Bu kıyı ve diğer kıyı-Se'den Nian Baoyu Ze_Travels'e - Yolculuk
Önüne yazın Gök cenazesi törenine gelince, çok fazla gaga koymak istemiyorum. Yaşam ve ölüm, yaşamın en ebedi felsefi önermesi olmalıdır. Konfüçyüs, "Nasıl yaşayacağımı bilmiyorum, ölümü nasıl bilebilirim?" Dedi. Belki de bu hayat sadece bu yaşam kıyısıdır ve vücut sadece bir taşıyıcıdır. Bu çok ağır taşıyıcıyla nasıl başa çıkılacağı ve karşı kıyıya nasıl dönüleceği konusunda , Aynı zamanda sadece insanların karışabileceği bir sorundur. Nereden Dahua Ve geri gel Dahua Bunun yerine, "göksel cenaze töreni" yöntemi daha dik ve doğal olabilir. Aslında biz ve onlar ( Seda Uygulayıcılar), kim kime daha fazla sempati duymayı hak ediyor? Hayatlarını fakir ve basit bir yaşamda sürdürüyorlar, ancak kısa bir geri çekilmenin ardından ağır maddi dünyaya geri dönmemiz ve sayısız sıkıntı ve yorgunlukla yüzleşmemiz gerekiyor. Tüm varlıklar acı çekiyor ve ıstırap denizi sınırsız ... Biz sadece bu ıstırap denizinden farklı şekillerde geçiyoruz ve onlar kaba arzuların dikkat dağıtıcı düşüncelerinden erken kurtuldular ve bizden daha önce kurtarılabilirler mi? Nian Bao Yuze Peri Gölü kıyısında, yağmur damlaları gölde küçük deliklere düştü. Kırmızı bir jacob giyen genç bir lama ve elinde bir müzik aleti olan Tibetli bir genç, bir şemsiye tuttu, göl kenarında durup dumanı uzun süre izlediler. Genç adamın uzun saçları uçuşan yang ile ve tapınakları at kuyruğuna bağlanmıştı; üzerinde Buda zincirleri olan kısa kollu bir Tibet elbisesi giyiyordu. Karanlık bir yüzü, üç boyutlu yüz hatları ve çok yakışıklı. Kollarında gitara benzer bir müzik aleti tutuyor, anlamadığımız ama çok güzel şarkılar söylüyor. Halk sanatçısı mı? Ayrılıyoruz, hala yağmurda duruyorlar ... Sık sık geriye dönüp bakıyorum ve bu sahnenin Cangyang Gyatso kadar romantik olduğunu hissediyorum ...
Resim ön izleme. (Metin ve resimler orijinaldir, lütfen uygunsuzluk yapmayın, aksi takdirde yargılanacaksınız. Teşekkürler)
Ulusal Karayolu 317
Nereden Chengdu İçin Seda Servis otobüsünün başlangıç noktası genellikle Chadianzi İstasyonu'ndadır. Bir hazinede rezerve edilen açık hava tur gruplarının buluşma noktası da burada. Programın yaklaştığını gören tur grubu aktif olarak bizimle iletişime geçmedi. Ekip liderinden son cevabı almadan ve buluşma yeri ve araç tipi için bir randevu ayarlamadan önce, ayrılmamızdan önceki gece saat 11 civarında WeChat'i arayıp gönderdik. 8 Ağustos sabahı erken saatlerde planlandığı gibi geldik, ancak bahsettiğimiz SPK'nın yerini otobüs aldı. Görünüşe göre başlangıç iyi gitmiyordu, ancak cep telefonu çaldı. Araç konuşlandırılamadığı için seyahat acentesinin geçici olarak küçük bir araba gönderdiği ortaya çıktı. Üç kişilik ailemizde oturdu. Maliyet aynı kaldı ve sadece şoförün yemeği gerekiyordu. Bu şekilde, bir grup turu geçici olarak kiralık bir tura dönüşür, bu kılık değiştirmiş bir nimettir? Otobüsten indik, Xiao Liu'nun arabasına bindik ve Seda Baoyu Yılı bir yolculuktur. çekip gitmek Chengdu , Araba 317 Sichuan-Tibet Ulusal Otoyoluna girdi. 317 ve Ulusal Karayolu 318'den manzara Datong Xiaoyi uçuruma yaslanmış ve aşağıdaki akıntılarla yüzleşiyor. Muhtemelen alçak irtifa nedeniyle, temelde görülecek bir kar dağı yok ve 318 kadar heyecan verici değil. Ancak iki Siçuan-Tibet otoyolunun çoktan geçtiğini hatırlayınca, hala biraz gurur var. Güçlü etnik gelenekleri olan Tibet veya Qiang köyleri yol boyunca her yerde görülebilir. Köylerin olduğu yerlerde genellikle tapınaklar vardır.Evler zarif ve eşsizdir ve tapınaklar muhteşemdir ve yeşil dağlar ve yemyeşil sislerle süslenmiştir. Ganbao Tibet Köyü, birçok Tibet köyü arasında en ünlülerinden biridir. geç saate kadar yatmak Li İlçe -e Malcon Baili Tibet-Qiang Kültür