Gizemli antik Wa halkı, sürüngenlere kurban vermek için insan kafalarını kullandı - Yolculuk
Bu, Pu'er Şehri, Ximeng Wa Özerk İlçesi, Mengsuo Longtan'daki "Long Mo Ye Kutsal Toprakları". Bu en şok edici manzara. Wa halkının her şeyin animist olduğuna inandığı ilkel dinin somut bir tezahürü. "Long Mo Ye" Wa dilindedir. Çevriyazımıyla "Ejderha" kutsal dağ, kutsal toprak ve kutsal orman anlamına gelir. "Mo" tanrı anlamına gelir, "siz" "tümü" anlamına gelir; "Uzun Moye", "tanrıların ve ruhların bir araya gelmesi" anlamına gelir. İnsanların barış için tanrılara ve ruhlara dua ettikleri yer Awa halkı, hayatın tüm hayvanlarının ve bitkilerinin hayatları biter bitmez cennete gitmediğine, başka bir şekilde olduğuna inanırlar. Kutsal yer "Dragon Motor" a sabitlenmiş.
Burada yürürken kendimi biraz çekingen ve meraklı hissediyorum ve bu ilkel dini inanca yönelik duyguları araştırmakla doluyum.Wa folklor bilgini arkadaşı Miki Zui öğretmeni derin bir bilgiyle "Long Mo Ye" hakkında her şeyi anlatıyor.
Awa halkı büyük olaylarla, büyük olaylarla veya çözülmesi zor büyük felaketlerle karşılaştıklarında, büyük fedakarlık faaliyetleri düzenlemelidirler. Saygın Bachai (günlük rahibe eşdeğer) ) Kabile halkını en kutsal ve dindar yüreklerle "Lord Longmo'nun Kutsal Toprakları" na götür. Kutsal tanrıların kurban ritüelleri aracılığıyla, "tanrılara ve ruhlara" insanlara mutluluk ve esenlik vermesi için dua etmek, üretimde ve hayatta karşılaşılan zorlukları ve zorlukları çözmelerine yardımcı olmak ve insanları felaketlerden kurtarmak için "tanrılara ve ruhlara" kurbanlık ürünler sunmak Refah, bol hasat, huzur ve huzur içinde yaşa ve çalış.
Köyde ne zaman kurbanlık faaliyetler olsa, birkaç güçlü Wa adamı bir bufaloyu kesti ve bufaloların kafasını kurban etmek için kesti. Bir Bachai (rahip), öküz kafasını kurban edilmek üzere kutsal "Long Mo Ye" topraklarına teslim etmek için gongları ve davulları gongları ve davulları çalmaya yönlendirdi. Katılımcılar ayrıca muz meyvesi, şeker kamışı, çay, pirinç, kırmızı pirinç ve horoz getirmelidir. Fedakarlığın gelmesini bekleyin. "Long Mo Ye" Kutsal Toprakları'na geldikten sonra törene başkanlık eden Wa etnik grubunun rahipleri büyüler okudular, tavukları kurban etmek için öldürdüler ve tanrılardan korunmak için dua ettiler.Bachai, tanrılara kurban edilen pirinç ve çayı alıp iyi şanslar göstermek için boğa başlarına ve misafirlere dağıttı. Kurbana katılanlar rahibe gidip kutsama hattını bağlayabilir ve aynı zamanda mutluluk, hayırlılık ve barış için dua etmek için kurbanları veya madeni paraları boğanın baş yığınına asabilirler.
Keşifte, tüm bunları mercekle kaydettik.Eski Wa halkı gizemli, tutkulu, kadim ve basittir ve inançları bugün bile böylesine ileri teknoloji ile çok gizemlidir.
Sabah sisi tüm ormanı çevreliyor.Nem ağır ve kasvetli. Gizemli yemyeşil bakir orman aşındırıcı bir koku yayıyor.Kırmızı bir güneşin ani görünümü gizemli bir hava katıyor.
Kurtuluştan önce Wa halkının fedakarlık töreni bir ineğin kafasını feda etmek değil, bir insan kafasını feda etmekti. Canlı bir hayattan kanlı bir kafa kesildi ve bir başlığa asıldı. O sırada, kafa yığınına sepet de deniyordu. Bambu veya tahtadan yapılmıştır. Bu fedakarlığın konusunun genç, sağlıklı, güçlü ve yüzünde sakallı bir adam olması gerektiği söyleniyor. Tüm köye uğur getirebilecek bu kutsal davranışla karşı karşıya kalan bu kalifiye adamlar, bir kahraman gibi gönüllü olarak fedakarlık yaparlar.
Wa halkının en eski kurban kültüründe, "Avcı Baş Kurban Vadisi" en gizemli kurbanlık faaliyetidir. Canlı olarak avlanan insan kafalarını kullanır. "Avcı Baş Kurban Vadisi" nin tarihi efsanesinde, aslında bir köydü. Aşiretteki adanmışlar, gönüllü olarak hayatlarını tanrılara adarlar ve daha sonra gönüllü bağışçıların sayısı giderek azaldığında, kabileler kabile savaşlarına dönüşen kafalar için rekabet etmeye başladılar. Rahiplerin seçimi de şartlıdır. Çoğu erkek, özellikle güçlü vücutları ve sakalları olan erkeklerdir. Bu tür başların yıllık kurbanlar üzerinde daha iyi ve daha etkili etkileri vardır ve köy kabilesinin tahıl üreticilerini yapabilirler. Bol, felaketleri ortadan kaldırın ve kötülüğü kovun.
