Ruicheng Yongle Sarayı - Yuan Hanedanlığının başlangıcı gerçekten de altın kadar parlak. - Yolculuk
Söz Kapısı Ejderha ve Kaplan Salonu olarak da bilinen Söz Kapısı, aslen Yongle Sarayı'nın kapısıydı ve sarayın tepesine aitti. "Wuji Kapısı" dikey plakası kapıda asılı, yazı sağlam ve kalem sağlam. Yuanzheng Feng'in Gizli Elçisi Vekili Shang Ting tarafından yazılmıştır.
Söz Kapısı Duvar Vaat Kapısı'nın arka saçaklarındaki duvar resimlerinin tanrıları Shen Tu (doğu kesimde) ve Yu Lei'dir (batıda). Shentu, beyaz yüz, mutlu yüz, üst pozisyonda; Yu Lei, kırmızı yüz, kızgın yüz, alt pozisyonda. Onların konumu, geçmişte halk Yeni Yıl resimlerinde popüler olan kapı tanrısı imgeleriyle tam olarak aynı özelliklere sahip olan kapı tanrısıdır. Kapısının karşı tarafındaki, bölme duvarının doğu ve batı bölümlerindeki tanrılar, yerel dağlardan ve nehirlerden gönderilen askerler ve atlar ile muhafızlarını koordine etmek için yerel tanrılar olmalıdır.
Söz Sarayı Sanqing Hall olarak da bilinen Promise Hall, Yongle Sarayı'nın ana salonu. Tapınak, Taoculuğun sözde "Sanqing" heykellerine ev sahipliği yapıyor. Başlangıçta salonun orta basamaklarında uzun süredir yıkılmış olan heykeller vardı. Douxin'in yelpaze yüzlü duvarının dışında ve salonu çevreleyen duvarlarda Sanqing heykeli ile uyumlu olan duvar resimleri vardır. Tüm duvar resimleri bir bütün olarak "Chaoyuan Tu" dur. "Chaoyuan", İmparator Yuanshi Tianzun anlamına gelir. "Yuanshi Tianzun", Taoizm ibadetinin en yüksek tanrısı ve otoritesidir. Tüm Taoist yazıtlar, Kuzey ve Güney Hanedanlıklarından beri Yuanshi Tianzun'dan gelir. Böylece. Tang Hanedanlığının imparatorluk ailesi, Lao Tzu Li Er'i uzak ata olarak alarak Taoizmi savundu ve özellikle Lao Tzu'nun Taoizm'deki konumunu "Xuanyuan İmparatoru" olarak yükseltti. Bazı Taocu tapınaklarda, Laozi bir zamanlar ana tanrıydı, bu yüzden İmparator Xuanyuan olarak da adlandırılabilir. Laozi, "Chaoyuan" artı Luoyang'daki Kuangshan Laozi Tapınağı'nın duvar resimleridir ve aynı zamanda "Chaoyuan Tu" olarak da bilinir. Yongle Sarayı Sanqing Salonu'nun ana tanrısıdır. "Samcheong". Sanqing, en yüksek tanrı olarak Taoizmin temel bir kavramıdır. Sanqing, Yuanshi Tianzun, Taishang Dao Zun ve Taishang Laozun'dur.Sanqing teorisi, Laozi'nin Tang Hanedanlığı'ndan beri popüler olan enkarnasyonudur.Sanqing Hall'daki duvar resimleri resimlerle doludur. Resim 4,26 metre yüksekliğinde ve 94,6 metre uzunluğundadır. Mu Gongyan duvar resmi dışında, 403 metrekarelik bir alanı kaplar.Yuan Hanedanlığı'nda Taiding'in ikinci yılında (MS 1325) Ma Junxiang, Luoyang, Henan ve diğerlerinin en büyük erkekleri olan Ma Qidaizhao tarafından boyanmıştır. "Sanqing Sarayı" birbiri ardına dört kata bölünmüş 220 cm yüksekliğinde toplam 290 kişiyi boyadı. Bunların arasında yirmi dört dişi fil, beşi yaşlı ve sekiz tane hayvan yüzlü vardır. Güney duvarının her iki yanında mavi ejderhanın iki yıldızı ve beyaz kaplanın lider olduğu ve tapınağın arkasındaki otuz iki cennet ve yeryüzü imparatoru sırasıyla sekiz ana tanrıyı, yani imparator ve kraliçeyi çizecek şekilde simetrik bir biçimde düzenlenmiştir.
