"Two Veda" Şiirleri Takdir 45_Travels - Yolculuk
Elveda bir On üçten fazla bukle var, Kakule Şubat ayı başlarında vuruyor. On Millik Bahar Esintisi Yangzhou yol, Bir boncuk perdesini sarmak daha iyidir. Tang Du Mu Yorum: On üç veya dört yaşındaki kızlar, Şubat ayında tomurcuklanan bir kakule çiçeği gibi zarif bir duruşa, hafif ve güzel bir tavra sahiptir. On mil Yangzhou Yolun bahar esintisi sallanıyordu ve boncuklu perde ve yeşil perdedeki güzel bayan onunla kıyaslanamıyordu. "Elveda" da iki şiir vardır: İlk şiir, bir şarkıcının zarif ve hafif bedenini ve güzel çiçekli yüzünü narin ve canlı fırça işleriyle tasvir eder. Doğrudan anlatımla ve yola çıkışla birleştirilen tekniklerin kullanılması, şiirlerin farklı bir çekicilik göstermesini sağlar. Tüm şiirin sadece ilk cümlesi kadınların güzelliğini anlatır. Bu cümlede gerçek kaçamaktır, yedi karakterde ne kişi ne de isim vardır ama insanlara sanki güzel gölgeye tanık olmuşlar gibi eksiksiz, canlı ve canlı bir izlenim verebilir. İkinci cümle artık kadınlar hakkında değil, bunun yerine çiçekleri kadınlarla açıkça karşılaştıran bahar çiçekleri hakkında yazıyor. "Şubat başı" nın kakule çiçeği başı koyu kırmızıdır, yapraklar yavaş yavaş açılır ve çiçekler yavaş yavaş serbest bırakılır, "Onüçüncü" küçük şarkıcı için bir metafor olarak kullanılır, güzel ve uygundur. Ve rüzgârla titreyen dallardaki "uçlardaki" çiçekler özellikle sevimlidir. Bu nedenle, "kakule sapları", dört karakter olan "kıvrılma ve kıvrılma" karakterine gizlice yanıt verir. Buradaki metafor sadece yeni değil, aynı zamanda çok incelikli; insanların çiçekler kadar güzel, çiçeklerin insanlar yüzünden güzel olduğunu yazması da kolay görünüyor, yeni ve benzersiz demek aşırı değil. "Yeşim gibi çiçekler" ve "bütün memleket ve şehir" gibi metaforlar bu tür ayetlerin gölgesinde kalacaktır. "Spring Breeze" in iki yazı tipi şairin ruhunu gösterir, "Shili Yangzhou "Yol", insanların on mil uzunluğundaki caddeye, yoğun trafiğe ve rengarenk çiçeklere bakmasını sağlayan metropolün ihtişamlı ve lüks tarzını abartıyor ... Burası, şarkı söyleyen ve dans eden pavyonlarla dolu, güzel kadınlar bulutlar gibi. "Boncuk perdesi" şarkı yapısının ayarıdır, "boncuk perdesini döndürmek" ise "yüksek katlı kırmızı kılıftır". ve Yangzhou Yolda kaç tane boncuklu perde ve tüm perdelerin altında kırmızı elbiseler ve yeşil kollu kaç güzellik var bilmiyorum ama "boncuklu perdeler olduğu kadar iyi değil"! Dört kelime "boncuk perdesinde yuvarlan" burada çok alışılmadık bir şekilde kullanılıyor, sadece "aşağılık" sonucunu daha canlı ve daha inandırıcı yapmakla kalmıyor; Yangzhou Müreffeh mücevherler bir araya geldi. İç karartıcı şiir Yangzhou Tüm güzelliklerin güzelliği, bir kişinin güzelliğini vurgulamak için gelir ve aya bakma etkisine sahiptir. İlk iki cümlenin güzel metaforları nedeniyle, "güçlü olan ve zayıf olanı" yazmanın yolu açıkça doğaldır.
