Qingming Hanedanı, Huangmei'nin Beş Ata Tapınağı, Hubei - Dünya Zen Ormanı Tapınağı ve Dünya Tapınağı Ancestor_Travel'de İlkbahara Çıkıyor - Yolculuk
/poi/6706569.html{Five Ancestor Temple} Dağ Kapısı Yangtze Nehri kıyısı, /travel-scenic-spot/mafengwo/14731.html{Hubei}, /travel-scenic-spot/mafengwo/12719.html{Anhui}, /travel-scenic-spot/mafengwo/15508.html { Jiangxi} /travel-scenic-spot/mafengwo/14731.html{Hubei} Eyalet / gezi-manzara-spot / mafengwo / 22112'nin yetkisi altındaki üç il / travel-doğal-spot / mafengwo / 64082.html {} İlçenin kesişme noktası .html {Huanggang} Şehir. /Travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} ilçesinin kuzey kesiminde, /travel-scenic-spot/mafengwo/14447.html{Dabie Dağı} 'nın bir parçası olan dolambaçlı bir dağ silsilesi vardır. Bunların arasında Dongshan adında küçük ama güzel bir dağ var. Dongshan ünlüdür çünkü orada bin yıllık bir tapınak vardır / travel-doğal-spot / mafengwo / 21536.html {Çin} Zen / poi / 6706569.html { }. Çıkış /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} İlçe merkezinden 20 milden daha kuzeye giderseniz, Dongshan'a yaklaşacaksınız. Yemyeşil ve yemyeşil, sisleri kaplayan bulutlar ve hafif ruhu hissetmek kolaydır. "Dağ yüksek değilse, peri varsa o zaman isimlendirileceksin." Zafer bulmak için her gün buraya gelen sonsuz insan var. Çin'de Budizm tarihinde son derece önemli bir yere sahiptir ve ünlü bir turistik cazibe merkezidir. Uluslararası olarak, özellikle /travel-scenic-spot/mafengwo/10183.html{Japan}, /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} ve /travel-scenic-spot/mafengwo/14936.html {Güneydoğu Asya} Ülke yüksek bir üne sahiptir.
Dongshan, Wuzu Kasabasına bakıyor /poi/6706569.html { } /travel-scenic-spot/mafengwo/14731.html{Hubei} /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} Dongshan, ilçenin 12 kilometre doğusunda, / travel-doğal-spot / mafengwo / 14447.html {Dabie Dağı} Ana hattın doğu ucunun güney tarafı, /travel-scenic-spot/mafengwo/11679.html{Jiujiang} Dongshan Tapınağı olarak da bilinen karşı kıyı, İmparator Tang Tanghui'nin (MS) beşinci yılıydı. 654) Zen Budizminin beşinci atası olan Hongren tarafından kurulmuştur, dolayısıyla adıdır. Zen Budizminin beşinci atası olan /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Hongren'in dojosudur. Aynı zamanda altıncı ata Hui Neng'in manto aldığı ve Song Yingzong tarafından "dünyanın atalarının mahkemesi" olarak bahşedildiği kutsal yerdir. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong, Beşinci Patrik'in tapınağını inşa etti ve tapınağa büyük / gezi manzaralı bir nokta / mafengwo / 17444.html {Orta Doğu} Dağ Tapınağı verdi. Song Huizong, Chongning'in ilk yılında onu /poi/6706569.html { } adlı kraliyet kitabı "Tianxia Chanlin" e verdi. Yuan Zhiyuan'ın 19. yılında (MS 1282), Xing Zen ustası tapınağın temelini süpürmek ve inşaat mühendisliğini yeniden inşa etmek için Dongshan'a yeniden girdi. Feng Maoshan olarak da bilinen Dongshan, Feng Maoshe Dağı'dır, dolayısıyla adıdır. 800 metre yükseklikte iklim hoştur ve muhteşem ve görkemli tapınak kompleksi zirvelerin arasına oturur.
Song Yingzong'un kraliyet kitabının steli
Tapınak, Tang Hanedanlığı'ndan Qing Hanedanlığı'na kadar çok müreffeh idi. Özellikle Tang ve Song hanedanlarında müreffeh durumdaydı. 1.000'den fazla salon ve pavyon, 1.000'den fazla keşiş ve 100'den fazla seçkin keşiş vardı. Tang Xuanzong, tapınağın hediyesini "Zhenhui Zen Tapınağı", Song Yingzong'un kraliyet kitabı "Tianxia Zuting", Song Huizong'un kraliyet kitabı "Tianxia Zen Ormanı" olarak değiştirdi, Yuan Wenzong, Usta Hongren'e "Miaoyuan Pujue Zen Ustası" adını verdi ve değiştirdi Tapınağa verilen miktar, /poi/6706569.html { } olarak kısaltılan "Dongshan / poi / 6706569.html { }" olup, bu ad günümüzde hala kullanılmaktadır. /poi/6706569.html{Beş Zu Tapınağı} Zirvede 1000'den fazla salon, tapınak, pavyon, bina ve pavyon vardı. Binlerce yıldır, /poi/6706569.html { } kazalar yaşadı ve Qing Hanedanlığı'nda son kez yıkıldı / travel-doğal-spot / mafengwo / 64070.html {Xianfeng} Dört yıl (1854 AD), geriye sadece on tane kaldı Birkaç saray ve pavyon ve bazı tarihi yerler. Ana salon / gezi-manzaralı-spot / mafengwo / 17481.html {Macheng} Salonu, Meryem Ana Salonu ve Bin Budalar Salonu hariç mevcut salonlar Ming ve Qing mimarileridir ve başrahipler, meditasyon salonları, kulübeler, misafir salonları, tören salonları ve diğer binalar. Modern zamanlarda inşa edilmiştir.
Song Huizong'un kraliyet kitabı "Tianxia Chanlin" in steli Song Huizong, ülkeyi yönetmekte pek iyi değildi ve ince altın gövdesi iyi iş çıkardı.
