Qufu Tour_Travel Notları - Yolculuk
Qufu Eski zamanlarda Lu Eyaleti'nin başkenti ve Konfüçyüs'ün memleketi olan "Doğu'nun Kutsal Şehri" olarak bilinirdi. Kudüs ". Bulunan Shandong İlin güneybatısı, eyalet başkentinin kuzeyi Jinan 135 kilometre. Doğudan Surabaya'ya, batıdan Yanzhou , Nanlin Zoucheng , Kuzey görünümü Tarzan . Qufu Evet Çin Büyük bir düşünür, eğitimci ve Konfüçyüs okulunun kurucusu olan Konfüçyüs'ün memleketi. Aslında Konfüçyüs, Nişan'da doğdu, Queli'de büyüdü ve yaşadı Qufu , İnişler ve çıkışlarla dolu bir hayat ve sonunda Qufu . Nişan'da yeni inşa edilmiş dev bir Konfüçyüs heykeli olduğu ve orijinal konutun da yeni onarıldığı söyleniyor ...
Konfüçyüs Araştırma Enstitüsü, avlu kapısının her iki yanında, sallanan kayısı çiçekleri, özenle sayılır, her tarafı tam olarak 36. Konfüçyüs kayısı sunağında üç bin öğrenci ve yetmiş bilge adamdan ikisi var.Söylemeye gerek yok, kayısı ağacı yetmiş ikinin sembolü. Erdemli. Kapıdan geçerken, eteğinde kırmızı granit veya yatay veya dikey yong yolu, bir sıra dairesel Han Beyaz yeşim Yonglu Yolu'nun ortasına yerleştirilmiş, daha yakından incelendiğinde, eski bir yeşim pandantifi olduğu ortaya çıkıyor. Konfüçyüs, antik kültürün mirasının ateşli bir savunucusuydu.Zhou Hanedanlığı'nın ritüel ve müzik kültürüne büyük hayranlık duyuyordu ve ritüel ve müzik Konfüçyüs düşüncesinin önemli bir parçası haline geldi. Taş köprünün karşısında, iki kare karşılıklı duruyordu, Dongfang "erdeme göre hırs" yazdı ve Xifang "Ren'den Dinlenme" yazdı. Bu ima "Konfüçyüs'ün İncelemeleri" nden geliyor, "dedi Zi," İstekli, ahlak, iyilikseverlik ve sanat. "Konfüçyüs insanlara bu şekilde öğretti ve biz de ona göre davranmalıyız. Kemer, merkez meydanın girişidir ve meydan Piyong Meydanı'dır. Meydan kare şeklindedir, kuzeydeki ana bina cephelidir ve doğu, batı ve güney cepheleri uzun koridorlarla çevrilidir. Meydanın ortasında dairesel bir platform var.Platformun etrafında bir dış çember ve bir iç çember bulunan bir havuz var.Suyun "huş ağacı gibi daire içine aldığı" için adı Piyong. Piyong aynı zamanda sürekli eğitimi simgeleyen bir ritüel yapıdır. Yalnızca imparatorun okulu kurulabilir ve yerel prens okulunun yalnızca yarım daire şeklinde bir havuzu olabilir. Yani antik okullarda (Konfüçyüs Tapınakları) her yerde gördüğümüz şey Panchi, sadece Pekin İmparatorluk Koleji'nde sadece Piyong vardı. Meydanın merkezi bir kare yüksek kule , Üç adım, her katta üç adım. Sahnenin tepesi sahnenin tepesine kadar olabilir, tepesi 8.88 metre, ortası ise daire oluşturacak şekilde Evergreen granit ile kaplanmıştır.Çemberin dışı ve basamakların tamamı sarı granit yani gökyüzü yuvarlak ve gökyüzü sarıdır. Evergreen granitine gömülü 77 nozul vardır, ortada biri en yüksek su spreyine sahiptir, 4 tanesi orta çemberde biraz daha yüksektir ve dıştaki 72 ise biraz daha alçaktır ve Konfüçyüs ve Yan Hui, Zeng Shen, Zi Si, Mencius ve 72 bilge dört eşleşmesini simgelemektedir. Dış havuzda 300 fıskiye var, biri ona eşit, bu da üç bin öğrenciyi simgeliyor. 