Ulusal Tarihi Alanların Keşfi İlk Ulusal Hazine Buddha'nın Gerçek Kapasitesi (2. Kısım) _ Seyahat Notları - Yolculuk
Foguang Tapınağı doğuya oturur ve batıya bakar. Doğu yüksek kule Üst tarafta Dingzhu Si'a ( dianding), Guangqijian ve Shensi'nin ahşap salonu, "Antik Çin Mimarisinin 1 Numaralı Hazinesi" Doğu Salonu'dur. Stigmanın başında, çift pavyon ve çift angdoutuo olarak yedi döşeme kullanın; sütunlar arasında, yani her pavyon aralarla (dougan) döşenmiştir. Ortadaki beş oda, versiyon kapılar ile donatılmıştır ve kuzey ve güney odaları düz sırt pencereleri ile donatılmıştır. Kuzey ve güneydeki güçlü duvarların arkasına düz sırt pencereleri açılır. Saçak sütununun damgası, orta sütundan köşe sütuna doğru hafifçe içe doğru eğilir, sütun yüksekliği yavaş yavaş artar ("yan ayak", "yükselme").
Salonun içi bir daire saçak sütun ve bir daire iç sütundan oluşmaktadır. Yukarı baktığınızda "düz ve karanlık" (tavan) görebilirsiniz. Her bir kiriş çiftinin "ön ve arka sırtlar için dört çıkıntı ve dört sütun" olduğu söylenebilir. Kiriş çerçevesinin üst kısmı bir "çatal el" yaklaşımıdır. Bu, Doğu Salonu'nun genel görünüşüdür. "Tapınağın douganları çok görkemli, çatı eğimi yumuşak, geniş saçaklar açık, tüm görkemli atmosfer ve Dunhuang Duvar Saf Ülkesi'nin kılık değiştirmiş formundaki tapınaklar çok benzer ve bunların geç Tang Hanedanlığı ve Beş Hanedanlığın orijinalleri oldukları açıktır. Sütunlar, alınlar, kovalar, kapılar ve pencereler, duvarlar, hepsi toprak kırmızı ile süslenmiş, renk boyama yok. "(Liang Sicheng" Kaydı Wutai Dağı Foguang Tapınağı Mimarisi ") O gün Foguang Tapınağı'ndan çıkarken gökyüzü açıktı. Şanslı olduğumu söylerken çok uzağa gitmedim, Foguang Köyü'nün girişindeki köy ofisine yeni geldim, gökyüzünün karanlık olduğunu ama vücudumun çoğunlukla ıslak olduğunu fark ettim.Yağmur çok hızlı geldi ve yol sadece bir iki dakika küçük bir nehir gibiydi. Köy bürosunun saçaklarından sığınmak fena değil. Yağmur biraz daha hafiftir, yazın sıcaklık yüksektir ve yoldan su buharı buharlaşır; dağ yolu aşağı iner ama nereye gittiğini görmek zor gelir. Birdenbire, yolun gizemli dünyaya gittiğine biraz şaşırdım.Yağmur durduğunda, yağışlar soğudu ve yolda biraz serinlik vardı. Ancak o zaman anla Wutai Dağı "Qingliangtai" anlamı olarak da bilinir. Tibet Budizminde bir efsane var Geçmişte Wujang'da Padmasambhava adında bir mantra ustası vardı. Belli bir yıl, ay ve günde, çocuğun rehberliğinde Padmasambhava açık terasa çıktı. Wufeng Ve Manjushri ile Vajra Sarayı'nda tanıştım Buda , Dzogchen Dharma'yı anlamak için. Bundan sonra Padmasambhava, hayaletleri ve tanrıları illüzyonla bastırmak için Tibet'e döndü ve Samye Manastırı'nı yarattı. Tibet Budizminin çeşitli mezhepleri arasında en eski olanı Nyingma Okulu'dur ve mirasının Padmasambhava ile başladığı söylenir. Padmasambhava'nın böyle özel bir nedeni varsa, Foguang Tapınağı'na gitmiş olmalıydı. Efsaneyi ciddiye alın, Padmasambhava'nın Buda Tapınağı'nın hala düşünüldüğü sekizinci yüzyılın ortalarında ve sonlarında yaşadığını varsayalım. Wutai Dağı Ünlü tapınak, Foguang Tapınağı'nın olmaması için hiçbir sebep yok. Sadece o sırada gördüğü Foguang Tapınağı, bir Tang Hanedanlığı binası olsa bile, bundan kesinlikle farklıydı.
