"Gizli Gizem" _ Seyahat Notları - Yolculuk
Tiyatro ile aynı adı taşıyan "Tibet Gizemi" olan performansın tamamı Yang Liping ve yerel şarkıcı Rong Zhongerjia tarafından ortaklaşa oluşturuldu. Herkes seçimimizin nedenlerinden biri olan Yang Liping'e aşinadır, ancak Rong Zhongerjia gelmeden önce onun hakkında pek bir şey bilmiyordu. Tibetli şoförümüz Tashi onu tanıttığında aniden "O bir hain!" Dedi. Şaşırmıştık. Ünlü olan Rong Zhongerjia'nın Jiuzhaigou'da sahne alırken kendini tanıttığı ve Jiuzhaigou'dan olduğunu söylediği ortaya çıktı.Elbette yerel Tibet vatandaşları son derece samimi ve gururlu hissettiler. Jinchuan'da performans göstermeye gittiğinde, babasına ve oradaki köylülere Jinchuan'dan geldiğini söylediği ortaya çıktı.Haber Jiuzhaigou'ya sızdırıldı ve Jiuzhaigou'daki köylüler biraz mutsuzdu. Tashi'nin yarı ciddi ve yarı şakacı görünümünü dikkatle gözlemledim ve gerçekten kızmaktan çok kıskançlık olduğunu hissettim, bu yüzden şaka yaptım: "Az önce Tibetlilerin bir aile olduğunu mu söyledin! Jiuzhaigou ve Jiuzhaigou neden ayrıldı? Jinchuan! "(Daha önce Xiang Xiang ile Longkangzang'daki insanların hepsinin bir aile olup olmadığını tartışmıştım, Tashi bir cümle kurdu," Tibetlilerin hepsi bir ailedir, hepsi kardeştir. ") Tashi bizim tarafımızdan biraz yanılmıştı. Afedersiniz. Genç adamın çürütmediğini görünce ikimiz daha önce biraz temkinliydik ve sonra "Aslında Han ve Tibetliler de bir aile!" Dedi. Genç adam dürüstçe gülümsedi. (Ekle, tanıştığımız Tibetli arkadaşlar yol boyunca oldukça samimi ve sevimli) Konuya geri dönersek, "Gizli Gizem" performansı başladı. Tiyatroya girmeden önce alçak şarkı söyleme sesini duydum ve ona baktığımda sahnedeki sekiz büyük silindirik sutra tüpü döndürüldü.Altı karakterli mantralı kırmızı kumaş saten ve kuşlar ve hayvanların deseni özellikle ışık altında kutsal görünüyor. . Bir süre sonra birkaç kişi dışarı çıktı ve sutra silindirini çevirdi.
Birden bir gök gürültüsü hissine kapıldı ve karanlık oditoryumdaki pek çok insan Tibet kıyafetleri giyerek el koruma panosunu çalarak sahneye koştu.
Kalabalıkta ayrıca kırmızı keşiş kıyafetleri içinde lamalar ve sarı horozibiği şapkaları vardı, Mani çarkını ellerine çevirdiler ve sözler mırıldandı.
İbadet eden kalabalığın arasında özellikle beyaz gömlekli yaşlı bir adam dikkat çekiciydi ve yanında beyaz bir keçi vardı. Onlar tüm performans-Old Granny ve Cha Cha boyunca "kahramanlar" dır.
Bir grup idol belirdi ve her iki tarafa yayıldı. Aniden, seyirci birkaç saniyeliğine karardı ve sonra gizemli bir yeşil ışık parladı. Aşağıda ... Bunlar Buda'nın gözleri mi? Yaşlı büyükanne ile Cha Cha ve yeşil ışık arasında bir eğim belirdi. Seyircilerin ışıkları yaşlı büyükanne ve Cha Cha'ya odaklandı. Yavaşça ışığa doğru yürüdüler, kollarını saygıyla açtılar, uzun başlarını eğdiler ve ileri sürünerek. Kürek çekmek.
