Bozhou Museum_Travel Notları - Yolculuk
Buraya kahvaltıdan sonra geldik ve kapı henüz açılmadı
Müze, Han kalesine benzeyen taklit bir yapıdır ve kapsamlı bir müzedir.Müzenin adı 1963 yılında Çin Sosyal Bilimler Akademisi Dekanı Guo Moruo tarafından yazılmıştır.
Bozhou Müzesi'nin birinci katındaki ana sergi salonunun temel teşhir teması: "Beş Bin Yıl Boyunca-Bozhou Kültürünün Kökeni Arayışı", tarihsel gelişim bağlamına uygun olarak Bozhou'nun kapsamlı ve derin kültürel cazibesini ve renkli kültürel kalıntılarını gösteriyor. Sergi 8 bölümden oluşuyor: Önsöz Salonu, Guohe Medeniyeti, Shangtang Başkenti Bo, Daoyuan Kutsal Toprakları, Han ve Wei Fenggu, Tianxiawangzhou, Boshang Shijing, Modern ve Çağdaş Bozhou ve 700'den fazla kültürel kalıntı sergileniyor.
Saplı siyah seramik fincan Geniş alevli ağız, ince gövde ve derin karın, yuvarlak alt, göbek ve alt arasında ince tutamak, cilalı yüzey, pürüzsüz çizgiler, benzersiz şekil. Siyah çanak çömlek sanatı esas olarak çömlek çarkı yöntemini kullanır. Dekorasyonla değil, şekliyle kazanır. Siyah çanak çömlek pişirildiğinde, kapalı fırında tütsüleme yöntemi benimsenir ve çanak çömlek yüzeyinde koyu siyah bir parlaklık görülür. Yüzeyi cilalı ve sadedir, sadece birkaç ip deseni, çizik veya delik vardır. Siyah, ince, hafif ve yeni, siyah çanak çömleğin dört özelliğidir. Bunların arasında yumurta kabuğu kadar ince, siyah ve parlak bir tür ince siyah çanak çömlek var, yumurta kabuğu çanak çömlek denen, bu tür çanak çömleklerin olağanüstü başarısını temsil ediyor. Yaygın kap türleri arasında kaseler, leğenler, tencere, çömleği, fasulye, tek kulaklı kaplar ve tripodlar bulunur.
Tao Ge
Bozhou aynı zamanda Laozi'nin memleketi olarak kabul edilir.
Chen Tuan, Huang Lao'nun onuruna Kuzey Song Hanedanlığı'nda tanınmış bir Taocu bilim adamı ve sağlık pratisyeni olan "Bay Baiyun" ve "Bay Xiyi" isimleri verilen, Fu Yaozi adıyla anılan ve Tunan olarak adlandırılan, Chen Tuan'ın (871-989) bir yerlisiydi Öğrenmenin.
Chen Chuan'ın akademik düşüncelerinin temel özellikleri esas olarak "Lao" çalışmalarına dayanırken, aynı zamanda Taoist Yi'yi de bütünleştirir. "Laozi" ve diğer kitaplardaki kozmik karakterlerin oluşumu teorisinden ve Taocu anti-temeller teorisine ve "Laozi" nin temellere ve hakikate geri dönme inancına dayanan, köklere ve kadere, Zhouyi'nin heksagramlar ve çizgilerindeki değişikliklerin sırası ve düzenliliği Düşünce, Laozi'deki Taoist tarzın doğal eylemsizlik düşüncesiyle birleştirilir. Ayrıca Yirmi Dört Oturan Gongtu'yu da yarattı.
On iki uyku becerisi var
Chen Tuan'ın da tuhaf bir adam olduğunu söylemeliyim
Cao Cao ve oğulları farklı alanlarda olağanüstü başarılar elde ettiler Daha sonraki nesiller, edebi kazanımlarından dolayı Cao Cao, Cao Pi ve Cao Zhi'yi birlikte "Üç Cao" olarak adlandırdılar.
Hem sivil hem de askeri olan Cao Pi, sekiz yaşında yazı yazabilir. Jian'an'ın 22. yılında (217 yıl), Cao Pi, Wei Prensi olarak kuruldu. Jian'an'ın yirmi beş yılında (220 yıl), Cao Cao vefat etti ve Cao Pi, başbakan ve Wei Kralı'nın yerini aldı. Aynı yıl, Cao Pi, Zen tarafından tahta çıkarıldı ve Wei'yi Han Hanedanı'nın 400 yıllık yönetimini sona erdirerek ve Wei Eyaleti'ni kurarak Han'ın yerine geçti. Cao Pi'nin hükümdarlığı sırasında tarafını sakinleştirdi. Xianbei püskürtüldü, Hunlar, Di, Qiang ve diğer yabancı barbarlarla onardı ve Batı Bölgelerinde Han Hanedanlığı'nın kuruluşunu restore etti. Cao Pi, askeri işlerin yanı sıra çocukluktan beri edebiyatta da başarılıdır.Şiir, fu ve edebiyatta başarılar elde etmiştir.Özellikle beş karakterli şiirde iyidir.Babası Cao Cao ve küçük kardeşi Cao Zhi ile birlikte "Üç Cao" olarak da bilinir. Ayrıca Cao Pi, Çin edebiyat tarihinin ilk sistematik edebi eleştiri monografisi olan "Thesis" in "Dian Lun" u yazdı.
Üç Krallık döneminde Cao Wei'nin ünlü yazarlarından biri olan Cao Zhi, Jian'an edebiyatının temsilcilerinden ve ustalarından biri olarak Jin ve Güney ve Kuzey Hanedanları döneminde model makale statüsüne yükseldi. Temsili eserleri arasında "Luo Shen Fu", "Beyaz At", "Yedi Sad Şiir" ve diğerleri bulunmaktadır.
Antik simyadan yapılmış cam boncuklar
Yeşim domuzu, ölen kişinin elinde tutulan bir cenaze yeşimidir, bu da serveti elinde tutmak ve merhumun eli boş gitmesine izin vermemek anlamına gelir.
Gümüş iplik yeşim giysisi, gümüş telle dokunan 2.400'den fazla yeşim parçasından yapılmıştır ve Cao Cao ailesinin mezarındaki Dongyuan No. 2'nin mezarında ortaya çıkarılmıştır. Mezarın sahibi Cao Cao'nun büyükbabası Cao Teng olabilir. Mezar büyük bir taş oda mezarıdır ve gümüş yeşim kıyafetleri ve bakır domuzlar gibi değerli kültürel kalıntılar ortaya çıkarılmıştır.
Cao Cao ailesinin mezarından çok sayıda kaligrafi tuğlası ortaya çıkarıldı, yazı tipleri mühür, resmi, xing ve çimen içeriyor. Bu kaligrafi tuğlası partisi, Çin kaligrafisinin evrimini incelemek için büyük önem taşıyor.
Bozhou'da Gujing Gongjiu
Sırlı seramik tavuk güzeldir
Çömlek sobası
Renkli insan kafaları, erkek başları, dolgun yüz, Çince karakter yüzü, yatan ipekböceği kaşları, anka kuşu gözleri, açık burun köprüsü, kapalı dudaklar ve sabun renginde resmi bir şapka takıyor. Şekil güzel, resim hassas ve sır eşit şekilde uygulanıyor.