377 nozul yeşim taşı ve sıçrayan boncuklar püskürtür, esinti esiyor ve gökkuşağı soluk, bu da Konfüçyüs'ün ve müritlerinin yaratılışını canlı bir şekilde gösteriyor. Çin Tarihte düşüncenin ilk doruk noktası. Adımlar perde gibi fırlıyor ve Konfüçyüsçülüğün nesilden nesile aktarıldığını ve sonsuza dek sürdüğünü simgeliyor. Meydanın her tarafında çıkış olarak köprüler bulunmaktadır.Kırmızı granit katta doğu girişi büyük çiçekler ve yeşil kaldırımlarla, güney çıkışı ise gömülüdür. Tarzan Batı çıkışına gömülü Han ile kırmızı döşeli Zhang Beyaz yeşim Kehribar döşeli, kuzey çıkışına susam siyahı döşeli Huang gömülüdür. Eskiler, beş imparatoru, beş rengi, beş yönü, beş sesi ve beş tadı eşleştirmek için beş elementi kullandılar. Doğu ahşaba aittir, rengi yeşildir, ilkbahar için, ilkbahar ise Doğu Qing İmparatoru'nun tören törenleri için kullanılır; güney ateşe, renk yaza, güneye kırmızı İmparatora aittir; batı altına aittir ve sonbahar için renk beyazdır. Baidi beyaz kehribar kullandı; kuzey suya aittir, renk siyahtır ve kıştır ve kuzey imparatoru kış için siyah Huang kullanır. Kare tasarım pek çok geleneksel kültürel sembolü bünyesinde barındırır. Meydanın kuzey köprüsünden çıkın ve küçük bir platforma yükselin. seviye Taitung Zemin katta ana binaya bakan iki girişi kapatmak için batıda her birinde birer adet doğal taş bulunmaktadır. Duvarın ortasındaki ustaca oyuk, doğuda bir çan ve batıda bir çan şeklindedir. Sahnedeki Zhongqing ve Xizun ve Xiangzun'un iki enstrümanı Konfüçyüs'ün ritüel ve müzik kültürünü sembolize ediyor ve Zhongqing ayrıca "altın ses ve yeşim titreşimi" anlamına da geliyor. Mencius, Konfüçyüs'ü büyük başarılarından ötürü övdü: "Büyük başarıyı toplayan, altın sesi, yeşim titrer. Altın ses, ilk düzen; yeşim titreşir, son düzen" ve sonraki nesiller altın ses ve yeşim metaforuyla ünlendi. Konfüçyüs'ten sonraki iki bin yılda Konfüçyüsçü düşünce ilk kez ortaya çıktı Kore , Vietnam , Japonya Bekle Asya 16. yüzyılda tanıtılan ülke Avrupa 20. yüzyıldan beri Konfüçyüs dünyaya doğru daha büyük adımlar attı. Konfüçyüs'ün İncelemeleri Japonca, Korece, Latince, Fransızcaya çevrildi. Almanca , Rus, İtalya Çince, İngilizce, Vietnamca, ispanya Metin, Portekiz Çince, Arapça, İbranice, Filipinler Edebi metinler de dahil olmak üzere düzinelerce dil ile Konfüçyüs'ün itibarı giderek yaygınlaştı. Endüstriyel modernleşmenin getirdiği çeşitli dezavantajlarla yüzleşen bazı içgörülü insanlar, Konfüçyüsçü düşünceden iyi bir ilaç bulmayı umdular.1988'de Nobel Ödülü sahipleri bir araya geldi. Paris , Sonuçlarından biri şudur: İnsanlar hayatta kalacaksa, Konfüçyüs'ün bilgeliğini özümsemek için 2500 yıl öncesine bakmaları gerekir. Konfüçyüs'ün etkisi daha da genişleyebilir. Meydanın hemen kuzeyinde ana bina 30 metre yüksekliğindedir. Bina geleneksel olan 88,8 metrekare yüksek kule Mingtang tarzı bina. Dört kat yüksek olan birinci kat, bir kütüphane ve okuma odası ile temeldir. İkinci kat kare, üçüncü ve dördüncü kat yuvarlak, yani gökyüzü yuvarlak. Sırt öpücüğü Anka Kuşu, Anka Kuşu ise hayırlı kuştur.Sadece dünya barışçıl ve bir yol olduğu zaman ortaya çıkar.Bu nedenle, ayinlerin kırıldığı ve mutlu olduğu ilkbahar ve sonbahar döneminde Konfüçyüs, dünyada bir yol ve umut olmadığına inanır. Ağıt. Bugün olduğu gibi, anka kuşu törenlere geldiğinde, Konfüçyüs neşeyle gülümseyecek. Merdivenlerden yukarı çıkın, platformu geçin ve doğruca ikinci kattaki salona gidin. Ön tarafta 19 metre yüksekliğinde ve 10 genişliğinde küçük bir ahşap oyma duvar resmi var. Resim "Dağ Yüksek ve Uzun