O anda kalbimde bir isimsizlik duygusu yükseldi. Yanıma ittim ve fısıldadım, "Neden bu kadar ağlamak istiyorum?" İlk bakışta, kız kardeşler mendilleri sessizce tutuyorlardı. İkincisi ise çok daha neşeli olan şarkı söylemek ve dans etmek. Tibetliler arasında bir söz vardır: "Yürüyebilenler dans edecek, konuşabilenler şarkı söyleyecek." Gördüğümüz kadarıyla bu cümle doğrudur.
Tibet tap dansı - çocuklar piyano çalıyor, aynı anda şarkı söylüyor ve dokunuyor. Harika koordinasyon becerileri var! Bu bir tür saray dansı, ilk başta ritim yavaştı ve sonra şarkı, piyano ve ayak sesleri gittikçe hızlandı, birbirine karışarak insanları heyecanlandırdı.
Bu kostüme bakınca muhtemelen dansa uygun uzun kollu dansın adını tahmin edebilirsiniz .. Bu Tibet tarzı elbiseye "Chuba" denildiği söyleniyor. Sonunda erkekler artık kıyafetleri kıyafet olarak görmüyorlardı, bazen kollarını tutarken elbiselerini gömleksiz çıkıp kurdeleler gibi salladılar, bazen başlarını görmeden kıyafetlerin içine girdiler, bazen de kızlarla iletişim kurmak için kullandılar. etkileşimli.
Tibet grubundaki son müzisyen, Tibet karakterli altı telli piyanodur.
"Da Ağa" doğumda doğan bir danstır. Tibet halkı çatının toprak tabakasını sıkıştırdığında, toprağa vururken şarkı söylemek ve dans etmek için özel alet aletleri olan Ağa'yı kullandılar. "Ağa toprağı", yapı malzemesi olarak kullanılan Tibet bölgelerine özgü bir topraktır.
Shala dansı, Zongta bölgesinde bir halk dansıdır. Bu dans 2009 yılında "Avenue of Stars" da yer aldı. Grubun erkek versiyonunu izledik, müzik canlı bir ritme ve güçlü bir modernite anlayışına sahip. Xiang Xiang, biraz Mike Jackson'ın dansının Tibet versiyonu gibi.
Vurgu- "Lotus Tara". Dans ilk olarak Yang Liping tarafından yaratılmıştı. Gördüğümüz versiyon onun dansı olmasa da oldukça zarifti. Renkli bir elbise içindeki "Tara" nilüfer üzerinde zarif, çevik ve kutsal dans etti. Tara, Tibetlilerin zihninde son derece yüce bir konuma sahiptir. Tibet Budizminde Tara, Avalokitesvara ve Guru Padmasambhava "dünyadaki üç muhteşem tanrı" dır. Efsanelere ve efsanelere göre Tibetliler, Guanyin Bodhisattva tarafından büyülenen makaklar ve Tara'nın enkarnasyonu Raksha kızlarının birleşimiyle yeniden üretildi. Yak, dağlık bölgelerde benzersiz bir sığır türüdür ve "yaylanın teknesi" olarak adlandırılır, toleransı ve yeteneği nedeniyle Tibet halkı tarafından çok sevilir. Yaşam ortamının bu kadar sert olduğu bir yerde, bu kadar sadık ve çalışkan bir partnerle, derin karşılıklı bağımlılık duygularına sahip olmamak zor.
