Shanxi, Pingyao'daki Zhenguo Tapınağı çevresinde dolaşırken - Beş Hanedanlar Salonu ve Beş Hanedanın boyalı heykelleri olan tek tapınak - Yolculuk
Zhenguo Tapınağı ulusal bir anahtar kültürel kalıntı koruma birimidir. Dünya Kültür Mirası Pingyao Antik Kenti'nin 15 kilometre kuzeydoğusunda, Shanxi Eyaleti, Pingyao İlçesi, Kuzey Haodong Köyü'nde yer almaktadır. Ana salon, Kuzey Han Tianhui'nin (MS 963) ve ikinci Qing Jiaqing'in yedinci yılında inşa edilmiştir. Tapınaktaki kirişler üzerinde güvenilir tarihsel kanıtlar sağlayan birçok yazıt ve yazıt bırakarak on birinci yılda (MS 1816) yeniden inşa edildi.
Eskiden Jingcheng Tapınağı olarak bilinen Zhenguo Tapınağı, Ming Hanedanlığı döneminde (MS 1540) Jiajing'in 19. yılında "Zhenguo Tapınağı" ile değiştirildi. Ming ve Qing Hanedanları sırasında tapınak yıkıldı. Qing Hanedanlığı'ndaki Jiaqing'in 20. yılında (MS 1815), On Bin Buda Salonu yeniden inşa edildi. Restorasyondan sonra tapınak hala orijinal tarzını korudu. Çin Budist tapınakları zarif ve görkemli. Sadece Budizmin özelliklerine sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda eski Çin geleneksel mimarisinin özelliklerini de yansıtır. Çin kültürünün hazinelerinin bir parçasıdır. Pingyao Zhenguo Tapınağı, önemli tarihi ve kültürel değere ve zengin turizm kaynaklarına sahiptir.
Tapınak ilk olarak Beş Hanedanlıkta kurulmuş ve bin yıldan daha uzun bir geçmişe sahiptir.Tapınaktaki yazıtlardan Yuan ve Ming Hanedanlığı'nın açık alanı, dağ kapısının önündeki Tianwang Salonu ve sol ve sağ çan ve davulların ikinci katını inşa etmek için kullandıkları bilinmektedir. Jizo'nun iki salonu, doğu ve batı koridorları, Qing Hanedanlığı'nın Yongzheng ve Qianlong hükümdarlıkları sırasında yeniden inşa edildi.
Göksel Krallar Sarayı Tapınağın kapısı olan Cennet Tapınağı, Yuan Hanedanlığı döneminde inşa edilmiştir. Birkaç onarımdan sonra, hala Yuan Hanedanlığı'nın mimari tarzını korumaktadır. Rahiplerin pratik yapmasını kolaylaştırmak için tapınak dağa veya bazı uzak yerlere inşa edildi. Genel Budist tapınağı binasının ilk özelliği, bir dağ kapısına sahip olması ve genel dağ kapısının üç kapısı olması, orta kapının genellikle bir saray şeklinde inşa edilmiş olması ve her iki yanında da küçük birer kapı bulunmasıdır, bu nedenle "üç kapı" olarak da adlandırılır. "Üç kurtuluş kapısının, yani boş kapı, fazsız kapı ve çalışma dışı kapının anlamını sembolize etmektir. Budizm'de kurtuluşun üç kapısından girilerek kurtuluş sağlanabileceğine inanılır.Mabedin dağ kapısı, Budist dünyası ile seküler dünyanın kesişme noktasıdır. Üç kapı, Budizm'in kutsallığını gösteren yan yana durur.Buradaki iki küçük kapıdaki yazıtlar da bunu göstermektedir. Bir nokta "boşluğa saygı" ve "chuiyou". Budizm'de hakikatin bedeni her yerde bulunur, ancak hiçbir görüntü görünmez. Hiçlik varoluş ve hiçbir şey, gerçeklik ve boşluk anlamına gelir. "Gözlerden uzak", tenha ve klostrofobik anlamına gelir. Gözlerden uzak bir ortam, ancak Budizm öğrenmenin daha tenha bir samimiyeti anlamına gelir.
Cennet Tapınağı (Shanmen) Dağın tepesinde asılı tek bir saçak, büyük bir dougong, bir stigma ve bir ara dougong olan üç odası vardır.