Su". Konfüçyüs'ün şiddetli rüzgarı ve parlak festivalini övmek için Fan Zhongyan'ın "Bay Rüzgar, Dağ Yüksek ve Uzun Su" daki "Bay Yan'ın Atalarının Salonu" ndan alınmıştır. Duvarın önünde beş kişilik bir heykel grubu var, özgünlük "Analects of Confucius Advanced" in "Hizmetkar Zhang" dan alınmıştır. Konfüçyüs müritlerinden Zilu, Zengdian, Ran You, Gong'u istedi. Xihua Tutkularınız hakkında ayrı ayrı konuşun. Konfüçyüs'ün zengin ülkeye ve güçlü askerlere alay edeceğine ilk cevap veren kaba Zilu oldu ve küçük ülkenin ve halkın yönetimini istedi. Xihua Konfüçyüs törenlerin görkemli törenleri hakkında yorum yapmadı, ancak "taç beş veya altı, oğlan altı veya yedi, yi'de yıkanma, dans ederek rüzgar, şarkı söyleme ve geri dönme" hırsı Konfüçyüs tarafından onaylandı. Zeng Dianın hırsları küçük görünüyor, ancak bu dünyada barış ve kültür ve eğitimin refah sahnesi. Konfüçyüs'ün ideal krallığı. Konfüçyüs'ün "Ben ve Dian Ye" yı yayması şaşırtıcı değil. Dördüncü katta, yuvarlak sergi dolabında "Dört Kitap" - Çin "Daxue", "The Doctrine of the Mean", "The Analects", "Mencius" ve English "The Analects" in altın versiyonu sergileniyor. Kitap yaldızlı ve ihtişamlı. Korkarım "Dört Kitap" ın dünyanın ilk metal versiyonu. Üçüncü kattaki dış platforma tırmanın, antik Konfüçyüs Tapınağı'nın kuzeyine ve güneye bakın. Yeni kasaba Analects of Confucius Stele Garden'ın peyzaj yazıtlarının üzerinden doğuya bakan yeni görünüm, batıya, üniversitenin kahraman figürüne doğru bakıyor. Ve binanın etrafında dolaşıp "Ritüeller" i okuyun Datong Çince, İngilizce, Fransızca, Rusçadan oluşan makaleler ", ispanya Metin, Almanca , Japonca, Korece ve sekiz tür yazı. "Yolculukta dünya halktır", Konfüçyüs Datong İdeal, dünyanın her yerinden insanların ortak çabalarıyla gerçekleştirilmelidir.
Çan köşkünde, doğu ve batı pavyonları karşılıklı durur ve köşkte bir çan asılıdır.Zil içeride ve dışarıda karakterlerle doludur, "The Analects" in üst kısmı ve alt kısmı yer alır. "Dünyayı yöneten Analektlerin yarısı", sağduyunuzu artırmak için bir zili okuyabilirsiniz ve diğer zil onun yerine kapıyı çalarak okunabilir. Zil yüksek ve yankı uzundur, böylece sağırları hissedebilirsiniz. Ancak, 100'lük bir para cezası işaretlenir, bu nedenle para cezalarını kolayca çalmamalısınız.
Koridor boyunca güneye doğru giderken, bir bahçe, geniş bir berrak su ve Zhu Xi'nin sanatsal "okuma" anlayışını gösteren taşan bir kaynak var: "Yarım dönümlük kare gölet açıldı ve gökyüzü ve bulutlar havada süzülüyor. Kanala sormak çok açık. , Canlı suyun gelmesi için ". Chinan okuma odası ve bu sahne gerçekten alakalı. Bir kitapla çok okumak ve aniden bir şeyler kazanmak, Xiaojing'in ne kadar rahat olduğunu.
Koridorun arkasında, koridorun altındaki "The Analects" in seçilen çevirisini okuyabilirsiniz. Cam koridor "The Analects" ile doludur. Metin beyaz ve sarı saçla zıttır. Derin Konfüçyüsçü düşünceyi anlayabilirsiniz. Gezinti yolundan güneye bakabilirsin Yishui Kemer gibi, söğüt ipeği kravat gibidir, güzel çiçek açan çiçekler, kuzeyde manzaranın ve şelalelerin tadını çıkarabilirsiniz, kıvrımlı havuz ayna gibi, çeşme kuduruyor ve gökkuşağı bir kemer gibidir. Henüz çok erken, öyleyse neden oturup kaya aramaya, renkli koi sazanı seyretmeye ve balıkların yüzmenin keyfini çıkarmaya ...