Bu derin duygu nedeniyle, Tibet bölgeleri de onları simüle eden bir dans geliştirdiler. "Tibet Gizemi" ndeki yak dansı komik bir rota izliyor. Güzel bir kız birkaç erkek yakı çeker ve "Sen O benim gülüm ve sen benim çiçeğimsin "ve sonunda neredeyse kavga etti. Beyaz yak görmek Jiuzhaigou'ya gelme dileklerimden biri. Jia Hao'nun kahramanı Jia Hao ölürken, "Dağı Döndürüyor" u izlerken, beyaz uzun saçlı bir hayvanın engin karda yavaşça yürüdüğünü hatırlıyorum. Yüzü tamamen açığa çıktığında, hala ne olduğunu görmedim, ama Bu gözler asla unutulmadı, sert ve sakin bakışlar gibi görünüyorlar, ama şefkat dolu görünüyorlar, bu da beni şok etti!
Geri dönerken bir grup yak gördüm, ama ne yazık ki tüm vücudu beyaz görmedim Tashi, bu çok zor dedi! Yüzde bir tane beyaz öküz olmayabilir, bu yüzden onlar da ender görülen beyaz yakı kutsal bir inek olarak taparlar. Peki, bunu gelecekte Tibet'e girmek için bir neden olarak gör.
Bir Tibet atasözü vardır: "Zenginlik kişinin vücuduna, sırtına da aile öküzüne biner", giysiye önem verdiklerini gösterir. Hatta özel bir festivalleri bile var, "Tibet Gizemi" yaşlı bayanın yolda gördüğü elbise festivaline anlatıyor. Yang Liping ve diğerlerinin bu performans için 3000'e yakın Tibet kostümü topladıkları söyleniyor. Tashi bize resmi Tibet kıyafetlerinin çok değerli olduğunu söyledi. Düğünlerde insanlar geleneksel Tibet kıyafetlerine genellikle on binlerce dolardan fazla yatırım yaparlar ve hatta bazıları yüz binlerce dolara mal olur. Şaşkına döndük ve bazı sorular sorduk. Sonunda, bu kadar pahalı olmasının sebebinin muhtemelen kumaşın çok özel olması, elde dikilmesi ve çeşitli mücevherlerle işlenmiş olması olduğunu tahmin ettik.
Zarif olmak çok zor olduğu için elimizde sadece yukarıdaki resim var. Bunu gördüğümüzde, temelde tüm dramanın yaşlı kadını bir başrol olarak kullandığını ve Tibet halkının günlük yaşamını ve kültürünü yansıtmak için Aba'dan Lhasa'ya hac yolculuğundaki deneyimini anlattığını anlıyoruz. Ancak, yaşlı büyükanne hedefine varmak üzereyken bir fırtınaya yakalandı ve donmuş "Chacha" yı korumak için kendisi donarak öldü.
Yaşlı büyükannenin ölümünden sonra, canlılar onun cennete gidip gidemeyeceği konusunda hararetli tartışmalar yaşadılar. Sonunda, beyaz Tara yaşlı büyükannesinin ruhunu karşılamaya geldi ve tanrılar yaşlı büyükannenin yerini aldı ve Xiang Xiang adlı ilahi bir kuş, yaşlı büyükanneye Cennet'e kadar eşlik etti.
Bunu görünce şaşırdım, Tibet kültüründe benzer bir Naihe Köprüsü kavramı var mı?
Gösterinin sonunda ufukta genç bir kız belirdi ve onunla birlikte yürüyordu, bu da yaşlı kadının reenkarnasyonu anlamına geliyordu. Tibetliler öyle bir söze sahipler ki hacda ölmek de bir tür mutluluktur, çünkü ruhu değişmiştir ... Kız bir çatal tutuyor ve tahta bir tahta tutuyor, hala yavaş ilerliyor, kollarını açıyor, uzun başını çömeliyor ve secde ediyor Kürek çekmek.
Bu performans sayesinde, Tibetlilerin hayata ve ölüme karşı tavrına kabaca bir göz atabiliriz. Yaşam ve ölüm birdir. Ölüm, yalnızca bir yaşam döneminin başlangıcıdır. Bu, muhtemelen barışçıl ve saf bir zihin durumunu sürdürebilmelerinin temel nedenidir.
Mükemmel perde çağrısı.