Daha sonra, savaş esirlerine fedakarlık yapıldığında, rahiplerin seçimi de koşulluydu, sadece erkekler değil, aynı zamanda güçlü vücutları ve sakalları olan "yakışıklı" adamlar da "tanrılar" onlardan hoşlanır ve fedakarlığın etkisi etkili olur. Gelenek gereği, Wa halkı tahta davulu kestikten ve vadinin ruhunu çağırdıktan sonra, fedakarlık yapmak için avcı kafaları kurmalıdır.Ancak o zaman topluluğun tanrıları yeri güvenli hale getirebilir ve hasadı kutsayabilir. Kafaları avlamak tam bir köy aktivitesidir.Yaşlılar ve reisler tavukları öldürüp kehanet ettikten sonra hayırlı günleri seçerler. Düzinelerce güçlü adam kafa avına gönderilir.Kafalar avlandıktan sonra bir an önce köye dönmeleri gerekir.Köyden uzak olmadıklarında yüksek ateş edecekler. Phew, mahallenin şefi kafayı kazandığını öğrendiğinde, gongu dövdü ve köylüleri nehirde yukarı aşağı gitmemeleri konusunda uyarmak için tahta davul çaldı. Sonra baş ve yaşlılar kafayı selamlamak için belirlenen yere kırmızı paket başları, bir kase pirinç ve bir yumurta getirir. Kırmızı zarfı kişinin başına koymak, pirinç taneleri ve yumurtaları "yemek" için kafasına beslemek, sonra dua etmek, kafasına kızartmak ve birkaç kadın başını tımar ederken ağlamak.
Kafası kesildikten sonra, başını feda etmek gerekir Baş rahip, kurban sırasında köylülerin yemeklerini karşılayabilecek, şef tarafından seçilmiş zengin bir ailedir. Törenlerden sonra kalabalığın kükremesi, gong sesleri ve tahta davulların sesleri arasında adamların başları bambu kafeslere kondu ve başların konulduğu ormana götürüldü. Kafayı feda etmenin son ritüeli, uzun bıçağı yıkayıp kesmektir. Uzun bıçağı yıkamaktan sorumlu kişi de şef tarafından seçildi. Bıçağı yıkayanların bir kafa derisi hazırlaması gerekir, sonra kesen öküz köylüleri eğlendirir.Kesme kısmı sağ ön koltuk altı kısmıdır.Kesmeden sonra boğa sola düşerse havaya kan püskürtmek en doğrusudur.
Yaşayan insanlarla kurban sunma faaliyeti 1954 yılına kadar bitmedi. Başkan Mao'nun Pekin'e gelen Wa halkının başına artık özgürleştiklerini ve herkesin eşit olduğunu söylediği, öldürmenin yasalara aykırı olduğu ve yerine inek kullanılabileceğini söylediği söyleniyor. O zamandan beri, Wa halkı insanların yerine kurban olarak sığır kullandılar, Wa halkı sığırları severler ve onları en iyi arkadaşları ve en büyük zenginlikleri olarak görürler. O zamandan beri, Wa halkı hayvan kafalarını kurban olarak kullanmaya başladı ve binlerce yıllık barbar ve kanlı fedakarlık tarihini sona erdirdi. Wa halkı inekleri sever ve onları en iyi arkadaşları ve en büyük servetleri, zenginliğin ve mutlu ve güzel bir yaşam için özlemin sembolü olarak görürler. Wa köylerinde ve kabilelerinde, kurbanlık faaliyetler için kesildikten veya "ineği kestikten" sonra insanlar ineğin başını evde saklarlardı. Özellikle kurbanlık faaliyetler için kullanılan sığırlar, başlarını en kutsal yerde saklardı -- Uzun Moye Kutsal Topraklar.
Wa halkı da buna büyük bir hayranlık duyuyor.Her yıl Long Moye Kutsal Topraklarında büyük bir kurban töreni düzenleniyor.Tüm köydeki Wa halkı, fedakarlığa katılmak için etnik kostümler giyecek ve tanrıların korunması için dua edecek. Bu nedenle, bugünün Ximeng İlçesinde, birçok köyde bu tür sunaklar var. Kurutulmuş inek başları asılı büyük ya da küçük sunaklar. Yüzlerce yıl kasvetli bakir ormanda sessizce yerlerine geçerek geçirdiler. Tanrılar, Wa halkının kalbinde kutsal bir yer haline gelerek tüm Wa halkını ve barınağı korudu.
Wa halkı her zaman doğa ile uyumlu bir ilişki sürdürmüşlerdir, her şeyin canlının olduğuna ve doğal hayatta kalma yasalarını savunduğuna sıkıca inanırlar. Ancak böylesine kadim kurban törenleri sadece felaketler karşısında değildir, bazen büyük bir hasat olduğunda, Bachai köylüleri de bufaloları tanrılara kurban etmeye yönlendirir.
