göre Xiapu She uyruğunun soyadlarının soyadına göre, Ming Hanedanlığı'nın ortasında Funing Eyaletinin hükümetine girdiler.Ming Hanedanlığı'nın sonunda ve Qing Hanedanlığı'nın başlangıcında, She halkının çoğu karadan geldi. Fu'an giriş Honshu Batı, güneybatı veya su yolundan Luo Yuan , Lianjiang , Ningde doğrudan girin Honshu Güneybatı, güney. Fuwen Post Yolu boyunca bir bölüm Fuding ve Güney Zhejiang Bölge göç etti ve daha sonra bir kısmı ilçenin doğu kısmına geri döndü.Birçok göçten sonra, Qing Hanedanı ve Çin Cumhuriyeti'nin ortasına ve sonlarına kadar mevcut dağıtım durumu oluşmadı. Bu nedenle, ilçedeki O halkı genel yönlerini ayırt etmek için "yollar" kullanıyor. , İlçeyi doğudan batıya, güneyden kuzeye dört yola ayırmak gelenekseldir, örneğin: "Shang Lu" (kuzeyde, yani Baiyang ve Huangru bölgesinde), West Road ( Yantiyen Çevresinde), Güney Yolu (Xinan, Shajiang, Changchun , Xiahu, Beibi bölgesi), East Road (Yacheng, Shuimen bölgesi), hareket halindeyken yolların farklı kökenleri ve çevredeki çevrenin etkisi nedeniyle, her yolun yaşam gelenekleri temelde aynıdır, ancak bunlar da farklıdır.
açık Xiapu Düğünler için doğu ve batı yol düğünleri olarak ikiye ayrılmalıdır, özellikle düğün dekorasyonlarının "anka kuşu tacı" nda bariz farklılıklar vardır ve gelinlikler de doğu ve batı yollarına bölünmüştür. Evliliği tartışmak, evlenmek, kuzen olmak, amca olmak, "taş jöle" yakalamak gibi önceki faaliyetler dizisi burada tekrar edilmeyecek, şimdi düğün adetlerinin bir tanımını vereceğim.Aşağıda Donglu (Shuimen, Yacheng bölgesi) örnek alınacak. Sırala Xiapu Donglu'daki She vatandaşlığının düğün adetleri. Xiapu Doğu "Yol" O Minhe She halkı gibi diğer "yollarda" da uzun süredir ırk dışı evlilik sistemi oldukça yaygın ve yarış içi evlilik sistemi (aynı soyadın yarışta evlenmesi yasak) uygulanmaktadır. (Not: Bugünlerde O, Han ve diğer etnik gruplar birbirleriyle evlidir) Bu tür kısıtlamalar nedeniyle, evlilik görüşmeleri yılındaki genç erkekler ve kadınlar, genellikle klandaki diğer soyadlarına sahip kişileri ararlar. Erkekler ve kadınlar arasındaki tanışma süreci şarkılara dayanır. İki taraf, birbirlerine sevgi yaratmak veya tanışma yoluyla birbirlerini tanımak için şarkı söyler (karşıt şarkılar); veya ebeveynler müzakereye öncülük eder; sonra, adamın ebeveynleri bir çöpçatan Kız evlenme teklif ediyor. Kadının ailesi kabul ederse, kadın kısa süre sonra evi görmek için (esas olarak erkeğin aile geçmişini, karakterini ve coğrafi konumunu anlamak için) annesini erkeğin evine kadar takip edecek ve erkek aynı zamanda kadının görünüşünü ve davranışlarını gözlemleme fırsatını da kullanacaktır. Her iki taraf da tatmin olursa, birbirlerine hediyelik eşyalar verin (hediyeler, genellikle Shoujuan, Ziba, vb. Olarak ifade edilir). Bir süre sonra, erkeğin ailesi, kadının "Jigeng Kravatına" kurutulmuş erişte ve şeker gibi hediyeler getirmesi için kadının evine bir çöpçatan gönderecek (posta başlığını, yani kadının doğum gününün sekiz karakterini alın). Geleneğe göre, çöpçatan onu geri almak için iki veya üç yolculuk yapmak zorunda. Geng gönderildi. Kadın aile Geng Kravat'ı almayı kabul ettiğinde, adam hayırlı bir gün seçecek ve çöpçatandan gidip onu almasını isteyecektir.Kadın Geng Kravat kırmızı kağıda ebeveynler veya aile üyeleri tarafından değil "Bay Açıcı" tarafından yazılmalıdır.