Koridoru'nun orta kısmı, Tibet'te yamaçta bir köy anlamına gelir. Arabadan indik ve kısa bir dönüş için kamp alanına girdik. Taşın görüntüsü önümde. Konutlar taştan inşa edilmiş, köyün yolları taş döşelidir. Tüm barınak, altından şiddetli su akan bir düzende dağılmış bir dağ üzerine inşa edilmiştir. Bu güzel vadinin sakinleri çok romantik görünüyor. Yakında geldi Wenchuan Bu depremle ünlü ilçe kasabası. Öğlen, ünlü Hongye Manzara Bölgesi'nde Miaro Öğlen yemeği yemek. Chengdu İçin Seda Budist akademisi yaklaşık 600 kilometre uzunluğundadır ve programa göre bir gün içinde varmak mümkün olmayabilir. Akşam Guanyinqiao Kasabasına vardık. Guanyinqiao Kasabası, Aba , Rangtang , Ganzi Durum Seda , Qinghai Gansu Diğer yerlerdeki trafik kasabayı geçiyor. Kasaba büyük değil, tek cadde var ama serçe küçük ve eksiksiz olmasına rağmen Siçuan-Tibet hattında önemli bir geçiş noktası. Guanyinqiao Kasabasının karşısındaki yamaçta büyük bir dua tekerleği var ve ünlü Guanyin Tapınağı orada olmalı. Şoföre göre, oraya arabayla gitmek isterseniz, iki yüz yuan daha ekleyeceksiniz. Pek çok Tibet tapınağı gördüğümüz için pes ettik. Ertesi sabah erkenden Guanyin Kasabasından ayrıldım ve doğruca gittim Seda .
Yamaçtaki hiyeroglifler, ne olduğunu bilmiyorum. "Qiang" mı?
Seda
Bunu ilk öğrendim " Seda La Rong Wuming Budist Akademisi "birkaç yıl önce bir meslektaşımdan. O zamandan beri pek çok şey okudum Seda Fotoğraf çalışmaları: dağın eteğinden dağın tepesine yayılmış, yaylanın mavi gökyüzü ve beyaz bulutlarını çevreleyen, kırmızıya sıkıştırılmış, yoğun şekilde paketlenmiş küçük evler. Resim çok şok edici. Hevesli olmayan bir fotoğraf tutkunu olarak oraya gitme arzum var - bir çaylak kaç tane gişe rekoru kırabilir? Araba ile geldi Seda O sırada neredeyse öğleydi. Yayladaki güneş ışığı insanın gözlerini kavuruyor, uzaklara bakıyor ve önünüzdeki yeşil tepeler, birbiri ardına yığılmış tuğla kırmızısı yapı taşları gibi yoğun kırmızı evlerle kaplı. Beklendiği gibi bir şok olmadı, ancak yoğun bir korku ipucu vardı. Sıcak yayla güneşine meydan okuyacak cesaretim yoktu ve dağa çıktım, bu yüzden dağın altındaki küçük meydanda öğle yemeği yedim. Öğle yemeğinden kısa bir süre sonra cenaze töreni zamanı gelmişti.
Gökyüzü cenaze törenine gelince, çok fazla gaga koymak istemiyorum. Yaşam ve ölüm, yaşamın en ebedi felsefi önermesi olmalıdır. Konfüçyüs, "Nasıl yaşayacağımı bilmiyorum, ölümü nasıl bilebilirim?" Dedi. Belki de bu hayat sadece bu yaşam kıyısıdır ve vücut sadece bir taşıyıcıdır. Bu çok ağır taşıyıcıyla nasıl başa çıkılacağı ve karşı kıyıya nasıl dönüleceği konusunda , Aynı zamanda sadece insanların karışabileceği bir sorundur. Nereden Dahua Ve geri gel Dahua Bunun yerine, "göksel cenaze töreni" yöntemi daha dik ve doğal olabilir. Göksel cenaze platformu Budist akademisinden hala oldukça uzakta, neyse ki özel bir arabamız var. Göksel cenaze töreni henüz başlamadı.Dağlar ve dağlar şimdiden heyecanı seyreden insanlarla dolu, turistler var ve birçoğu Tibetliler. Ciddi olması gereken yer turistik bir cazibe merkezi haline geldi. Tüm yolu gelen bizler, herkes meraklı ama böyle bir durumda herkes az çok yaşam ve ölüm hakkında düşünecek mi? Göksel mezar platformunun altında mavi taş döşeli küçük bir kare vardır ve kare inşa edilmiştir. Shitai Ve heykel. Dağın eteğinde bir taş çitle çevrili Shimen , Şimdilik ona "yaşam ve ölüm kapısı" deyin, çünkü bu kapıdan geçmek ölen kişinin göğe gömüldüğü yerdir. Yaşam ve ölüm kapısının önünde bakır çanlar gibi gözleri olan çirkin bir yüz vardır ve giriş onun koca ağzıdır. İçerideki üst duvarın insan kafataslarıyla kaplı olduğu söyleniyor, nispeten çekingenim ve içeri girme cesaretim yok. Ayrıca büyük güneşe karşı meydanda dolaşırken, kalabalıktan