Wu Zhenren'den "Büyük İmparator Baosheng" e: Baijiao Tzu Chi Sarayı - Zhangzhou, Güney Fujian'daki Stil Koleksiyonu (6) _Travels - Yolculuk
"Büyük İmparator Baosheng" güney Fujian'da dolaşan bir tanrıdır
Bu sefer min Nanzhang Zhou'dan önce "Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm" hakkındaki bilgilerime güveniyordum. Ancak o gün "Wu Zhenren" altın heykeline saygı göstermek için Jiaomei Baijiao Köyündeki Tzu Chi Atalar Sarayına gittim. "Baosheng İmparatoru" ile ilk temasa geçtiğimde, buradaki halk inançları ve tanrıları hakkında çok iyi bir anlayışa sahip olduğumu fark ettim. sığ. "Baosheng İmparatoru" Fujian'dır Nanhe Tayvan ve Güneydoğu Asya Bölgede dolaşan bir tanrı. İçinde bir anket var Zhangzhou Halk inançları arasında en büyük etkiye sahip olanlar, en geniş inanan dağılımına sahip olanlar ve en müreffeh tütsüler Kaizhang Shengwang, Baosheng, Sanping Zushi, Guandijun, Mazu ve Guanyin'den başkası değildir. Buda . Yukarıdaki tanrılar listesinde sadece Guanyin'i tanıyorum Buda , Guan Dijun ve Mazu. Guanyin Buda İmparator Guan'ın güney Fukian için yabancı bir tanrı olduğunu herkes bilir, ancak diğerlerinin hepsi Fujian Yerel olarak yetiştirilen tanrılar ve bunların yayılması ve etkileri çok geniş kapsamlı, hatta Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm'in "ortodoks" figürlerini bile geride bırakıyor. Bu fenomen beni tefekküre daldırmak zorunda kaldı Güney Fujian topraklarında neden bu kadar çok yerli tanrı var? Belki de bu, "Bir tarafta su ve toprak var, bir taraf bir tanrı, diğer taraf da başka bir kişiyi korumak için bir tanrı" diyorlar?
Wu Zhenren, Baijiao Köyü, Longhai, Zhangzhou'dan
Bu şüphelerle Bai Jiao'daki Tzu Chi Sarayı'na girdim.Belki Wu Zhenren'in "Baosheng İmparatoru" na evrim sürecinden bazı cevaplar bulabiliriz. Wu Zhenrenin orijinal adı Wu Kai (Yin Tao) idi. Zhangzhou Longhai Baijiao Köyü'nün yerlisi, tıp okuyan bir gençti, sadece Taoizm geliştirdi, simya uyguladı ve halk tıbbı uyguladı, aynı zamanda iyi tıbbi becerilere ve asil tıbbi etik kurallarına sahipti. Dağda ilaç toplarken 58 yaşındaki Wu Kai uçurumdan düştükten sonra bir güne kadar herkes onu uçurumda bulamadı. O sırada gökyüzünde yüzen beyaz bir bulut vardı ve herkes onun bir tanrı olduğuna inanıyordu. Mazu, Sanping Patriği ve Kaizhang Shengwang ile aynıdır. Fujian Bölgedeki gerçek tarihi figürlerin hepsi insanlardan tanrılara dönüştürüldü. Bai Jiao Köyü Zhangzhou Kowloon Jiang Dijin Haikou , Gelgit yükselir ve uçsuz bucaksız bir okyanus ve gelgitler beş liman çatalı oluşturur, bu nedenle bu bölgedeki plaj "Longxu Körfezi" olarak adlandırılır. Song Jingyou hükümdarlığında (1036), Wu Zhenren cennete yükseldikten sonra, Bai Jiao babasının köylüleri, gerçek hayatından önce uygulama yerinde bir ata inşa etmek için para topladılar, Wu Zhen'in bir portresini yaptılar ve onu bir "tıbbi adam" olarak kutsadılar. Rahibe manastırının ön cephesi "Longxuwan" ve ejderhanın tükürüğü "Qiu" olduğundan, rahibe manastırına "Longqiu'an" adı verilmiştir. Asıl sitenin bugün Tzu Chi Sarayı'nın ana salonu olduğu söylenmektedir.