Yongle Sarayı'nda Promise Gate, Promise Hall, Chunyang Hall ve Chongyang Section'ın dört salonuna dağıtılan 1.005.28 metrekarelik Yuan Hanedanlığı duvar resimleri var. Yongle Sarayı'nın zarif duvar resimleri, Promise Hall'daki "Chaoyuan Tu" ile temsil edilmektedir. 402 metrekarelik ekranda 286 Chao Yuanshen, 3 metreden 8 ana heykel ve 1,9 metreden fazla Jade Girl yer alıyor. Resim, mavi ejderha ve beyaz kaplanın öncüleri; 32 Tiandijun'un muhafızları olduğu, simetrik ve güzel bir tören ortamında düzenlenmiştir. Sekiz ana tanrı, ustabaşı için büyük bir ibadet töreni başlattı. Resim ve doğal uyum. Birincil ve ikincil farklı, ifadeler gerçekçi, renkler zarif; kıyafetler sürekli değişiyor; sahne muhteşem ve görkemli.
Söz Salonundaki Duvar Resimleri Sanqing Sarayı'ndaki duvar resmi meşhur "Chaoyuan Tu" dur. Duvar resmi 4,26 metre yüksekliğinde, 94,68 metre uzunluğunda ve toplam 403,34 metrekare alana sahip olup Yongle Sarayı duvar resimlerinin odak noktasıdır. Cephenin kuzey duvarının doğu tarafında Zhongguan Ziwei, Büyük Kuzey Kutbu İmparatoru, Büyük Cennet Bilge ve Büyük Kepçe'nin Yedi Yıldızı, Onbir Yao, Yirmi Sekiz Sutra ve geçmişin ustaları;
Kuzey duvarının batısında İmparator Gouchen Xinggong, İmparator Nandou Liuxing, Yirmi Sekiz Yıldız ve cennetin, toprağın ve suyun üç görevlisi ve geçmişin kutsal yazılarının ustaları vardır.
Doğu duvarında Dashang Haotian Yeşim İmparatoru Tanrısı, Houtu İmparatoru Dizhi ve Büyük Fusang, On İki Yuanshen, Beş Dağ, Sidu ve tanrılar;
Doğu duvarının sağ tarafı
Batı Duvarı, tüm "Chaoyuan Tu" nun en heyecan verici parçası olarak adlandırılabilir. Resim, Doğu Prensi ve Batı Kraliçe Anne'nin cennet yetkilileri tarafından çevrelenmiş çiftlerine odaklanmıştır. Kraliçe Anne sandalyede oturuyor, anka kuşu tacı giymiş, ağırbaşlı ve zarif bir tavırla, nazik ve dostça bir ifadeye sahip. Önünde, Nezha'nın gerçek ustası olduğu söylenen mavi cüppeli yaşlı bir adam vardı. Başını öne eğik, yüzü hafifçe yana yatık ve elindeki suları, Batı'nın Kraliçe Annesine söyleyecek önemli bir şeyi var gibiydi. Gerçek kişi Taiyi'nin arkasında konuşan iki tanrı vardır ve görünüşe göre gerçek kişinin kaydettiği şey onların da ilgilendiği şeydir. Bu karakter grubu, özellikle Taiyi gerçek kişisinin canlı tasviri, kaşları arasında endişeli ve endişeli yaşlı bir kişinin imajını canlandırarak birbirlerini yankılamaktadır.
Batı Duvarı 2 Donghua Shangxiang Mu Gongqing Tong Daojun, Ten Taiyi
Batı Duvarı 3 Baiyuguitai Dokuz Ruh Taizhen Altın Anne Yuanjun, Bagua, Fırtına Tanrıları
Haritanın tamamında yaklaşık 300 tanrı aynı yönde yürüdü ve bir hac selini oluşturdu ve atmosfer kutsal ve ciddiydi. Vaat Sarayı'nda enfes mochi'yi izlemeyi unutmayın.
