"Qingpingle": Vasat imparator, yıldızlar neden geride kaldı?
Renzong Zhao Zhen'den bahsederken, her zaman bunu düşünmelisiniz, ancak arkasındaki ünlü bakanları tanımalısınız: Yan Shu, Fan Zhongyan, Ouyang Xiu, Han Qi, Su Shi, Su Che, Su Xun, Wang Anshi, Sima Guang ...
Makale Kaynağı: Ink Aesthetics ID: ink20160101 Orijinal: Hai Jiao Editör: Yi Xi
"Büyük Qin İmparatorluğu", "Han Wu'nun Büyük İmparatoru", "Kangxi Hanedanı" gibi tarihi dramalar ... Ama parlak bir medeniyete sahip Song Hanedanı efsanesi her zaman muhalefettedir ve hanedanda değil. Sadece "Su Dongpo", "Bao Qingtian", "Su Sınırı" vb. Şaka çok aranıyor.
O andan itibaren, tarihi hanedanların hayranlarının gözünde: Qin ve Han birbirlerini öldürdü, Han ve Tang düşmanlaştı, Üç Krallık, tünekleri yönetti, Ming ve Qing hanedanları şiddetle parçalandı, Song Hanedanı ise Çin medeniyetinin Song Hanedanlığı'nda inşa edildiğini ve çukurun dibine sıkıca oturduğunu hatırlayabilirdi.
Kuzey Song Hanedanlığı'nı arka plan olarak belirleyen ve Song Renzong Zhao Zhen'in hayatını anlatan ve nihayet Song Hanedanlığı'nın "Altın Çağı" nın gelişen tarzını geri getiren son hit dönem draması "Qingpingle" a kadar değildi!
01
Song Renzong'un ardındaki bütün büyük kahve neden?
Song Hanedanlığı imparatoru, Huang Pao'nun Zhao Kuangyin'e eklendiğini, resim ve kaligrafinin Song Huizong'un ustası olduğunu hatırlıyor ... Rezong Zhao Zhen'den bahsettiğinizde, aniden prens için misk kedisi prototipi gibi göründüğünü ve Bao Qingtian'ın arka panosu olduğunu fark etmeden önce bunu düşünmelisiniz.
Tarihçiler, hükümdarlığı ve politik yanlısı devlet dönemini "Renzong'un müreffeh yönetimi" olarak özetlediler. Uzun vadeli barış, ekonomik ve kültürel refah, kağıt para Jiaozi ilk kez pazara girdi, ordu barutla donatıldı, denizcilik endüstrisi gelişti ve insanlar Zhenguan'dan çok daha iyi, barış ve huzur içinde yaşıyor ve çalışıyor. Kaiyuan Refah.
Peki neden insanlar Renzong'u hatırlamakta hep başarısız oluyor?
Hükümdarlığının ve karakterinin çok kayıtsız olduğu, saray duvarları içinde yaşadığı, taht kadar genç olduğu ve kraliçe annenin siyaseti dinlediği doğru. Hükümet yanlısı olduktan sonra, başbakana ve Tayvan'ın cezalandırma sistemine bel bağladı ve Rendna, hayatı boyunca kurallara uydu ve dünyayı bilim adamlarıyla yönetti.
Mahkeme salonunda başbakan imparatorluk kararnamesini damgalamadan iade edebilirdi. Qingli Yeni Anlaşması muhafazakar güçler tarafından engellendi; harem durumunda saraylıların kraliçeyi tavsiye etme kriteri, cariye terfi ettirilip ödüllendirilse bile "imparatorun kafasını karıştıracak kadar çirkin değildi" Acilen bastırarak, zaman zaman uyararak, önceki iki kraliçe Renzong'un istediği şey değildi ...
Tek kelimeyle, çok sıkıcı, hiç de havalı değil!
"Qing Ping Le" hayranları, Hua Dao'nun mükemmel restorasyonuna hayret ederken şikayet edemezken, yavaş ritimden şikayet ederken, yönetmen neden bu kadar zor bir kemiği, drama çatışma yalıtıcısını ve Song Renzong'un dikkat çekici olanını seçti.
Elbette Song Renzong'un varlığının düşük olması önemli değil.
Çevresindeki ünlü yetkililere bakın: Yan Shu, Fan Zhongyan, Ouyang Xiu, Han Qi, Su Shi, Su Che, Su Xun, Wang Anshi, Sima Guang ...
Tang Hanedanlığındaki Han Yu ve Liu Zongyuan dışında, Tang ve Song hanedanlarının sekiz büyük efendisi, diğer altı tanesi Renzong Hanedanlığındandı ve kökleri iz bırakmadı.
Tam metni okuyun ve söyleyin Legion size geliyor ve korkup korkmadığınızı sorun! ?
Aslında, böylesine büyük isimlerden oluşan bir grubun ortaya çıkmasının birkaç nedeni vardır:
İlk olarak, genel arka plan: Tang Hanedanlığı'nın son dönemindeki savaştan bu yana, Song Hanedanı İmparatoru Zhao Kuangyin taht olduktan sonra, "edebiyata saygı duyma ve dövüş sanatlarını bastırma" politikasını benimsedi. Beş Hanedanlık'taki dövüş sanatlarına değer verme eğilimini tersine çevirmek için, çok sayıda yabancı bilim insanı imparatorluk sisteminde reform yaparak sınavlardan geçti. Resmi kariyere girmek Tang Hanedanlığı'ndan kalan aristokratik siyaseti ve savaşçı siyaseti tamamen ortadan kaldırmış, imparator ve bilim adamlarının birlikte dünyaya hükmettiği "edebiyat-bürokratik siyaseti" kurmuş ve üç hanedandan sonra zirveye ulaşmıştır.
