2017 Batı Sichuan Zhuanshan 12 Seda_Travels üzerinden dönüyor - Yolculuk
Tecrübem var, saat 7'de kalktığımda, zaten parlaktı ve yıkanmaya bile bakamıyordum, bu yüzden sabah sahnesinin fotoğraflarını çekmek için mandalaya gittim. Ben, bu manzara sıradan bir güzellik değil, yarı bulut, yarı sis ve yarı güneş. . . . . Xiaohonglou beliriyor. . . . Oh! Mandala'da sabahları egzersiz yapan, kafalarını döven ve yerde sürünen birçok inanan var. . . Çok erken mi geçmeye başladılar? ? ? ? Orduyu 10 tur boyunca takip ettim. Unut gitsin, yıkanmak için otele geri döneceğim ve bir yürüyüş için Budist Shanxia Akademisi'ne gideceğim!
Mandala. . . Mandala Budist Akademisi'nin en göz alıcı binasıdır.Dağın tepesinde yükselir ve muhteşemdir.Gündüz ve gece tüm Wuming Budist Akademisi'ni aydınlatır.Larong Hotel'den aşağıya inmek yaklaşık 2 dakika sürer. 24 saat boyunca birçok inanan mandala dua çarkının etrafında dua etti. Muhteşem mandala 3 katlıdır ve genellikle 1. kattaki geçitten geçer. İkinci katta kadın bekarlar ve erkekler çiftler var.Her gün, sabah ve akşam buralarda dolaşan insanlar, 10.800 tur için birinci sınıf, 1080 tur için ikinci sınıf ve 108 daire için üçüncü sınıf dua. Mandala etrafındaki açık alanda, her zaman uzun kafaları olan dindarlar vardır.
Dünyanın en büyük Tibet "Beş Ming Budist Akademisi", adına layık " Seda Dağlar ve nehirler kırmızıdır. Önlerindeki dağlarla dolu kızıl rahipler kimseyi şok etmeyecek. Batı Sichuan Bu kadar çok insanın yaylada toplanması şaşırtıcı bir şey ve hepsi Budizm'i uygulamak ve burada son derece zor bir hayat yaşamak için. Burası asla yok olmayacak saf bir diyar ... Sayısız insan buraya bir amaç için ruhlarının derinliklerindeki en temiz aitliği bulmaya geliyor!
Budist Akademisi ile ilgili en muhteşem şey, Budizm üzerine çalışan dindar Lamalar ve Joum'ların bulunduğu ve basit bir yaşamla hayatın gerçek anlamını aradıkları, dağlar ve ovalar üzerinde büyük görsel etkiye sahip, güvercin yuvası benzeri kırmızı evler. Mutlu, basit bir inanç yaşamının peşinde koşmak, keşfetmek, anlamak.
Seda , Bu hayatta olunacak yer! Bu muhtemelen dünyadaki son saf toprak parçası! Buradaki insanlar tüm gün boyunca sadece bir şey yapıyor, o da pratik. . . . O dini efsanelerle dolu bir yer, kimse onun gerçek yüzünü görmeyi reddedemez, benden gel Seda Bundan sonra hayata ek bir farkındalık-inanç vardı!
Göksel cenaze töreni. . . . . Gök cenaze töreni, ölü müminlerin cesetlerini akbabalara yedirmek ve yedikten sonra göğe uçmaktır.Müminler, ölülerin ruhlarının cennete sorunsuz bir şekilde yükseldiğine inanırlar. Acı yok, ağlama yok, isteksizlik yok, her şey sessizlik içinde devam ediyor. . . Mümin, ölümden sonra doğaya geri döner ve akbabaların onu gagalamasına izin verir ve bu da bir yaşam döngüsü içerir. Cennete geri vermek için kendi bedenini kullanmak, sınırsız erdemleri olan mükemmel bir uygulama olarak kabul edilir. . .
Seda Ziyaret etmeniz gereken yerlerden biri Shi Tuolin-Cennet Mezar Platformu. Gök cenaze töreni, kahramanı genellikle vazgeçilmezdir - akbaba! Gök cenaze töreni genellikle öğleden sonra saat 2'de başlar. Budist akademisinin kapısından çıktıktan sonra sağa dönün ve yaklaşık on dakika bir yamaçta sağa dönün. Gök cenazesini izlemeye gelen epeyce turist var. Dikenli teller geniş bir kapalı alanı çevreler ve insanlar yalnızca uzaktan izleyebilir. , Unutmayın, lütfen fotoğraf çekmeyin, sakin olun ve son uygulamasını tatmin edici bir şekilde tamamlamak için ölen inanana saygı gösterin.
Tibetliler akbabaları çok severler, onlara "kutsal kuşlar" derler ve avlanmayı yasaklarlar. Göksel cenaze töreninde insanlar akbabaların yardımıyla bedenin kurtuluşunu ve ruhun yüceltilmesini gerçekleştirdiler.
Seda Dünyevi saf Buda ülkesinden uzakta, burada her gün dua eden sayısız insan ibadet ediyor ve kutsal yazılar okuyor. Birkaç yıl mı yoksa on yıldan fazla mı, hayır! Bir ömürdür. Yaşı ne olursa olsun, gece gündüz bu derin bir inançtır!
Ne olursa olsun. . . . Ayrıca bu yılki Zhuanshan uygulamasını da başarıyla tamamladım. Eve gitme zamanı. . . . . . Eve giden yol, oraya yürüyün ve orada kalın. . . . Bir gecede Malcon . . . .