Zhishenglin olarak da bilinen Konglin, Qufu Şehrin 1.5 kilometre kuzeyinde Konfüçyüs'ün ve onun soyundan gelenlerin mezarlığı var. İlk başta sadece kısa bir dönemdi ve özellikle Ming ve Qing Hanedanları döneminde iki nesil yaşadı. Konfüçyüs M.Ö. 479'da buraya gömüldükten sonra, torunları 2.400 yıldan fazla bir süre burada gömüldü.Şimdiye kadar Linnei'de 100.000'den fazla mezar var. Mezarların önüne birçok mezar taşı ve masa inşa edildi ve bazıları Xiangdian, dikili taş atölyeleri ve taş eşyalar inşa etti. Çin'deki en uzun süreye ve en eksiksiz korumaya sahip en büyük klan mezar alanıdır. Lin Zhou, Zhisheng Linfang ve Erdao Linmen'in önüne bir duvar inşa etti. Bir kuzey ve güney var Lindau , 1266 metre uzunluğunda ve 44 metre genişliğindedir. Ormanda 4.000'den fazla taş anıt ve yaklaşık 100.000 ağaç var.
"Bin yıllık ritüel ve müzik Donglu'ya ait Qufu Tüm dünyada ünlü olmasının nedeni, Konfüçyüs'ün adıyla yakından bağlantılıdır. Konfüçyüs, dünyanın en büyük filozoflarından biridir. Çin Konfüçyüs okulunun kurucusu. İki bin yılı aşkın uzun tarihinde, Konfüçyüs kültürü yavaş yavaş Çin Ortodoks kültürü ve Doğu Asya'yı etkilemek ve Güneydoğu Asya Ülkeler, tüm Doğu kültürünün temel taşı haline geldi. Qufu Konfüçyüs Köşkü, Konfüçyüs Tapınağı ve Konfüçyüs Ormanı topluca "Üç Köşeler" olarak anılır. Çin Konfüçyüs, geçmiş hanedanlarda anıldı, Konfüçyüsçülüğün temsiline hayran kaldı ve zengin kültürel birikimi, uzun tarihi, büyük ölçeği, zengin kültürel kalıntı koleksiyonu ve bilimsel ve sanatsal değeri ile tanınır.
Kong Lin'in önündeki patika, her iki tarafta da çağdaş selvi ağaçları ile kaplı ve neredeyse iki bin yıllık yaşam ve ölüm reenkarnasyonu, neredeyse hepsi bu dünyada yeniden doğuyor.
Konglin, Konfüçyüs ve ailesinin mezarlığıdır.Sadece kısa bir süredir ve özellikle Ming ve Qing Hanedanları döneminde iki kuşak yaşamıştır. 2 kilometrekarelik bir alanı kaplamaktadır.Aynı zamanda Çin'in en büyüğü, tarihin en uzun ve en eksiksiz korunmasıdır. Chu klan mezarları ve yapay bahçeler. Orman duvarlarının tamamı gri tuğladan yapılmıştır.Duvarlardaki eski ağaçlar yükseliyor ve ormanlar derin ve derin Efsaneye göre Konfüçyüs müritleri memleketlerinden Konfüçyüs ormanına ağaç dikmişler, bu yüzden çok sayıda ağaç türü vardır. Ormanda çok sayıda mezar ve çok sayıda taş karıncalar var.Üç kuşak Konfüçyüs, Kongli, Kong ve torununun mezarları ve binalarının yanı sıra Kong Lingyi, Kong Yugou, Kong Wenshao ve Kong Shangren mezarları da var. Buradaki mezar taşları, Konfüçyüs Tapınağı'na taşınan bir grup ünlü Han Hanedanı taş tabletleri dışında, hâlâ Li Dongyang , Yan Song, Weng Fanggang, He Shaoji, Kang Youwei ve geçmiş hanedanların diğer büyük hattatları steli imzaladılar, bu nedenle Kong Lin, kaligrafi sanatının hazine evi olarak adlandırılan stel ormanı ile de ünlendi. Bölgedeki başlıca turistik yerler şunlardır: Şinto, Zhushui Köprüsü, Xiangdian, Konfüçyüs Mezarı, vb.