Güle güle Tutkulu ama her zaman acımasız Weijue şişeden önce gülemezdi. Mumun hoşçakal diyecek bir kalbi var Şafağa kadar diğerleri için ağlıyor. Tang Du Mu Yorum: Tutkulu bir insan, kalpsiz bir insan kadar soğuktur ve ayrılık ziyafetine gülemez. Mumun veda etme niyeti varmış gibi görünüyor, sabaha kadar ayrılan insanlar için ağlıyor. İkinci şiirin amacı ayrılıktır. "Ayrılık hissi coşku hissidir." "Hayattaki tek acı ayrılıktır." Normal yaşam durumu olarak ayrılık, antik çağlardan günümüze eşsiz bir duygu ile edebi krallığa her zaman bir renk dokunuşu katmıştır. Bir ya da iki cümle veda konusu perspektifinden tasvir edilmiş, güzel bir retorik ya da taze duyguların betimlenmesi olmamasına rağmen, "şiirlerde resim" resim duygusunun inşası insanlara onların önünde olma duygusu veriyor. Ve "Bir şişenin önünde gülmezsin" yakın çekiminin dondurulmuş karesi, "Sarhoş olmazsan sefil olursun" zulmü, alkolle yaşanan keder ve kederi daha da yoğunlaştırır. Üç ya da dört cümle, ilk iki cümlenin duygusal bağlamına göre değil, tasvirin açısını değiştiren, şeylerle empati kuran ve insanların gözyaşlarından gelen gözyaşları gibi bir kalp ile mumun içinden damlayan bir vuruş. Açıklama acıyı artırır. Şair o kadar derinden ve şefkatle seviyor ki, hangi yöntemi kullanırsa kullansın, tutkusunu göstermeye yetmediğini hissediyor. Yani şair sadece "gülmek" kelimesiyle başlayabilir. "Sadece" kelimesi şairin sevgilisiyle ne kadar yüzleşmek istediğini, hoşçakal demek, gülümsemeye zorlamak ve aşkını mutlu etmek istediğini gösterir! Ancak duygusal ayrılık nedeniyle gülümsemesini sıkamadı. Gülmek istemek sevgidir, "gülmemek" çok fazla sevgidir, hoşçakal demeye dayanamaz ve ters etki yapar. Modalitenin bu görünüşte çelişkili tasviri şairin gerçek duygularını üstü kapalı bir şekilde ifade eder ve son derece duygusaldır. "Şeylere baktığımda her şey benim rengimdedir." Mumların aslen bir fitili vardır, bu yüzden "mumların bir kalbi olduğu" söylenir; fakat şairlerin gözünde mum fitili bir veda kalbi olur ve mumu kişileştirir. Şairin gözünde, bütün gece taşan mum gözyaşları, kahramanın ve kahramanın ayrılmasına üzülür, "diğerleri için" kelimesi anlamı daha da derinleştirir. "Bugün" yine şairin dayanılmaz ayrılığının bir tezahürü olan veda ziyafetinin uzunluğuna işaret ediyor. Bir ayrılık çalışmasında şair, kalıcı duyguları, romantik aydınlanmayı, derin sanatsal anlayışı ve sonsuz ağızda kalan tadı ifade etmek için zarif, akıcı, ferahlatıcı ve yakışıklı bir dil kullanır.
Güle güle Tutkulu ama her zaman acımasız Weijue şişeden önce gülemezdi. Mumun hoşçakal diyecek bir kalbi var Şafağa kadar diğerleri için ağlıyor. Tang Du Mu Yorum: Tutkulu bir insan, kalpsiz bir insan kadar soğuktur ve ayrılık ziyafetine gülemez. Mumun veda etme niyeti varmış gibi görünüyor, sabaha kadar ayrılan insanlar için ağlıyor. İkinci şiirin amacı ayrılıktır. "Ayrılık hissi coşku hissidir." "Hayattaki tek acı ayrılıktır." Normal yaşam durumu olarak ayrılık, antik çağlardan günümüze eşsiz bir duygu ile edebi krallığa her zaman bir renk dokunuşu katmıştır. Bir ya da iki cümle veda konusu perspektifinden tasvir edilmiş, güzel bir retorik ya da taze duyguların betimlenmesi olmamasına rağmen, "şiirlerde resim" resim duygusunun inşası insanlara onların önünde olma duygusu veriyor. Ve "Bir şişenin önünde gülmezsin" yakın çekiminin dondurulmuş karesi, "Sarhoş olmazsan sefil olursun" zulmü, alkolle yaşanan keder ve kederi daha da yoğunlaştırır. Üç ya da dört cümle, ilk iki cümlenin duygusal bağlamına göre değil, tasvirin açısını değiştiren, şeylerle empati kuran ve insanların gözyaşlarından gelen gözyaşları gibi bir kalp ile mumun içinden damlayan bir vuruş. Açıklama acıyı artırır. Şair o kadar derinden ve şefkatle seviyor ki, hangi yöntemi kullanırsa kullansın, tutkusunu göstermeye yetmediğini hissediyor. Yani şair sadece "gülmek" kelimesiyle başlayabilir. "Sadece" kelimesi şairin sevgilisiyle ne kadar yüzleşmek istediğini, hoşçakal demek, gülümsemeye zorlamak ve aşkını mutlu etmek istediğini gösterir! Ancak duygusal ayrılık nedeniyle gülümsemesini sıkamadı. Gülmek istemek sevgidir, "gülmemek" çok fazla sevgidir, hoşçakal demeye dayanamaz ve ters etki yapar. Modalitenin bu görünüşte çelişkili tasviri şairin gerçek duygularını üstü kapalı bir şekilde ifade eder ve son derece duygusaldır. "Şeylere baktığımda her şey benim rengimdedir." Mumların aslen bir fitili vardır, bu yüzden "mumların bir kalbi vardır" denilir; ama şairlerin gözünde mum fitili bir veda kalbi olur ve mumu kişileştirir. Şairlerin gözünde, bütün gece taşan mum gözyaşları, kahramanın ve kahramanın ayrılmasına üzücü, "başkaları için" kelimesi anlamı derinleştiriyor. "Bugün" yine şairin dayanılmaz ayrılığının bir tezahürü olan veda ziyafetinin uzunluğuna işaret ediyor. Bir ayrılık çalışmasında şair, kalıcı duyguları, romantik aydınlanmayı, derin sanatsal anlayışı ve sonsuz ağızda kalan tadı ifade etmek için zarif, akıcı, ferahlatıcı ve yakışıklı bir dil kullanır.
Resimler ve metinler internetten ve onları sadece öğrenmek için kullanıyorum.
