[Otostop Günlüğü] Arabayla binlerce kilometre seyahat eden Kızıl Bin Buda Mağaraları zirveleri belirledi, bir çivi tam bir geri dönüşü tetikliyor - Yolculuk
Lao Wang çok duygusal bir insan, Kuqa'ya gelmeden önce Kızıl Bin Buda Mağaralarından bahsetmiştik, beklentileri ve özlemleri vardı. Dün gece Kızıl'ın güzelliğini kafasında düşündüm. On bin düşünce vardı ve o yolda bana dedi ki, "Ben sadece Kızıl mağaralar ile Dunhuang arasındaki farkı görmek istiyorum, bu yüzden bugün Wan Urumçi'yi daha sonra hissedemese bile gelip görmem gerekiyor." Özgür ve kolay yoluna hayranım, ancak yolculuğu tartma sürecinin aslında bir macera deneyimi olduğunu anlayabiliyorum.
Kızıl Mağaralarına vardıklarında, boş meydanda ikişer üçer araç vardı. Önümüzdeki manzara, bize eşlik edecek kadar ilerleyen çorak bir dağ gibiydi. Belki konumu çok uzak ama bu sükunette yanlış bir şey olduğunu düşünmüyorum. , Yolcu akışının tarihi bir sitenin kalitesini belirleyen bir faktör olduğunu düşünmüyorum. Daha da hevesliyim. Buradaki heyecanı daha fazla öğrenmek ve buraya gelmek üzere olanlara aktarmak için can atıyorum.
Kızıl Bin Buda Mağaralarıyla neden bu kadar ilgileniyorum, çünkü bir kişi sekiz Çin Budizminin atası olan "Kumaroshi" dir. Kumarajiva, benim talimatımın aksine Kucha'dan (Kucha). İki bin yıldan fazla bir süre önce İpek Yolu üzerinden Chang'an'a girdi. Tercüme ettiği Budist kutsal yazıları Çin Budizmi tarihinde çığır açan bir öneme sahipti ve sonunda "Chang'an" ı vefat etti. Thatched Cottage. Kumarajiva'nın stupasını atladım Bugün, sadece Chang'an'a girmeden önce yaşadığı dini atmosfere bir göz atmak için bir Saygıdeğer'in memleketini ziyaret etmek gibi ve bu büyüklüğü nasıl bir atmosfer şekillendirdi. Keşişler
Bin Buda Mağarası'nın önünde duran Lao Wang şaşkınlık içindeydi ve sordu, "Bu insanlar bu kadar yüksek bir dağ üzerine inşa edilmiş mağaralara nasıl tırmanırlar?" Evet, kimse Qiuci Krallığı tarafından istihdam edilen zanaatkarların olduğunu hayal edemez. Mağaralar hangi koşullarda kazılır, çünkü Kuuci halkı önce Theravada Budizmine inanır ve Hinayana Budizmi şehirden uzak durmaya vurgu yapar.Nehir ve dağlar boyunca mağaralar inşa etmek için daha uygun bir yer yoktur.Vadi içinde bazen gevrek kuş sesleri olur, ben Binlerce yıl önce sahneyi restore ettiğinizde nasıl bir resim görünecek?
Bugünün Kızıl Mağaralarında ziyaretçilerin ziyaret edebileceği sadece 6 mağara var. Maceradaki yüzlerce mağaranın tümü özel mağaralar olarak işaretlendi ve altı mağara size Kızıl Mağaralarının özelliklerini göstermeye yetiyor. İlk benzersiz özellik: Eşkenar dörtgen kompozisyon
Tüm alegorik dini hikayelerin elmas ızgaralarda ifade edildiğini görebilirsiniz Bu, Qiuci bölgesinde benzersiz bir duvar resmi şeklidir.Mağaralarda en dikkat çekici şey mavi okyanus rengine sahip boyadır. Kızıl Mağaralarında ortaya çıkan mavi pigmentler lapis lazuli'den elde edilir ve Qiuci bölgesi asla lapis lazuli üretmez.Lapis lazuli fiyatı altın gibi bir hazine olarak kabul edilir, bu nedenle İpek Yolu'nda iş seyahatinde olanlar çok uzaklara seyahat eder. Afganistan'ın Orta Doğu'suna çok sayıda lapis lazuli gelmiş, dindar Kucha kraliyet ailesi mağaraları elden geçirmek için İpek Yolu'ndaki lapis lazuli'nin en büyük müşterisi olmuştur.Altın fiyatı gibi olan bu lapis lazuli, toz haline getirilerek mağaralara uygulanmıştır. Duvarlarda, Qiuci'deki dindar Budist kültür öncüsünün inancının hayranlığını hissedebilirsiniz.