Konfüçyüs'ün ölümünden sonra, bütün öğrenciler üç yıl boyunca mezarının önünde toplandılar ve sonra birbiri ardına oradan ayrıldılar. Sadece Zigong, mezarı altı yıl tuttu. Zi Gong'un mezarı neden altı yıl öğretmenine sakladığına dair farklı görüşler var. Bir argüman, Zigong'un öğrencisinin evlada dindarlığını yaptığıdır. İkinci argüman, Zigong'un geçimi için katır ve at satan bir işadamı olduğu ve ailesinin zengin olduğu, bu nedenle geçim kaynağı için endişelenmesine gerek olmadığı ve mezarı altı yıl tutma şartlarına sahip olduğu. Üçüncü argüman, Zigong'un Konfüçyüs'ten utandığıdır. Konfüçyüs kritik derecede hasta olduğunda, bütün öğrenciler Konfüçyüs'ün her yerinde çorba ve su servis ediyorlardı ve sıcaklık istiyorlardı, sadece Zi Gong iş için dışarıdaydı ve ortalıkta yoktu. Konfüçyüs, Zi Gong'u kaçırdı ve Zi Gong'un adı hakkında dırdır etmeye devam etti. Zi Gong geldiğinde, Konfüçyüs zaten nefessiz kalmıştı ve sürekli şöyle dedi: "Ci Ye, ne kadar geç!" Zi Gong'un neden bu kadar geç geldiğinden şikayet etti. Bu nedenle, Zigong öğretmen için üzüldü ve öğretmenin öğretilerini altı yıl boyunca mezarı korumanın pratik eylemleriyle geri ödemeye karar verdi. Zi Gong, Konfüçyüs'ün mezarının yanındaki bir evde mezarı altı yıl koruyarak yaşadı. Bu olayı anmak için daha sonraki nesiller Konfüçyüs'ün mezarının batısında üç ev inşa ettiler ve "Zigonglu Türbesi" adında bir anıt diktiler.
Sage Kong'un Mezarı
Kral Zhou Jing'in on üçüncü yılında, Lu Zhaogong'un (MÖ 533) 9. yılında Konfüçyüs 19 yaşındaydı ve Song Hanedanı Qiguan ailesinin kızıyla evlendi. Bir yıl sonra Çiguan, Konfüçyüs için bir oğul doğurdu. Konfüçyüs, depo yönetiminin bir üyesiydi ve Lu Zhaogong tarafından takdir edildi. Lu Zhaogong, tebriklerini ifade etmesi için büyük bir sazan göndermesi için birini gönderdi. Konfüçyüs, hükümdarı büyük bir onur olarak hediye etmesi için şahsen aldı, bu yüzden oğluna Boyu kelimesi olan Li adını verdi. Kongli, Konfüçyüs'ün tek fidanıdır.O doğduğunda, Gong Luai onu tebrik etmek için büyük bir sazan gönderdi ve Konfüçyüs, oğluna Boyu kelimesi olan Kongli adını verdi. Kongli Konfüçyüs'ten önce geldi ve hayatında hiçbir başarısı yoktu. Bir bilge oğlu olduğu için Song Hanedanlığından Huizong tarafından "Surabaya Markisi" olarak adlandırıldı ve Konfüçyüs'ün soyundan gelenler "ikinci nesil ata" olarak onurlandırıldı. Kong Ji Konfüçyüs teorisini miras aldı ve geliştirdi. "Ortalama Doktrini" ve diğer Konfüçyüs klasiklerini yazdı. Bu nedenle, Yuan İmparatoru tarafından "Yi Devletinin Shenggong'u" olarak adlandırıldı ve Konfüçyüs'ün soyundan gelenler "Üç Nesil Patrik" olarak onurlandırıldı. Ortodoks Konfüçyüs ailesinin tüm torunları, Kongji'nin oğlu Kongji'nin torunlarıdır.
