Tashilhunpo Tapınağı Kültürel Miras-Hayriye Xumi Zhufang Prefecture_Travel Notları - Yolculuk
Çin Kültürel strateji makalesi 443, Tubo stratejisi makale 1, diğer stratejiler lütfen aşağıya tıklayın Çin Kültürel rehber bağlantısı veya avatarım ~ (Önemli hatırlatma: Tashilhunpo Manastırı, ulusal kilit kültürel kalıntıları koruma birimlerinin ilk grubudur) Tubo rehberi başladı. Ming ve Qing Hanedanları'ndan bu yana, merkezi hükümet ve Tibet İlişki yaklaşıyor. Ming ve Qing hanedanlarından Çin Cumhuriyeti'nin başlangıcına kadar, Panchen Lama anavatandı Barış , Refah ve Budist davasının gelişimi, birleşik çok etnili bir ülkenin oluşumuna ve sağlamlaştırılmasına olağanüstü katkılar sağlamıştır. Bunların arasında 6. Panchen Lama'nın doğuya doğru yolculuğu, Panchen Lama ile merkezi hükümet arasındaki etkileşimde önemli bir hikaye. Qianlong'un kırk beşinci yılında (1780), Altıncı Panchen Lama, İmparator Qianlong'un 70. doğum gününü dilemek için yaklaşık 3.000 kişinin Pekin'e binlerce mil yol kat etmesine yol açtı. 6. Panchen Lama kalabalığa liderlik ediyor Tibet Shigatse Tashilhunpo Manastırı ayrıldı ve bir yıl ve bir ay sonra geldi Chengde yazlık tatil köyü. Qianlong, altıncı Panchen Lama'nın gelişi için titiz hazırlıklar ve titiz düzenlemeler yaptı. Chengde Sumi Fushou Tapınağı, Tashilhunpo Manastırı örneğine göre inşa edildi.Altıncı Panchen Lama'nın ikametgahı olan Qianlong, Tibet'i de öğrendi. Altıncı Panchen Lama Chengde İmparator Qianlong'un doğum gününün kutlanmasından sonra, Eylül ayında Pekin'e geldi ve Xi'an'daki Xihuang Tapınağı'nda konuşlandırıldı. Qianlong, onu karşılamak için Baohe Salonu'nda ona bir ziyafet verdi. Ziyafetten sonra altıncı Panchen Lama, Xihuang Tapınağı'ndaki kutsal yazıları altın suyuyla kopyalamaya başlamayı hedefliyor ve başlık sayfasındaki yazıtta şöyle yazıyor: Büyük imparatoruma uzun bir ömür diliyorum. 26 Eylül'de Qianlong öptü Linxi Huangsi'de, altıncı Panchen Lama onu karşılamaya geldi. Qianlong, onu birçok değerli hediyelerle ödüllendirdi ve tapınakta onunla birlikte yemek yedi. O zamandan beri, Qianlong ve Altıncı Panchen Lama, imparatorluk sarayı ile Xihuang Tapınağı arasında defalarca seyahat etti. Bundan sonra 6. Panchen Lama, çiçek hastalığına yakalandı ve Kasım ayının ilk gününde yüksek ateş geliştirdi Qianlong, uzun ömürlülüğü için dua etmek üzere vizon kürk pelerinler ve deri yataklar göndermek için şahsen Xihuang Tapınağı'na gitti. Kasım ayının ikinci gününde altıncı Panchen Lama, Xihuang Tapınağı'nda vefat etti. Qianlong haberi duyduğunda çok üzüldü ve bir gün başsağlığı dilemek için durdu. Altıncı Panchen Lama'nın Pekin'e girişi, Qing sarayı ile Moğolistan arasındaki ilişkiyi güçlendirmek için büyük önem taşıyordu. İletişim ve değişim yoluyla, Tashilhunpo Manastırı ve Yasak Şehir'de çok sayıda kültürel kalıntı korunmaktadır. bilgi: Tashilhunpo Tapınağı yer almaktadır Shigatse Shinan'ın güneyindeki Niseri Dağı'nın eteklerinde Tibetçe "hayırlı" anlamına gelir Sumeru Dağı ", tam adı" Tashilunbubaiji Deqin Qutang Jelenan Porsuk "Walin", "hayırlı sakal tüm