Orta ve sekizinci yüzyılın sonlarındaki Buda Tapınağı'nın görünüşünü bilmek zordu. Dokuzuncu yüzyılın başında, Fransa Xinghe Üç kat ve yedi oda Maitreya Büyük Köşk; Belki sadece belki, Mogao Grottoes Wenshu'nun batı duvarı Wutai Dağı "Resim" "Büyük Buda Işık Tapınağı" buna göre çizilir. Muhtemelen, Foguang Tapınağı Maitreya Büyük Köşk'ün eski yeri şimdi Büyük Doğu Salonu'dur. Maitreya Büyük Köşk'ün tamamlanmasından yaklaşık yirmi yıl sonra, imparatorluk mahkemesi Budist tapınaklarının yok edilmesi ve rahiplerin ve rahibelerin seküler yaşamlara döndürülmesiyle ilgili bir ferman yayınladı. Budistler bu harekete " Huichang Kanun zor ". Foguang Tapınağı, Buda'nın yok edilmesi sırasında yıkılabilir. Tang Xuanzong'un ortaokul yıllarında, Keşiş Cheng'in Foguang Tapınağını yeniden canlandıracağını ve Chang'an şehrindeki "Ning Gongyu" adlı bir kadın öğrenciden fon alacağını umuyorum. Dazhong'un on birinci yılında (857), Doğu Salonu tamamlandı; o zamandan beri korunmuştur.
Doğu Salonu'nun tuğlaları ve karoları Tang Hanedanlığı'nın orijinalleri ise, tabii ki hayır. Dağ kapısının dışındaki Foguang Köyü'ndeki çiftlik evinden ödünç alarak Foguang Tapınağı'nı ikinci kez ziyaret etti. Bu evin ev sahibi, oraya ilk gittiğinde Doğu Salonu'nun çatısını tamir eden usta olmuştu. Çatı gibi yağmur taşıyan kısım, geçmiş hanedanlarda pek çok kez tamir edilmedi. Ancak ahşap bileşenlerin çoğu Tang Hanedanlığı'nın "orijinal parçaları" olmalıdır. En ilginç şey Dongdadian kapısıdır, çünkü iç kısımda geç Tang Hanedanlığı'ndan beri pek çok "burayı ziyaret edin" yazıtları vardır. Seleflerinin kötü alışkanlıklarının yanı sıra, bu sıradan grafitilerin birkaç kapı paneli için güvenilir bir çağ olduğunu söylemeliyim. kanıt. Sanırım çok az insan bu şekilde isimleri "ölümsüz" yapmaya istekli. Bin yıl sonra insanlar tarafından görülmek utanç verici olmalı, neyse ki ölümsüz insanlar gelecek nesillerin ifadelerini göremiyorlar.
Zaten geldi Wutai Dağı Manjushri'ye tapmaktan yardım edemem Buda . Doğu Salonu muhteşem, buna gerek yok Japonya Gerçek "Tang Feng" salonunu da görebilirsiniz, ancak Doğu Salonu yüksek kule Kuzey tarafındaki Manjusri Sarayı da ulusal bir hazinedir. Doğu Salonu'nun ahşabın ömrünü tüketen dev bir yapı olduğu söylenebilir, Manjusri Salonu ise bir başka sınırdır.Manjusri Salonu, Jintianhui'nin on beşinci yılında (1137), Kuzey Song Hanedanlığı'nın yıkılmasından sadece on yıl sonra inşa edildi. Manjusri Sarayı, genişte yedi, derinlerde dört odaya sahiptir. "Tapınağın görünümü çok sıradan ve onunla ilgili özel bir şey yok, ancak yapı olarak izole bir örnek. Tapınaktaki sütunların düzensiz dağılımı nedeniyle, iç alnın açıklığı üç oda kadar uzundur ..." (Liang Sicheng "Hatırlamak Wutai Dağı Foguang Tapınağı Mimarisi ")
Manjusri Sarayı, iç mekanı genişletmek için ahşap işçilerinin en iyi çabalarını sergiliyor. Aşırı uzun iç alınların kullanılması, iç sütunun bir kısmını azaltabilir. İç alın uzunluğu ahşap sınırına yakındır. En doğrudan etki, salonun çok geniş olması ve aydınlatma ve kullanım alanının büyük ölçüde iyileştirilmiş olmasıdır. Bu deneyim, mevcut Çin Eski ahşap binalarda nadirdir. Ancak tapınaktaki kültürel kalıntıları korumak ve Foguang Tapınağı'nın yönetim kurallarına uymak adına fotoğrafları çekmedim ve kendim hissetmek zorunda kaldım. Manjusri Sarayı bir hafta olağan saçak sütununu kullanırsa, iç sütun bir hafta Lai'an Tapınakta on iki iç sütun olmalıdır. Aslında, tapınakta sadece iki arka iç sütun (kalp ile orta arasındaki dikişler) ve iki ön iç sütun (ikinci ve uçlar arasındaki dikişler) vardır.İlk inşaat sırasında yalnızca hizasız dikişlere sahip dört iç sütun dikilmiştir. O zamanlar zanaatkarlar gerçekten de malzemelerin sınırlarını takip etmek zorunda kaldılar.
