Mezarın çizdiği cennet thief_travel - Yolculuk
Tao Yuanming bir zamanlar dünya dışı bir kişiyi tanımladı Taoyuan , "Bereketli tarlalar ve güzel göletler, dut ve bambu cinsi var. Pirinç tarlaları trafiği, tavuklar ve köpekler birbirlerini duyuyor." Kuzey Batı Karada başka bir şeftali çiçeği kaynağına doğru yürüyoruz. Buradaki sebebi buldum çünkü mezar soygunu.
O gün bizi alkışlayan mezarın sahibi olmalı. Chaoyang Kırmızı parıltı gökyüzünün yarısını kapladı, başlangıçta kasvetli olan mezarlığın güzelleşmesini sağladı ve sonra ince bulutların arasında saklandı. Bize şunu söylüyor gibi: Eskilerin sessizliğini bozuyorsanız büyük bir tantana yapmayın. Bu yüzden dehşetle mezara girdik.
6 nolu mezar, kim olduklarını, adlarının ne olduğunu, hatta hangi yıl ve ayda yaşadıklarını bilmiyoruz. Sadece genel zamanın "Wei Jin'den bağımsız" olması gerektiğini biliyoruz. Bu, yerden on metre derinlikte, üç cinli bir karı koca mezarıdır. Karar tarihi kabaca Wei ve Jin dönemidir, karı koca arasında ortak bir cenaze töreni olduğunun tespit edilmesinin nedeni, Wei ve Jin hanedanlarında cenaze sisteminin uzun süredir ortadan kalkmasıdır.Bu tür ortak mezar mezarları genellikle ilk önce diğer taraf öldüğünde gömülür. Mezar ön oda, orta oda ve arka oda olmak üzere ikiye ayrılmıştır.Türdeki duvar karolarına çok sayıda duvar resmi yapılmıştır, bu nedenle Weijin Duvar Mezarı olarak adlandırılır. Duvar resmi bize mezarın sahibinin, zengin ve uyumlu bir aileye ve mutlu bir aileye sahip sivil bir memur olması gerektiğini söylüyor.
Mezar geçidinden geçtiğinizde, size bakan kemer şeklinde bir kapı göreceksiniz. Bu, yaygın bir mezar biçimidir. Kapının üstünde, mal sahibinin giyim ve yiyecek zenginliğinin sıradan insanları geride bıraktığını gösteren on kat tuğla resim ve tuğla oymalar vardır. Her kat tuğla boyama ve tuğla oymacılığı temsil eder. Farklı sembolik anlamlarla.
Birinci katın ortasındaki iki tuğla, kapı kapısını temsil etmektedir.Kapı kapısında, kapı tokmağını temsil eden Suzaku ve kaplan başlı bir halka boyanmıştır. Her iki taraftaki tuğlalar bir boğa başı ve bir tavuk başı ile boyanmıştır. Boğa bir güç sembolüdür ve tavuk kötülüğü uzaklaştırıp kötülükten kaçabilir. Bu ikisi buradaki kapı tanrılarıdır. ne! Kapı tanrısı Qin Shubao ve Yu Chigong'a iyi demedi mi? Bu daha sonra! Yüzlerce yıl beklemek zorunda, şu anda kardeşleri henüz doğmadı! Kıdem açısından, bu tavuk ve inek kapı tanrısının atası olmalıdır.
İkinci katın ortasında dougong şeklinde bir tuğla heykel yer alır.Dougong, Central Plains'de benzersiz bir mimari form olup, mezar sahiplerinin çoğunun hayatı boyunca ahşap köşklerde yaşayan Central Plains Han halkına ait olduğunu gösterir. Üçüncü ve onuncu katlardaki tuğla oymalar, muhafızları ve ruh canavarlarını temsil eden, kirişli Herkül ve ayı başlı geyik başlı kirişli canavarlardır. İyi bir başlangıcın bir kişi ve bir köpek olduğunu söylemediniz mi? Kapıya girmeden neden bu kadar çok şey var?