eyaletleri aşmak için nimet toplar" anlamına gelir. Onun ve Lhasa "Üç büyük tapınak" Ganden, Sera ve Drepung topluca Gelug Tarikatı'nın "dört büyük tapınağı" olarak adlandırılır. Tashilhunpo Manastırı, 1961'de Devlet Konseyi tarafından ulusal önemli kültürel kalıntı koruma birimlerinin ilk partisi arasında listelenmiştir. Dünya kültür stratejisi (sürekli güncellenen, 1.000'den fazla kültürel strateji serileştirme aşamasındadır) Çin Kültürel strateji (sürekli güncelleniyor, 800'den fazla kültürel strateji serileştiriliyor) Pekin Raiders Koleksiyonu (doğal noktaların eksiksiz çalışmaları dahil) Şu anda 443: Pekin Kültürel strateji: 70 makale Üç Qin Kültür Baskıncısı: 28 Hikaye Gusu Kültür Stratejisi: 22 Hikaye Hangzhou Kültürel Strateji: 27 makale Sanjin kültür stratejisi: 41 makale Central Plains Kültür Stratejisi: 22 makale Jinling Kültür Stratejisi: 17 makale Huaiyang kültür stratejisi: 20 makale Yanzhao Kültür Stratejisi: 19 Hikaye Bashu Kültür Stratejisi: 31 Hikaye Wuyue Kültürünün Stratejisi: 23 Hikaye Antik şehir kültür stratejisi: 9 makale Qilu Kültür Stratejisi: 15 Hikaye Sekiz Anhui Kültür Baskıncısı: 12 makale Bamin Kültürü Rehberi: 20 Hikaye İpek Yolu Kültür Stratejisi: 11 Batı Bölgesi Kültür Stratejisi: 6 makale Jingxiang Kültür Stratejisi: 8 Hikaye Lingnan Kültür Stratejisi: 9 Hikaye Nanzhao kültür stratejisi: 16 makale Kanto Kültürel Strateji: 4 Yabancı kültürel strateji: 3 makale Jiangyou Kültür Rehberi: 4 makale Tubo kültür stratejisi: 1 Şangay Kültürel strateji: 5 makale Yemek kültürü stratejisi: henüz başlamadı Diğer kültürel strateji: henüz başlamadı
Tashilhunpo Manastır Koleksiyonu
Tashilhunpo Manastır Koleksiyonu Maitreya Buda 18. yüzyılda, Tashilunpo Manastırı'nın Tashiji renk atölyesinin eserleri. Tashilhunpo Manastırı. Yükseklik 1.8 metredir, Nepal Stil bronz heykel, tapınak kasabası Tashilhunpo'nun hazinesi. Maitreya Buda Ayakta durma pozisyonu, yüksek topuz, örgülü şal, tamamı maviye boyanmış, topuzun önünde kimliğini tespit etmemizin tek işareti olan bir pagoda var. Heykel, pürüzsüz cilalı bir yüzeye ve parlak yaldızlı altın ile katı kırmızı bakır dökümden yapılmıştır. Buda İfade sessiz ve zariftir, geniş omuzlar ve ince bel, ince bacaklar ve uzun bir duruş. Sol elde çift yüzük takmak, güçlü bir Nepal Tarz, Zashiji renkli atölyesinin özelliklerini gösterir.
Bu bronz heykel 180 cm yüksekliğinde Tibet Dünyada buna benzer pek çok uzun heykel yok: Bu, 18. yüzyıldaki Tashi Lima heykelinin temsili eseridir.
7. Panchen Lama döneminde Tashilhunpo Manastırı'nın Thangka'sı 1782-1853 yılları arasında Tashi Lunpo Manastırı'nın Tashiji renk atölyesi çalışır ve kumaş boyanır. Tashilhunpo Manastırı. 7. Panchen Lama (1782-1853) dönemi Tashilhunpo'nun gelişme tarihinde nispeten çalkantılı bir dönemdi.İki Gorkha istilasından sonra Tibet, Tashilhunpo'yu tehdit etti. Bu dönemde, Tashilhunpo Manastırı'nın mimarisi gittikçe daha mükemmel hale geldi ve mimari düzen temelde şekillendi.
Benthanka, 18. yüzyılın sonundan 19. yüzyılın başına kadar Tashilhunpo Manastırı'nın muhteşem manzarasını sunuyor.
