"Kuzeyde Qin Mozolesi'nin Terracotta Savaşçıları ve Atları ve Güney'de Qianhu Gölü Taş Oyma Grubu var" - Güney Song Hanedanlığı'ndaki Taş Oyma Parkının Seyahat Notları - Yolculuk
Bahar Şenliği sırasında Çin Yeni Yılı için Güneye gittim ve ardından Ningbo Dongqian Gölü kıyısındaki Güney Song Hanedanlığı Kaya Oyma Parkına gittim. Bahar Şenliği tatili bittiğinden turist sayısı azdır. Çin taş oymaları, Güney Song Hanedanlığı haricinde, temelde Budist mağaralarında ve kraliyet mezarlıklarında yoğunlaşmıştır. Yangtze Nehri'nin güneyinde bulunan Güney Song imparatoru, Henan, Gongxian İlçesindeki Song imparatorluk türbesinde dinlenmeyi hayal etti.Bu nedenle, Güney Song imparatorluk ailesinin arkalarında aceleci bir evi vardı ve büyük mezarlıkta bu dönemin tarzını temsil edebilecek hiçbir taş oyması bırakmadı. Dongqian Gölü ve çevresi, Güney Song Hanedanlığı'ndaki en önemli dört başbakan mezarlığıdır. Shi Hao, Shi Miyuan, Zheng Qingzhi ve Shi Songzhi'nin siyasi kariyeri, Güney Song Hanedanlığı tarihindeki en önemli beş mezarlığı neredeyse kapsıyordu: Gao, Xiao, Guang, Ning ve Li. Bu dönemde, mezar yol taşı oymaları, Güney Song Hanedanlığı dönemindeki sanat tarihi, kültürel kalıntıların arkeolojik tarihi ve oyma sanatı tarihindeki araştırma boşluklarını doldurdu. "Kuzeyde Qinling Terracotta Savaşçıları ve Atları ve güneyde Qianhu Taş Oyma Grubu var" - Çin taş oymacılığı tarihinde, Güney Song Hanedanlığı'ndaki Şinto üzerinde çok az taş oyması vardır. Güney Song Hanedanlığı'ndaki Dongqian Gölü taş oymalarının ölçeği ve miktarı, oymaların sayısı ve oymaların sayısı büyüktür. Mükemmel koruma, Çin'deki tek şeydir. Parktaki taş oymalar esas olarak Ming ve Qing dönemlerinden bazı eserleri kapsayan Güney Song Hanedanlığı'na aittir ve toplamda 200'den fazla taş heykel bulunmaktadır. Güney Song Hanedanı taş oymaları, doğru modellemeleri, çeşitli vücut hareketleri ve canlı ifadeleriyle ünlüdür. Memurlar, askeri komutanlar, çömelen kaplan, ayakta duran at ve bahçede diz çökmüş koyunlar sırasıyla, zamanın tarihi ve kültürel manzarasını canlı bir şekilde yeniden üreten "sadakat, cesaret, bayram, doğruluk ve evlada dindarlığı" temsil ediyor. 1. Zamanın özellikleriyle gerçekçi modelleme. Canlı Konfüçyüs generalleri ve savaşçı figürinler Güney Song Hanedanlığı Yangtze Nehri'nin güneyinde nispeten barışçıl olmasına rağmen, savaş ve savunma her zaman bu dönemin teması olmuştur. Bu nedenle Dongqian Hunan'daki taş oymalar arasında zanaatkârların generallerin silahları üzerindeki öneminin en bariz tezahürü. Çoğu askeri komutanın zırhı ve silahları dikkatlice oyulmuş ve gerçeğe benzer. Bu tür gerçekçi kung fu, tarihi taş oymalarında liderdir. Ancak Kaixi Kuzey Seferi'nin başarısızlığından sonra, kaybedilen zemini geri kazanmanın umutsuz zihniyeti ve Jiangnan'da güçlü generallerin olmaması, savaşçıların karakteri ve kuzeylerin güneydeki görünümü zamanın önemli bir özelliğiydi.Bu nedenle taş