Budizm, Orta Ovalar'a ilk olarak Hindistan'dan Batı Bölgeleri aracılığıyla tanıtıldı. Budizm, MS 1. yüzyılda Qiuci'ye tanıtıldı. Bunun Çin'de kazılan en eski mağara olmasının nedeni, tarihi ve coğrafi konumu ile belirlenir. 14. yüzyılda burada Budizm'in yerini İslam aldı. O zamandan beri Bin Buda Mağaraları koyun çobanlarının kışın ateş yaktığı ve yabancı "kaşiflerin" kültürel kalıntıları avladığı bir yer haline geldi. Mağaralardaki Buda heykellerinin tümü, olaylı sonbahar nedeniyle yılların yaralarında yok edildi. Kültür sadece tamamlanmamış duvarda vardı
Yukarıdaki resmin ortasındaki duvarda, açıkça dikdörtgen bir kutu görüyorsunuz.Araştırma enstitüsü, "Alman keşif gezisinin" kesip götürmeyi amaçladığı bölüm olduğunu tahmin etti, ancak aşağıdaki iki köşenin kesme sırasında hasar görmesi nedeniyle, Bu kısırlaştırılmış duvar resmi hayatta kaldı, çünkü "Alman Seferi" nin, "Japon Seferi" nin genellikle duvar resimlerini daire kullanmada iyi kesmesi, Almanya ise dikdörtgenleri iyi kullanmasıdır. Batı Bölgelerinin uçurumlarında saklı keder gibi, bir zamanlar zamanları simgeleyen bu en önemli dini sanat eserleri de binlerce kilometre uzakta tutuluyor.
Çok fazla bilgi okudum ve pek çok Kızıl mağarasının Almanlar tarafından uluslararası olarak adlandırılması garip. Örneğin Almanlar bir mağaraya girip duvarda kılıçlı 16 mağara sağlayıcısı gördüklerinde, Almanlar buraya "16 Kılıç Mağarası" adını verdiler ve Almanlar onları götürdü. "Kızıl Duvar Resimleri" sergisi "Berlin Hint Sanatı Müzesi" nde yer aldı ve hatta Kucha kültürünün Hindistan'da başladığına inandılar. Bugün harap olmuş Kızıl Mağaralarına baktığımızda, bu eski hesapların devredilmesi gerekmiyor, ancak bu bir ulusal gurur meselesi ve tarihi koordinatlarda tereddüt etmemize gerek yok. Sincan, eski zamanlardan beri her türlü şeyi beslemiştir. Refah kültürü, Kızıl duvar resimlerindeki karakterler Hint kıyafetleri giymiş ve Qiuci halkının yüzlerine benziyor. Bu Kızıl Mağaraların Qiuci kültürü ve Budist kültürünün birleşiminin nihai ifadesi olduğunu gösteriyor. Sanırım bir gün getireceğim Batı Bölgelerindeki Kızıl'da bir parça sarı kum, Almanya'nın Berlin kentindeki Hint Sanatı Müzesi'ne gitti ve Kucha'da bin yıl boyunca iç çekti.