Şu anda dünyada bir milyondan fazla Wa insanı var, ancak ülkemizde yalnızca 300.000'den fazla Wa insanı var ve geri kalanı Myanmar'da ve diğer ülkelerde yaşıyor. Wa etnik grubunun biraz farklı geleneklere sahip birçok şubesi vardır.1962'de Wa etnik grubu olarak adlandırıldı.Şimdi Ximeng Wa Özerk İlçe bunlardan biri. Her köyün veya kabilenin "Long Mo Ye" adında kutsal bir yeri, kutsal dağdan tanrıların toplandığı bir yer ve insanların ve tanrıların birbirleriyle konuştuğu bir yer vardır. Köyler ve kabileler genellikle önemli olaylar düzenlediğinde, insanlar bu yere kurban vermek, tanrılara ibadet etmek ve kutsamalar için dua etmek için gelecekler.
Wa halkının tarihinde, tanrılara yapılan fedakarlıklara büyük önem vermişler ve ilkel ve ilkel dini ve kültürel faaliyetlere saygı duymuşlardır, özellikle "çekme tahta davul", "dikim festivali", "yeni su", "yeni ateş" vb.
Ama burada özel bir kişisel fedakarlık da var mesela eğer bir kişi tedavi edilemeyen bir hastalığa sahipse veya başka felaketler yaşıyorsa evde tavukları öldürebilir ve kurban verebilir, ekonomik koşullar iyi olursa canlı sığır kurban eder ve Bachai'yi gönderir. Dans etmek ve ilahiler söylemek elbette bu kişisel bir fedakarlıktır. Bütün köyün kurban edilmesi dışında, ineğin başı banyan ağacının önündeki kazığa asılacak ve diğer her şey evinize asılacak, ama tüm köyün kurban edilmesinde olduğu gibi, ineğin başı hariç kalan et, köylüler arasında eşit olarak paylaştırılır. Kültür zenginliği sembolize eder.Bir aile ne kadar çok mandalı takılırsa o kadar zengin olur.
Günümüz toplumunda Niutou fedakarlıkları eskisi kadar sık değildir.Genel olarak, sadece her yıl Nisan ayında düzenlenen Mu Gu Festivali sırasında Wa halkının tamamı Long Moye Holy Land'e bir fedakarlık töreni yapmak için gelirler, sahne kutsal ve kutsaldır. Yabancılar seyahat etmeye, sırları keşfetmeye ve bitmek bilmeyen bir derede halk geleneklerini incelemeye gelir.
inme: D1 Yunnan Mutlu Orman Restoranı + Yunnan Vahşi Yaşam Parkı Turu D2 Mojiang Beibiao Bahçesi D3 Yinsheng Çay Evi (çay toplama, çay yapma, çay yemeği) Pu'er Sun River Ulusal Parkı bakir orman geçişi + piknik ve orman kampı D4 Pu'er Sun River Ulusal Parkı (uzun masa ziyafeti, aşk performansları, Rhiniu Ping manzara alanı, ikindi çayı, ekolojik küçük güveç) Konaklama: Red Panda Malikanesi D5 Lahu Tarzı Bahçe Bohang Turizm Karakteristik Köyü, Ximeng Gözlem Güvertesi Wa King Banquet + "Wa Tribe" Şenlik Ateşi Partisi Konaklama: Yunnan'ın çeltik tarlası yüzme havuzlu ilk butik oteli D6 Mengsuo Longtan (Uzun Moye Kutsal Topraklar) Wa çiftlik evi yemekleri Old Dabao Halleja Country Music Town (Performans, Eski Dabao Çiftlik Yemeği + Tost Şarkısı, Halk Gelenekleri) Konaklama: Huimin Kasabası D7 Jingmai Dağı'ndaki Bolian Butik Oteline Ziyaret + Bolian Pu'er Çay Evi Jingmai Dağı (Jingmai Çay Evi, Milenyum Çay Ormanı) Jingmai Dağı (Nuogan Dai Köyü, Wengji Bulang Antik Köyü, Paai Leng Antik Çay Malikanesi) ekipman: 1. Giysiler Çoğunlukla çabuk kuruyan giysiler ve iyi nefes alabilen cilt giysileri giyilebilir. Sabahları ve akşamları biraz soğuk, bu yüzden yedek bir ceket getirebilirsiniz. Yürüyüş ayakkabıları ve rahat ayakkabılar kabul edilebilir. 2. Güneş koruması Yunnan'ın son derece güçlü ultraviyole ışınları vardır. Güneş kremi, güneş şapkası ve güneş gözlüğü çok önemlidir. Nemlendiriciler, rujlar, yüz maskeleri, ıslak mendiller (yüzünüzü sildikten sonra ayakkabılarınızı silebilirsiniz) ve daha fazlasını getirin! 3. Çeşitli ekipmanlar Cep telefonları, kameralar, şarj cihazları, güç bankaları, yedek piller. Fotoğraf / Qingqing Zijin Moon