Shanmen'in kuzeyi 1985'te /poi/6706569.html{Wuzu Tapınağı}, Devlet Konseyi tarafından Han bölgesinde açık bir anahtar tapınak olarak onaylandı. Kasım 1994'te, /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} İlçede ilk Zen ve /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Kültür Uluslararası Konferansı düzenlendi. Onaylandı / poi / 6706569.html {Five Zu Temple} /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Zen'in doğum yeri olan Master Hongren, /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Zenin temelidir insanlar. /poi/6706569.html{Five Zu Temple} Zen Budizminin beşinci nesil patriği Hongren tarafından kurulmuş bir dojo. Çinli Budistlerin "dünya ata mahkemesi" tarihsel olarak dünyada ünlü bir tapınaktı ve ülkeye açık olan kilit tapınaklardan biri olarak listelendi, 2001 Haziran 2006'da, ulusal bir anahtar kültürel kalıntı koruma birimi haline geldi. Dağa çıkmanın iki yolu var. Antik çağlardan beri bir yol var. Beşinci ata, Büyük Üstat Hongren, burada bir dojo inşa etti, kutsal yazıları vaaz ederken inananlar tarafından döşendi. Yüzyıllar boyunca defalarca onarıldı ve şimdi dağın yamacındaki tapınak kapısına mavi taş şeritlerle döşeli bir merdiven haline geldi. 1980'lerin sonunda, gittikçe daha fazla insan buraya ibadet etmek, ziyaret etmek ve seyahat etmek için geldiği için, başka bir /travel-scenic-spot/mafengwo/17257.html{panshan} otobanı inşa edildi ve insanlar arabayla doğrudan tapınağa gidebilirler. Dağa tırmanabiliyorsanız, tabii ki, /travel-scenic-spot/mafengwo/62977.html { } 'den 3 kilometre uzunluğundaki Bailian Zirvesi'ne kadar eski yolda adım adım yürümeniz önerilir ve ziyaretçiler sadece " "Bulutların ve ağaçların, pınarların ve akarsuların arasında şarkı söyleyen kuşların" sessiz sanatsal anlayışı ve Buda Pagodası, Shifang Pagodası, Feihong Köprüsü, Daman Zen Usta Pagodası, Ders Platformu, Dharma Mağarası ve Sheshen Kayalığı'na hayran kalacaksınız. , Satranç Tahtası Taşı, Lotus Mağarası, Beyaz Lotus Göleti ve diğer ünlü sahneler. Bunların arasında Sakyamuni Tathagata stupa, sutra platformu ve beyaz lotus göleti Hongren ile ilgilidir: Sırasıyla, ölümünden sonra kemiklerini gömdüğü yer, Budizm'i öğrettiği yer ve beyaz nilüfer diktiği yerdir. Şarkı izleme, Springs Dinleme ve Qing Huaisi hissi, bir arabada otururken yaşayabileceğiniz bir şey değil. Bu sefer, aceleyle /travel-scenic-spot/mafengwo/17257.html{panshan} kilometre yukarı ve aşağı sürüyordum, bu yüzden bazı manzaralı noktaları kaçırdım, bu üzücü.
Gushan Yolu
Antik dağ yolunun sonu
Feihongqiao Tapınağın kapısından çok uzak olmayan bir yerde 20 metreden uzun bir taş kemerli köprü var, köprünün duvarları çinilerle kaplı, üzerine Budizm ile ilgili çok sayıda duvar resmi var.Yuan Hanedanlığı döneminde inşa edilmiş. İki dağın vadilerini kapsayan ve tek delikli bileti olan bu köprü 33,65 metre uzunluğunda ve 8,45 metre yüksekliğindedir, görkemli ve uçan bir gökkuşağına benziyor. Dağın her iki ucunda kemer tarzı kapı kuleleri, köprünün altından sıçrayan yaylar, kayalıkların üzerinden uçan şelaleler ve kalıntılar Qing Hanedanı binalarıdır.
Bu köprünün Huaqiao olarak da bilinen "Feihong Köprüsü" adlı çok güzel bir adı var. İki tepe arasında uzun bir gökkuşağı gibi uçar ve köprünün altındaki kaynak suyu aşağıya doğru uçar ve güneşi yansıtır, dolayısıyla "Feihong" adı verilir.
Feihong Köprüsü'ndeki ilçe düzeyinde kültürel kalıntı koruma birimi anıtı
Köprünün kapısına girerken lento "Yemek çubuklarını bırakın" yazdı. Kapının soluna ve sağına bir taş tablet yerleştirilmiştir ve tabletin üzerine /poi/6706569.html { } ile ilgili eski şiirler oyulmuştur.
Yemek çubuklarını bırakın
Tang Hanedanlığı'ndaki Zhang Hu Dongshan Tapınağı Soğuk renk yaşlı ve selvi rüzgarı, taş yosun berrak ve pürüzsüzdür. Gecenin bir yarısı dört dağın çanları tükenir ve su sarayı enfes olur.
Song Su Shi, Bailian Zirvesi'ne tırmandı Tırmanma sırtı görkemli ve nilüfer tepesi çok güzel. Kırmızı bir sabahta yaslanmış, geriye bakarken, düşük Baiyun. Çam ve selvi ayın ortasında yaşlı ve maymunlar dışarıda ağlıyor. Zen Ustası Yin Jue'den sonra çağlar boyunca büyülenmiştir.
Feihong Köprüsü Kısmi Dekorasyon
Köprünün kapısına dönüp baktığımda, lentoda "Kaçırmayın" yazdığını gördüm.
Kaçırmayın
Kemer üçgen Tapınak inşa edildiğinden beri, her yıl dağı ziyaret eden on binlerce hacı olmuştur ve birçok edebiyatçı ve şiir ziyarete gelmekte ve pek çok övgü ayeti bırakmaktadır.
Tang Pei Du Dongshan Bailian Gerçek meyve yosunu arayan dünya bunu unutmaya dayanamaz. Üst sınır nereye gideceğini biliyordu ve batı buraya taşındı. Paeonia Ustası Yanqian onu kendi dikti ve Lingshang / travel-doğal-spot / mafengwo / 144941.html {} üzerine bir bergamot dikti. Sıradan insanlar bile görmez, beyaz nilüfer uzun süre çiçek açar.
Song Ouyang Xiu You / poi / 6706569.html {Beş Zu Tapınağı} Songmenler sıcak güneşte doğuya gitmek için birkaç mil eğildi. Tepeler ve ormanlar ilginçtir, Brahma Kralı'nın evi. Arazi uzak ve Bahar Şenliği için geç olduğunda, gelenekler şeylerin güzelliğine dönüştü. Rong Guang yavaş yavaş daha müreffeh hale geldi ve Niao Nong zaten eklemişti. Buzun altındaki pınar hareket etmeye başladı, ancak çay dumanın içinde tomurcuklanmadı. Hastalara acıma, çiçekleri keşfetmeye gel.