Manzaralı noktada bir bagaj depolama alanında, Lao Wang ve ben Kızıl'ın bazı kültürel ve yaratıcı ürünlerini gördük ve burada durduk. "Firavun, bir telefon kılıfı alalım" dedim. Firavun, "Evet, gelin" dedi. Tezgahta sessiz bir çocuk vardı. Lao Wang benden onun için bir tane seçmemi istedi.Bir bakışta rüzgar tanrısı olan bir duvar resmi gördüm. "Lao Wang, sen aynı rüzgarlı bir adamsın, öyleyse buraya gel." Lao Wang, "İşte bu" dedi. Az önce izlediğim "8 Numaralı Mağara" nın en karakteristik eşkenar dörtgen duvar resimlerinden birini seçtim. Para için ayrılacağımı düşündüm, ancak tezgahtaki küçük kardeşin telefon kılıfını nazikçe kaldırıp şöyle demesini beklemiyordum: Duvar resmi ne anlama geliyor? Bu cümle, kalbimden geçen bir esinti gibidir.Çin'de kültürel ve yaratıcılık satan böyle bir insanla hiç tanışmadım.Kalbinde avluyu hissedebiliyorum. Kültür, işi alt üst etti. Genç adam bize telefon kılıfının arkasındaki her resmin anlamını nazikçe anlattı. İyi giyimli genç bir adam, Çin'in en batısındaki Kızıl Mağaralarında kültürel ve yaratıcı eserler satıyor. Aksanını duyan bir yerli değil. Lao Wang ve benim merakımız onun tarafından ele geçirilmiş gibiyiz.
O Yangzhou'lu, ona üniversiteden mezun olup olmadığını ve burada gönüllü olarak çalışıp çalışmadığını sordum. "Hayır, üniversitede hiç okumadım. Hayat tecrübem seninkinin tam tersi, şimdi de Kızıl'a geliyorum" dedi. "Geçen sene Guqiu sanatçısını taklit etmeye başladım. Duvardaki bu tür bir çizim yöntemi, daha önce bu çizim yönteminin özellikle zor olduğunu duymuştum, sadece dinlemek iyi değil, kendim deneyimlemeliyim ama kendimle eski çağlar arasındaki mesafenin çok uzak olduğunu buldum. Antik Qiuci kültürünün, anlayamayacağınız bir sanatsal zirveye ulaştığını bileceksiniz. "
Bana çizdiği resimleri gösterirken, O halde şimdi pigmentler üzerinde çalışmaya başlıyorum. Eski Küçükler'in lapis lazuli ve diğer maddeleri kullanarak farklı renkteki pigmentleri öğütmek için nasıl kullanıldığını kendi kendime geliştirmek ve gelişimin başarılı olmasını beklemek istiyorum. Böylesine güzel bir duvar resmi yaratmak için bu boyaları Kucha halkı gibi duvara nasıl boyayacağımı inceleyeceğim.
Görünüşe göre gözlerim, sözleri ve eylemleri nedeniyle gözyaşlarına boğulacak, böyle bir insana dokunduğumdan beri uzun zaman oldu ... Bu, belli bir kültüre ilk bakışta aşırılığa bir tür bağlılık. Kızıl mağara sanatı yaşam çevremizde niş bir kültür olarak görülmeli değil mi? Sanırım birçok Çinli bunu hiç duymadı bile. Öyleyse neden memleketimdeki bu kadar muhteşem ve medeni sanat ve kültür her zaman küçük bir kalabalık tarafından korunuyor? Değerlerin parçalanıp boşandığı bu çağda, tüm refahı ve aceleciliği bir kenara bırakıp, sırf onu modern bir şekilde ilerletmek için kültürün kökenine yürüyen böyle gençler olacak, bunu takdir etmemiz gerekmez mi? ? Bugün şehirdeki bazı kültür tüccarlarından kültürel destek fonları için beyinlerini kıran bazı kültür tüccarlarına sorabilir miyim, zaman ve Doğulular'ın bütünlüğü hakkında ne düşünüyorsunuz? Gerçek kültürel miras, çıkarlar zincirinde yok edildi ve ben kültürel kuruluşun ve ticari şarkı söylemenin kokuşmuş tarzından hoşlanmıyorum. Kültürel güven nedir? Kendinizi kendi kültürünüzü incelemeye adarsınız, tarih, sanat ve kültürü modern ürünlerle zamanın olduğu gibi birleştirdiğinizde, başlı başına bir değer haline gelecektir. Kültürel bir kalıntı değil, eski zaman onu ölçmek için tek kriter değil, sanat ve kültürün değeridir, kültürünüz yeterince emin değil mi? İster Kızıl ister Dunhuang, binlerce yıldır dünyanın en iyi duvar sanatı ve teknikleri mağarada değil, hayatta ilerletilmelidir.