Chengyi altın yuvarlak sembol Yuan Hanedanlığı (1271-1368), Yuan Hanedanlığı tarafından demir ve altın karakterlerle inşa edilmiştir. Tashilhunpo Manastırı. Bu altın yuvarlak sembol, Yuan Hanedanlığı'nın gönderiyi kullanması için en yüksek seviyeli kupondur. Üzerinde sekiz düşünme ve sekiz kelime yazımı var Moğolistan İfade, "Uzun ömür cenneti ve Han'ın kutsal kararnamesiyle, kim itaat etmezse mahkumdur!" Anlamına gelir. Yuan Hanedanlığı siyasi kitabı "Jing Shi Da Dian" "Zhan Chi" şöyle yazıyor: "Mühür yazması gereken herkese postayı vermeli ve askeri işler acildir ve mektup olarak altın yuvarlak sembol kullanılır ve gümüş harf ikinci olur." Demir altın ve gümüş karakteri Chengyi Yuanfu, Yuan Shizu'nun saltanatının ortasında yaratıldı ve kullanıldı. Şu anda, gümüş yuvarlak tılsımın dört tarafı bulunmuş, bölünmüş Rusya St. Petersburg Amir Görev müze, Amerika Birleşik Devletleri New York Metropolitan Müzesi ve diğer yerler. Altın yuvarlak karakter sadece bu taraftır.
Kuan Yin Buda Ming Yongle dönemi (1403-1424), yaldızlı bakırdan yapılmıştır. Tashilhunpo Manastırı. Buda Sağ dirsek sağ diz üzerine yerleştirilir, sol el arka koltuğu destekler ve göksel kıyafetler çift fanlardan kolları aşağı yuvarlayarak bacakta çeşitli ve doğal gerçekçi bir kıvrım oluşturur. Kırışıklıklar, Yongle dönemindeki heykellerin en güçlü detaylarından biri olan güneş şeklinde lotus deseniyle süslenmiştir. Oyunda otururken lotus kaidesine inin. Lotus yaprakları incedir Changfeng Kapağın sivri ucu, Ming Hanedanlığı'nın Yongle döneminde saray heykellerinin karakteristik özelliklerinden biri olan ince oyulmuş sirrus desenleriyle doludur.
İmparator Daoguang yedinci Panchen Lama'yı hediye etti Yirmi beş yıllık Daoguang'da (1845), Qing Hanedanı İçişleri Ofisi altınla yapıldı. Tashilhunpo Manastırı. Daoguang'ın on sekizinci yılında (1838), 7. Panchen Lama geldi Lhasa Onuncu Lama'nın yerini alması için İmparator Daoguang altın kitabı ödüllendirmek için bir kararname çıkardı. Daoguang'ın 22. yılının Nisan ayında (1842), Panchen Lama'yı takdir etmek için indirmek Sınırın katkısı, "Yihua Suijiang" adlı dört karakterlik başlık ile ödüllendirilecek. Daoguang döneminin (1845) 25. yılında, Lifan Akademisi, altın kitabı Panchen Erdeni'nin yeni unvanıyla takas etme emri aldı. Bu altın kitap, o yılın Şubat ayında takas edilen yeni altın kitaptır. Altın kitap Mançu, Moğolca, Han ve Tibet karakterlerinde, her biri üç sayfadan oluşan tek taraflı harflerle 13 sayfa içeriyor. Makale Panchen Lama ve 7. Panchen Lama'nın esasına övgüde bulunarak "özel olarak bir kader ödüllendirildi, buna hakkınız var" dedi. Xuanhua Kitapçıkla birlikte Suijiang Panchen Erdeni '", ödüllendirilmiş hada, emaye vb.
İmparator Kangxi, Beşinci Panchen'e Beşinci Panchen "Seal of Eden Erdeni" hediye etti Qingkang Xi'nin (1713) elli ikinci yılında Jin Ruyi Niu. Tashilhunpo Manastırı. Beşinci Panchen zamanında Tibet , Sadece dış müdahalelerden etkilenmekle kalmıyor, iç siyasi durum da çalkantılı. İstikrar için Tibet Genel durum Beşinci Panchen Lama'nın statüsünü iyileştirmektir .. Kangxi'nin 52. yılının Nisan ayında (1713), Qing mahkemesi Beşinci Panchen Lama'yı resmen "Panchen Erdeni" olarak adlandırdı. Beşinci neslin kanonizasyon emsaline uygun olarak, onlara bir altın mühür ve üç dilde basılmış bir altın kitap verildi: Çince, Mançu ve Tibetçe ve Çince bir mühür yazısıydı. Panchen Erdeni Yaşayan Buda'nın dinde reenkarnasyon sistemini işaret ediyor Hezheng Yönetişim, merkezi hükümet tarafından tanınmaktadır. "Banchen", Qianlong döneminde ve sonrasında Qing Hanedanlığı'nın resmi belgelerinde artık kullanılmayan "Panchen" in bir çeşididir.