Feihong Köprüsü'nün yanındaki stupa
Kule şekline göre mezar kulesidir
Dağ kapısının merkez ekseninde sırasıyla Tianwang Hall, Daxiong Hall, Pilu Hall (/travel-scenic-spot/mafengwo/17481.html {}) Hall ve Zhenshen Hall bulunur. Zhenshen Sarayı'nın arkasında /travel-scenic-spot/mafengwo/62977.html { }, kapının dışında doğrudan Dongshan Bailian Zirvesi'nin ana zirvesine giden bir taş yol var. /travel-scenic-spot/mafengwo/17481.html{Macheng} Salonun solunda ve sağında Meryem Ana Tapınağı, Guanyin Tapınağı ve Dizang Tapınağı vardır.
Göksel Krallar Sarayı Cennet Tapınağı, tapınağın kuzeyden güneye bakan ana salonudur. Tang Üniversitesi'nin orta çağında tek saçaklı ve Xieshan tarzı bir bina olarak inşa edilmiş, şu anda çağdaş bir yeniden yapılanma ve Qing tarzı bir yapıdır. Tapınağın kapısının üzerine, Tang Hanedanı'ndan Xuanzong tarafından verilen bir "Zhenhui Tapınağı" plakası asılıdır. Tapınakta kutsal bir yer, geleceğin Buddha / travel-Scen-spot / mafengwo / 17298.html {Milleur} /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} 'dır. Her zaman gülümser, nazik ve kibar. Veda'nın koruyucusu, adaleti ve kolluk kuvvetlerini simgeleyen sihirli vajra havaneli havaneli. Doğu ve batıda dört göksel kral, kılıç, pipa, şemsiye ve yılan var. Zırhlı, delici gözlü, güçlü ve görkemli, dört el objesi metafor. Rüzgar, melodi, yağmur ve pürüzsüz.
Yan görünüm
Tianwangdian'ın kuzeyi Smecta rahipleri ziyaret ediyor ve saygılarını sunuyor
Daxiong Hall
Göksel Krallar Sarayı'nın arkası Daxiong Salonu'dur. Daxiong Salonu, Tang Hanedanlığı'nın orta ve orta yıllarında inşa edildi. Binlerce yıllık değişimden sonra, dört yıl boyunca Qing / travel-landscape-spot / mafengwo / 64070.html {Xianfeng} 'de son kez yakıldı. Sadece dört kenarlı köşe taşları ve büyük Buddha Xumi oturağı kaldı. Restorasyon 1986'da başladı ve tamamlanması yedi yıl sürdü. 865,7 metrekarelik inşaat alanıyla Orta ve Güney Çin'in en büyük Daxiong Salonu ve ulusal Budist ormanında "olağanüstü" olarak adlandırılabilir. Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı Ulusal Komitesi eski başkan yardımcısı ve Budist Derneği başkanı /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China}, "Daxiong Sarayı" plaketini yazdı.
Ana salon üç Buda'ya adanmıştır: Shakyamuni Buddha, Medicine Buddha Buddha ve Amitabha. Üç Buda heykeli uzun ve ciddidir. Ana salonda da her biri kendine has özelliklere ve canlılığa sahip on altı arhat bulunmaktadır. Salonun tamamındaki Buda heykelleri muhteşem ve göz kamaştırıcı.
Guanyin
Stigma Qing tarzı çift açılı beş adım kovanın üzerinde aşağı doğru eğiliyor.
Mimari tarz ve detaylar açısından antik eser restorasyonunun güçlendirilmesi gerekiyor.
Daxiong Hall Köşe Bölümü Saçakların kıvrımlı ve yükselen köşeleri güney mimarisinin özelliklerine uygundur ve ahşap bileşenler ve temeller için aydınlatma ve su koruması için iyidir.
Daxiong Hall'un kuzeyi Daxiong Hall yedi oda genişliğindedir ve çift kenarlı bir çatıya sahiptir.
Pilu Salonu'nun sol ve sağ tarafları Guanyin Salonu ve Jizo Salonu'dur.
Batıdan doğuya Ksitigarbha Salonu, Our Lady Hall, Pilu Hall ve Guanyin Hall.
Pilu Tapınağı Önü
Pilu Tapınağı, Tang Hanedanlığı'nın (847-859) ortasında inşa edildi. Mevcut saray, Wanli Hanedanlığı döneminde / gezi-manzara-spot / mafengwo / 17481.html {Macheng} bağışlarla inşa edildi, bu yüzden aynı zamanda / gezi-manzara-noktası olarak da adlandırılır /mafengwo/17481.html{Macheng} Temple. /Travel-scenic-spot/mafengwo/17481.html{Macheng} İlçe hayırseverleri ve inananları tarafından inşa edildiği söyleniyor. Antik çağlarda ulaşım elverişsizdi ve /travel-scenic-spot/mafengwo/17481.html{Macheng} ilçesi /travel-scenic-spot/mafengwo/14447.html{Dabie Dağı} bölgesinde bulunuyordu, ancak dağları geçip dağları aştılar ve yerel olarak üretim yapacaklardı Tuğlalar ve fayanslar, parça parça, 200 kilometreden daha uzaktaki Dongshan'a geri dönüyor. Bu durum /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} ilçe halkını harekete geçirdi, bu yüzden bu salonu /travel-scenic-spot/mafengwo/17481.html{Macheng} salonunu anmak için çağırdılar . 1985 yılında onarıldı ve Pilu Tapınağı olarak yeniden adlandırıldı.
Ejderha duvarı
Pilu Tapınağı'nın bir parçası Renk parlak ve göz alıcıdır ve tuğla ve taş ahşap yapıyı taklit eder. Mimari tarzı, çevredeki binalardan açıkça farklıdır. Her tarafı çift kenarlı tuğla duvarları olan, çift kenarlı ve sert dağ tarzı bir yapıdır ve şekli bir kemerli yol gibidir.
Ming adamı Peng Hao eski soru. Peng Haogu, bir zamanlar Altın Çekirdek Ölümsüz Yol'dan daha derin olan "Altın Çekirdek Dört Yüz Karakter" vb. Açıklamalarda bulundu. Batı defne yapraklarıyla gelir, defne yapraklarıyla gelirsiniz; batı dört yaprakla gelir, dört yaprakla gelirsiniz; batı Mao Ye ile gelir, Mao Ye ile gelirsiniz. Youlai Maoye'de dört kelime açıklayabilir: Budizm buradan her yöne yayılır. Bayeux, Budist kutsal yazıları Bayeux üzerine yazılmıştır. Üniter Batı'ya aittir, bu akşam anlamına gelir ve aynı zamanda olgunluk anlamına gelir. Mao Doğu'ya aittir, bu da sabah demektir ve aynı zamanda haber vermek demektir. 1. Youlai (güneş batıyor) Mao Ye (sabah çok uzakta mı olacak) 2. Dharma batıdan geldi ve doğuya buraya geldi. Bu nedenle, yukarıdaki dört karakter yanlış telaffuz edilse bile yanlış olmayacaktır. Bu gerçekten kadim insanların parlaklığıdır.