oymalardaki generallerin tamamı Konfüçyüs generalleridir. Dövüş sanatlarının şekli olan Wenwaiwu, taş oyma generallerinin önemli bir özelliğidir. Akademisyen-memurların ve memurların zayıf ve canlı figürleri. Kuzey Song Hanedanı başlangıçta zayıf bir okuryazar hanedanıydı. Tang Hanedanlığının değerli hizmet yapma, sınır geçişleri ve generallere hizmet etme gelenekleri Kuzey Song Hanedanlığında ortadan kayboldu ve akademisyen-memurlar topluma hakim olan ana akım sınıftı. Güney Song Hanedanlığı'nın yarısı için, memurlar askeri güçten sorumluydu ve savunma ulusal politika idi. Bu nedenle, Güney Song Hanedanlığı'nda akademisyen-yetkililer daha nazik ve itaatkardı. Dongqian Hunan Güney Song Hanedanlığı'nın taş oymalarındaki memurlar, çoğunlukla endişeli, temkinli ve alçakgönüllü, çekingen bir ifadeyle, kibar ve naziktiler ve o dönemde toplumun kişilik bilincini ve estetik standartlarını yansıtan memur ve memurların yüksek çağrışımlarını ve uygulamalarını gösterdiler. Tarihi muhafız çukurunun mezarı, bu dönemin özelliklerini taşıyan, hem biçim hem de ruhla, keçi sakallı, nazik ve zarif, alçakgönüllü ve nazik, Taocu ve memurlardır. Mezar yolunun uysal ve nazik canavarları Güney Song Hanedanlığı'ndaki Dongqian Gölü'nün taş oymalarındaki uğurlu hayvanların hepsi insanlara uysal ve yumuşak bir his veriyor. Kaplanlar prestijli değil, atlar güçlü değil, koyunlar vahşi değil. Bu açık bir şekilde zamanın bir sembolü ... Taş canavarların Huo Qubing'in mezarına olan güveni gitti ve Tang Zhaoling'in altı atının güzelliği gitti ve bazıları Güney Song Hanedanlığı'nda istikrarlı ve huzurlu. Belki de bu toplum huzursuz kişiliğe çok duyarlıdır ve huzur ve sükunet duygusuna ihtiyaç duyar, tüm hayvanlar ve hayvanlar bu çağın estetiğinden dışlanmıştır. Bu nedenle şekli ve dekorasyonu doğal formdan daha büyüktür, ancak teknik bakım açısından sakinlikte momentum, sertlikte incelik ve sertlikte yumuşaklık vardır. 2. Bıçak mükemmeldir ve oyma plastik gibidir. 1. Bıçak ve keski üzerinde iz bırakmayın ve incelik için çabalayın. Dongqian Hunan Güney Song Hanedanı taş oymaları, "fotoğraf" ın yol gösterici ideolojisinin bir ürünü olan bir heykelin hassas etkisinin peşinde, oyma sürecinde bıçak ve keski izi bırakmaz. Fuquanshan'daki Wuming ailesinin mezarındaki memurlar en temsilcileridir. 2. Ayrıntıları şekillendirmek için çeşitli teknikler. Taş heykelin ayrıntılı bölümü, insanlara gerçek bir ağırlık hissi vererek, şekillendirilen nesnenin belirli ayrıntılarını ifade etmek için yüksek rölyef, oymalı, delikli ve diğer tekniklerin kapsamlı uygulamasını kullanır. Kırlangıç yuvası taş atı ve eyer gibi oyma desenler şaşırtıcı. 