Zisi, adı Kongji, Lu Guo (şimdi Shandong Qufu ) Kral Zhou Jing'in yaklaşık 37. yılında (daha önce 483) doğan ve yaklaşık olarak Kral Zhou Weilie'nin (daha önce 402) 24. yılında öldü. Zisi Konfüçyüs'ün torunu olmasına rağmen, Konfüçyüs gençken öldü ve Konfüçyüs'ü öğrenmek ve öğrenmek için kişisel olarak takip etmedi, ancak Konfüçyüs'ün birçok öğrencisi üzerinde yaptığı çalışmalarda Konfüçyüs'ün düşünce ve teori sistemini tam olarak kavradı. Ve kendi akademik düşünce özelliklerini oluşturdu. Zisi Savaşan Devletler Dönemindeydi ve Batı Zhou Hanedanlığı'ndan bu yana ritüel ve müzik kültürü, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nin şiddetli etkisine dayandıktan sonra yavaş yavaş çöküyordu. Konfüçyüs'ün düşüncesinin özünü kavradıktan sonra, tüm toplumun acımasız durumuyla, insan ilişkilerini hiçe sayarak, hegemonya için çabalayan prensler ve halkın kömürü ile karşı karşıya kalan Zisi, büyükbabası gibi, Konfüçyüsçülüğü teşvik etmek ve toplumu kurtarmak için elinden geleni yaptı. Kriz, dünyayı kurtarmak için bilge olan Konfüçyüsçü bilim adamlarının kişilik özelliklerini gösteriyor. Kong Ji taç giymeden önce zaten oldukça bilgili idi. Bir zamanlar Lu Eyaletinde çırak aldı ve daha sonra ülkeleri dolaştı, Song, Qi, Wei ve diğer prenslere gitti ve prenslerle Konfüçyüsçü yardımsever yönetim ve ahlakla lobi yaptı. Zisi, o dönemde toplumdaki yöneticiler tarafından tanınmasa ve yeniden kullanılmasa da, yalvarmak için eğilmek bir yana, Konfüçyüsçülüğe bağlı kalma özlemlerini sallamadı. Derong Çin zengin ve asildir, ancak Konfüçyüsçülüğün ahlaki ideallerini ve kişisel haysiyetini korumak, Konfüçyüsçülüğün toplumdaki etkisini teşvik etmek, ahlaki değerlere direnmek, hırslarını düşürmek değil, prensleri her zaman halkı yok etmeye ve Tao'ya zarar vermeye çağırmak, yoksulluk içinde olduklarından korkmamak Sıkıntı içinde, Konfüçyüsçü bilim adamlarının etkili bir temsilcisi oldu. Kong Ji, Konfüçyüsçülüğü peşinde koşmayı başardı ve aynı zamanda güçlü Konfüçyüsçülük ruhuna sahipti. Bir yandan Konfüçyüs'ün öğrencisi Zeng Shen, Kong Ji'nin asil ahlaki karakterinden memnundu ve diğer yandan Kong Ji'nin dünya tarafından hoş görülüp görülemeyeceği konusunda endişeliydi. Bir keresinde Kong Ji'ye şöyle demişti: "Geçmişte prensleri devriye gezmek için efendiyi takip ettim. Efendi bakanların nezaketini kaybetmedi, ancak kutsal yol iyi değil. Bugün dünyayla gurur duyacak yüreğim var. Dedi ki: "Zaman değişir ve dünya farklıdır ve insanlar uygundur. İlk hükümdar olduğumda, Zhou sistemi yıkılsa da, hükümdar ve bakanlar, eğer varsa, yukarı ve aşağı yerlerinde kalırlar. Koca kendi yolunu yapmak ister ve içeri giremez. Ayrıca bugün prenslere gittiğinizde savaşmak, kahramanlar için rekabet etmek ve kendi kanatlarınızı desteklemek istiyorsunuz.Bu sonbahar kazanırsanız kazanırsınız, kaybederseniz ölürsünüz ... Şu anda kibirli değilsen insanlar bana gidecek, kibirli değil , İnsanlar beni küçümseyecek. Shun Yu teslim oldu, Tang Wu öğretmeni kullandı, kapsamlı değil ama her seferinde. "(" Juwei ") Kong Ji, gerçek toplumun nesnel koşullarının ve insan davranışının belirli yollarının değiştiğine inanıyor. Zamanla da değişmesi gerekir. Bu nedenle, Konfüçyüs döneminde Batı Zhou Hanedanlığı'nın ritüel ve müzik kültürünün bir etki yaratmasına rağmen, imparator ve bakanlar arasındaki iletişim görgü kurallarının sürdürülmesi gerektiğini, aksi