"Binlerce Mil: İpek Yolunun El Kitabı" Bölüm 4 Dunhuang Grottoes_travels Sanat Sarayı - Yolculuk
Taer Can Tapınağı, Cynomorium Antik Kenti Cynomorium şehri, Han Hanedanlığı'ndaki Dunhuang İlçesindeki Mingan İlçesinin, Batı Jin Hanedanlığı'ndaki Jinchang İlçesinin ve Tang Hanedanlığı'ndaki Guazhou İlçesinin merkeziydi. Antik kent, temelde kare şeklindeydi ve her iki yanında yaklaşık bir kilometre uzunluğunda, surun her iki yanında at yüzleri, şehrin kuzeydoğu ve batısında birer kapı, dört köşesinde de kuleler vardı. Tang Hanedanlığı döneminde verimli bir vahaydı ve bir zamanlar tam bir sulama sistemine sahipti. Xuanzang buradan kuzeye Tang Hanedanlığı'nın Yumen Geçidi'ne gitti. Cynomorium şehri, Cynomorium adı verilen nadir bir tıbbi malzeme açısından zengin olduğu için adlandırılmıştır. Efsaneye göre Xue Rengui şehirde sıkışıp kalmıştı, ama neyse ki bu yenilebilir bitkiyi buldu ve takviye gelene kadar sürdü. Suoyang şehrine dönüş yolunda, şehrin kuzeydoğusundaki Ta'er Tapınağı'nı gördük. Bir düzine küçük kulenin kalıntılarıyla çevrili, çanak kaplı büyük bir kulenin yalnızca alt yarısı kaldı. Yol kenarında Xuanzang'ın portresinin olduğu bir taş stel vardır.Stelde "Xuanzang Yolu" ve şu küçük karakterler yer almaktadır: "ideal, aksiyon, sebat". Xuanzang burada bir rehbere sahip olmadığı için acı çekti ve sonra Shi Pantuo adında bir keşiş töreni aldı; Xuanzang daha sonra yolu bilen eski bir atın yerini aldı ve çölde hayatını kurtaran bu yaşlı at oldu. Ming Hanedanlığı'ndan sonra, bu bölge yavaş yavaş terk edildi ve sonunda kaşif Stein yoğun bir şekilde kazı yapmak için buraya geldi ... En büyük kalıntı kulenin önünde duran, mavi gökyüzünü ve beyaz bulutları izleyen antik kule, uzaktaki karla kaplı bariyere düşmeden dimdik duruyordu. Guazhou'da rüzgar bize doğru esiyor ve Gobi'de uçan kumlar ve kayalar var Bin yıldır ayakta duran ve bizi çağıran kadim bir kule. Belki de "ideal, eylem, sebat" kelimeleri, sıcakta daha da güçlü Suoyang şehrini aramak için Gobi boyunca seyahat etme kararlılığımızı yaptı. Tur rehberinin ayrılmadan önce bize verdiği yön olan iki kilometre ötedeki yüksek bir fenerin yanına gittik. İpek Yolu'nu takip eden iki gezgin, o yıl Xuanzang'ın ayak izleriyle karşı karşıya, sanki onu 1400 yıl önce gece Cynomorium şehrinden çıkarken görmüşler ... Sonunda Suoyang Şehrinin kuzey kapısı olan Wengcheng harabelerine ulaştık, orada Xuanzang'ın buradan şehri terk ettiğini belirten bir işaret vardı. Şehirde yürürken, inişli çıkışlı höyükler o zamanlar evlerin kalıntılarıdır ve alçak yerler o zamanın sokaklarıdır. Yüksek Fengsui'nin olduğu Suoyang Şehrinin kuzeybatı köşesine gidin. Bu Fengsui'yi benzersiz kılan şey, Fengsui'nin rüzgara karşı direncini azaltmak için ortada bir kemer olmasıdır.
Guazhou'ya dönüş yolunda Pochengzi'yi geçtik. Adından da anlaşılacağı gibi, iki yüz metrekareyi aşan sur duvarı harap durumda. Bu Han Hanedanlığı'ndaki Guangzhi ilçe merkezi ve Tang Hanedanlığı'ndaki Changle İlçesi. Pochengzi'nin dört köşesinde hâlâ kuleler ve duvarın dört yanında at yüzleri var. Bu şehirde sadece bir kuzey kapısı vardı ve Wengcheng'in kalıntıları bulunabilir; ve şehre güney duvarındaki bir boşluktan girdik. Şehir sakinleşti, şehirde sadece kanlı batan güneş parlıyor.
Mogao Grottoes, fresk heykelleri ve inciler Mogao Mağaralarına giderken yol boyunca Sanwei Dağı'nı izledik. Qin öncesi dönemdeki bir keşişin Sanwei Buda'nın ışığını gördüğü, bu nedenle Zen meditasyonu için uçurumun üzerine küçük bir mağara kazdığı ve ardından Mogao Grottoes'un Hexi'de yavaş yavaş Budist kutsal toprağı haline geldiği söylenir. Arabadan indiğimde Taocu kraliyet rahibinin mezar kulesini gördüm ve karışık duygular hissettim. Çin'in muhteşem geleneksel kültürü Dunhuang; üzgün Çinli geleneksel akademisyen Dunhuang. Bugün İpek Yolu yolculuğunda kaçınılmaz olan işte buradayız, Mogao Mağaraları'nın yüzyıllardır süren değişimleri!