Yedi veya sekiz yüz yıl önce, "Tzu Chi Sarayı" belli bir ölçek haline gelmişti
Güney Song Hanedanlığı İmparatoru Gaozong'dan Xiaozong ve Lizong'a başlayarak, Baijiao Köyü'ndeki "Longqiu'an", "Tıbbi Ruh Tapınağı" ndan "Tzu Chi Tapınağı" na ve ardından küçük bir halk "rahibe manastırı" olan "Tzu Chi Sarayı" na gitti. Sonuç olarak, yavaş yavaş imparatorun fermanıyla verilen "tapınaklara", "tapınaklara" ve "saraylara" yükseltildi.Yedi veya sekiz yüz yıl önce Güney Song Hanedanlığı'nda "Tzu Chi Sarayı" belli bir ölçek haline geldi. Ancak şu anda Wu Zhenren, bir "tıp tanrısı" olarak yalnızca daha da güçlendi. Yerel köylüler onu hatırlıyor. Erdemlere ve erdemlere saygı duymanın yanı sıra, eski tıbbın geri kalmış olmasının ve birçok hastalığın tedavi edilememesinin daha fazla nedeni var. Birçok insan umutlarını bağlıyor Tanrılar, cadılara inanın ya da tıbba inanmayın. Bu nedenle, insanların ölü Wu Zhenren'in "manevi" aracılığıyla insanların çektiği acıyı hafifletmeye devam edebilmesi için dua etmekten başka seçeneği yoktur. "Wu Zhenren" de aynen böyle, insandan tanrıya evrim sürecini başlattı. Baijiao Tzu Chi Sarayı'nın önünde duran taş stel, bu sorunu açıklayabilecek bir hikaye anlatıyor: Güney Song Hanedanlığı döneminde, Baijiao halkı Wuzhenren Tapınağı'nı genişletmek istedi, ancak parası yoktu. Bir gece, tapınağın basamaklarının altından aniden berrak bir pınar döküldü, "tatlı koku güzel kokuyor ve içen soğuktan mustarip oluyor", yani bu kaynak suyunu içtikten sonra herkesin üzerindeki inatçı hastalıkların tümü tedavi ediliyor. Böylece birbiri ardına tedavi için kaynak suyu istemeye geldiler, bu yüzden çok fazla gümüş topladılar ve tapınağın genişletilmesi sorunsuz bir şekilde gerçekleştirildi, "birkaç ay sürdü."
Zheng Chenggong, Tayvan'ı geri aldı ve İmparator Baosheng, orduya koruma için eşlik etti.
Ming Hanedanlığı'ndan önceki kayıtlara göre, Fujian Büyük Baosheng'de kutsal sayılan çok fazla tapınak yok, Ming Hanedanlığı'ndan bu yana Tzu Chi saraylarının sayısı keskin bir şekilde arttı. Zheng başarı Geri kazanılıyor Tayvan O sırada Baijiao bölgesinde 300'den fazla genç yetişkin sadık orduyu kurdu ve öncü olarak hizmet etti. Seferden önce, bir avuç tütsü alıp yanlarında taşımak için Tzu Chi Sarayı'na gittiler, İmparator Baosheng'in rızasını aradılar ve orduya koruma için eşlik ettiler. O sırada bu öncü Tayvan Xuejia kasabası indi ve bazı insanlar kaldı Tayvan O andan itibaren "Xuejia Tzu Chi Ataların Sarayı" vardı. Şimdi Baosheng İmparatoru oldu Tayvan En etkili tanrılardan biri. Ming Hanedanlığı boyunca İmparator Baosheng'in Güney Fukian'ın zihninde İmparator Guan ve Mazu ile aynı statüye sahip olduğu söylenmelidir. İnananlar arasında Büyük Baosheng'in durumunu açıklayan bir fenomen var. Güney Fujian'da, tanrıların gezi törenleri festivaller sırasında yapılır. Tanrıların çoğu dört sedan sandalyeye biner. Mazu, Büyük Baosheng ve Guan Dijun gibi sadece birkaç tanrı, sekiz sedan sandalyedir. Ayrıca en çok inananlar da onlardır. Yüzlerce davul sehpası, tütsü standı ve binlerce meşale var. "
Qing Jiao ve Bai Jiao Tzu Chi Tapınağı, ulusal kültürel kalıntıları koruma birimleri haline geldi.