3. Çizgi gravürü şekle sadıktır ve dekorasyon kırılır. Dokuyu ve kalınlığı ifade etmeye çalışan figürün kıvrımlarının çizgi gravüründe mantıksız bir çizgi yoktur, sadece ana hattın ana hatlarını çizmek için kullanılan hiçbir çizgi yoktur ve tüm çizgi gravürleri şeklin orijinalliğine sadıktır. Ama gerçekte, incelikli bir genelleme var, kıvrımlı yapı kaba ve ince ve basitlik karmaşık ve basit ve özlü ama ağızda kalan tadı var. Bununla birlikte, tüm işlemler tek tek gerçek nesnelerle uyumlu değildir. Desen dekorasyonunda taş oyma tekniği çok cesurdur. Uğurlu canavarın şekli genellikle yerel olarak deforme olur ve erkek kaplanın deseni bulanık veya yaprak şeklindedir. Genellikle sıradan yerlerde, ancak sanatsal çekicilikle. Üçüncüsü, kurallar tatmin edicidir ve tanıtımdan kaçınmaya çalışır. 1. Giysiler, taçlar ve zırhlar, hepsi kayıt altında. Güney Song Hanedanlığı'ndan Dongqian Gölü'nün oyduğu figürler, ister memur kıyafetleri ister Wu'nun zırhları olsun, ilgili tarihi kayıtlara tek tek karşılık gelebilir ve katı gerçekçi bir tavır benimseyebilir. Örneğin, Jinxian tacı ile temsil edilen resmi rütbeler ve wenchen'in üstündeki kiriş sayısı, sağ köşebentli uzun kollu uzun elbise, kemer, önlüğün altındaki kıyafetler (cüppeler) ayakları örter ve ayaklardaki kalın alt sığdır. Çetenin bulut başlı ayakkabıları, göğsün eğik önü ve kare kalp ve wat tutan eller klasiklere uygundur ve Song resimlerinde de bulunabilir. Askeri komutanın püsküllü zırhı, kolları kollarında, baldırlarında tozluk ve deri kayışlarla tutulan göğsünden geçen ipek bir kordon ve zırhın deri örgülü demir kakması da dahil olmak üzere belinin etrafında bir bellik, Hiçbiri o zamanki formatla tutarsız değildi. 2. Duruş ve ruh hali tüm görgü kurallarıdır. Dongqian Hunan'ın Güney Song Hanedanlığı'ndaki taş heykellerinin tüm duruşları şeref kıtası olarak kabul edildi ve hiçbiri olağanüstü değildi. Bu, zamanın Budist heykellerinde ve Kuzey Song Hanedanı imparatorluk mezarlarının taş heykelciklerinde (Shanxi'deki Changzhi Budist Tapınağı ve Chongqing'deki Dazu Kaya Oymaları gibi) gösterilen kişiliklerle keskin bir tezat oluşturuyor. Bu fenomen, Güney Song Konfüçyüsçülüğünün savunduğu "doğanın kanunlarını koruma ve insan arzularını yok etme" fikriyle bağlantılı olmalı ve insanlara görgü kuralları ve Konfüçyüsçülüğün bir memleketi izlenimi vermelidir. 3. Dekoratif detaylar tamamen doğaldır. Karakterlerin kıyafetlerinin dokuları kabaca dört türe ayrılabilir: asmak, çekmek, sıkmak ve yüzmek. Dongqian Hunan'ın Güney Song Hanedanlığı taş oymalarındaki heykellerde, Wenchen'in kıyafetleri asılı kalıplardır ve ordu, çırpınmadan veya gerilmeden desenleri sıkar. hangi gerçekleştirildi. Yani tüm karakterler, doğal rüzgar esintilerinin olmadığı bir ortamda bile statik bir duruş benimsiyor. Karakterin kalbinin huzurunu ve sadeliğini ifade eden bu durağan halin yarattığı doğal dokuya her şey uyuyor, kalbin dikkati dağılmıyor ve dantian forma. Bununla birlikte, ayrıntılarla uğraşırken, zanaatkarlar genellikle bir düğüm ve bir modelde çevik planlamayla harmanlanır, bu da iç kuvveti statik durumda gizler. 