Ön odaya girildiğinde, kuzey duvarında bir hırsız deliği belirdi, deliğin girişi çok küçüktü ve sadece ince bir gövdeyi alabiliyordu. Mezar mağarasını ilk kez görüyorum, bu kadar küçük olmasını beklemiyordum. Olmasına rağmen Qing Hanedanı Türbesi İmparator Qianlong'un çalındığı mezarı da gördüm, ama bu farklı. Sun Dianying patlayıcılarla içeri girdi. Hırsız ve hırsızın suçları doğal olarak farklıdır. Mezarda fotoğraf çekilmesine izin verilmediğinden ve müze bulunmadığından, lütfen kendiniz telafi edin!
Gelen haberlere göre, bu Wei-Jin fresk mezarı, koyun çobanı tarafından 1968 yılında birilerinin mezarı soyduğunu keşfettikten sonra koruyucu bir kazıda kazıldı. İçindeki soygun mağarasının mezarla aynı yaşa ait olduğu söyleniyor, korkarım zaten mezar hırsızı gömüldüğünde düşünmüştü. . Ülkemizin geçmiş hanedanlarında mezar hırsızları çoktu.Cao Cao, askeri ihtiyaçları için para elde etmek için mezar soygunu da kullanıyordu.Cao Cao'nun sahasında mezar soygunu etkili kabul edilmelidir.
Arkeolojik çevrede, mezar soygunlarıyla ilgili "On Mezar ve Dokuz Boş" adlı bir söz var. 1968'e gelip büyük bir acıyla mezara girmek isteyen ancak seleflerinin çoktan mezara ulaştığını fark eden mezar hırsızı, o zamanki ruh hali ibadet mi yoksa sokağa atlamak mı bilmiyorum. Bir hırsız vardı ve götürülebilecek değerli altın, gümüş, mücevherler ve yeşim doğal olarak mevcut olmayacaktı ve mezarın sahibinin kimliğini gösteren mühürler ve diğer şeyler de eksikti. Kazıda sadece bir miktar çanak çömlek ve bozulmamış tabut kapakları ile az miktarda altın varak ortaya çıkarıldığı söylenmektedir. Neyse ki, mezardaki duvar tuğlaları ilgilenmiyor ve mezar hırsızları tarafından götürülemiyor, bizi Wei-Jin dönemine bırakıyor Kuzey Batı Yerel adet ve adetlerin bir resmi.
Mezarın tepesi çift kova çatı olup, üst kısmı ikizkenar trapez tuğlalarla örtülmüştür.Tuğlalar arasında yapışma yoktur ve tuğlalar ekstrüzyonla sabit tutulur.Üstteki herhangi bir tuğla tüm mezarın çökmesine neden olur. Bu tasarımı görünce, o mezar soyguncularının hassas planlamalarına gerçekten hayran kaldım, açtıkları delik üstteki hırsızlık önleme tasarımından kaçtı, aksi takdirde biraz saparsa buraya gömülürlerdi.
Üstteki tuğlalar, kare bir yosun kuyusu oluşturacak şekilde mezarın üstüne yığılmıştır.Algın kuyusunun ortasında küçük bir delik vardır.Orijinal bir bakır kandil vardı.Kandilin işlevi, kapı kapalıyken oksidasyonu önlemek için mezardaki oksijeni tüketmektir. Şimdi gaz lambası tamir edilemeyecek şekilde hasar gördü ve sadece küçük bir delik kaldı.
Ön oda, mezarın sahibinin hayatından önce yaşadığı avlunun bir reprodüksiyonu olan mezar duvarı, iki katlı köşk içeriği ile boyanmıştır: pencereler, perdeler, ızgaralar, kapılar ve saçakların altına tünemiş kuşlar canlıdır.
Ön odanın birinci katı, mezar sahibinin yaşamından önceki yaşam ortamını tasvir ediyor; domuz ve koyun öldürmek, sığırları öldürmek ve tavukları öldürmek, uçan şahinler, etleri kesmek ve kesmek, dut dikmek ve ipekböceği yetiştirmek, dutları koparmak ve dutları korumak, otlamak ve avlanmak ve çiftçilik yapmak. Toprağı süren sığır, iş yapacak bir deve var.