Daha sonra adam "falcı" dan kadın ve erkeğin "sekiz karakterinin" aynı olup olmadığını sordu. Bazı erkekler üç gün boyunca evde "Geng Tie" koyduktan sonra, eğer şanssız olaylar yoksa (insan ve hayvanların güvensizliği, kırık kaseler ve kaşıklar vb.), Ardından "sekiz karakterli" kibrit, evlilik ve uyum. Hemen ardından erkek aile nişanlanmak için genellikle "ortak evlilik" olarak bilinen bir tarih seçti. Daha sonra karı koca evlilik tarihini tartışır, eğer her iki taraf da gençse geçici olarak bir süre kenara çekebilirler, reşit olmuşlarsa yılın evlilik tarihini kararlaştırırlar. 1950'lerden önce Xiapu Donglu'daki She halkının orijinal düğün görgü kuralları oldukça basitti. Damat, kızının evine gelmek için gece boyunca "Yüz Çocuk ve Bin Torun" fenerlerini taşıyan bir dizi misafir ve arkadaşa önderlik etti. Gelin, kendi dokuma hasır sandaletlerini (ayakkabıların etrafına kırmızı kemerler ve boncuklu sayalı) ve şemsiyeleri giydi. Kardeşler ve nedimeler Birbirlerine yürüyerek eşlik etti ve gece yarısı damatla birlikte doğum evinden ayrıldı (genellikle "yürüyen evlilik" olarak bilinir). Yol boyunca çift, birbirlerinin aşkını desteklemek için şarkılar kullandı. Bazı uzak bölgelerde bu gelenek uzun süre muhafaza edildi ve daha sonra düğün gündüz vakti olarak değiştirildi. Sedan sandalye evlilik için popüler olduğunda, görgü kuralları zahmetlidir. Adamın ailesi dört taşıyıcı tarafından taşınan bir sedan sandalye gönderdi ve on ya da yirmi kişilik bir karşılama ekibi kadının evine gitti. Kadınların baldızları ve kız kardeşleri kapıda karşılandı ve sedan sandalye geldiğinde, kadının baldızı veya ağabeyleri kapının önüne genellikle "sedan koltuk" olarak bilinen uzun bir tabure koydular.
Söyleyebilen bazı kadınlar ve taşıyıcılar sedan koltuğunu tuttukları için uğurlu şarkılar söylediler.Sarkı söyleyebilen taşıyıcılar, kadınların sedan sandalyede uzun süre şarkı söylemesini kolaylaştırıyor. "Aksi takdirde, sedan sandalye lobiye giremez ve çocuklar da hamilinin etrafını sarma ve sedan barı kaparak" sedan çantası için yalvarma "(mutlu para) fırsatını yakalayacak, aksi takdirde gitmesine izin vermeyecekler. Sedan sandalyenin kapıya girmesinin ardından kadın aile üyeleri çay ve atıştırmalıklar için davet etti. Bazıları sedan koltuğun önce kapıdan girmesini ve ardından yemek servis edilene kadar sedan sandalyeyle "iletişim kurmasını" kabul ediyor. Akşam yemeğinden sonra sedan sandalyeyi salona götürün ve gelinin sedan sandalyeye çıkmasını bekleyin. Erkeğin "kayın amcası" çeyizini kadının ailesine göndermek istiyor. Çeyiz genellikle "makyaj hatırlatıcısı" olarak anılıyor. Kadının ailesi çeyizleri salona taşıyacak, uğurlu mühürler takacak ve önce çeyizini erkeğin ailesine gönderecek. Onu damadın evine götürün. Eskiden çeyiz çoğunlukla milli anka kuşu kostümü, gelinin el dokuması keten bezi ve üç kırmızıydı. Bez çanta Ekonomik açıdan zengin olan oğul (üç nesil boyunca vefat etti) aynı zamanda sığır, koyun ve hatta çiftlik ürünlerine eşlik ediyor. 1950'lerde toprak reformunun uygulanmasından sonra, arazi mülkiyeti artık eşlik edilmedi ve geri kalanı temelde değişmeden kaldı. 1960'larda, çiftlik aletleri, sığır ve koyunların bulunduğu etnik giysilerden, bambu ve ahşap mobilyalı etnik giysilere, yorganlara ve basit günlük ihtiyaçlara doğru yavaş yavaş değişti. 1970'lerden sonra, yerel Han halkının etkisiyle, yavaş yavaş dikiş makineleri ve bisikletler eklendi. 1980'lerden sonra elektrikli vantilatörler, üç amaçlı makineler, televizyonlar, çamaşır makineleri, buzdolapları ve diğer ev aletleri vardı. Çoğu yerde hala etnik kostümler, çiçek şapkaları veya çiftlik aletleri ve sığır ve koyun çeyizleri vardı, ancak sayı eskisi kadar iyi değildi. Sadece bir veya iki seçildi. Yalnızca bir sembol olarak parçalar.