Saf Güneş Sarayı Huncheng Hall olarak da bilinen Pure Yang Sarayı, 203 metrekarelik duvar resimleri ile genellikle Lvzu Salonu olarak bilinir. Duvar resimleri doğu, batı ve kuzeyin üç duvarında yayınlandı. Bunlar "Chunyang İmparatorunun Vahiy ve Dönüşümü" adını taşıyor. İçerik, Lu Dongbin'in doğumuna dayanıyor. Bir Lu Chunyang resim biyografisi oluşturmak için 52 resimden oluşan bir grup halinde boyanmış ilgili efsaneleri ve hikayeleri seçme . Duvar resimleri yukarı ve aşağı sütunlara bölünür, iki parça dikey olarak düzenlenir ve ardından yatay olarak sergilenir.Her parça bağımsızdır ve parçalar dağlara, kayalara, bulutlara ve ağaçlara akıllıca bağlanarak birinden diğerine geçiş yapar. Yukarıdakinin yakından görünümü ve alt tarafın uzak görünümüdür.Resmin metin açıklaması olan bir liste başlığı vardır. Bu hikayelerin çoğu insanlar tarafından sözlü olarak yayılır, uzun bir süre boyunca biriktirilir ve zengin bir içeriğe sahiptir. Dolayısıyla kaçınılmaz olarak toplumun görünümünü ve o dönemdeki karakterlerin düşüncelerini ve duygularını yansıtacaktır. Örneğin, bir rahibe bir çocuğu doğurduğunda, savunucular onu, sunağa girmek bir yana, barınma talebinde bulunmayı reddettiler ve onu çocuğu ölüme atmaya zorladılar. Sözde "şefkat" çok acımasız ve sefildir. Hikaye, kaçan bir rahibeye dönüştü ve açıkça, insanlar ona sempati duydu. Saraydaki canavarlara tapılıyordu ve Simyacı Lingsu'nun Lu Dongbin tarafından ikna edilmekten başka seçeneği yoktu. Lu imparatora şöyle dedi: "Buna majestelerinin garip doğası ve adaletsiz kalbi neden oldu". Bu hükümdar için cesur bir ironi değil mi? Bu tür hikayeler Song Hanedanlığı'nda üretildi. Bu yüzden onu alt etmek için bir Lu Xian gerçekleştirdi. Bunu okurken, Xuan He Chu Lin Ling Su'nun neden şehre suyu kontrol etmek için gittiğini ve kocası tarafından neredeyse yakalandığını anlayabilirsiniz. Restoranda "periler" var. Uzak ve yakın, vilayet görmeye gittiğinde görülecek hiçbir şey yoktu ve listenin konusu "Vali cahil ve boştur" ayetiyle sona erdi. Bu, halkın yetkililere yaptığı bir alay konusu. Cao Guo amca vapura binip Yuxi altın madalyasını suya attı. Ancak o zaman Lu Dongbin onu öğrenci olarak kabul etti.Bu da yüksek ayrıcalıklara sahip insanların ölümsüz olamayacağını gösteriyor. Lu Xian, Chengdu'da ilaç dağıttı ve dünya tarafından zorbalığa uğradı. Gülümsedi ve şöyle dedi, "Herkes ölümsüzleri istemek istiyor ve gerçek ölümsüzler geldiğinde kimse bilmiyor." Bu aynı zamanda anlamlı bir masal. Listede, yüzlerce kişiyi iyileştirmek için kırmızı bir çantaya ilaç sarmak, scrofula'yı tedavi etmek için kağıdı sıkıştırmak ve körlüğü tedavi etmek için ilaç vermek gibi hastalıkları tedavi eden Lu Xian hakkında birden fazla hikaye var. Bunların tümü, insanların hastalıklarla savaşma arzusunu ifade ediyor. Elbette, öte yandan da olabilir. Üst sınıfın, egemenliklerini ve sömürüsünü pekiştirmek ve güçlendirmek için halkın karma, batıl inanç ve kaderci propaganda yapma konusundaki iyi ve cahil isteklerinden yararlandığı görülebilir. Yüzeyin saçmalığıyla, feodal toplumun bazı özünü bu hikayelerden hala görebiliriz.