Güneydeki dört kralın ve doğunun kralının büyümesi
Kuzeyin Dört Kralı Dört cennet kralı Qing Hanedanı'nda inşa edildi. Şeklinde iri yarı olmalarına rağmen, hava şartlarından yoksunlar; renk ve parlaklık yeni olmasına rağmen, çekicilikleri biraz kayboldu. Dört göksel kralın ellerindeki sihirli enstrümanlar rüzgarı, melodiyi, yağmuru ve pürüzsüzlüğü sembolize ediyor.
Tianwang Sarayı'nın bir parçası Dou Gong, Qing stilinden açıkça farklı olan orijinal bir stile sahip renkli resimlerle devasa.
Dağ duvar resmi Zaten biraz belirsiz olması üzücü.
Tianwang Sarayı'nın her iki yanındaki Çan ve Davul'un ikinci katında, İmparator Jinhuangtong'un (MS 1148) sekizinci yılında çan kulesinde asılı duran demir çan Pingyao'daki en eski demir çandır.
Davul gitti
Ön bahçenin merkezi On Bin Buda'nın Salonu'dur. Bu saray benzersiz bir şekle, geniş ve üç derinliğe, 11,57 metre genişliğe ve 11,78 metre toplam derinliğe sahiptir.Yüzey neredeyse kare şeklindedir.Çatı, geniş saçakları olan tek saçaklı bir Xieshan tarzıdır. Büyük yedi yardımcı kemer, kovalar Kule 1.74 metre yüksekliğindedir ve toplam yüksekliği sütun yüksekliğinin 2 / 3'ünü aşarak, sarayın çatısını şemsiye şeklinde yapar ki bu da geçmiş hanedanların tapınak yapılarında oldukça nadirdir. Beş Hanedanlık döneminde inşa edilen bu salon, garip bir görünüme ve özgün bir yapıya sahiptir.Mimari sanat açısından eşsizdir.Beş Hanedanlık döneminde Çin'deki sayılı ahşap yapılardan biridir.En dikkat çekici özelliği, salonun küçük ve büyük olmasıdır.
On Bin Buda Salonu plakası
Zhenguo Tapınağı, Wanfo Salonu'nun en eski binasıdır. Tapınağın sırt ve aşığındaki yazıttan, "Büyük Han Tianhui'nin sadece yedinci yılı (MS 963) Kuihai ve Ay döneminde inşa edilmiştir" yazıtının Çin anakarasında hayatta kalan en eski yapı olduğu bilinmektedir. Ahşap binalardan biri.
Köşe kepçe kemeri
Tapınaktaki Buda heykellerinin Panoraması On Bin Buda Salonunda merkez, 6,59 metre uzunluğunda ve 6,59 metre genişliğinde bir Budist sunağı olup, ortada bir Xumi koltuğu ve oturan bir Sakyamuni heykeli yapılmıştır. Yanında Kassapa ve Ananda'nın iki öğrencisi duruyordu. Lien Buddha, öğrenci, bodhisattva, vajra ve destekçinin 11 heykeli var. Bu heykeller dolgun ve dolgun, uzun ve sağlam, hafif kavisli gövdeli, Tang Hanedanı heykellerinin tarzına benzer şekilleniyor. Beş Hanedan heykellerinin cazibesi ile dolu. Tapınakta kalan tek Beş Hanedan renkli heykel grubu.
Tapınaktaki heykelin bir parçası
Sakyamuni Buddha ve Kassapa ve Ananda heykelleri Sakyamuni Buddha, salyangoz kıllarıyla 55 santimetre yüksekliğindeki Xumi koltukta oturuyor, sol eli dizine dayanıyor ve sağ eli bir dilek mührü uyguluyor. Tüm vücut altın, yüz dolgun, giysilerin üzerindeki çizgiler su gibi akıyor ve gözler su kadar sakin; Kassapa yaşlandığında üzgün bir yüze sahip, Ananda ise gençken özgür ve rahat.
Portre, yüzünden, iki erkek çocuk Masum ve çekici, çocuksu ve sevimli. Sakyamuni Buddha'nın solundaki çocuk, sanki kasıtlı olarak yukarı bakar gibi biraz yaramaz bir dizinin üzerinde diz çökmüştü. Bunun tersi, her iki dizinin üzerinde diz çökmüş, güzel ve iyi huylu, zeki ve zeki bir bakiredir.
Dört Bodhisattvas Dört bodhisattva, beyaz ve dolgun yanakları ve muhteşem kıyafetleri ile iki ayakta iki ayakta otururlar.Oturan bodhisattvalar zarif bir duruşa sahiptir ve sırtları güvenle düzleştirilerek sessizce zarif bir mizaç verir.
