g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Sera Manastırı'nda kutsal yazıları tartışan küçük lama yaşayan bir Buda olabilir mi? _ Seyahat Notları - Yolculuk

Sera Manastırı'nın tam adı "Sera Mahayana Adası" olup Tibet, Lhasa'daki Potala Sarayı'nın 3 kilometre kuzeyindeki Sera Uzi Dağı'nın eteklerinde yer almaktadır. "Tibet'in Yabani Gül Bahçesi" olarak da bilinen Sera Manastırı, 1419 yılında inşa edilmiştir ve Tibet Budizminin Gelug Tarikatının altı ana tapınağından biridir. Sera Manastırı sadece kutsal bir ibadet yeri değil, aynı zamanda bir Budist tapınağıdır. Sera Manastırı'nda sadece bir Tsoqin var, ancak üç dhartsang var. Tso Chin, Buda heykellerine, kutsal kitaplarına ibadet etmek ve keşişler sunmak için bir toplanma yeridir; Dratsang ise, keşişlerin Budist kutsal yazıları öğrendiği bir üniversitede bir kolej gibidir. Budist öğrenmenin ana yöntemi olarak tartışmanın Sera Manastırı'nda geliştirilip aktarılmasının nedeni, bu güçlü öğrenme atmosferidir. Tibet Budist tapınaklarında üst düzey bir kurum olarak sayılabilir, çünkü Tibet Budizmi'nin en yüksek derecesini "Geshe La Rangpa" elde eden keşişlerin çoğu Sera Manastırı'ndan gelmektedir. En önemli nedenlerden biri tartışmadır. Çünkü "Geshe La Rampa" sınavında münazara, vazgeçilmez bir bölümdür. Kutsal kitapların sözde tartışılması, keşişlerin Budist kutsal kitaplarını inceledikten sonra, öğrendikleri Budist öğretilerini soru cevap yoluyla tartıştıkları ve değiş tokuş ettikleri anlamına gelir.İçerik, Budist kutsal yazıları, tarih, edebiyat, doğa bilimleri vb. Çoğu ikişerli gruplar halindedir, ayakta dururlar, birbirlerine sorarlar ve cevap verirler, tersini sormalarına izin verilmez. Soru sorarken ellerinizi tokatlayın.Soruya cevap veremiyorsanız uyarı olarak ellerinizi çırpabilir veya tespih atabilirsiniz. Savunmacı sorgulandığında şapkasını çıkarması gerekir ve ancak bir dahaki sefere savunulduğunda tekrar takabilir. Dharma tartışmasında, münazara sadece "evet", "hayır" veya "belirsiz" yanıtını verebilir ve sonucun bir bakışta net olduğu söylenebilir. Tibetçeyi anlamayan izleyiciler için bile tüm tartışma süreci sıkıcı değil. Sadece soruyu soranın agresif sesini izlemek ve münazara jestleri şimdiden göz açıcıdır. ---------------------------- Yukarıdaki giriş kopyalandı, resme bakın ve şimdi konuşun ------------ --------------- 3 Ağustos 2009'da, Sichuan-Tibet hattındaki tümseklerin ardından nihayet Lhasa'ya vardık. Önümüzdeki birkaç gün içinde yapılacak görev, doğal noktalara bakmak ve Everest Dağı ve Ali gezisine hazırlanmak. Ayın 6'sı öğleden sonra güneş pırıl pırıl parlıyordu ve hava sıcaktı. Tek başına sıkılan Sera Manastırını geçici olarak ziyaret etmeye karar verdi. Sadece Lhasa'da bir Sera Manastırı olduğunu biliyordum ama münazara hakkında hiçbir şey bilmiyordum, bu tam zamanında oldu. Sonrasında cehaletimden utandım ama yardım edemedim ama gizlice seviniyorum.

Sera Manastırı, Ganden Manastırı ve Drepung Manastırı topluca "Lhasa'daki üç büyük manastır" olarak anılır.

Selawuzi Dağı'ndaki birçok büyük taş, Buda heykelleri ile oyulmuş ve çok parlak ve göz alıcı olan boyayla boyanmıştır.

Tartışma alanı Sera Manastırı'nın en kuzey ucundadır ve tapınağın en geniş yolu boyunca düz yürüyerek ulaşabilirsiniz. Tartışma her gün öğleden sonra saat 3'te başlar ve yaklaşık iki saat sürer.

Lamalar birbiri ardına tartışma alanına geldi

Tartışma

Önce iki panorama Daha sonra, çoğu borçluların eylemlerine odaklanan Sera Manastırı'nın tartışma metinlerinin birçok fotoğrafını gördüm. Ve bu sefer tartışmacıların ifadelerini fotoğrafladım.Belki bir gün aralarında binlerce kişi tarafından hayranlık uyandıran yaşayan bir Buda olacaktır Size gururla söyleyebilirim: Yaşayan Buda'nın bir fotoğrafını çektim! Tamam, başlayalım.