Resimler ustaca dağlarla, kayalarla, bulutlarla ve ağaçlarla birbirine bağlanmış, bilmeden bir resimden diğerine geçmiştir.Üstüne yakın bir görünüşü ve alttakine uzak bir görünüşüdür.Resmin metni olan bir liste başlığı vardır. Açıklama. Chunyang Hall ve Chongyang Hall, ekim yapan ve ölümsüzleşen Lu Dongbin ve Wang Chongyang hakkında bir dizi hikaye. Figürleri, manzaraları, bahçeleri, sarayları, Taocu tapınakları, çiftlikleri ve çay dükkanlarını bütünleştiren bu resimler, bize Tang, Song, Jin ve Yuan Hanedanlarında sosyal yaşamı incelemek için değerli materyaller sağlıyor.
Chunyang Hall'daki freskler, Lu Dongbin'in doğumundan "göksel bir varlık" ve "dünyayı oynayan tüm varlıklar pudus" olmaya kadar efsanevi çizgi romanları anlatıyor. Chunyang Tapınağı Duvar Tanrılaştırılmış Jinling Crane Derneği Jinling'in Güney Kapısındaki Daqing'an, 14 Nisan'da Taoist bir toplantı yapıyor. Bir Taocunun içeri küçük bir çocuk getirdiğini görünce hızlıca bağırdı. İçeri girdiğimde yolların dolu olduğunu gördüm ve oturmam gereken yere bağırdım. Zhitang Tan Zhizhong şaka yaptı: "Siz Usta Lu musunuz? Tapınağın önündeki kırık taş havanı göster ve otur. Taocu şöyle dedi: Islak taşa nasıl oturulur? Zhitang gülümsedi ve bazı selvi yapraklarını katladı ve taşın üzerine oturmasını söyledi. Onu alacağım. Zhai geldi. Zhitang geri geldiğinde, Taoist gitmişti ve havan topunun üzerindeki selvi yaprakları taş havana girmişti. Ancak o zaman Zhitang benim atalarımın benimle dalga geçtiğini anladı. Tütsüyü hızla yaktım ve taş havanı salonun önüne taşıdım. belirir. Yürüyen ötleğen Pima Tingluan konağın kapısında yapıldı ve listelendi ve Ruyi Zhai, Taoistleri kabul etmek için kuruldu.Bir gün Hua Zhai'ye yırtık pırtık giysiler içinde bir Taocu geldi ve Ma, et mi yoksa vejetaryen mi olacağını sordu. Taocu, sahibinin köpeğini işaret etti ve köpek eti yemeyi söyledi. Annem ailesine köpeği öldürmesini emrettiğinde bile, Taocu şahsen de insanlardan eti pişirmelerini, köpeğin derisini sarmalarını ve evinin önündeki gölete atmalarını istedi. Aniden yüksek bir sesle köpek sudan fırladı ve bir ipek tuttu, sahibi ipeği açtı ve Lu Dongbin'in bir portresi olduğunu gördü. At canlı kadar saftır ve at onu desteklemek için ayarlanır.Bir yıl sonra at içtikten sonra ölür ve süzülür.