takdirde toplumda çalışamayacağına dikkat çekti; günümüzde, dünyanın prensleri alimlerini işe almak için ellerinden geleni yapıyorlar. Vasallar krallığının refahında insanlar ve bilim adamları önemli bir rol oynarlar.Eğer prenslerin gereksinimlerini körü körüne takip edersem ve adalete saygı duymaz, sevemez ve onu koruyamazsam, dünya tarafından küçümsenirim. Dolayısıyla benim davranışım büyükbabamdan farklı olsa da Shun Yu'nun dünyayı feragat ederek kazanması ve Tang Wu'nun askerleri kullanarak güç kazanması ile aynıdır, kurnaz bir davranış değil, farklı zamanlara göre belirlenir. nın-nin. Kong Jizhuo'nun bağımsız, bağımsız ve gururlu emellerinin yanı sıra mevcut toplumun güç ve kâr için mücadele etme ve stratejiyi tercih etme eğilimi savunduğu Konfüçyüsçülüğün dünyada gerçekleştirilmesinin zor olmasına neden oldu ve kendi hayatı yoksulluğa hapsoldu. O sırada Lu'nun yerlisi olan Hu Mubao Kong Ji'ye şunları söyledi: "Oğul o kadar büyük ki, dünya çocuğu barındıramıyor. Guy her zaman hazır mı?" Kong Ji'nin insan davranışının her an olması gerektiğini savunduğunu düşünerek Kong Ji'nin davranışını eleştirdi. Neden hala gerçeği göz ardı ediyor ve dünyada olmayan Konfüçyüsçülüğü vurguluyor? Kong Ji ona şöyle dedi: "Hastalık ciddi değil ve hastalık ciddi değil. Dünyada hayatta kalmaya çalışan herkes yolu yürümek, hoşgörü yolunu yok etmek, buna nasıl tahammül etmek? Lütfen affet, günah. Onu değiştireceğim. "(" Gongyi ") Kong Ji, sahip olduğum asil hırsların ve peşinde koştuğum geniş kapsamlı doğrulukların eleştirilebilecek hatalar olmadığına işaret etti. Endişelendiğim şey sadece hırs ve ahlak. Yüce olamaz. Sadece hırslarıma bağlı kalmak ve Konfüçyüsçülüğü uygulamak için dünya tarafından kabul edilmeyi umuyorum; özlemlerimi ve Konfüçyüsçülüğü terk edip dünya tarafından kabul edilmek istersem, o zaman dünyada ne yapabilirim? Dolayısıyla dünyada yüce hırslar ve ahlak görülmez, bu sadece kaderdir, özlemlerinizden ve ahlakınızdan saparsanız, bu bir günahtır, bu nedenle peşinden koştuğum tutku ve ahlakı değiştirmeyeceğim. Zeng Shenin oğlu Zeng Shen, Kong Jinin hedeflerine ulaşmanın zor olduğunu ve yoksulluk içinde olduğunu gördü ve ona şöyle dedi: "Yolu genişletmek, iradeye yoksullara direnmek ve alçakgönüllü olmak için kendimi eğeceğim?" Kong Ji: "Yol gerildi. Bugün prenslerin yönetiminde bunu kim yapabilir? Zengin olmak ve kendisiyle onurlandırılmak, fakir ve alçakgönüllü iradeye karşı gelmemek. Kişi kendi benliğine yenik düşerse, başkalarını kontrol eder ve iradesine direnirken Tao'ya layıktır. "(" Anti-zhi ")" Tao "ve" "Potansiyel" ile yüzleşmede Kong Ji, gerçek bir Konfüçyüsçünün yüksek moralini ve doğruluğunu gösterdi. Kong Ji, Konfüçyüsçülüğün gerçek anlamında çok bilgilidir, bu nedenle insanlarla ilgilenme faaliyetlerinde, davranışını düzenlemek için Konfüçyüsçülüğün gerektirdiği ahlaki standartları her zaman kullandı. Örneğin Konfüçyüsçülük, arkadaş edinme biçimine özel bir önem verir, arkadaş edinmenin aynı fikirde arkadaşlar edinmesi gerektiğini ve farklı yolların birbirini aramadığını vurgular. Kong Ji, arkadaş edinirken de bu ilkeye bağlı kalır. "Kong Congzi · Gong Yi" makalesine göre: Lu halkının halka açık törenleri ve dalgıçları vardır. Zisi ve arkadaşlar. Mu Gong düşünüyor ve birbirini düşünmek istiyor, yani Zisi şöyle dedi: "Gongyizi, dullara yardım etmeli ve Luguo'dan birine katılmalı ve Ziqi