Pilu Tapınağı'nın batısındaki koridorda altıncı ata Huineng'in yazdığı ayetler asılı.
Doğudaki Vairocean tapınağının koridorunda, kuzey tarikatının tanrıları tarafından yazılan ayetler asılı.
Pilu Tapınağı'nın önündeki doğu tarafındaki taş aslan Yapı tuhaf ve saf.
Pilu Tapınağı önünde batı tarafında taş aslan Bu küçük bir aslanı oynayan bir dişi aslan
Pilu Tapınağı'nın kuzey kısmı Tek saçaklı hard top, mavi ve yeşil boya, Qing tarzı uygulama.
Tapınağın önündeki duvar süslemesinin bir kısmı
Burada farklı olan, beşinci atası Hongren'in annesi Bayan Zhou'yu anmak için inşa edilen bir "Meryem Ana Tapınağı" nın olması ... Haberlere göre, Tanrı'nın Annesi Zhou'ya Tang Hanedanlığı'ndan İmparatoriçe Wu Zetian tarafından hediye edildi. Bu, imparator tarafından Meryem Ana'ya bahşedilmiş tüm hanedanların /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} rahiplerinin annelerinden tek kişidir. Tapınak birkaç kez yıkıldı ve 1935'te yeniden inşa edildi. Heykel, Tang Hanedanlığı'ndaki kadınların dünyevi sıcaklıklarla dolu basit ve iyi kalpli imajını yeniden üretiyor.
Meryem Ana Kutsal Alanı'nın dışındaki kör pencere dekorasyonu
Gerçek Vücut Sarayı Zhenshen Hall, Qing Hanedanlığı'nda kalan tek tuğla-ahşap saray tarzı yapıdır. Eskiden Buda Tapınağı olarak da bilinen Fayu Pagodası olarak da bilinen bu tapınak, Song Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir ve tapınaktaki en eski yapılardan biridir. Bir zamanlar beşinci ata Hongren'in gerçek bedenini kutsal kılan tapınaktı. Hongren ölmeden önce Tang Xianheng'in beşinci yılında (MS 674) kürsü altında inşa edilmişti ve öğrencisi Xuanzheng inşa edildi. Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Yuanyou'nun ikinci yılında (1087) günümüze taşındı. Site yeniden inşa edildi. Bu salonun mimarisi, doğuda bir çan köşk ve batıda bir davul pavyonu ile eşsiz ve görkemlidir. İki pavyonun şekli uyumlu ve simetriktir.İç kısım, destek köşelerine kazınmış bir kuş resmi ile ana salona bağlanır.
Ana salonun girişindeki beyitte: "Batıdan beş yaprak sarkıyor ve doğu, batının uçları tarafından sarsılıyor; ata aydınlanıyor ve yasa kuzeyden güneye geçiyor." Ana salondaki Hua masasının ayağında da bir beyit var: Önceden belirlenmiş koşullarla, hepsi Budalara dönüşür; bir atadan kalma giysi, bir atadan kalma kase, bir giysi ve bir kase atadır. "Beyitin üzerindeki asılı plakta, Qing Hanedanlığı bilgini Yu Gan olan dört güçlü karakter" Zheng Dharma Eye Zang "yazmaktadır. Bekleme odası kitabı. Çatı /travel-scenic-spot/mafengwo/63005.html{Kowloon} ile kaplı ve her iki tarafı da oymalı tuğlalarla kaplı. Arka taraf, Fayu Taş Pagodası. Kule duvarının etrafındaki üst katta yüzlerce taş Buda heykeli var.
Orta kısım ana salondur ve ön kapının üzerinde "Zhenshen Hall" levhası vardır. Ön kapının her iki yanındaki büyük sütunlar altın ejderhalarla kalıplanmış, kapı başındaki kirişler içi boş iki ejderhaya oyulmuş ve boncuklar oynanmış ve çatıda /travel-scenic-spot/mafengwo/63005.html{Kowloon} yosun kuyusu ve her iki tarafta da oymalı fayanslar var Tuğla işi. Ana salonun arka kısmının merkezi, beşinci atanın gerçek bedeninin saklandığı "Fayu Kulesi" dir. Kule duvarının etrafındaki üst katta yüzlerce küçük taş Buda heykeli ve oyulmuş plakalar var. Gerçek Beden Salonu, Hongren'in ölümünden sonra bedenini park ettiği yerdir, bu nedenle Gerçek Beden Salonu olarak adlandırılır. Şimdi, gerçek beden çoktan gitti, sadece Hongren heykeli içinde kutsal sayıldı. Zhenshen Salonu, boyalı sırtları ve oyulmuş kirişleri, kornişleri ve köşeleri ile tüm tapınağın ana binasıdır, çok görkemli. Şimdiye kadar, iyi erkekler ve kadınlar, hepsi bilgelerin anısına tapınıyordu.
Mojing
Yan görünüm "Gerçek Vücut Salonu", beşinci atanın vücut kulesinin etrafına inşa edilmiştir. Başka birçok salon var.
Zhenshen Hall ve Liuzu Hall arasındaki küçük bahçe Küçük ve zarif, güzel ve lezzetli.
Çevreleyen koridorların duvarları, Altıncı Patrik Huineng'in hikayesinin taş stelleri ile kaplanmıştır.
Bahçede bahar dolu
Kırmızı insan yüzü şeftali çiçekleri
İnsanlar yüz gün iyi değil, çiçekler bin gün değil.
Saçak Boynuzu
Aspir ve dağ çiçeği
Sert dağ üçgen
Ana salonun doğu tarafı tapınak Songbaitang, /travel-scenic-spot/mafengwo/143811.html {} ve ilk , Huayan , Budist salonu, misafir salonu ve Zhaitang, / travel-Scen-spot ile ilgilidir. /mafengwo/145806.html {} vb .; ana salonun batı tarafında /travel-scenic-spot/mafengwo/11247.html{Changchun} Rahibe Manastırı, Niangniang Tapınağı, Abbot, Denetleme Odası, Hazine, Xiaoliao vb.
