüksek zirvesindeki Altın Tapınak, imparatorluk gücünün ve ilahi gücün sembolü olmuştur. Sınır olarak Zijin Şehri ile dağdan gelen hacılar sadece Nantian Kapısı dışında Xuanwu tanrısına ibadet edebilirler.Çatının tepesindeki altın salon, imparatorun tadını çıkarabileceği bir ibadet yeridir. Bugünlerde, bir vasal prens, Yunnan'da özel olarak aynı kurallara sahip altın bir saray inşa etti.Bu olay Kangxi imparatorunu büyük ölçüde kızdırdı; vazgeçme düşüncesi Kangxi'ye işkence ediyor, uzun gecenin genç hükümdarı sınamasına izin vermeye niyetli görünüyor. Sabır.
Bugün buraya gelen turistlerin en önemli durağı çatının tepesindeki Altın Tapınak. Rehberin rehberliğinde, turistler Altın Tapınak'ı çevreleyen parmaklıkları ovuşturdu ve bunun kendilerine iyi şans getireceğine inandılar. Sonsuz bir hacı akıntısı Mosuo'yu yeni gibi aydınlattı. Bu korkuluklar olağanüstü kökenlidir; dört yüz yıl önce, Ming Hanedanlığı'nın Wanli Hükümdarlığı sırasında Yunnan'daki Taocu inananlar, çeşitli hane halkları tarafından bağışlanan 148 korkuluk aldı ve Hengduan Dağları'ndan 3.000 milin üzerine kadar seyahat etti. Wudang'a yolculuk hac sırasında tanrı Xuanwu'ya adanmıştır Bütün bunlar Yunnan Kralı'nın hakimiyetindeki Xuanwu'ya olan inancın halkın kalplerinde derin bir şekilde kök saldığını göstermek için yeterlidir. Wu Sangui güçlü bir orduda oturuyor, şu anda altın sarayı tamir etme niyeti nedir? Kangxi bir an için Ming Hanedanı'ndan İmparator Yongle Zhu Di'yi düşündü. O ve Wu Sangui feodal krallardı.O Altın Saray'ın bir uygulayıcı arkadaşıydı.Yunnan Kralı da imparator olacak yüreğe sahip olabilir mi? Dikkatli bir incelemeden sonra, gardiyanlar fedakarlığı tamamladıktan sonra, Kangxi onlardan gizli bir görev yapmalarını ve Wudang'ın panoramik manzarasıyla saraya dönmelerini istedi. "Wudang Dağı'nın panoramik bir görüntüsünü getirin. Aslında, bu aynı zamanda mahkemenin Wudang Dağı bölgesinin askeri tehlikelerini ve arazinin karmaşıklığını anlamasına izin vermek. Tabii ki, bu panoramik manzarayı ve mahkemenin Wudang Dağı'nın bu manzarasına hayranlığını düşünüyorum. Bu panoramik resmin mahkemeye getirilmesi, mahkemenin Taoist mimari ve Wudang Dağı'nın dağları ve nehirleri hakkında daha fazla bilgi edinmesini de sağladı. " Yeterince emin, ikinci yılda Wu Sangui isyan etti ve sırdaşı cevap vermek için Wudang Dağı'nda birlikler topladı, çünkü yeterli hazırlık ile Qing askerleri Wudang Dağı'ndaki isyancıları yendi. 1681'de 28 yaşındaki İmparator Kangxi daha sakin ve kendinden emindi, derin kökleri ve yaprakları olan bir ağaç gibi imparatorluğun merkezinde durdu.
1685'te Wu Sangui'nin isyanıyla yıkılan Taizipo yeniden inşa edildi; bu yıl Tayvan başarılı bir şekilde kurtarıldı ve Ming Hanedanlığı'nın pusu Kangxi'nin kalbinden tamamen silindi.Şimdi halkın kalplerini dengeleme zamanı. Kangxi'nin kırk iki yılında, Xuan Ye, insanları tütsü şereflendirmek için Wudang Dağı'na gönderdi ve tanrılara teşekkür etmek için binlerce tütsü teklif etti.Aynı zamanda, Zixiao Sarayı, Wulong Sarayı, Yuxu Sarayı ve Altın Saray'a el yazısıyla yazılmış beş plaket asıldı. Üç yüz yıldan fazla bir süredir, sadece altın kubbe Xuanwu tanrısının üzerinde asılı olan levha korunmuştur. Her tarafı ejderha desenleriyle süslenmiştir ve ortasına Kangxi imparatorluk mührü oyulmuştur. Tütsü etkisi altında, dört karakter "altın ışık ve harika evre" siyah ve parlaktır. Belki de sadece bu dört kelime Kangxi'nin tanrı Xuanwu'ya olan minnettarlığını ve hayranlığını ifade edebilir. 30 yıldan fazla bahar ve kıştan sonra, Wudang Dağı Yongzheng hanedanını güvenli bir şekilde geçti ve sonra, bu dağ başka bir önemli anı başlatmak üzere.
1736'da, Qing Hanedanlığı İmparatoru Qianlong tahta çıktı ve neredeyse tahta çıktı.İmparator Qianlong, dünyaya bir ferman çıkardı ve Wu'ya tütsü için girdiklerinde hacıları kalıcı olarak buhur vergisinden muaf tuttu; tütsü vergisi, Ming ve Qing Hanedanları sırasında devlet tarafından alınan özel bir vergiydi. , Jinxiang'ın vergi ödemesi gerekiyor ve bunu yönetecek bir vergi memuru da var ki bu Ming Hanedanlığı'ndan önce görülmemiş. "(Wudang Dağı), tüm ünlü dağdaki kutsal kutsal yer olmalı. İlk tütsü vergisi toplayan oydu, çünkü Ming Hanedanlığı'ndan önce hiçbir kayıt yoktu, en azından şu anda böyle bir kayıt bulamıyoruz. En eski koleksiyon Wudang Dağı'ndan başladı. O zamanki Tai Dağı'ndan on yıldan daha önceydi; Ming Hanedanlığı'nda, Wudang Dağı ve Tai Dağı'nın tütsü vergisi aslında benzerdi ve bu aynı zamanda Wudang Dağı hacılarının refahını da yansıtıyordu. "
Zijin City şehir manzaralıdır