konuşmalı." Zisi cevapladı: "Kralın dediği gibi, o zaman Gongyi. Ziyu gelmeyecek, aç ve susuzsanız, planlarından yararlanabilirsiniz.Yemek ve su kıtlığı olmasına rağmen, aşağı olmaya isteklidir.Günümüzde yüksek memurlara cömerttir ve beyler için yemdir. Güvenilir bir doğruluk yoktur. Gongyi Zizhi Balıklar ve kuşlar uygunsa. Aksi takdirde ömür boyu hükümdarın mahkemesinde kalacak. Bakan olmayacak, festivali sürdürmek için hükümdar için balık tutmasına izin verilmeyecek. " Kong Ji'nin edindiği tüm arkadaşları asil ahlaka sahipti, bu yüzden hükümdar için gerçekten iyi bir öğretmen isteyemezdi. Bunun yerine, yüksek rütbeli memurları ve cömert maaşı yem olarak kullanarak arkadaşlarından ofise gitmelerini istedi. Bunu yapmak istemiyordu ve Arkadaşların bunu kabul etmeyeceğini bilmek. Kong Ji ayrıca hükümdarın akademisyenlere nasıl davranması gerektiği konusunda kendi görüşlerini ortaya koydu. "Mencius · Wan Zhang" da Mencius'un sözleri: Miao Gong acilen Zisi'yi gördü ve "Neden eski zamanların arkadaşısınız?" Dedi Zisi mutsuzdu ve dedi ki: "Eskilerin sözleri var, her şey bulutlu, arkadaşlar neden bulutlandı?" Zisizhi Mutlu değilseniz, "Ben konum, oğul, prens; ben, bakan; prensle arkadaş olmaya nasıl cesaret edebilirim? Erdemle, oğul benimdir ve Xi arkadaşım olabilir mi?" Kong Ji, hükümdarın akademisyenlerle arkadaş olmak yerine akademisyenleri öğretmen olarak kullanması gerektiğine inanıyor. Bu nedenle Mencius, Kong Ji'nin statü açısından hükümdar olduğumu ve benim astım olduğumu ifade ettiğini belirtti.Seninle nasıl arkadaş olabilirim? Ahlak konusunda benden öğrenen birisiniz, benimle nasıl arkadaş olabilirsiniz? "Mencius · On Bin Bölüm" ayrıca şunları içerir: "Miao Gong, Zi Si Ye'ye sordu ve Ding etini vermesini istedi. Zi Si mutlu değildi. Haberci Yu Zuo, kapıdan çıktı ve kuzeyin başı etkilenmeden tekrar ibadet etti. , Dedi: 'Arada sırada köpek, at ve hayvan kralı tanıyacak.' "Bay Lu Miao, Zisi'yi defalarca selamladı ve ona birçok kez et verdi ve Zisi bunu her seferinde kabul etmek zorunda kaldı. Kong Ji bundan çok mutsuzdu, hükümdarın adaçayına saygı duymaktan memnun olduğuna inanıyordu, ancak onu tekrar kullanamayacaktı ve hayatına nezaketle davranamayacaktı ve adaçayı defalarca bir et parçasına selamladı. Bir bilgenin sahip olması gereken tutum, adaçayı bir köpek ve cins olarak görmektir. Bu yüzden son kez Kong Ji hükümdar tarafından gönderilen insanları kapıdan dışarı çıkardı ve hükümdarın hediyelerini reddetti. Savaşan Devletler Dönemi'nde Konfüçyüsçü bir bilim adamı olarak Kong Ji'nin bayramlara ve ahlak kurallarına direnme kararlı karakteri, yalnızca Savaşan Devletler Dönemi bilim adamlarının özelliklerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda Konfüçyüsçülüğün savunduğu ahlaki gelenekleri de açıkça yansıtır. Onun bu kişilik özelliği, Mencius üzerinde de derin bir etkiye sahipti. Çin ulusu tarafından savunulan hayranlık uyandıran ve dürüst ruhun Kong Ji'de de güçlü ve göze çarpan bir gösterimi olduğu için Mencius'un "zengin ve zengin ahlaksız, fakir ve fakir hareket ettirilemez ve bastırılamaz" yorumunun olduğu söylenebilir.
İmparatorluk hanedanı Saint Kong Lin, bir dinlenme yeri.
Aslında yeşil soğanlı krep Qufu İle krep Tai'an Yöre farklı ... Bu eldeki krepler kesinlikle yerli değil ... Krepler miso ve yeşil soğana sarılarak çörekler ekleniyor ... Qufu Krepler gevrek.
Qufu Şehir kapısı