Qing Hanedanlığı'nın Jiaqing döneminde, Bai Jiao'daki "Tzu Chi Sarayı" na ön salon eklenmiş ve şu an olduğu gibi "üç girişli saray tarzı bina" oluşturulmuştur. 1989'da, eski hanedanların özünü korurken, modern mimarlık bilimi bölümü kullanılarak yeniden elden geçirildi. 1996'da Qingjiao ve Baijiao'nun Tzu Chi Sarayı, ulusal bir kültürel kalıntı koruma birimi haline geldi. Bai Jiao Tzu Chi Sarayı ". Köyün hemen karşısındaki Qingjiao Tzu Chi Sarayı'na gidecek vaktim olmaması üzücü. Qingjiao'nun Tzu Chi Sarayı'nın da çok farklı olduğu söyleniyor, çünkü Wu Zhen orada simya uyguladı ve Baijiao'ya tütsü için giden çok sayıda insan vardı. Song Hanedanlığı döneminde orada başka bir Tzu Chi tapınağı açıldı. Qing Jiao, Bai Jiao'nun doğusunda, bu nedenle insanlar Qing Jiao "Doğu Sarayı" ve Bai Jiao "Xi Gong" diyor.
Baijiao Tzu Chi Sarayı'nın "Saray Hazineleri" birkaç şey var,
Baijiao Tzu Chi Sarayı 1.600 metrekareden fazla bir alanı kaplar Büyük tapınakla karşılaştırıldığında biraz küçük ama çok narindir.Mimari düzeni garip ve şekli görkemli. Saray tapınağı kuzeye, güneye bakar ve dağın eteğindeki küçük yamaç boyunca yukarı doğru uzanır. Güneyden kuzeye ön salon, büyük kuyu, platform, ana salon, avlu ve apsis. Dikey saçaklar ile kanat köşeleri arasında, ünlüler Yazıtlar, tarihi hikayeler, manzaralar, hayvanlar, çiçekler ve ağaçlar gibi sanat eserleri, taş oymalar, ahşap oymalar, duvar resimleri, kesme çubukları gibi dağınıktır. Sanırım Baijiao Tzu Chi Sarayı'nda birkaç "Saray Hazineleri" var. Biri avluda bir kuyu. Efsaneye göre Wu Zhenren vebayı bırakıp simya uyguladı. Kaynak suyu hala temiz; Çömelmek Shishi İkili Xumi koltukta "National Lioness" ve "Flying to the Sky" ve "Double Lions Playing Ball" kabartmaları. "Ulusal dişi aslan" ın pençeleri, Ming Hanedanı İmparatoriçesi Wen tarafından verildiği söylenen kare bir mühür taşır; bu oymalar eski, bazıları Song Hanedanlığı döneminden veya hatta daha eski ve stil Tang Hanedanlığı tarzını miras alıyor; üçüncüsü ana salon Baosheng İmparatoru. Tapınağın önündeki bakır tütsü brülörünün İmparator Baosheng tarafından yaşamı boyunca ilaç toplamak ve simyayı rafine etmek için kullanıldığı söylenir.Binlerce yıl önce apsisteki büyük beyaz bir duvarda, resimde boyanmış bir mürekkep duvar resmi vardır. Maitreya Buda'nın yavaş bir tavrı var. Yüzü, gözleri ve ayakları ile altındaki bir çift ayakkabı izleyicinin hareketiyle dönüyor. Efsaneye göre Song Shi, sarayı inşa ettiğinde bir ressam tarafından bırakılmış. Doğrulanmamış bazı efsaneler için hem katılmıyorum hem de katılmıyorum, bu yüzden önce not alacağım.
Burası tanrıların ayrılmaz olduğu ve tanrıların büyüdüğü bir yer
" Zhangzhou Antik çağda Buda Krallığı olarak anılıyordu. Tang ve Song Hanedanları'ndan beri tapınak Daxing , Millet tanrılara sorar ve her şeyde Buda'ya tapınır ve halk inançları hakimdir. Zhangzhou İnsanlar "Tanrılara sanki oradaymış gibi ibadet et" ve "Çoğu insan suçlamaz" derler. Güney Fujian'da köyler olduğu sürece tapınaklar, tapınaklarda tanrılar ve dindar tütsüler vardır çünkü kötü ruhlar tedavi edilir. Tanrılara ihtiyaç var, klan derneklerinin tanrılara ihtiyacı var, denizi geçen gemiler tanrılara, halkı yöneten feodal hükümetin de tanrılara ihtiyacı var ... Burası tanrıların ayrılamayacağı bir yer, tanrıların da yetiştiği bir yer.
