Dakura Langmu_Travel Notlarını İzleme - Yolculuk
Belki son yaşamdaki Lang Mu ile ilişkimdi; belki de bir tesadüftü. 2010 Canglangmu'ya tekrar dönmek ... Sichuan ve Gansu sınırında, Sangqu Nehri boyunca yer alan Langmu Tapınağı'nda bir gençlik yurdu açtım.
Karşısında Gansu'daki Saichi Manastırı, arkasında Sichuan'daki Geerdi Manastırı var. Küçük yığınımda, çok uzak ve geniş yaşamış birçok seyahat arkadaşıyla tanıştım ve Dakura Langmu'yu daha fazla insanın gözünde anlamaya başladım. Bazıları onun tanrıların arka bahçesi olduğunu söylüyor; bazıları sırt çantalı gezginler için ideal bir ülke olduğunu söylüyor, bazıları Shambhala olduğunu söylüyor ama benim kendi gözümde Dakura Langmu var.
Langmu Tapınağı, Tibetliler kaplanın perisi anlamına gelen Dacang Langmu adını verdiler. Efsaneye göre, eski zamanlarda Bailong Nehri'nde insanları sık sık yaralayan birçok kaplan vardı.Tibet Budizminde Bandan Ram adında çok güçlü bir koruyucu tanrı vardı. Jixiang Tianmu olarak da bilinir. İnsanların kaplandan zarar görmesine tahammül edemedi, bu yüzden kaplanı Dharma ile teslim etti ve insanları korumak için sonsuza kadar burada duran yarı uzunlukta bir sarkıt haline geldi. İnsanlar ona teşekkür etmek için buraya Dakura Langmu adını verdiler.
Langmusi Kasabasında iki Gelug manastırı vardır, biri Sichuan'daki Geerdi Tapınağı olarak adlandırılır.Jiarong'un dört üniversitesi olarak bilinen Gelug Tarikatının kurucusu Usta Tsongkhapa'nın yedi doğrudan öğrencisinden biridir. Rong Qing Geng Deng Jiang Geng kuruldu. Manastır, bu yıl 600 yaşında olan 1413'te kuruldu. Tsongkhapa'nın sağ kolu, 1409'da Gelug Tarikatı'nın ilk manastırı olan Ganden Manastırı'nı kurduğunda Tsongkhapa'nın sağ kolu idi. Usta Tsongkhapa bir keresinde ona, manastırınızın taç şeklinde küçük bir uçurum ve turkuaz benzeri küçük bir aynalı göl ile doğuda hilal benzeri bir vadide inşa edileceğini söylemişti. Geordi Tapınağı.
Başka bir tapınak Gansu'da bulunur ve Saichi Tapınağı olarak adlandırılır. Saichi, altın bir taht anlamına gelen Tibetçe bir transliterasyonudur. Tahta ilk oturan kişi Gelug Tarikatı'nın kurucusu Usta Tsongkhapa idi. Saichi Manastırı'nın ilk yaşayan Buda'sı, Ganden Manastırı'nın emekli ilk yaşayan Buda'sıydı. 53 Ren Saichi, Sanger'e indi.
Langmusi'de tüm yıl boyunca berrak ve güzel bir nehir var. Nehrin 1 km'den daha az yukarısında, Jialing Nehri'nin birinci düzey kolu olan Bailong Nehri'nin kaynağı olan nehrin kaynağı vardır. Kaynak, bir düzineden fazla gürleyen kaynaktan oluşuyor.
Efsaneye göre geçmişte bu bölge kuşlar ve çiçeklerle yoğun bir şekilde ormanlıktı ve vahşi hayvanların krallığıydı. Bir yıl vadide ani bir ateş yükseldi, her yerde yoğun duman çıktı, sayısız yaratık boğuldu ve ormanlık mağarada çalışan bin yaşındaki beyaz ejderha yardım istemek istedi, beklenmedik bir şekilde mağaraya sıkışmış ve kullanılamaz hale gelmiş, beyaz ejderha kükredi. daha fazla. Sayısız canın gözlerinin önünde kaybolduğunu gören Bai Long, çaresizlik ve acı gözyaşları bırakmadan duramadı. Ancak, kayayı kırıp kaynak suyuna dönüşen bu gözyaşı dizisiydi. Yerdeki yangını söndürdü, canlıları kurtardı ve o zamandan beri hiç durmadı. Daha sonra Bailong'u anmak için insanlar kayalık zeminden akan kaynak suyuna Bailong Nehri adını verdiler ve bu kaynaklar Bailong Nehri'nin kaynağıdır. Şimdiye kadar Sichuan'daki Shenju Gorge'da, yoğun ormanların yanında efsanevi bir ejderha ikametgahı var. Buraya Tibet'te ejderha mağarası anlamına gelen Zhou Kang deniyor. Kaynağındaki su, Sichuan'da Tibetçe olarak adlandırılan yaklaşık 1 kilometre. Naixi, kutsal su anlamına gelir.