Tapınağın içi / travel-doğal spot / mafengwo / 63005.html {Kowloon} Duvarı
Tapınağın bir köşesi
Meryem Ana Tapınağı'nın batı tarafında, "Bailianxi" adında guruldayan bir kaynak suyu vardır. Dağ deresinden akan gece gündüz ses bir piyano gibidir. O sıralarda, beşinci ata Hong Ren, bu kaynak suyunu çay yapmak için aldı, kalbi temizlemek ve görme yeteneğini iyileştirmek için içti ve sonraki nesiller de aynı şeyi, dolayısıyla "Faquan Çayı" adını aldı. Song Hanedanlığı'ndan şair Su Dongpo buraya geldi ve gurur duydu, çalkantılı kaynak suyuna "Liuxiang" adını verdi ve şık taş yazıtları bıraktı. Araştırmaya göre Bay Dongpo, /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} Dongshan'ı birkaç kez ziyaret etti. Wang Anshi'nin reformuna muhalefeti nedeniyle Huangzhou'ya gönderilen alay uygulamasının elçi yardımcısı Zen / poi / 6706569.html { }, ona nadir bir zevk ve hayatına dair içgörü bıraktı. Su Shi, /poi/6706569.html{Wuzu Tapınağı} 'na geldi ve son derece samimi hissetti, bu yüzden tapınakta bir gece kaldı. Hatırlamak için bir "Guo / poi / 6706569.html {Five Zu Temple}" şiiri yazdım: "Feng Maofeng gökyüzüne doğru gidiyor ve Sanskrit Salonu gelecek ay baharın yanında olacak. Bu hayatta ilk kez Doğu'nun dağını ve suyunu içti ve Xuedou Zen'de yer aldı. Koldaki hazine kitabı henüz yayınlanmadı, ancak ilk önce rüyadaki Feigai geçti. Kim daha bilgili ve Ye Heang hiç ölümsüz görmedi. "Ayrıca babası Su Xun ve küçük kardeşi Su Che de seyahat etti / poi / 6706569 .html {Beş Zu Tapınağı}. Üç edebi süper yıldız art arda /poi/6706569.html { } 'yi ziyaret etti. Sonraki nesiller Dongpo Pavyonu'nu bir anıt olarak inşa etti. /Poi/6706569.html { } Bu ünlü Zen tapınağı da bu nedenle daha da meşhur oldu. Bir süreliğine ağır.
Wenbao Anıtı
Havuzun sağ tarafında dağ kaynaklarının toplandığı küçük bir köşk var. Havuz, berrak su ile doğal taş duvarlarla çevrilidir. Kaynak suyu hızlı bir şekilde havuza girer ve ses duyulur. Eğimli havuz duvarında Su Dongpo'nun yazdığı "Liuxiang" kelimesi var. Köşkte oturup baharı dinleyerek, güneye bakarken, ilkbaharın başındaysa kiraz çiçeklerini görebiliyorum ve tüm karakterleri unutacağım. Zhenshen Hall'un batı tarafında Abbot'un Odası bulunmaktadır. İçeride bir veranda ve dikdörtgen bir çiçek standı bulunur Odanın üstünde bir "Tianxia Zenguan" plakası ve altıncı ata Huineng'e ilk Zen atası Dharma'nın portreleri asılıdır. İçeride iki önemli kültürel kalıntı var, biri "altıncı ata Huineng bel taşı". Efsaneye göre, Hui Neng tapınağın değirmeninde pirinci dövürken beline bir taş bağlayarak bu taşın yerçekimi yardımıyla daha fazla pirinç ezdi. Taş üzerinde "Altıncı Ata Taştan Düşme" yazısı yer almaktadır. Bir başka kültürel kalıntı da "Song Hanedanı / poi / 6706569.html { } yeşim fok" dur. Han / travel-Scenic-spot / mafengwo / 10638.html {} 'den oyulmuş mühür bir küptür, uzunluk ve genişlik her biri 121 cm ve ağırlığı 2,45 kg'dır. Mühür, mühür tipindedir ve üzerinde "Dünyanın Atası Hazine Mührü" kazınmış, değerli bir tarihi kalıntı ve ender bir ulusal hazinedir.
Buradan Tongtian Yolu'na Zhenshen Sarayı'nın arkasında ünlü Tongtian Yolu vardır. Mavi gökyüzüne doğru üç seviyede iki yüz kırktan fazla taş basamaktan oluşur. Dağlar ne zaman sisle dolsa, yayalar bir kopma hissine sahip olacaktır. Merdivenlerin kenarında, yemyeşil bambu denizi sessizce Zen dinliyor.
Pagoda, beş ata kalıntısının (küllerin) mezar yeri olarak Çin Cumhuriyeti'nin 21. yılında (MS 1932) inşa edildi. Beşinci atanın gerçek bedeni Çin Cumhuriyeti'nin 16. yılında yok edildi ve Hongren'in cesedi, İmparator Qing'in ikinci yılında (MS 1313) Dongshan'a iade edildi. Tongtian Yolu'nun son birkaç taş basamağını yukarı çıktığınızda Zen Ustası Daman'ın taş kulesini göreceksiniz.Kulenin arkasında üç metreden fazla yükseklikte bir konferans platformu var. Efsaneye göre, beşinci atası Hongren ve birbirini izleyen nesillerin başrahipleri burada dersler verdiler. Bu platform kumtaşı şeritlerden yapılmıştır.Ön yüzü güneye bakar ve arka sırt sırta bağlanır.Taixi'nin uçurumları binlerce fittir.Platformdan çıktığınızda sanki gökyüzündeymişsiniz gibi geniş bir manzaraya sahip olursunuz. Dağ eteklerine bakan antik tapınaklar gizli ve gözlerden uzaktır ve /travel-scenic-spot/mafengwo/10244.html{Lushan} ve /travel-scenic-spot/mafengwo/66256.html {distance} uzaktadır. Beş ata burada 1000'den fazla keşişe kutsal yazılar öğretti. Usta figürüne hayran olmanın bir yolu yoktur, ancak taşa kazınmış "Amitabha Buddha", inananların Buda'ya ibadet etmenin ve Zen'i aydınlatmanın kalbinin /travel-scenic-spot/mafengwo/143887.html{Rock} kadar sağlam olduğunu açıkça belirtir.