Wuchang Ürünleri Mürekkebi Dong Binyun, Wuhan'a gitti ve mürekkep satan bir tüccar gibi davrandı.Sadece bir inç uzunluğunda olan ve üç bin yuan teklif eden iki mürekkep çubuğu aldı. Birkaç gün boyunca karşı teklif verecek kimse yoktu ve ona bir deli gibi güldü. Bir gün bıçağa vuran demirci, Mo'nun küçük ve fiyatın yüksek olmasını "istediğini" keşfetti, bu yüzden gönüllü olarak üç bin yuan'a bir külçe satın alma niyetinde olmalı. Gece geç saatlere kadar arkadaşlarıyla mutlu bir şekilde içiyordu. Aniden kapının çalındığını duydu. Mürekkebin satıcısı olduğunu gördü. Üç bin yuan'ı demirciye geri verdi ve döndü ve gitti. Ertesi sabah mürekkebi gördü ve "ile mor altın külçe haline geldi. "Lu" karakteri. Demirci ziyaretçi aramak için dışarı çıktı ama artık onu görmedi. Bu resmin büyük bir kısmı eksik, ancak ünlü Sarı Vinç Kulesi hala yapım aşamasında.Bu tarihsel olarak önemli bir mimari resim.Bu, Wuhan'daki Sarı Vinç Kulesi'nin bugün restorasyonu için ana referans (sadece referans için ...). Resim pavyonları muhteşem. Chongtai'ye bağlı bir uçan köprü var Sanatçı, Sarı Vinç Kulesi'ni yerel özellikleri vurgulamak için kullanmayı planlıyor.Guishan Dağı'na uzaktan bakıldığında, büyük bir yeşil dağ ve yeşil su, ince bir fırça işçiliğinin iç çalışması.
Sarı Vinç Kulesi'nin yakından görüntüsüne daha yakından bakın Gerçek Sarı Vinç Kulesi'nin neye benzediğini düşünebiliyor musunuz? Bu nedenle, duvar resimlerinin anlamının korunması son derece önemlidir.Dunhuang Mogao Mağaraları'nda Wutaishan Foguang Tapınağı olmasaydı, Liang Sicheng Tang Hanedanlığı binası Foguang Tapınağı'nı bu kadar kolay bulur muydu? Ek olarak, duvar resimleri, eski insanların kıyafetlerinin, mimarisinin ve farklı dönemlerdeki yaşam sahnelerinin tüm yönlerini anlamamızı sağlar.
Recross Guoxian Guo Shangzao, eski bir çam özünün arkasıdır. Dong Bin bir gün dilenci gibi giyinmiş, çok uykulu ve perişan olmuştu.Çay içmeye geldiğinde Guo Shangzao mutlu değildi ama ona güzel çay ikram etti. Dong Bin, doğmuş ve yaşlı olduğunu söyledi, hatırlamıyor musun? Guo aniden öğrencisi olarak eğildiğini fark etti. Dong Bin, yaşam ve ölümden cimri değilseniz, kafanızı kestiğini söyledi. Guo haykırıyordu ve Dongbin aniden ortadan kayboldu. Bu resim hala tamamlanmış, yoğun dağların arasında Taocu bir avlu var ve üç parsel ayrı ayrı görünüyor, bu doğal ve canlı.
Chengdu Shidan Chengdu sokaklarında, gelen ve giden insanlarla çok meşgul olan bir uyuşturucu pazarı var. Bir gün Taocu bir rahip dağınık bir suratla ve yırtık giysileriyle geldi. Elinde bir iksiri yedikten sonra ölümsüz olabilir ama kimse Lu Dongbin olduğuna inanmaz. Bir deli olduğunu düşündü, alay etti ve ona hakaret etti ve karanlık olana kadar kimse öğretmen olarak ona ibadet etmeye gelmedi. Böylece Taocu manevi görüşün zeminine oturdu ve bir düzine çocuk onu taşlamak için koştu. Taocu güldü ve şöyle dedi: "Dünya beni görse veya tanıyor olsa da, aynı zamanda kader de beni görmek istiyor." Böylece Taocu, iksir iksirini ağzına yuttu ve aniden rengarenk, hayırlı bulutlar etrafını sardı ve bir anda ortadan kayboldu.Herkes yeryüzüne inen bir tanrı olduğunu biliyordu ve pişman oldu.