Dunhuang kültürü esas olarak iki yönü içerir: sanatsal ve akademik. İlki esas olarak duvar resimleri, heykeller ve dua bayraklarının ipek resimlerinde sergilenirken, ikincisi çoğunlukla Dunhuang belgeleri, yazıtları ve yazıtlarıyla sergileniyor. Elbette ikisi de yakından ilişkilidir, örneğin duvar resimlerinin içeriği akademisyenleri yansıtabilirken, belgelerin kaligrafisi sanata aittir. Dunhuang duvar resimlerinin kalıtımı ve gelişimi, teknik, üslup, içerik vb. Açılardan gözlemlenebilir; heykel ise şekil, üslup ve tema yönlerinden deneyimlenebilir. Mogao Mağaraları için üç ana numaralandırma sistemi vardır, bunlardan ilki Bo Xihe'nin numarası ve ardından Zhang Daqian da numaralandırma ve şimdi de Dunhuang Akademisi'nin numaralandırması yaygın olarak kullanılmaktadır. Aşağıda, Mogao Mağaraları'nın ana özellikleri ve her dönemdeki mağaraları temsil eden duvar resimleri ve heykeller zaman sırasına göre listelenmiştir: dönem ana özellik Temsili mağara numarası duvar heykel Beiliang 401-439 yıl Duvar: Boyama yöntemi, içbükey dışbükey yöntem olarak da adlandırılan leke yöntemidir.Çizginin dış rengi koyu ve iç rengi üç boyutlu etkiyi yansıtacak şekilde konuşulur. Yaş nedeniyle, iç taraftaki renk yavaş yavaş koyulaştı, bu nedenle o zamanlar aslında çok hassas olan kaba çizgiler yansıdı. Heykel: 275. Mağara Maitreya Gandhara tarzında kuvvetli ve güçlüdür. Ana mağaralar: 268, 272 ve 275 numaralı mağaralar. Mağara 272 Kare mağara Bodhisattva'yı sunan, Moi Kami'nin rustik uçan görüntüsü Mağara 275 (Özel Mağara) Dikdörtgen mağara Rustik hikaye Maitreya Heykeli Kuzey Wei 440-534 yıl Mağara şekli: Yapı, esas olarak bir merkezi kule ve bir balıksırtı eğiminden oluşur. Merkez kulenin mağara formu Kuzey Wei Hanedanlığı'nda olgunlaşmıştı ve Çin'in dört bir yanındaki mağaralarda kullanılıyordu. Kökeni Hindistan'daki Zhiti Mağaralarından geldi ve daha sonra yavaş yavaş günah haline geldi ve her tarafta kuleler haline geldi. Bu, mağaraya heykeller ve duvar resimleri için üç boyutlu bir etki ve yaratıcı bir alan ekler. Duvar resimleri: Hala Kuzey Liang'ın batı harmanlama yöntemini miras aldı ve freskler de koyu arka plan kullanıyor. Tiangong Jiyue'nin duvar resminden o dönem Batı Bölgelerinin müzik gelişimini anlayabiliriz. Heykeller: Birçok heykel, Gandhara'nın heykellerinin sanatsal etkisini hala yansıtıyor.Maijishan, Yungang, Longmen ve aynı dönemdeki diğer yerlerin stilleri ile karşılaştırıldığında, kıvrımlı desenler basit ve doğal. Heykelin içeriğine hala Maitreya Dusitian'ın ayak izleri ve iki Buda'nın yan yana oturduğu Lotus Sutra teması hakim. Mağara 259'daki gizemli bir şekilde gülümseyen Zen Buda güzeldir. Cave 248'deki kefaret görüntüsü şok edici. Ana mağaralar: Mağaralar 248, 251, 254, 257 ve 259. Mağara 251 Merkez Kule Mağarası Yukarı Güney Duvarı'nda Göksel Saray Müziği Mağara 254 Önde balıksırtı eğimi, arkada orta kule Güney duvarındaki Prens Sachibana Bunsen'in duvar resimleri Maitreya Heykeli Mağara 257 Önde balıksırtı eğimi, arkada orta kule Dokuz renkli Geyik Bunsen Çizgi Roman Mağara 259 Önde balıksırtı eğimli tepe ve arkada düz satranç tahtası Meditasyon Buda renkli heykel, yan yana oturan iki Buda Batı Wei 535-557 yıl Duvar resimleri: hala Batı bölgesi lekeleme yöntemini kullanıyor, ancak stil Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan biraz farklı: Kuzey Wei Hanedanlığı'ndan koyu arka plana kadar ana renk çoğunlukla mavi ve kırmızı, parlak ve parlak; içerikte Fuxi, Nuwa, Xiwangmu görünüyor Kral Lei ve Lei Gong gibi Çin mitleri ve efsanelerinin görüntüleri ve karakterlerin kostümleri Central Plains'e daha yakın. 285 numaralı mağarada beş yüz soyguncu Buda'ya dönüşme hikayesinde Çin manzara resminin unsurları bile var. Yazıt: 285 Nolu Mağaranın kuzey duvarındaki destekçinin portresinde MS 538 yılında "Dadai Wei Datong Dört Yıl" yazısı bulunmakta olup, Mogao Grottoes'deki en eski ve net tarihi olan mağaradır. Ana mağaralar: Mağaralar 247, 249, 285, 286, 288, 432 ve 461. Mağara 249 Kova şeklindeki mağara Kuzey Yamacı Av Haritası, Uçan Mağara 285 Kova şeklindeki mağara Kuzey duvarının koruyucusu, güney duvarındaki beş yüz soyguncu, Buda'nın bir Buda olma resmi, 'nin müzik sahnesi, doğu duvarındaki sözün resmi vb. Zen keşiş boyama devam edecek. . .