uzak, göksel mezar platformundan uzak durdu. Korkulukta çözgü kirişine benzeyen ve insan saçı örgüleriyle yoğun bir şekilde sarılmış devasa bir nesne var. Buraya gönderilen her ölü insanı içgüdüsel olarak düşünün. Kırmızı bir keşiş cüppesi giyen genç bir Jumu (Tibet dininde kadın uygulayıcılar Jumu olarak adlandırılır), küçük bir turist grubunu akıcı ve standart Mandarin dilinde açıklamaya yönlendirdi. Yukarıdaki saçlar ölüler tarafından değil, yaşayanlar tarafından bağışlanıyor. Gök cenazesinin tutulduğu yer çitle çevrilmiş ve artık açık değil, öne doğru sıkıştırsanız bile pek bir şey göremezsiniz. Genç Juemu, bazı turistlerin halk geleneklerine ve ölülere saygı göstermemesinden kaynaklandığını söyledi. Korkarım bu tür bir davranış saygı kapsamını çok aştı ve bu sadece kalp ve akciğer eksikliğinden ibaret. Gökyüzü mavi ve yüksek ve bulutlar gümüş-beyaz hava gemileri gibidir. Gökyüzünde siyah noktalar belirmeye başladı, bir, iki, üç ... Bu gök cenaze töreninin vazgeçilmez kahramanı oldu: akbaba. Akbabalar gittikçe daha fazla toplandı ve yoğun siyah noktalar gökyüzünü doldurdu. Bu devasa kuş, kanatları açılmış, gökyüzünde süzülen küçük bir kara bulut gibidir. Bir nefes hızla ilerledi ve sonra bir sonraki görevlerini düşünürken, sanki kanatlı bir büyücü gibi psişik bir kuş gibiydi. İnsanları başka bir dünyaya bağlanmak için değiştirebilirler, ancak insanlar sadece burada bekleyip görebilirler. Dünyadaki her şeyi havadan görmezden gelebilirler ama insan ayaklarının altındaki yerden kaçamaz. Birbiri ardına ne kadar uzun olduğunu bilmiyorum ve sadece insanların iç ve dış duvarlarını görebiliyorum. Havada süzülen ve yerde yürüyen sayısız akbabalar var. Uzun ve uzunlar, yedi veya sekiz yaşındaki bir çocuk gibi. Aniden akbabalar grubu arasında bir kargaşa çıktı ve sonra kapının arkasına akın ettiler ve kavga sonrası tören sona erdi.
Kalabalıkta, sanki bir festivale katılacakmış gibi muhteşem kıyafetler giymiş güzel bir Tibetli kadın vardı.
Budist akademisi dağın üzerine inşa edilmiştir, ziyaret etmek isterseniz dağın sonuna kadar gitmelisiniz ve dağın eteğinde halk otobüsleri vardır. Turizm sezonunda uzun bir kuyruk var. Ziyaretçiler benim için savaşıyor ve arada keşiş cüppeli keşişler var. Sahne kaotik ve her biri Çin İstasyonla aynı. Rahipler hak ettikleri tarafsızlık ve ilgisizliği göstermediler, belki de onlardan çok yüksek beklentilerimiz var? Dağın ardından yavaş yavaş Budist akademisine girdi. Yol asfalt çünkü insanlar küçük kalabalık Barry Sendeledi. Araba salonun önüne park etti ve kırmızı cüppeli keşişler salonun içinde ve dışında her yerdeydi. Budizmin saf yeri kadar haysiyet ve ciddiyet yoktur.Altın duvarlar üzerindeki görkemli saraylar, yoğun kırmızı evler, kırmızı giysili insanlar göz kamaştırıyor. Yapı blokları gibi kırmızı ahşap evler güzel dekorasyonları tasvir ediyor. Binalar birbirine bağlı, evler birbirine bağlı ve birkaç yeşil tepeyle kaplı; çiçekler, evlerin önündeki ve arkasındaki dar sokaklarda ve sokaklarda sallanıyor, göz kamaştırıcı mavi gökyüzünü güçlü renklerle yansıtıyor. Göz alıcı, çok romantik görünüyor. Turistler, Tibet Minhe Rahipler hareketli, gürültülü ve havai fişeklerle dolu. Turizm gelişimi ile birleştiğinde, daha ticari bir atmosfer var. Bu yerdeki uygulayıcıların hepsi aynı kırmızı cüppeleri giymelerine rağmen, seyahat için gelen diğer birçok kırmızı erkek ve yeşil kadın gibiler. Bunların arasında küçük çocuklar, cılız vücutları olan yaşlılar, nazik veya uzun boylu erkek uygulayıcılar ve saklanması zor, sıradan keşiş kostümü giymiş birçok kız var. İstisnasız, hepsi kırmızı keşiş cüppelerine sarılmış, keşiş odası ile tapınak arasında gidip geliyorlardı ve insanlar aniden kırmızı bir peri masalı krallığına geldiler.