Daman Zen Usta Kulesi
Orb Pagoda ve Beş Fazlı Tekerlek
Sumiza
Taki Kürsünün sol tarafında Sheshen Kayalığı var. Sheshen Kayalığı / gezi-manzaralı-spot / mafengwo / 144243.html {Fangshan} altında iki delik vardır. Bir "/travel-scenic-spot/mafengwo/63581.html{Taoyuan} Mağarası" ve bir "Öğretim Mağarası" doğal taş mağaralardır. Dharma Mağarası, Hongren'in Dharma Si Huineng'i seçtiği yerdir. Kutsal yazıları öğreten ve Dharma'yı yayan ustaların sahnesini hayal edemiyoruz, ancak ustaların gelenekleri bozma ve eklektik bir tarzda yetenekleri seçme cesaretine hayran kalıyoruz. Ne kadar yükseğe giderseniz, dağ yolu o kadar diktir. Bulutlar kanat çırpıyor, kuşlar cıvıldıyor ve rüzgar soğuyor. Dongshan Dağı'nın tepesinde Bailian Zirvesi ve zirvenin tepesinde Bailian Göleti adı verilen taş bir gölet var. Havuzdaki ilk beyaz nilüfer, beşinci ata Hongren tarafından dikildi. /travel-scenic-spot/mafengwo/144576.html{Bodhisattva} çoğunlukla taht olarak nilüfer aldı ve antik zamanlarda tapınaklara birçok beyaz lotus dikildi. O zamanlar birçok öğrenci olduğu ve kompozisyon karmaşık olduğu için Hongren, Batı'nın temiz karmasını geliştirmenin şöhret ve zenginlik tarafından kirletilmemesi gerektiğine, bunun yerine bir lotus çiçeği gibi olması gerektiğine inanıyordu, bu yüzden beyaz nilüfer elle dikilmelidir. Geçmiş hanedanların edebiyatçıları seyahat / poi / 6706569.html {Beş Atalar Tapınağı}, Bailian'ı övmek için Bailian Zirvesi'ne tırmanmaları gerekir. Pei Du, Su Shi, Ouyang Xiu ve Zhang Weiping gibi büyük şairler şiirlerini burada sakladılar. Bunların arasında, Su Shi'nin "Beyaz Lotus Zirvesine Tırmanıyor": "Tırmanma sırtı güçlü ve nilüfer zirvesi çok güzel. Kırmızı gün korkulukta erken ve geriye bakıldığında beyaz bulutlar alçak. Çam ve selvi ayın ortasında yaşlı ve maymunlar ve şeyler dışarıda ağlıyor. "Bu şiir açık ve anlamlıdır ve her zaman insanlar tarafından sevilmiştir. Ming ve Qing Hanedanları'ndan sonra lotus göleti terk edildi. Budizm Zen Budizm Dongshan, güzel manzarası ve muhteşem efsaneleriyle pek çok edebiyatçı ve yazarın gönlüne dokunmuş, kontrol edilemeyen yetenekleri burada açığa çıkar, şiir burada patlar ve gelecek nesillere bırakılan başyapıtlar burada doğar. Ünlü Tang ve Song hanedanlarına ek olarak, modern yazarlar, /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {} Ren Fei Ming, satırlar arasında boşluklar bulunan ünlü düzyazı "/poi/6706569.html { }" yazdı. Ming hissi ve güçlü Zen anlamı unutulmaz.
Tapınağın dışında inşa edilen yeni kule
Tasha
Kule kısmı
Kule gövdesi
Kule kısmı
Taki /Poi/6706569.html{Five Ancestor Temple} etrafında dolaşırken, kalbimde uzun süredir devam eden bir şüphe var: Zen Hongren'in beşinci atası neden mantoyu küçük acemi Huineng'e devretti? Büyük öğrencinin bilgeliği ve gayreti ile ve onlarca yıllık akıl hocalığı-çıraklıkla, neden ilk öğrenciye görevi bırakmayasınız? Neden beşinci ata Hongren'in kutsal mantoyu bir kişiye sadece birkaç kelime Jifeng ve birkaç paragraf ayet / travel-doğal-spot / mafengwo / 14674.html {Guangdong} uzak kırsal alanlarda, kalifiye insan olmadan geçireceğine karar verilebilir. Pirinç tamircisine ne dersin? Hongren'in beş atasının zihniyeti nedir? Bazı insanlar bunun Budizm'i incelemenin iki yolu arasında bir mücadele olduğunu ve Budizm anlayışının iki okulu, aşamalı uygulama ve aydınlanma arasındaki bir çatışma olduğunu söylüyor. Hongren, aydınlanmaya olan hayranlığından dolayı mantoyu Huineng'e devretti ve Mezuniyet Okulu'nun ilk öğrencisi olan Shenxiu'yu terk etti.
/poi/6706569.html{Five Ancestor Temple} /travel-scenic-spot/mafengwo/62040.html { } Gate "Biraz soğuk olmadan, erik çiçeklerinin kokulduğu yer" kademeli ekimin aydınlanmasıdır; "kasap bıçağını bırak ve yerde bir Buda ol" aydınlanmadır. Beşinci ata Hongren, çocukluğundan beri Daoxin'in dört atası tarafından yetiştirilen büyük bir keşiş olarak, epifaniye inanıyordu ve müritlerine Shenxiu liderlik ediyordu, bu yüzden çoğu /travel-scenic-spot/mafengwo/143381.html{Chongxin } Artımlı öğrenmeye ne dersiniz? Örtünün ardıllığı Zen Budizminde önemli bir olaydır, ancak neden geceleri örtüyü gizlice bırakalım? Hepsi çözülemez gizemler ve belirsiz gerçeklerdir ... /Poi/6706569.html{Beş Atalar Tapınağı} 'ndan çıkan, Feihong Köprüsü'ndeki etkileyici Zen atasözü "Yemek çubuklarını bırakın" ve "Kaçırmayın" bize hayatın tezahürünü verdi: altı karakterli kısa bir iki cümle, hayatın gerçeği ! İnsanların kalbindeki tüm sıkıntılar, kavranabilecek şeyleri kaçırmakla ilgilidir! Ve dünyadaki tüm sefalet, hatırlanmaması gereken şeylerin gitmesine izin verememekten kaynaklanıyor. Bunu kaçırmayın, Konfüçyüsçülüğün girişimci hırsına sahipsiniz; yemek çubuklarını bırakmak, geri çekilmek için Taoizmin kalbidir ve dünyaya "ıskalamama" zihniyetiyle girmelisiniz ve ayrıca "çubukları bırakma" zihniyetiyle doğmalısınız! Arkaplan bilgisi