Dut toplamaya ve dutları korumaya odaklanmak, dut ve ipekböcekçiliği aslen Merkez Ovalar'dır ve Jiangnan Tek teknoloji olan ipek şu şekilde tanımlanabilir: Çin Eşsiz bir ürün ve bu mezarda dut ve ipekböcekçiliği ekim teknolojisinin Wei ve Jin Hanedanları kadar erken bir zamanda aktarıldığını gördüm. Hexi Koridoru Central Plains halkının kostümleri buzağılarını göstermeyecektir.Aşağıdaki resimde görülen karakterler Hu insanlar olmalıdır, bu da Central Plains'in iç kısmı değil, yerel bölge olduğunu gösterir. Dut toplama, dut ağacına ipekböceklerinin dut yapraklarını yemeleri için koyup, geceleri donarak ölmemeleri için doyduklarında geri almaktır. Dut koruması kuşların ipekböceği yemesini engellemek içindir, bu nedenle sapan kullanılmalıdır.Resimde ok yok ve sapan olmalıdır.
Hexi Koridoru Xixia yüzlerce yıldır merkezi hükümetin kontrolünden ayrılmıştı, ancak ipek teknolojisi neden Qing Hanedanlığı'na kadar benimsenmedi? İpek yolu Yurt dışına akış ama Çin Ayrıcalıklı mı? Problem olarak buraya koyun ve çözün.
Ortadaki oda, hostesin yemek yediği, hizmetçinin yemek verdiği, buharda pişirilmiş et mangalını buğulaması, erkek ev sahibinin eğlendirdiği, şarkı söyleyip dans müziği, pipa shakuhachi, yemekte üç parçalı ızgara et ve üç parça sıcak şarap olduğu oturma odası sahnesini gösterir.
Orta oda da tura çıkan bir at takımını boyayarak sahaya sunuldu. Mezar sahibinin resmi statüsünün şüphesiz teyit edildiğini göstermektedir.
Arka oda tabutun yerleştirildiği yerdir.Çok dar olmasına rağmen, ev sahibinin ve hostesin tabutları hiç kullanılmadığı için yan yana yerleştirilirdi.Hayat boyunca birbirlerini sevmiş, aynı mağaraya kadar birlikte rüya görüp yatmış olmalılar. 1700 yıl birlikte kaldılar. Çok uzak olmayan bir müzeye yerleştirilmiş sadece bir tabut kapağı bırakarak çürüme.
Mezardan çıkarken o dönemi düşünmeden edemedim, buranın şeftali çiçeği tarlası olduğunu söylememin sebebi, duvar resimlerinde kargaşa ve savaş olmamasıydı. Üç Krallık döneminde Central Plains bölgesinin üç parçalı bir dünya haline geldiğini bilmelisiniz. Her yerde açlık ve yok olma ama insanlar yaşamıyor. O sırada, Yuan Shu'nun birlikleri açlıklarını gidermek ve sonunda yok olmak için sadece dutlarla beslenebilirdi. Guandu'da Cao Cao ve Yuan Shao arasındaki savaş, Yuan Shao'nun ordusunu yalnızca Wuchao'daki tahıl ve otları yaktığı için yok etti. Zhuge Liang, Shu'nun bitmesi Çin Qishan Dağı'nın gücü neredeyse her zaman yiyecek eksikliğiyle ilgilidir. Sürekli dövüştükten sonra yeterince yiyecek alamayan bir ülkede, yetkililer duvar resimlerinde aceleci bir duyguya nerede sahip olabilir?
Cao Cao'nun çiftçilik, ordu, ordu, halk, ordu ve halkla ilgili vizyoner ve anlayışlı uygulamasının toplu üretim yoluyla gıda sorununu çözdüğü ortaya çıktı. Ma Chao'yu yendikten sonra Hexi Koridoru Cao Wei'ydi ve tabii ki çiftçilik düzeni de orada uygulanıyordu. Bu zamandan yaklaşık 80 yıldır Batı Jin Hanedanlığının Sekiz Kral İsyanı'na kadar, Hexi Koridoru İstikrarlı bir sosyal durumda olmuştur.
Barış Kararlılık genellikle karmaşık demektir Rongchang Sheng, Hexi Koridoru Cepheden çok uzakta böylesine geniş bir arka plan, çeşitli ön cephedeki görevlere ve ayrıca savaştan kaçan varlıklı ailelerin getirdiği bir miktar servet ve sermayeye rağmen diğer yerlerden daha zengin. Hexi Koridoru Yeryüzündeki saf toprak gibi görünüyor. Bu yüzden bu kadar rahat bir hayat var.