4. Bina bileşenlerinin tümü "Fransız Tarzı" na uygundur. Güney Song Hanedanlığı'ndaki Dongqian Gölü'ndeki taş oymalar arasında, bazıları yılın mezarları ve kemerlerindeki taş bileşenlerdir. Bu bileşenlerden çok bariz bir özellik görebiliriz, yani bu mimari veya mimari bileşenler Kuzey Song Hanedanı resmi sisteminin "Fransız Tarzı" na uygundur. Xia Zhuang eyaletindeki Ao Shishihe mezar yolunun taş kemeri, ister yapı, sütun stili, bofeng, asılı balık, kova kemer ve kiremit olsun, hepsi Kuzey Song Hanedanlığı'nın "Fransız Tarzı Yapısı" na uyuyor ve Güney Song Hanedanlığı'ndaki "Fransız Tarzı" uygulamasının maddi kanıtı haline geldi. . Dördüncüsü, her biri zamanın özelliklerini gösteren stiller açıkça sahnelendi. 1. Yue Guogong Shizhao'nun mezarı üzerindeki taş oymalarla temsil edilen erken Güney Song tarzı (yaklaşık 1120-1190). Bu dönemin taş oymaları ağırlıklı olarak Ji Eyaleti'nden Bayan Ye Taijun'un mezar yolu, Yue Guogong Shizhao'nun mezar yolu, Baohua Tapınağı'ndaki Shi ailesinin atalarının mezar yolu, Qikeng mezar yolunun taş oyması, Longshou Dağı'nın taş oyması, Paijiling Lingjiao'nun taş oymacılığı ve Paijiling Lingjiao'nun taş oymacılığı . Bu dönem, Güney Devleti'nin kuruluşunun erken evresine, Yüz Sistem'in kurulmasına denk geliyordu, toplum tutumluydu, taş oymalar esas olarak basit üslupta, heykeller doğal olarak daha az kasıtlı olarak oyulmuş, mezar yolu şekli büyük değildi ve güçlü bir halk rengine sahipti. 2. Orta Güney Song Hanedanı mezar yolu, Başbakan Shihao'nun mezar yolunun taş oymalarıyla temsil edilir (yaklaşık 1190-1220). Bu dönemdeki taş oymalar ağırlıklı olarak Başbakan Shihao, Xiujilang Shiruozhan, Qi Guogong Shijian ve Zhongsan doktoru Shijuan'ın mezarlarında dağıtılır.Bu dönem Güney Song Hanedanlığı Zhongxing dönemi ve sosyal atmosfer olumlu ve yukarı doğru. Bilim adamları ve yetkililer görevlerine adanmış, mütevazı ve düşük anahtar. Taş oymacılığı tarzı da tutumlu ve basit, daha az abartılı, heykeller açık ve ilgisiz, memurların ifadeleri sessiz ve düşünceli, savaşçılar zarif ve taş canavarlar sadık ve uysal, ancak yönetmelikler ortaya çıkma eğilimi gösterdi. 3. Geç Güney Song Hanedanlığı'nın Başbakan Miyuan'ın mezarındaki taş oymalarla temsil edilen üslubu (yaklaşık 1220-1280). Bu dönemin taş oymaları esas olarak Başbakan Miyuan'ın mezarı, Shi Mijian'ın mezarı, Shi Bin'in mezarı, Zheng Guogong'un mezarı, Shi Mi Gong'un mezarı, Shi Mi Gong'un mezarı, Yinqing Guanglu doktoru Shi Yuzhi'nin mezarı. Shiyan'ın mezar geçişinin yanı sıra Fuquan Dağı mezar yolunun taş yazıtları, Zhongying Tapınağı taş yazıtları, Yangshan Köyü taş yazıtları, resmi cenaze töreni Hetou Xi'ao taş yazıtları, Qianjia'ao taş yazıtları, Xingbu Shangshu Yu Tianren mezarı türbenin önünde, hediye Shao Shi Gao Cai, mezarın önünde hediye Qiu Xian'ın mezarının önünde taş oymalar ve başbakan Zheng Qingzhi'nin mezarı üzerindeki taş oymalar. Bu dönemde Güney Song Hanedanlığı ekonomisi müreffeh ve lükstü, sosyal zihniyet daha rahattı. Taş oymalar tarzında tezahür etti.Orta döneme