Lao Wang'ın bu genç adama şu sözlerine çok katılıyorum: "Bu yolculukta tanıştığım en muhteşem insansın. Kimse yok". İrtibat bilgilerini birbirimize bıraktık, ileride kitabımda bu kişi hakkında yazacağım ve umarım yakın gelecekte kültürü tanıtma yolunda buluşabiliriz ve kaplumbağaları tanıtmak için elimden gelenin en iyisini yapmayı umuyorum. Kızıl Mağaralarının kültürü ve sanatsal cazibesi. Geri dönerken Lao Wang ve ben iç çektik Bir kontrol noktasından geçerken Uygur bir polis, arabanın camından Lao Wang'a "Sağ arka lastiğiniz patladı." Lao Wang şok oldu, arabadan indi ve beklenmedik olduğunu gördü. , Lao Wang kendi kendine, "Bugün Bin Buda Mağarası'na gitmeseydim, sabah erkenden doğrudan Urumçi'ye gidecektim. Bu sorunun yolda çok zahmetli olacağını gördüm" dedi. "Her şey en iyi düzenleme, değil mi?" Yer, sonunda Kuqa'nın kentsel bölgesine girdikten sonra bir lastik tamircisi buldu
Çok yetenekli bir amca, Lao Wang'ın birkaç vuruşta çiviyi bulmasına yardım etti ve lastiği tamir eden arabaya oturdu. Lao Wang, batmak üzere olan güneşe baktı ve "Ayrılmak mı yoksa kalmak mı istersin?" Dedi. Sonunda, Lao Wang ve ViVi uzun süredir kayıp bir gece güveçine sahip olmaya, yolculuğun düzenlemesini takip etmeye ve Kuqa'da bir gece kalmaya karar verdiler. Ne harika bir gün, tarihin uzun nehrinde bir rüya görmeyi seviyorum. Rüyadan uyandıktan sonra dünyada kalıcı bir ziyafet yok. Eğer gitmezse her şeyi bir kenara atıp bu kaynayan hayata atın. Bu yüzden yolculuğu seviyorum. Kalbimi efsaneyle doldurdu
Bu makalenin telif hakkı yalnızca @ şirketine aittir, diğer web sitelerine yeniden yazdırmak yazarın iznini gerektirir Yazar Sina Weibo: @ KOL büyük seyahat platformları Kıdemli medya çalışanı Seyahat deneyimcisi Otel Uyku Test Cihazı TV gezi programı sunucusu 2014'te "China TV Week" tarafından "Çin'in En İyi On Seyahat Programı Sunucusu" seçildi Çin'in İlk Kruvaziyer Müzik Festivali "Hormon Cruise Müzik Festivali" Kurucusu / Baş Direktörü Yeni Medya "Radyo Hormonu" Kurucusu / Sunucusu
"Li Bai İpek Yolunda Araba Alır", medya çalışanı Bai Song tarafından başlatılan küresel seyahat projelerinden biridir. İpek Yolu'nun başlangıç noktası olan Xi'an'dan başlar ve Roma'ya gitmek için 15.000 kilometre yol kat ederek iki sezonluk 40 bölüm kaydeder. Seyahat belgeseli. Yolculuğun en büyük cazibesi, seyahatin en gerçek yanını geri getirmek için bilinmezliğidir. Gezgin Bai Song, dünyayı algılamak ve gerçeği kaydetmek için yıllarca seyahat deneyimini kullandı. Bu yürüme hayali bilinmeyenlerle doludur. "Li Bai" sadece bir deney kullanır. Bu kadim iş yolunun yüksek medeniyetini gözler önüne seren efsanevi bir yol filmi gibi, dünyayı algılamak için bir çanta taşıyan, sonsuz yolda herkes ve her otomobille bir gülümsemeyle buluşuyor.