Tanrılı oyun Hongqiao Suzhou'daki Chuihong Köprüsü'nde bir gün, bir kişi köprü çardağında bir şarap aldı ve özgürce içti ve içti. Herkes gördü ve bu adamın sabahtan akşama kadar sarhoş olmadığını söyledi. Ortalama insan karşılaştırılamaz. Biri Taoistin adını sordu. Taoist, Buda'nın önünde bon külü aldı ve sütun üzerine yazdı: Feiliang suyu sıkar, Hongying Shen Qingxiao, Liyu Köyü yarı tütündür, bugün kadim insanlar sayılır, malzeme dünya değil, dünya değildir Burada sadece ülke yaşlı değil. Yağmur havlu kaputu, dünyayı kim bilir? Gökyüzüne bir kılıç geldi, yeşim ejderha kırılmadan tısladı ve gökyüzünü Ziji Mağarası'na kilitleyen Yue Leng Bo Han geri döndü. Bulut bariyeri benim evim ve yerde yeşil yosun var ve yıldan yıla süpürülmüyor. "Herkes görünce şaşırdı ama ortadan kayboldu.
Chongyang Sarayı Qizhen Hall ve Ximing Hall olarak da bilinen Chongyang Hall, adını "Quanzhen Tarikatı" nın kurucusu ve yedi öğrencisi Wang Chongyang'dan alıyor. Salonda doğu, batı ve kuzey duvarlarına dağılmış toplam 157 metrekare duvar resmi, fan duvarının arkasında ise üç adet Qing heykeli yer almaktadır. Cephe, Yedi Diyar'ın heykelidir (yıkılmış). Duvar resminin içeriği Wang Chongyang'ın yaşamını anlatan toplam 49 parça olan biyografisidir. Form Chunyang Hall'unkine benzer ve çerçevelere ve manzara ile uğraşma yöntemine bölünmüştür. Her resmin, Double Ninth Festival'in doğuşuyla başlayan bir liste başlığı vardır, ancak Chunyang Sarayı kadar sıkı bir şekilde organize edilmemiştir.
Wang Chongyang, 58 yaşında Zhenghe'nin ikinci yılında (MS 1112) doğdu. Yaptığı işler, bir tünelde yaşamak ve birkaç metre yüksekliğinde mühürlemek, evden uzakta yayılmak ve aydınlatmak için kendine "yaşayan ölü" demek, ayrılmadan önce rahibe manastırını ateşe vermek, kayınvalidesi ile dans etmek, fakirleri aşağılamamak, şiir taşımak, sokakta yalvarmak ve kullanmak gibidir. Bu, öğrencileri sınamak için geldi ve deli olarak adlandırıldı. Ama Shandong'daki pek çok entelektüel ile tanıştı, Beş Birlik'i kurdu ve birleşik kural ve düzenlemelere sahip. Birliğin doğası sıradan dini organizasyonların doğasını aştı. Tabii ki, bu nevrotik bir kişinin yapabileceği bir şey değil. Bu nedenle Chongyang Dokuzuncu Festivali'nin deliliğe yakın olduğunu söylemek daha mantıklı, alaycı olduğunda ulusal bilincin onu desteklediğini söylemek daha mantıklı. Wang Chongyang'ın altın karşıtı mücadelede bir rol oynayıp oynamadığı, öğrencileri neyi farklı yaptı ve nasıl değerlendirilmeli? Bu tarihsel konular daha fazla analiz ve araştırmaya değer.
Chongyang Tapınağı Duvar Chongyang Sarayı'nda Wang Chongyang'ın aydınlanmasının doğumundan "Yedi Gerçek İnsan" ın kazanılmasına kadar geçen hikayesi çizgi romanlar şeklinde anlatılıyor. Hui Yu Shi Yalan Chongyang Ustası Dengzhou'dan (şimdi Penglai) ayrıldığında, vali Shi Lie tarafından banliyölerde ziyafet çekmesi için davet edildi. Vedalaşma zamanı geldiğinde, vali ona nerede buluşacağını sordu ve patrik: Yi Chou'nun kış gününde "Yimen'de" Shi Lie, geride kalmak için yardımcısı olarak Nanjing'e transfer edildi. İkinci yıl patrik yükseldi ve cennete döndü ve bizzat Fu Shi töreni yaptı, tören ciddi ve hüzün doluydu. Ayrıca Patrik, Ninghai'deyken Dengzhou'ya inananın daveti üzerine, bir keresinde "Osmanthus'un Kokusu" şiirini hediye olarak sundu. Chongyang'ın atası ilk olarak Ninghai'ye geldi ve Chaoyuan Tapınağında yaşadı. Susuzluğunu gidermek için Dao Tong ona su getirdi. "Su hem acı hem tuzlu hem de sıcaktır" dedi. Bu yüzden elinin avucuna su serpti ve hemen kar tanelerine dönüştü ve küçük bir yeşim tepesi yığdı.Karı yedi.Sokakta Lanzi adında bir adam vardı. Peri olmadığından şüphelenerek kucağında yedi balık taşıdı ve sordu: "Ölümsüzsün, kollarımda ne olduğunu biliyor musun?" "Yedi yengeç" dedi. Sokaktaki kimse şaşırmadı.