kıyasla, açık bir lüks duygusu vardı. Bıçağın dekorasyonu ve işçiliği mükemmeldi.Yerel erik bahçe taşı ve Guangxi taşının yanı sıra kullanılan malzemeler başka yerlerden geliyordu. Taihu benzeri kayaların madenciliği ve taşınması. Heykeller vasat ve memnundur, memurlar ve generaller şeref bakımından güçlüdür, psikolojiyi ifade etme çağrışımından yoksundur, taş canavarlar momentumu vurgular ve başlarını dik tutma eğilimindedirler. Beşincisi, medeniyet eğilimi daha açık hale geliyor. 1. Yerel malzemeleri alın ve tutumlu ve savurgan olun. Dongqian Gölünün Güney Song Hanedanı taş oymalarının taşı temelde Meiyuan taşı veya Guangxi taşıdır. Her iki taş türü de Yinzhou Bölgesi'nde üretilmektedir, Meiyuan taşı biraz mor ve Guangxi taşı kırmızıdır. İnce dokulu ve detaylı oymaya uygun tortul batan kayalar olan iki taş yöre halkının ana yapı taşlarıdır. Tang Hanedanlığı döneminde, Taşhan bendi yapımında Guangxi ve Meiyuan'dan gelen yerel taş malzemeler kullanılmış, bu iki taş sarkanın uzun zamandır mayınlı olduğu ve bugün hala üretildiği görülmektedir. Shi, başka yerlerden daha iyi taşlar satın alma yeteneğine sahiptir ve daha sonraki dönemlerde Shi'nin mezarlarının bir kısmı aslında Taihu taşını kullandı, ancak genel olarak yerel halk malzemeleri kullandılar Bu, bu ailenin tutumlu ve lüks olduğunu bir açıdan yansıtıyor. rüzgar. 2. Tutumlu davranarak, nesnelerle şekillenir. Dongqian Gölü'nün Güney Song taş oymalarının bir başka özelliği de, bütün bir taş parçası kullanıldığında, temelde malzemenin kullanım oranını artırmak için orijinal taşın şekline dayanıyor olmasıdır. Bu nedenle, bazı taş heykeller dikey ve yatay olarak orantısız olsa da, yine de genel görünümle bütünleşmiştir. Bu şeylerle şekil oluşturma geleneği, halk zanaatkarlarının deneyimlerinden faydalanır ve sadece tasarruf savunuculuğunun halk ruhunu somutlaştırmakla kalmaz, aynı zamanda Huo Qubing'in mezarından ve geçmiş hanedanların Budist mağaralarından şekil alma tarihi geleneğini de miras alır. 3. Halk el sanatlarını, zanaatkarlığı ve çevikliği özümsemek bir arada var olur. Çin halk heykelinin figür modellemesi çoğunlukla Buda heykel tekniğine dayanmaktadır.Buda heykellerinin düzenlenmesi ve perspektifinden dolayı baş genellikle büyük ve küçük, üst gövde uzun ve alt gövde kısadır ve tüm vücut orantısızdır. Tang Mezarları ve Kuzey Song Hanedanlığı'nın profesyonel kraliçe zanaatkarlarının figürleriyle veya Dongqian Gölü'ndeki Ming Hanedanlığı'nda Yu Youding'in mezarındaki heykellerle karşılaştırıldığında, Güney Song Hanedanlığı'ndaki Dongqian Gölü taş oymaları halk işçiliğinin özelliklerini gösteriyor. Görünüşe göre Shi ülkenin efendisi olmasına rağmen, o sırada mezarı inşa ederken kraliyet zanaatkârlarını kullanmamış, çoğu Siming ve doğu Zhejiang'dan zanaatkârlardı. Halk ustalarının estetik çevikliği ve çocuksu ustalığı, bu taş oymalarında özellikle hayvan şekillerinde uyumlu bir şekilde bir arada var oluyor.