Langmu Tapınağı'na vardığınızda, "zayıf suya doğru yürümek ve oturmak ve bulutların yükselişini izlemek" şeklindeki sanatsal anlayışı kolayca takdir edeceksiniz. Sichuan'daki Langmu Büyük Kanyonunun ağzı, Bailong Nehri'nin kaynağıdır ve kaynağın 100 metre altındaki bir mağara, koruyucu tanrı Bandan Ram'ın ikametgahıdır. Yerel rahiplere göre, burada yaşayan Bandan Ram'ın temsili rengi sakin mavidir. Saf beyaz giysiler giymiş ve ellerini birbirine kavuşturmuş, burada, Tibetli rahipler ve Langmu Tapınağı çevresindeki sıradan insanlar, hayırlı anne Bandan Ram'a saygılarını sunmayı asla bırakmadı. Bandan Ram mağaralarında birçok efsane ve efsane var. İlki mağaranın sağ tarafındaki küçük bir taş mağaradır.Tibibin adı Dari Tathagata'dır.Budizm aşıldığında genellikle Dari Tathagata'dan geçer. Bu deliği delmek insanların kötü karmasını ortadan kaldırabilir ve tövbe ve yenilenme etkisi yaratabilir. Sıradan insanların kalbindeki bu küçük taş mağara, yin ve yang'ın birbirine bağlı olduğu bir yerdir. Bu yüzden insanlar ona bardo mağarası da diyor. Bardo, insanların yedi veya kırk dokuz gün boyunca öldüğü aşamayı ifade eder. Bu aşamada insanların ruhları en acı verici olanıdır.Bardo dönemi geçtikten sonra insanların ruhları yeniden reenkarnasyona girer. Bu nedenle, eğer biri bu deliği delerse, Bandan Ram'ın kolay bir döngüyü başarıyla tamamlaması için onu kutsayacağına inanılıyor.
Bandan Ram'ın yanında, Uğurlu Göksel Anne Nejijawa'nın bir eseri olduğu söylenen, hasta çantası anlamına gelen pürüzsüz bir taş sütun var. Taş ayağa vücut ileri geri sürülürse, hastalık ortadan kaldırılabilir, bu nedenle hastalığı ortadan kaldıran taş olarak da adlandırılır. Peri Mağarası'nın dış duvarında Qiuzi Mağarası adı verilen çift katmanlı bir taş mağara var. Çocuk doğurma döneminin erkek ve kadınları yol kenarındaki taşları alıp içeri attılar. Üst sınıfın oğul, alt sınıfın da kız olduğu söyleniyor. Mağaranın dışındaki kaya duvarında, üçüncü yaşayan Gerdi Buda'sına binen bir katırın bıraktığı iz olduğu söylenen doğal bir at nalı izi var. Bandan Ram'ın bıraktığı, çevredeki kayalarda canlı bir şekilde büyüyen sihirli enstrümanlar (Kabuklu İnsan Kemik Bagetleri, vb.) Da vardır. Devasa bir kayanın üzerinde, canlı ve şaşırtıcı olan doğal olarak oluşan Tibet kelimesi "Om" hala büyüyor. Yerdeki insan ayak izlerini andıran taş levha, efsanevi Usta Padmasambhava'nın bıraktığı ayak izidir; zeminde kayanın üzerinde büyüyen göz pınarı da vardır.İnsanlar, bu kaynak suyuyla gözleri yıkamanın göz hastalıklarını ortadan kaldırabileceğini düşünmektedir. Langmusi ayrıca fotoğrafçının lensi olan Red Rock Cliff'in önünde ikonik bir odak noktasına sahiptir. Langmu Tapınağı'ndaki Hui Han halkı buraya Kızıl Dağ adını verdi. Langmu Tapınağı'nda her gün güneşin doğduğu yer burası.Tibibliler buraya dağ sunmak anlamına gelen Qiongboma adını veriyor. Adını, adakların konulduğu tepsiye benzeyen şeklinden alıyor. Bu dağ aynı zamanda bir tacı andırıyor, yani yukarıda bahsedilen taç bir kızıl taş uçurumunu andırıyor. Her yıl ay takviminin altıncı ayının onuncu gününde, Gedi manastırının rahipleri dağ tanrılarına tapınmak için oklar koymak üzere Qiongpoma'ya giderler.