Xianyang'ın doğuşu Eski zamanlarda Doğu Bi'nin lideri, Taocu patriğin emrini takiben, Çin'de Taoizmin yaratılmasının ardından, "yedi hakikat" in hayırlı işaretlerini ve yeni dinin yaratılışını göstermek için altın nilüfer hayırlılığını kullanan ilk Zhengyang İmparatoru (Han Zhongli) varisi Chunyang (Lü Dongbin) Liu Haichan vardı. , Ve Chongyang (Wang Detian ve Dünyanın hassas doğurgan annesi 24 aydır hamile kaldı ve 22 Aralık Song Zhenghenin ikinci yılının ikinci yılında doğdu. Doğası gereği akıllıdır ve iri bir görünüme ve geniş bir alına sahip olarak büyür. O da iyi bir sakalı var. Doğası gereği açık fikirli, önemsiz şeylerden uzak, edebiyat öğrenmeyi seviyor, aynı zamanda binicilik ve okçuluğu da seviyor. Tianjuan'ın ilk yılında Zhongfu ve Yunqing adını aldı. Dövüş sanatları sınavına girdikten sonra Shixiong adını aldı. Dewei kelimesi Nesiller Jingzhao (Xi'an) Xianyang Dawei Köyü'ndendir.
Liusong Mang Dağı Büyük Ding Festivali'nin yedinci yılının yazında, Chongyang Ustası geçişten ayrıldı (Hanguguan'a atıfta bulunarak), Luoyang'daki Shangqing Sarayı'nı (yani İmparator Xuanyuan Laojun Tapınağı) ziyaret etmek için Mangshan'a gitti ve saf Yang Lu Zhenjun şiir stelini okudu. Hanedan bittikten sonra, prens işaret etti (Taocu bakanlığı) ve nereden geldiğini sordu? O cevapladı: "Batı Qin'den beri". Ve ona nereye gideceğini sordu? O yanıt verdi: "Doğu Çin Denizi'ne." Ne yapacağını tekrar sordun mu? Doğu koridorunun altında bir şiirle cevap verdi. Yong Zhi Begonya Wang Chongyang, Nanshi Köyünde meditasyon yaparken, baharda Anzi'nin dört tarafına bir begonya dikti ve sorulduğunda, "Sihaijiaofeng'i gelecekte bir aile yapmak istiyorum." Karı ve Çocuğu Terk Edin Sırrın gerçek aktarımını aldıktan sonra Wang Chongyang, tüm aile malları, karısı ve çocuklarıyla uğraştı ve kızını ve kayınpederini "Bu sizin ailenizin nüfusu. Ben yetiştirdim. Lütfen şimdi geri alın." Ailesi düğüne hazırlanmak için güzel ve hayırlı bir gün seçti, ancak o dinlemeyi reddetti ve kızını gitmeye bıraktı.
Kutsal Işık Ninghai'nin Taocu bir arkadaşı olan Zhou Botong, Dading'in (Yichou) 9. yılında Nisan ayı sonunda, Chongyang Patriğinden Altın Lotus Salonu'nu inşa etmesini istedi. Bir gece efendinin görmeye geldiği ve Patrik'in avluda yürüdüğünü görünce gün gibi aniden parıldayan bir ışık vardı ve ışık onu takip etti, Patrik kendi resmini çizdi ve bir şiir yazdı: "Nereden geldin? Bir ayağınızı bile kıpırdatmayın, geriye baktığınızda fark edeceksiniz. "