Sarı Sırlı Kase Ming Zhengde dönemi (1506-1521), Jingdezhen İmparatorluk fırın işleri, sarı sırlı porselen. Tashilhunpo Manastırı. Kasenin içinde, altı karakterlik normal bir "Daming Zhengde Years" yazısı var ve kase sarı sırla kaplı. Ming Hanedanlığı porselenleri arasında Hongzhi ve Zhengde dönemlerinde pişirilen sarı sırlı porselenler, sırlama yönteminden dolayı "dökme-sarı" sırlı porselenler olarak da adlandırılmıştır. Ming ve Qing hanedanlarında sarının kullanımı konusunda katı kısıtlamalar vardı ve sarı sırlı porselen özel olarak pişirilemezdi.
Tıp Buda 14. yüzyıl, Tibet Yaldızlı bakırdan yapılmış orta bölgeden eserler. Tashilhunpo Manastırı. Medicine Buddha sağ omuzlu bir cüppe giyer, cüppenin hem yakası hem de etek ucu çift katmanlı boncuklarla süslenmiştir ve boncuklar arasında Yin çizgisi oyulmuş çiçek ve yaprak deseni vardır. Sol el meditasyon mührünü karnın ön tarafına uygular, sağ el ilaç meyvesini tutarak zemin mührünü uygular ve oturur. Tüm heykel yaldızlı ve parlak, kas çizgileri yuvarlak ve zarif. Buda Shakyamuni tarafından aydınlatıldı Hindistan Bihar Gaya Bodhgaya Bodhi Pagoda tarafından sunulan Sakyamuni Buddha'nın kentteki etkisi. Kalın giysiler, belirgin ve yoğun çizgiler, Wei Zang'ın erken Houhong dönemindeki heykellerinin özellikleridir.
Nereden Hindistan Ve Nepal Tekrar Tibet , Stil teslim edildi.
Tek King Kong Lotus Mandala 13. yüzyıl, Tibet Orta bölgeden pirinçten yapılmış eserler. Tashilhunpo Manastırı. Bu Manjala'nın ana tanrısı, Tibet Sırrının Yüce Yoga Bölümünün devamı olan Shengle Vajra'dır.Vajrayana ve Büyük Vajrayana ile birlikte, Gelug Okulu'nun Yüce Yoga Tantra sisteminin üç büyük tanrısını oluşturur. "Uğurlu Shengle Taslağı" nın temel klasikleri olan 62 tanrının tam üyelerini temsil etmek için lotus çubukları ve lotus tomurcukları şeklini alır. Mandala açıldığında, her nilüfer yaprağının iç tarafında aşağıdan yukarıya doğru 4 kat tanrı vardır, her katmanda Mandala dünyasını temsil eden ve Shengle King Kong merkez olarak dışa doğru genişleyen bir grupta toplam 8 heykel bulunur. . Sekiz yapraklı lotus mandalasının şekli sadece mandala'nın yoga pratiği sürecinde görselleştirme rolünü ima etmekle kalmaz, aynı zamanda Budist öğretilerinin temiz ve lekesiz olduğunu ima eder.
Erkek sarı cam at nalı şişesi Qing Hanedanlığı'nın Qianlong döneminde (1736-1795), Jingdezhen Fırın çalışır. Tashilhunpo Manastırı. Qianlong hanedanından devredilen tek renkli cam eşyalar genel olarak tek tip bir renge sahiptir, ancak erkek sarının belirgin renk halesi vardır. Bunun nedeni renklendiricinin çözülmesi kolay olmayan fiziksel özellikleri olabilir veya kasıtlı olabilir Qianlong cam eşyalarının ayırt edici özelliklerinden biriydi. Erkek sarı cam eşyanın sonraki hanedanlarda hiçbir fiziksel kalıntısı yoktur, bu nedenle bu at nalı şişesi daha değerlidir.