Yerel yaşlıları dinlerken, bir zamanlar Langmusi bölgesini inceleyen ve bölgenin coğrafi özelliklerini iki cümleyle özetleyen bir Feng Shui beyefendisi vardı: bel çevresinde bir yeşim kemeri ve altın bir havzadaki balık. Bele sarılmış yeşim kemeri, Gansu'daki Langmusi'nin dağlık yer şekillerine atıfta bulunuyor. Gansu'daki Langmu Tapınağı topraklarında ortaya çıkan Sangqu Nehri, Sichuan ile Gansu arasındaki sınır nehri olup, kuzeybatıda dağın eteğine sarılan yeşim bir kemer gibidir.Dağın ortasından dağın eteğindeki tapınak pagodasına kadar evler ve binalar sırayla düzenlenmiştir. Jinpen balık yetiştiriciliği, Langmusi Sichuan'daki dağlık yer şekillerini ifade eder. Yerel bölgede, insanların Jinyupo dediği Seya Tongguo'da yankılanan bir isim var, bu da bir yamaç şeklinin bir akvaryum balığına benzediği anlamına geliyor. Efsaneye göre Jinyu Yamacı'nın altında büyülü bir akvaryum balığı var, Langmu Tapınağı'nın hazinesidir ve Langmu Tapınağı'na özgü bir aura biriktirmiştir. Güneş doğduğunda, rahiplerin okudukları ayetler, yükselen dut dumanı ve yayılan akbaba, sabah ilk güneş ışığı eşliğinde ölü bir yaşamı başka bir döngüye getirdi. Bu, Tibet halkının göksel cenaze törenidir. Langmu, Gansu topraklarında, göksel cenaze törenlerinin tekrar edildiği göksel bir mezar platformu var. Tibet halkı, insan ruhunun sonsuza kadar ölümsüz olduğuna inanır. Ruh bedeni terk ettiğinde, insan vücudu sadece işe yaramaz bir cilttir.Onu harcamak yerine, onu bir hayır kurumuna ve hayır kurumuna dönüştürmek daha iyidir. Hayattaki son ve en büyük iyilik. Vücudumu verdim, başka ne verebilirim. Bu ne kadar asil ve özverili bir davranış. Langmu'ya vardığınızda ve tüm bunlara tanık olduğunuzda, bu sahne karşısında derinden şok olacaksınız.
Langmu'da yerel Tibet halkı ve Hui halkı aynı nehri içer, ruhani dünyalarını farklı dini inançlarla düzenler ve ortak nezaketi yaygınlaştırır.Herkes kendi yolunda yürür, kendi kutsal yazılarını okur ve birbirlerine saygı duyar. Dağların zirvelerinde renkli dua bayrakları dalgalanıyordu ve kutsal Buda ışığı, yaz ortası gençliğinin yamaçlarında ufuktaki büyülü ülkeyi yıkıyordu. Sabahın erken saatlerinde cami minaresi melodik sığınağı gökyüzüne yayar ve hayatı seven her insana Allah'ın rahmetini bahşeder.Burada insanlar dua etmeye ve oruçla Buda'ya dönerek farklı inançlarını ve ortak davranışlarını anlatırlar. İyilik. Çeşitlilik ve uyumun bir arada varoluşu Langmu Tapınağı'nın kültürel tonudur Bu benim gözümde Dacang Langmu, modern ve eski inanç ve dokunuşlarla dolu bir kasaba. Dakura Langmu'm gelecekte nasıl değişeceksen de, seni sıkı bir şekilde izleyeceğim, sevgili Dakura Langmu'm.