Son çare dediğimde, giderek artan bir uygun ağaç kıtlığı olduğunu kastediyorum. en açık şekilde, yüksek kule Dougan'ın yukarı doğu salonu, Manjusri Sarayı'nınkinden daha güçlü ve daha güçlüdür. Her ikisi de üç yüz yıldan daha kısa bir süre önceydi, ancak Tang Hanedanlığı'nda kullanılan orijinal ahşap boyut olarak çok daha büyüktü. Bu nedenle, Manjusri Sarayı'ndaki sekiz iç sütunu "kurtarmak" zanaatkarlar için cesur bir girişimdir, ancak gerçekte büyük bir ağaç bulmak ve genişlemek nadirdir. Doğal ortamın kısıtlamaları nedeniyle, yapı ve malzemelerdeki kademeli iyileştirmeler, sonunda büyük değişikliklere neden olacak ve bu da binanın görünümünün zamanla farklı karakterler göstermesine neden olacaktır. benzetme Rudong Ana salon olan Manjusri Sarayı, Si'a ( ), Buxia Liangtou (asılı dağ) ve diğer çatı formlarından başka bir şey kullanamaz. Mevcut dağ kapısı, Qing Hanedanlığı'nın sonlarında inşa edilen Wei Tuo Tapınağı ve Manjusri Tapınağı'nın güneydoğu tarafında Qing Hanedanlığı'nın son döneminde inşa edilen Xiangfeng Huayu Binası'nın tümü sert dağ çatılarına sahiptir. İki dağın saçaklarının seçilememesinin nedeni, Ming ve Qing Hanedanları'ndan bu yana büyük tuğlaların uygulanması ve iki kalkanın yağmurdan korkmamasıdır.
Diğer taraftan, yağmurun temele, toprak duvarlara ve duvarlarla çevrili saçak direklerine zarar vermesini önlemek için Doğu Salonu inşaatı sırasında saçaklar mümkün olduğu kadar yükseltilmelidir. O zamanlar tuğlalar son derece pahalı inşaat malzemeleriydi. Tang Hanedanlığı'nın ahşap binaları, Doğu Salonu'ndan on yıllar önce ve sonra inşa edilmiş, ayrıca Tang Hanedanlığı'ndan uzak olmayanlar Pingyao Wanfo Hall of Zhenguo Temple vb. Benzer şekilde ele alınır. Doğu Salonu'nun saçakları, mevcut ahşap yapı içinde en uzak olanıdır ve yağmur, duvarın yaklaşık dört metre dışına düşer. Bu, başlangıçta pratik olan ancak Tang Hanedanlığı'ndaki mimarinin güzelliğinin doğal izlenimlerinden birini oluşturan "derin saçaklar" dır. Tabii ki, Tang Hanedanlığı binaları geniş kapsamlı olanlar değil. Genel olarak, tuğlalar daha az kullanıldığında, ahşap yapının geniş saçaklara sahip olduğu görüldüğünde, yerel alandaki yıllık yağış miktarı çıkarılabilir. Devasa saçakları uzatmak için dirsekli kova yeterince güçlü olmalıdır. Eski zamanlarda, ısı yalıtımı, "geri çekilme" idi ve kiremitlerin altında genellikle kalın bir kireçli toprak tabakası vardı. Çatı göründüğünden çok daha ağırdır ve genellikle birkaç ton veya onlarca ton ağırlığında olabilir. Tang Hanedanlığı'nın damgası üzerindeki güçlü dougong da işlevsel gerekliliklerin dışındaydı. "Dougong muhteşemdir", Tang Hanedanlığı döneminde ahşap mimarinin gücünün ve güzelliğinin bir tezahürü haline geldi.
"Kaldırma ve indirme" de var, Tang Hanedanlığı binaları sonraki nesillerin ahşap yapı binaları gibi dik ve dik değil. Tamamen kişisel estetik açıdan değerlendirilirse, Doğu Salonu'nun saçakları kanatlarını yavaşça açan kuşlar gibidir ve daha cömerttirler. Bununla birlikte, daha sonraki ahşap yapı binalarda, yağmur drenajını daha hızlı hale getiren ve binanın görüntüsünde bir değişikliğe neden olan üst kiriş çerçevesine birçok iyileştirme yapıldığını anlamak önemlidir. Yani platform temelleri, kolon ağları, asfalt işçiliği (doutong katmanı), çatal ellerle karakterize edilen üst kirişler ve çatılar ile alttan üste net, basit ve basit yapısal katmanların savunulmasıyla üretilen Tang Hanedanlığı binaları Aynı zamanda üst ve alt ile yakından bağlantılı ve dekorasyona önem veren geç dönem mimarisinin güzelliğini anlamak gerekir. Çin ve yabancı eski binalar arasındaki karşılaştırmanın bile estetik bir eğilimi olabilir, ancak diğer güzellik türlerini inkar edemez.