Sedan sandalye kapıya girdiğinde ve doğum çeyiz hareket ettiğinde, gelin "evlilik için ağlamaya" başlar: "Düğün Şarkısı için Ağla" şarkısını söylerken ağlar, yaşlıların sevgisine ve sevgisine şükranlarını ifade eder ve ayrılmak üzere olan aileye takıntılıdır. Ağlayıp şarkı söyledikten sonra, "iyi şans ve hayat" olan yaşlı kadınlar onlara giyinir, tuvalet masasına bir çift kırmızı mum koyar, yüksek bir topuz geçirir, bir önlük, bir anka kuşu tacı ve gelini bir "prenses" gibi giydirmek için dikey bir perde giyerler. Giyinirken "gelinlik" giyen gelin, kocası veya diğer şarkıcılarla "giyinme şarkısını" söylemelidir. Giyindikten sonra nedime salona kadar eşlik edilecek, önce atalara ve ebeveynlere tapınmak için diz çökecek, sonra bambu tabağa oturacak veya oturacak ve kardeşlerle "yemeği paylaşacak": kardeşler pirinci tutar, bir ağız dolusu alır ve sonra gelinin bir ağız dolusu ve kusmasına izin verin. Kardeşin mendiline veya mendiline (kardeşlerden bazıları bir ağız dolusu pirinçle içe doğru kusar ve gelin bir ağız dolusu pirinçle tükürür). Sonra, "Kutsama Şarkısı" nı zikrederken, bir tabureye veya masaya çıkarken "taneleri böl": Beş çeşit tahıl, bambu çivi, bozuk para, düğme, yemek çubukları, çiçekler ve diğer alegorik nesneleri içeriye ve dışarıya dağıtın. Törenden sonra tüm aile ağlarken ve şarkı söylerken şarkı söyledi. Sonunda, kayınvalide gelini kucaklıyor veya sedan sandalyeye götürüyor Kardeşlik bir çift yepyeni ayakkabı çıkarır ve gelinin giydiği ayakkabıları değiştirir (yani doğum Feng Shui'sini çıkarmamak için), sedan perde indirilir ve gelin ağlamayı ve şarkı söylemeyi bırakır. Ve gelinin oturduğu sedan sandalyenin arkasına aynalar, pirinç perdeler, yaylar ve oklar vb. Asılmalı veya Zhang Tianshi perdeleri "kötülüğü korumak" için boyanmalıdır.
Sedan sandalye dışarı çıktı, havai fişekler ateşlendi ve davulcu neşe için çaldı. Gelin bir nimet olarak arabanın tepesine "tahıllar" attı. Sedan sandalye, sedan sandalyeyle kaldırıldı ve köyün büyükleri, gelinin reşit olmayan kardeşi, nedime vb.Yolda eşlik eden sedan sandalyeyi (üç ilerleme ve üç inziva, yani kızın feng shui'sini çekmemek) engelleyecekti. Yol boyunca suona'nın sesi ışıldıyordu. Sedan sandalyesi dereleri, köprüleri, basamakları ve sarayları geçtikten sonra, gelin tanrıları onurlandırmak için tahılları ve kırmızı yumurtaları (genellikle "akarsu yumurtalarını geçmek" olarak bilinir) atmalıdır. Sedan sandalye erkeğin evine taşındı ve tüm aile geleneğe göre geçici olarak saklanmak zorunda kaldı. Köydeki hamile kadınlardan, yas tutanlardan ve Shaw'un bazı sözde "suçlularından" kaçınılmalıdır. Gelin tahılları ve kırmızı yumurtaları fırlattıktan sonra, teyzesi ve beraberindeki teyze (aynı zamanda "büyükanne" olarak da bilinir) sedan sandalyeye destek olacak, şemsiyeyi örtecek ve kırmızıya basıyor. Bez çanta Koridora yavaşça yürüyün (kırmızı Bez çanta Genellikle "çantayı devretme" olarak bilinen, kuşaktan kuşağa geçmenin anlamını ima eden dükkanları toplamak için sırayla yapın). Salonda büyük kırmızı bir "Mutlu" karakteri, "Phoenix burada" harfi ve "Zugonglian" veya "Yan Erdang Gao Xinping, Pengcheng'in atalarının erdemini okuması gerektiğini düşünüyor" gibi bir beyit var. Ortada kova lambaları, tütsü kutuları ve atalara ait çizimler var. Damadı salona getirin ve bir "şapel" töreni yapmak için gelinle birlikte yürüyün, genellikle "üç diz çökme ve dokuz vuruş": biri cennete ve yere ibadet, ataya iki ibadet, üç koca ve eş ibadet, damat diz çöker ve ibadet eder, gelin yalnızca "Wanfu" öder "Prenses" asaletini göstermek için. Törenin sonunda gelin, eşinin amcasının ailesine çay ikram etti ve töreni izleyen kalabalığa (çocuk ve torun dolu) "meyve fasulyesi" ve şekerleri attı. Sonra kırmızıya adım atın Bez çanta Gelin odası Xinlang tarafından tanıtıldı. Damat daha sonra odadan çıktı ve çeyiz vermek ve misafirleri ağırlamak için kadının evine çay ikram etti.