Ayakta duran teklifin s şeklindeki üç aşamalı fleksiyonu bodhisattva, kadınların kıvrımlı güzelliğini vurgular. Biraz şişkin karın, yuvarlak kollar, şimdi kilo vermem gerekiyor gibi görünüyor. Tang Hanedanı'nın estetik olarak yağa güzellik olarak bakışı altında, harika bir güzellikti. Heykel bol canlılık gösterir ve zamanın belirgin özelliklerine sahiptir.
Cennetin Kralı Cennetin kralı, cesur ve savaşma yeteneğine sahip cesur bir savaşçıdır.
Orta derecede abartı olmaması nedeniyle, iki göksel kralda gösterilen ölümlü erkeklik, koruyucunun güçlü gücünden yoksundur. İnsanlar üzerindeki etkisi güçlü olmasa da, bu basit ve gerçekçi eğilim insan ile Tanrı arasındaki mesafeyi kısaltır, Tanrı'yı daha nazik ve insanların kabul etmesini kolaylaştırır.
Bodhisattva (oturuyor)
Zarif ve lüks, olağanüstü duruş.
On Bin Buda'nın Salonundaki Güneydoğu Duvar Resmi Yaşlı adam ve çiçek köpek, kafalarından, bunun Manjushri'nin enkarnasyonu olduğunu ima edebilir.
On Bin Buda'nın Salonundaki Güneybatı Duvar Resmi Yaşlı adam ve siyah domuz, Samantabhadra'nın enkarnasyonlarıdır. İlk başta, sunakta neden sadece iki oturan ve dört ayakta duran Bodhisattva olduğunu merak ettim. Çoğu manastırın ana salonundaki Manjushri Samantabhadra'ya benzemiyordu. Şimdi Manjushri Samantabhadra'nın tapınağın güney duvarına boyandığını anlıyorum. , Budist sunağındaki renkli heykeller ve tapınaktaki dört duvar resmi tam bir "konuşan resim" sahnesi oluşturmaktadır.
On Bin Buda Sarayı Batı Dağı Duvar Resmi-Bin Buda
Wanfo Hall-Bin Buda'nın Dongshan Duvar Resmi Duvar resimlerinde, muhtemelen Wanfo Hall adının kökeni olan birçok Buda heykeli var.
Tapınağın duvarındaki duvar resmi Her yerde Buda'nın resimleri var
On Bin Buda'nın Salonunda Avalokitesvara Oğlan sağlam ve ejderha kız parçalanmış. Ming Hanedanlığı'nda şekillendi ve Qing Hanedanlığı'nda yeniden boyandı.
Ön bahçenin güneyindeki Dünya Tapınağı
Toprak Tapınağında Ev sahibi ortada oturur, altın çocuk ve yeşim kız, sadık ve itaatkâr bir hizmetin görüntüsü olan mühür ve mühür kutusunu elinde tutarak her iki taraftan ayrılır.
Ön Avlunun Batı Odası Stel Köşkü
Ön Bahçenin Batı Odasındaki Zenginlik Tanrısı Zenginlik Tanrısı, genellikle insanlar tarafından tapılan bir tanrıdır.Varlık Tapınağı, köyün yol kenarından tapınağa taşınır. Zhenguo Tapınağı'nın arka bahçesinde doğu Guanyin Salonu, batı Dizang Salonu ve ortası Sanfo Salonu. Guanyin Salonu dışında her salonda heykeller var.Sanfo Salonu'nda hala Ming Hanedanlığı duvar resimleri var. Zhenguo Tapınağındaki çeşitli ağaçlar gölgeli, kabarık yeşil yapraklarla kaplı ve avludaki Sophora japonicus şekli şemsiye gibi ... Dallar kıvrımlı ve ağ gibi iç içe geçmiş, oldukça eski ve eğlenceli. Beş Hanedanlık, ayrılıkçı bir yönetim ve savaş dönemiydi. O zamandan beri, ülkede yalnızca birkaç eski bina var. Boyalı heykeller daha da nadir. Dunhuang Mogao Mağaraları'ndaki Beş Hanedanın az sayıdaki boyalı heykelleri dışında, Zhenguo Tapınağı Wanfo Salonundaki boyalı heykeller ulusal niteliktedir. Beş Hanedanın tapınaklarda, tapınaklarda ve tapınaklarda korunan yegane eserleri, sayıları az da olsa, bulundukları tarihi dönem çok önemlidir.Çin'deki heykel gelişiminin tarihini incelemek ve Tang ve Song hanedanlarındaki heykellerin konuşma sürecini anlamak için son derece değerli bilgiler sağlar.