Hongren (MS 601-674) Dongshan Okulu'nun kurucusuydu ve Zen'in beşinci atası olarak saygı görüyordu. Xunyang'daki atalarının evi (şimdi /travel-scenic-spot/mafengwo/15508.html{Jiangxi} /travel-scenic-spot/mafengwo/11679.html{Jiujiang}), daha sonra Qizhou'ya taşındı / travel-doğal spot / mafengwo / 64082.html {} (şimdi /travel-scenic-spot/mafengwo/14731.html{Hubei} /travel-scenic-spot/mafengwo/64082.html {}). Zhou soyadıyla Sui Renshou'nun (MS 601) ilk yılında doğdu. "The Collection of Zu Tang" ın ikinci cildinde "genç ve zeki, artık bir şeyler sormuyor" yazıyordu. Yedi yaşındayken, Zen'in dördüncü atası olarak saygı duyulan Daoxin tarafından karşılandı. Daoxin içini çekti ve şöyle dedi: "Bu olağanüstü çocuk ... Gou Yu Faliu, yirmi yıl sonra, büyük Budist şeyler yapacak." Bu yüzden onu eve takip etmesi için birini gönderdi ve ailesinden Taoxin'in öğrencisi olup olamayacağını sormasını istedi. Ailesi hemen kabul etti ve şöyle dedi: "Zen Ustası Budizm harika bir ejderhadır ve ışık çok uzakta. Kapı yakışıklı ve geri dönen bir bulut gibi. Bu Xiaohai mi, bu eğitilebilir mi? Boş deneyimi vurgularsanız, çünkü cimri kalmazsınız." Bu şekilde Hongren, Daoxin'in ev sahipliği yaptığı /travel-scenic-spot/mafengwo/63585.html {} Dağ'ın (Potou Dağı olarak da bilinir) dojosuna götürüldü. Hongren, on üç yaşında resmen acemi bir keşiş oldu. Doğası gereği gayretlidir, gündüzleri çalışır ve geceleri Zen uygulaması yapar. 30 yıldan fazla bir süredir, Daoxin, Zen'i ek bir test olarak sık sık kullandı ve "kelimeleri duyup gerçeği gözlemledi ve her şeyi unuttu." Daoxin bunun temel silah olduğunu biliyordu ve Tao'yu ona iletti. Daoxin'in ölümünden sonra, Hongren /travel-scenic-spot/mafengwo/63585.html {} Dağ Dharma koltuğunda başarılı oldu ve kalabalığı antrenmana yönlendirdi. O zamandan beri, okula katılan kişi sayısı gün geçtikçe arttı. Shandong, Feng Maoshan'da Dongshan Tapınağı adında /travel-scenic-spot/mafengwo/63585.html {} adresinde başka bir dojo kurdu. Zen yönteminden dolayı Dongshan Yöntemi olarak adlandırılır. Longshuo'nun ilk yılında (MS 661), Hongren, Dharma'nın varisiydi ve her kişiye aydınlanmasını göstermek için bir ayet sunmasını emretti. O sırada yukarıda sözü edilen Shenxiu bir mısra sundu ve şöyle dedi: "Vücut bir bodhi ağacı ve kalp bir ayna platformu gibidir. Özenle silin, cehalete izin vermeyin." Huineng bunu duyduktan sonra, bir ayet de yazdı: "Bodhi'nin bir ağacı yok ve bir ayna bir platform değildir. Her şeyden önce, tozun neden olabileceği hiçbir şey yoktur." Hongren iki sutrayı karşılaştırdı ve Huineng'in aydınlanma seviyesinin Shenxiu'nunkinden daha yüksek olduğuna inandı, bu yüzden Yifa sırlarını Huineng'e aktardı ve bir gecede güneye dönmesini emretti. Hongren, Daoxin'den Dharma'yı aldıktan sonra, onlarca yıl /travel-scenic-spot/mafengwo/63585.html {} shan ve Dongshan Tapınağı'nda yaşadı. Dağdan aşağı inmek yeterli değildi. Tang Gaozong onu başkente iki kez gönderdi. Reddetti. Gaozong erdemine hayran kaldı ve ismine hayran kaldı, ancak destek için dağa kıyafet ve ilaç gönderdi. Tang Hanedanlığı İmparatoru Gaozong'un (MS 674) ilk yılında Hongren 74 yaşında vefat etti. Tang Hanedanlığı Zen Ustası Daman'ın ölümünden sonra ölümünden sonraki adı. Tang Hanedanlığında, Usta Hongren'e "Daman Zen Ustası" unvanı verildi ve Güney Tang Hanedanlığı "Guanghua Zen Ustası" olarak adlandırıldı. Hongren Zen, Daoxin'in düşüncelerini miras almıştır: İki ana kaynak vardır: biri zihni mezhep olarak alan "Langa Sutra" ya, diğeri "Manjushri Prajna Sutra" nın tek satırlık samadhi'sine dayanır. "Zongjinglu" Cilt 97, Hongren'in sık sık şöyle dediğini söyler: "Eğer kalbi bilmek istiyorsanız, kalp on iki kitabın temelidir .... Buddhalar sadece kalpten geçer ve ona ulaşanlar damgalanabilir ve başka yolu yoktur." Bu, Hongren'in Zen'sinin zihne büyük önem verdiğini gösterir. Hongren'in dünya için "Xiuxin Yao Lun" a sahip olduğu söyleniyor, ancak tarihsel olarak "Langsong Öğretmenlerinin Notları" nın yazarı Jingjue aynı fikirde değil. Hongren "not yazmadığı" için bunun başkalarına sahte bir emanet olduğunu düşünüyor. Ancak Jingjue, "derin bir şekilde konuştuğunu ve başkalarına sessizce öğrettiğini" söyledi. Bu kitap muhtemelen "Xuan Li" adını verdiği, Fa'yı dinleyen müritler tarafından kaydedilen ve bir kitap haline getirildikten sonra "Xiu Xin Yao Lun" adını aldı. Ama bu sadece bir spekülasyon. Hongren'in dikkat ettiği kalp dediğimiz kilesas kalbi değil, gerçek kalp veya saf kalptir. Bu kalp aslen saf ve berraktı, ancak sadece sıkıntılar yüzünden birikti ve açığa çıkarılamadı. Zen uygulamasının amacı endişelerden kurtulmak ve genellikle "zihni anlamak ve doğayı görmek" olarak anılan kişinin gerçek kalbini deneyimlemektir. /Travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Zen, Bodhidharma'dan beri "Langga" dan esinlenmiştir. Dördüncü Patrik Daoxin'e, bir samadhi çizgisinin uygulama yöntemi eklendi. Hongren, Daoxin'in bir öğrencisiydi ve öğretmeninin Zen geleneğini miras aldı, ancak Elmas Sutra'nın başlamasıyla yeni içerik ekledi. Bu, Zen'in sürekli gelişimini yansıtır. Yaşam tarzı açısından Hongren'de de yenilik