Ziyafet salonun solundaki ilk masayı şef olarak alır (yaygın olarak "Amca'nın Masası" olarak bilinir), lütfen annenin amcası (büyük koltuğa oturur), "kayınlar", çöpçatanlar ve seçkin konuklar (bazı yerlerde, büyük koltuğa üvey baba oturur ve annenin amcası çekilir. İkinci). Ziyafetin ortasında gelin "konukları tanımak" için salondan çıkarıldı: şeften başlayarak sırayla kırmızı hünnap şekerli çay ikram etti ve kadın şarkıcı "Çay Seremonisi" ni söylemesi için onu takip etti ve saygın kişi "kırmızı bir zarf" vermeli ( Yaygın olarak "Yüz Gümüş" olarak bilinen eski gelenek, bu parayı bir nimet olarak çocuklara ve torunlara mücevher yapmak için para biriktirmek için kullanır. Misafir koltukları dağıtıldıktan sonra, "sıcak oda başkanı" (ling Fangtou, genellikle kayınbiraderi veya kayınbiraderi tarafından) tarafından bir "sıcak oda ziyafeti" (Lingfang ziyafeti olarak adlandırılan bazı yerlerde, çünkü tüm ziyafet boyunca tüm ziyafet zikredilmesi gerekir) Servis edilir veya bir uzman yapabilir.) (Bazıları misafir koltuklarının dağılmasını bekler) "Han Fangtou" dan (veya "Sekiz Ölümsüz Tou") 8 kişi ve "Koruma Ayakları" damada masaya kadar eşlik eder. Katılımcılar genellikle uzun gömlekler ve şapkalar giyerler ve her prosedür sırasında ilahiler söylerler. Örneğin, damat oturduğunda, Fangtou'nun "ikincil orduya" (genellikle Sekiz Ölümsüzler Masasında Fangtou veya Ling Fangtou Asistanı) liderlik etmesine izin verin Odanın başının karşısında) mumları yakın ve "Mum mumu alevleri yakar, damadı davet etmek için odaya girer; biri damadı giydirmeye davet eder, diğeri damadı salonda oturmaya davet eder ... Damat oturduktan sonra, Ziyafet başlamak üzere, bu sırada odanın başından ziyafet emrini söylemesi istenir, "Şarabı yolun kenarına dökün ve yol arkadaşına (damat) sıçratın; akrabalar ve arkadaşlar, damadın salona gelmesini bekliyorlar. Lingfangjiu, Luba'ya döktü ve yola çok sayıda at döktü; akrabalar ve arkadaşlar, hepsi oturdu ve üç içki için Linglai'yi söylediler. İki tezahürattan sonra herkes bir şeyler içmek için oturdu ve yemek yerken sırayla gelin ve arkadaşı ile gelin odasında buluştu.Su Kapısı Çay Çetesi ve diğer yerlerdeki "Sekiz Ölümsüzle Buluşma" eşsiz ve "homo" var, "Eight Immortals" ve "A Le Ge" ve A Le Ge gibi on kişi koltuklarda nargile seslendirdi ve Yacheng bölgesinde sık sık "at yarışı" gibi zengin ve harika dans gösterileri yaptı ve 10 erkek ve 10 kadına pan şarkıları eşlik etti. , Çok canlı.
Damat "sonraki dört yemek" (son dört yemek) içer, yani duraklar ve "gürültülü oda" ya transfer: "gürültülü oda" "kapıyı çağırmaktan" başlar ve her program bir şarkı söylemek zorundadır. Örneğin, kapıdan girerken "Gelin odasında ayakta duran ayak, Guanyin çocukları yeteneklere gönderecek", yatağı çevirip "Yastık yatağı ters çevrilecek, çocuklar ve torunlar memur olacak" vb. Son olarak, gelin odasında saklı "Anka Yumurtaları" nı (kırmızı yumurta, portakal vb.) Bulmak için "Phoenix Dağı" na gidin. "Anka Yumurtaları" nı bulduktan sonra, herkes ev kaosunu sona erdirmek ve şarap ve yemek servisi yapmak için "Şenlik Şarkıları" söyleyecek. Ziyafetten sonra damat, gelin odasına ("Kirin Gönderen Çocuklar" denir) gönderilir ve tüm ziyafet sona erer.