Kalachakra Thangka 18-19. Yüzyıl Tibet Orta bölgeden, kumaştan ve renkten çalışır. Tashilhunpo Manastırı. Kalachakra Hindistan Budizmin sonraki döneminde aktarılan önemli tantrik yöntemler tutarlı ve tüm tanrılardan üstün olarak kabul edilir. Ana tanrı Kalachakra'nın her tarafta yirmi dört kolu vardır ve Shi Jingang Hung Ka Luo Yin, ikinci koluyla Ming cariyesinin cariyelerini ve anne annelerini kucaklar. Sağ ayak kırmızı, gökyüzüne iniyor ve sol ayak beyaz, şiddetli gökyüzüne iniyor. Bu usta üzerinde Kurucu Dördüncü Panchen Lama'ya benziyor, sol ve sağ taraflarında sekiz eczacı Buda var. altında Kurucu Ortadaki, vajra gücü Kalachakra'nın önemli koruyucusu. Kalachakra'da vaaz edilen tütsü Bala Tibet Budizminde krallık "ideal ulus" un sembolü haline geldi.Panchen Lama'nın 25. kralın enkarnasyonu olduğu söyleniyor. Bu thangka, geç Miantang resim okulunun temel özelliklerini temsil ediyor.
Beyaz şemsiye örtüsü Buda annesi Thangka 18-19. Yüzyıl Tibet Orta bölgeden, kumaştan ve renkten çalışır. Tashilhunpo Manastırı. Beyaz Şemsiye Buda alacalı lotus platformunda oturuyor ve hafif bir tiksinti gösteriyor Sağ eli uzanıyor, avuç içi dışarıda ve sol eli göğsünde büyük beyaz bir şemsiye tutuyor. Beyaz Gölgelik Buda, ülkeyi ve insanları koruma konusunda güçlü bir işleve sahiptir ve geniş çapta ibadet edilir. Ana tanrıya göre Kurucu Orta omuzdaki kılıç ve Prajna kutsal kitabının sembolü, onun Usta Tsongkhapa olduğunu gösteriyor. Sağdaki Gazap Aktaran Vajra, solda Ayakta Kalan Vajra Anne, hastalıkları ve acıyı yok etme işlevine sahip ve gizli yöntemleri tercih ediliyor. Aşağıdaki üç koruyucu tanrı, erdemli vajradır. Bu thangka, geç Miantang resim okulunun önemli bir eseridir.
Buda 600'den 630'a kadar, Swat bölgesinden pirinç, gümüş ve bakırdan yapılmış eserler. Tashilhunpo Manastırı. Buda Saçlar kıvırcık, dalgalı ve başın arkasına dökümlüdür.Saçlarda, daha çok Swat'ın 7. yüzyıldan kalma heykellerinde görülen yelpaze şeklinde süslemeler vardır. Baoguan'ı takan kişinin tam bir yüzü, kısa bir burnu, kalın bir altın yüzü ve yeniden boyanmış kaşları ve dudakları vardır. Tibet Yaygın. Kolları sarın, vücut güçlü, göğüs ve karın cildi kuvvetli. Sağ el bir dilek mührü uyguladı, sol el nilüfer sapını tuttu ve tek katmanlı, örtülü bir lotus platformunda oturan, eteğinde yin-çizgi kıvrımları olan küçük bir burun etek giydi. Bu heykelin muhtemelen lotus eli Guanyin olduğuna karar verildi.
Prenses Buda 13. yüzyıl, Tibet Orta bölgeden pirinçten yapılmış eserler. Tashilhunpo Manastırı. Buda annesinin bir tarafında dört kolu var ve kendi başına mühürleri uyguluyor, tespihi sağ üst elinde tutuyor ve Prajna kutsal kitabını sol elinde tutuyor, sırtüstü lotusun tabanına oturuyor. Bu heykelin arka ışığı ve rozeti takip edildi kuzeydoğu Hindistan Geleneksel Polo stili U-Tibet bölgesinde Polo stilini taklit eden bir çalışma olmalıdır. Prajna Buddha, Guanyin gibi Budist sistemde yüksek bir konuma sahiptir. Buda Aynı zamanda geniş bir kitle tabanına sahiptir ve "prajna (bilgelik)" in tanrılaştırılmış bir kadın tanrısıdır.