var. Ondan önce, Zen uygulayıcıları dağınık yerlere dağıldılar, bir kase ve bir kase ile başlarını geliştirdiler ve huzur içinde yerleştiler. Daoxin ve Hongren döneminde, Zen uygulayıcılarının hayatı değişti.Zen uygulayıcıları hayatlarını yoğunlaştırdılar, kendi başlarına çalıştılar, hayatları boyunca Zen'de yaşadılar ve odun ve su taşımayı bir Budist meselesi olarak gördüler. Ayrıca Zen uygulayıcılarının çoğunlukla dağlarda yaşamaları ve gürültüden uzak durmaları gerektiği savunulmaktadır. Yaşamdaki bu değişikliğin /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} adresindeki Budizm tarihi üzerinde derin bir etkisi vardır. Daha sonra, /travel-scenic-spot/mafengwo/58689.html{Mazu} Tao Yi ve Baizhang denizi kucaklıyor, ormanlar yaratıyor, temiz kurallar koyuyor ve derin dağlarda ve eski ormanlarda dojo bölgesini seçiyor. Dojoya "orman" diyorlar ve hem tarımı hem de Zen'i savunuyorlar. Her gün çalışmıyorsanız, her gün yemek yemiyorsunuz. Bu, Daoxin ve Hongren'in Zen tarzından etkileniyor. /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Zen Budizmi, Hongren döneminde bir gelişme aşamasına girdi ve giderek daha fazla insan Zen öğreniyor. Yani Hongren'in on binlerce öğrencisi var, ancak Dharma'yı öğretebilecek pek fazla insan yok. "Langga Öğretmen Notları" ve "Geçmiş Hanedanların Hazineleri" on bir kişi ve "Chuan Deng Lu" da 13 kişi olduğunu söyledi. Guifeng Zongmi'nin "Yuanjuejing Dashuchao" adlı cildi üç on kişi yaptı ve 13 kişi söylendi. Her biri farklı olduğunu söylüyor, birleştirmek çok zor. Toplamda yaklaşık 25 kişi var. Hongren'in ölümünden önce, Fa'yı kardeşinde yayabilecek pek fazla insan olmadığını da söyledi. Xuan Ti'ye, "Hayatımda sayısız insana öğrettim; iyiler ölecek ve Tao'mu öğretenin sadece on kulağı olacak." Dedi. Bu on kişinin Shenxiu, Zhixi, Liu Zhubu, Huizang, Xuanyue, Lao An, Faru, Huineng, Zhide ve Yifang olduğu söyleniyor. Bu on kişi arasında en önde gelen ve etkili olanları Shenxiu ve Huineng'dir. Bu iki kişi aynı soydan olsalar da, öğretilen Zen ilkeleri aynı değildir. Huineng güneydedir ve onun Zen Budizmi "prajna" Dunmen'tir ve Shenxiu kuzeydedir ve Zen Budizmi "Langa" kademeli kapıdır. Daha sonra Nanchan kuzeye taşındı ve yöntemi daha uygun hale geldi, bu da Shenxiu'nun kuzeydeki büyüsünün kademeli olarak gücünü kaybetmesine neden oldu ve Nanchan daha sonra birleşik bir dünya oluşturdu. Hem Güney Zen hem de Kuzey Zen, Hongren'in okulu altında geliştirildi. Bu, Hongren'in Zen tarihinde /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} içinde ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Zen Budizmi bir Budizm mezhebidir.Kurucunun /travel-scenic-spot/mafengwo/10182.html{India} 'nın Bodhidharma'sı ve torunlarının Huike, Sengcan, Daoxin, Hongren ve Huineng olduğu söylenir. Zen Budizmi saf /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{Chinese} Budizmidir. Asıl amacı, duyarlı varlıkların (Buda doğası) kökenini gerçekleştirmektir. Beşinci nesil Zen ustası Hongren "Dongshan Dharma Kapısı" nı yaratana kadar, o açtı / gezi-manzaralı-spot / mafengwo / 112697.html {Sixing} Sheng. Hongren, Zen Budizminin gerçek kurucusu olarak kabul edilir ve iki büyük öğrenciye ayrılır: Kuzey ve Güney. Kuzey Okulunun Shenxiu ailesi kısa süre içinde geriledi ve Nanzong'un Huineng ailesi Zen Budizminin ana akımı haline geldi. Daha sonra, topluca Beş Zen Okulu olarak da bilinen ve aynı zamanda Tek Yapraklı Beş Çiçek olarak da bilinen Linji, Weiyang, Caodong, Yunmen ve Fayan'ın beş okuluna dönüştü. Zen Budizm, ülkemizdeki en Budizm mezhebidir ve aynı zamanda /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} Budizm tarihindeki en uzun yayılımdır ve /travel-scenic-spot/mafengwo/21536.html{China} kültürel düşünceleri üzerinde etkisi vardır. En geniş mezhep. Zen Budizminin beş atasından gelen geleneksel "Langa Sutra" yerine vaaz için "Vajra Prajna Sutra" kullandı. O andan itibaren, bu tür bir öğretim yöntemi Zen öğretiminin konsantrasyonu haline geldi. Öğrencilerin anlayış seviyelerini ayırt etmek için bir ayet yaptıktan sonra, Hongren'in halefleri seçme yöntemi de çok benzersizdir. Usta tanrıçanın ayeti şöyle dedi: "Vücut bir bodhi ağacıdır ve kalp bir ayna platformu gibidir. Her zaman özenle silin ve toza neden olmayın." Bunu duyduktan sonra, Huineng de bir mısra yazdı ve şöyle dedi: "Bodhi'nin bir ağacı yok ve bir ayna bir platform değildir. Hiçbir şey, toz nereden kaynaklanabilir. " Hongren, Hui Neng'in anlayışının yüksek olduğuna ve şiir yazarken onun doğasını görebildiğine inanırken, Shenxiu'nun anlayışı biraz daha düşüktür ve dizeleri onun doğasını görmez, bu yüzden Huineng'i halefi olarak atadı. Hongren tarafından savunulan Zen tarzının geniş kapsamlı bir etkisi var ve şimdiden /travel-scenic-spot/mafengwo/14936.html{Southeast Asia} ve /travel-scenic-spot/mafengwo/10183.html{Japan} 'yı etkiledi. Her yıl buraya geliyorlar / Poi / 6706569.html {Beş Ata Tapınağı} Katılımcı sayısı bu güne kadar devam etti ve her geçen gün artıyor.