Ölçülemez Işık Buda'sı 14. yüzyıl, Tibet Orta bölgede pirinç ve bakırdan yapılmış işler. Tashilhunpo Manastırı. Ölçülemez Işık Buda'sı ve Ölçülemeyen Yaşam Buda'nın her ikisi de Çince çeviride Amitabha Buda olarak adlandırılır. Ölçülemez Buda her iki eline de meditasyon mühürleri koyar ve sırtüstü nilüferin tabanına oturur. Arkadaki her iki tarafta lotus platformundan bir lotus dalı çıkıntı yapar.Çiçek dalı önce dirseğin arkasına sabitlenir ve sonra uzatılır ve sonra geri çekilir.Üstteki lotus tomurcuğu, arka ışıkla karıştırılmış sanatsal bir etki oluşturmak için saç kayışına bağlanır. . Tüm eserin bakır rengi, daha yüksek sanatsal seviyeyi yansıtacak şekilde parlatılmıştır. Genellikle bu tür bir heykel esas olarak beş kenarlı Buda'ya dayanır. Bu heykel, Ölümsüz Buda'nın tek bir heykelinden ziyade, beş partili Buda'nın Ölçülemez Buda'sı olmalıdır.
Huang Zhan Bala 14. yüzyıl, Tibet Yaldızlı bakırdan yapılmış orta bölgeden eserler. Tashilhunpo Manastırı. Bak Bala , Tibet Budizminin en ünlü zenginlik tanrılarından biri olan Yan Boluo ya da Bulu King Kong olarak da çevrilmiştir.Limon meyvesi ve Sanskritçe adı jabara olması nedeniyle adını almıştır. Bu Huang Zhan Bala Baştaki beş yapraklı bir taç gibi, çiçekli dal küpelerinde Nepal Etki. Sağ el limon meyvesini, sol el tüküren fareyi tutuyor ve fare bir dizi mücevher tükürüyor. Heykel altın, ince ve parlak, vücut yapısı kompakt ve masa üstü, Yuan Hanedanlığı'nın sonu ve Ming Hanedanlığı'nın başlangıcı ile hafifçe yükseltildi. Tibet Heykellerin sanatsal özellikleri.
Sakyamuni Buda 8-9. Yüzyıl, Kaşgar Pirinç ve bakırdan yapılmış değirmen işleri. Tashilhunpo Manastırı. Shakyamuni Buddha üç yapraklı bir taç takıyor, sol eli cübbenin bir köşesini tutuyor ve sağ eli korkusuz bir mühür basıyor.Kulaklarının arkasındaki kayışlar simetrik ve dalgalı, kulaklardaki ve kulaklardaki çiçekler bu dönemde popüler bir trend. İki gün yarı açık, yanaklar dolgun, burun köprüsü kısa, yüz çocuksu bir gülümsemeye sahip ve vücut güçlü, Gandhara sanatındaki Buda imgesinin özelliklerini sürdürüyor. Pek çok pileli cüppe giyen, hafifçe sağa yaslanın, sol ayağı hafifçe kaldırın, hareket etme arzusu yaratın, antik Kuzey Batı Hindistan ,özellikle Kaşgar Mir heykelinin özellikleri Jiaerguozha Hanedanı'nın eserleri olabilir.
Jainizmin beşinci atası 1045 yılında, Hindistan Gujarat Patlama işleri, pirinç malzeme. Tashilhunpo Manastırı. Bu bir Hindistan Jain heykelleri. Jainizm Hindistan MÖ 7-5. Yüzyılda doğan üç eski dinden biri Hindistan nın-nin Ganj Watershed, daha sonra batıda aktif Hindistan . Öğretim sıkı uygulamayı vurgular, tarımda işe yaramaz, öldürmeyi kesinlikle yasaklar ve esas olarak ticaretle uğraşır. Ana tanrı, Jainizm'in beşinci atası Sumodinata olmalıdır. Başı neredeyse yuvarlak ve kare, cila kaplı yüzlü, mavi saçları boyalı ve tüm vücudu çıplak. Her iki el de meditasyon için kullanılıyor.Tüm vücut benzersiz bir göğsü olan bir yastığa oturmuş durumda. Wanzi modelinin sembolü Jainizmin atalarına özgüdür.
"Prajna Sekiz Bin Şarkı" 15. yüzyıl Tibet Merkez bölgedeki eserler, sutra koruma tahtası ahşapla boyanmıştır, sutralar Tibet çim kağıdına mürekkepli kitaplardır ve ön sayfa mürekkepli kağıt ve altın mürekkepli kitaplardır. Tashilhunpo Manastırı. "Prajna Sekiz Bin Şarkı" Tibet Budizm geleneklerinde erdem sunma ve sunma geleneğinde en çok kopyalanan kutsal kitaptır. Üst sutra tahtasının dış tarafında Sakyamuni, Prajna Buddha ve Vairocana Buddha oyulmuş. Merkezde dört kollu Prajna Buda var. Solda ve sağda tüm Budaların annesini temsil eden on Buda var. Ayrıca sutra tahtasının Prajna için kullanıldığını ima ediyor. Klasik dekorasyon.
Erdeni Thangka Altıncı Panchen Lama Heykeli (Keşiş Kostüm Heykeli) Qianlong'un kırk beş yılının Aralık ayından sonra (Aralık 1780 veya sonrası), lütfen Qing Hanedanı İçişleri Ofisi tarafından yapın ve bezi boyayın. Tashilhunpo Manastırı. Yükseklik 189 cm, genişlik 103 cm, çizim kalbi 117 cm uzunluğunda ve 61 cm genişliğindedir. 6. Panchen Lama Sang Beidan Yixi (1738-1780), Qianlong'un 45. yılında (1780) binlerce mil yol kat etti ve daha sonra toplandı Shigatse Gelenler Chengde İmparator Qianlong'u Hac ve İmparator Qianlong'un Yetmiş Yıllık Ömür Kutlamasına katıldı. 26 Temmuz, kırk beş yıllık Qianlong'da İmparator Qianlong, aniden Changzhou'yu aramak için acil bir emir yayınladı (bugün Suzhou Ressam Lu Can gelir Pekin , Altıncı Panchen Lama'nın portresini yapmak için. Lu Can, fotoğraf konusunda özellikle iyidir ve saraydaki kahramanların ve kraliyet görünümlerinin portrelerini çizmesi emredilmiştir. 30 Ekim'de Lu Can, İnşaat Ofisi Bakanı Shu Wen'e Panchen Lama ile görüşmek üzere Xihuang Tapınağı'na kadar eşlik etti. Kasım ayının ikinci günü, Panchen Lama aniden vefat etti.Yedinci günün yedinci gününde İmparator Qianlong, Panchen Lama'nın portresini emretti. Portre, Aralık ayının üçüncü gününde tamamlandı. Altıncı Panchen Lama'nın dört Thangka portresi vardır ve hepsinin yüz özelliklerinden belirgin Lu Can stili vardır. Resimlerden ikisi Yasak Şehir tarafından toplanmış, biri kostümlü bir keşiş heykeli, diğeri resmi bir kostümün portresi, ikisi de resim akademisi tarafından imzalanmış ve Lu Can tarafından boyanması gerekiyor. Tashi Lhunpo Manastırı Han Budist Salonu tarafından sağlanan bu büyük portre, yanlışlıkla İmparator Qianlong'un bir portresi olduğuna inanılıyor, ancak Yasak Şehir'deki Altıncı Panchen Lama'nın portresine çok benziyor. Altıncı Panchen Lama'nın, muhtemelen Lu Can'ın bir portresi olmalı. s iş.
İmparator Qianlong altıncı Panchen Lama'yı "Eğitimli Panchen Lama Erdeni'nin Hazinesi" olarak armağan etti Qing Hanedanlığı İmparatoru Qianlong'un otuz birinci yılında (1766), Qing Sarayı, İçişleri Bakanlığı tarafından boncuklar ve turkuaz düğmelerle işlenmiş gümüş hazinelerle inşa edildi. Tashilhunpo Manastırı. Bu, İmparator Qianlong tarafından altıncı Panchen Lama'ya verilen gümüş mühür. Mühür Mançu, Han, Tibetçe, Moğolistan Dört karakter, dolu, Moğolistan Hem Çinliler hem de Han, Qing imparatoru tarafından Panchen Lama'ya verilen tek mühür olan mühür yazılarıdır. Qianlong'un 30. yılında (1765), 6. Panchen Lama 8. için atandı. Qianlong'un 31. yılında ona bir altın kitap ve bir altın mühür verdi.Bu gümüş hazine, günlük işler için altın mührün bir kopyası olmalıdır. Qianlong'un 45. yılında (1780), altıncı Panchen Lama'nın hac ziyareti sırasında, saygı göstermek için bir yeşim ve bir kitap verildi.