İkincisi, Song Renzong'un kendisi çok nazik. Song Renzong eski yasaya saygı duydu, savcıları öldürmedi, edebiyatçılara yeterince konuşma hakkı verdi, iktidar arzusunu sınırladı ve alçakgönüllülükle vicdan azabını kabul etti. Ancak o zaman pişmanlık duymaya cesaret eden bir grup yetenekli bakan ve ruhani zenginlik yaratan edebiyat öğrenmiş ve öğrenmiş. Song Hanedanı yetkilileri olan Zeshi'ye iyi maaş ödenmiş Song Hanedanlığı'nın kaligrafi ve resim el yazmalarına bakıldığında, literatinin dağlar ve nehirler arasında dolaştığı, şiirler söyleyip doğru beste yaptığı, tütsü yaktığı ve piyano dinlediği görülüyor.
Bir de böyle bir hikaye var: Su Che, İmparatorluk Sınavının incelemesine katıldı ve sınav kağıdına, imparatorun gün boyu zaman geçirip içki ve dans ettiğini, baygın ve beceriksiz olduğunu duyduğumu yazdı. Bu hangi kralın üzerinde yatıyor, kim böylesine çılgın bir adamı hafife alabilir?
Renzong bunu gördü ama konuşmaya cesaret edenlere hoş geldiniz dedi. Su Che, açıkça konuşmaya cesaret eden ve özel şöhreti hak eden küçük bir memur. "Sonunda, Su Che ve Su Shi aynı sınav sistemindeydi. Song Renzong hala neşeyle dans ediyordu.
Kıtlık yıllarında, her zaman pirinç hırsızlığı ve sahibinin yaralanmasıyla ilgili bazı olaylar olacaktır. Renzong şunları söyledi: "Pirinci soyma açlığı üzücü ve soygun hasta olabilir. Cehalet, yiyecek eksikliği yüzünden zorlansa da." Aç insanların ölüm cezası muaftır.
Bu iki hikayeyi okuduktan sonra, Song Renzong'u aynı anda "sevdiniz, sevdiniz" mi? Evet, güzel bir dönemdi, iyi kalpli ve iyi bir kraldı, kültürün refahını teşvik ediyordu ve aynı zamanda parlayan yıldızların görkemli bir anı vardı.
Dediği gibi: yönetmek ve ahlak için, örneğin Beichen gibi, onun yerinde yaşar ve yıldızlar ona hükmeder.
Aynı zamanda imparatorun öğretmeni ve Zaifu olan Yan Shu, ilk ortaya çıkan kişidir.
Görünüş, Renzong'u öz annesini karşılamayı bırakıp saraya dönmeye ikna etmekti ve ardından yağmurda Huanxisha'yı zikretmek için sarhoş oldu ve zarif okulun zarif cazibesi takip etti.Şarkı yazmanın elit edebiyat sınıfına entegre edildiği ve onlar tarafından yaratılan yeni bir sanatsal aktivite haline geldiği görülebilir.
Fan Zhongyan, tanınmış ve kapsamlı bir kariyer delisi.
Dünyanın endişeleri ve endişeleri, önceden endişeleri ve geri çekilme endişeleri; sadece on bölümde, üç bölümde ve üç çöküşte, tarihsel olarak bu son değil.
Sık sık tapınaklar ve kırlar arasında seyahat etti, sıkıca insanlar için hayat yaratan bir beyefendi, ama dünyadaki bilginlerin gözündeki ahlaki model, dolanıklığı kurtarmak için Pekin'e gidip gelmek için bir ticaret gemisi götürmeyi umursamadı.
Ouyang Xiu'nun imparatorluk sınav salonu on dördüncü sıradaydı.Oyunda, tasarım kraliçesi eğlenirken kendisi tarafından yazılan Xiao Huang Wen'i gördü ve erdeminin kaybolduğuna inandı; ancak tarihte, Fan Zhongyan muhafazakarlar tarafından sıkıştırıldığında büyük bir keskinliğe ve hayal kırıklığına uğramış bir adam olduğuna inanılıyordu. Pekin'den çıktığında, Ouyang Xiu, monarşi ile doğrudan çelişen "On the Clan" ı yazdı. Herkes şehir drama serisini okudu ve yargıladı, tıpkı büyük V'nin Song Hanedanlığı versiyonunun klasik sahnesi gibi.
Belli ki iyi bir makalesi var, ama isyan etmek ve çekingen davranmak istiyor.
Ouyang Xiu, gençken şakayık gibi kaba çiçekleri sevdiği gibi, şakayık değeri için bir kitap yazma konusunda kendine güveni yoktu; daha sonraki yıllarda günlük yazmaya takıntılı hale geldi, aynı zamanda ahlakı ilk açan kişi oldu.Geleneklerden saptığını bilerek, değişmemeye kararlıydı.
Çiçek izlemeden bahsetmişken, Ouyang Xiu'nun "Luoyang Peony" bir efsane değil.
Oyunda, Renzong ile tanışan ve yakın arkadaşlık kuran Han Qi'nin saç tokasının hikayesi "Mengxi Bi Tan" a bile dahil edildi. "Yangzhou'nun Sekiz Canavarı" ndan biri olan Huang Shen, bir keresinde temayla "Saç Tokasının Dört Aşaması" çizdi. Bar ve Altın Kuşak Kuşatma Resmi hayranı.
Han Qi Yangzhou'nun valisi olduğunda, insanları arka bahçede bir tür "altın kemer" olan bir tür şakayıka hayran olmaya davet etti ve ardından o sırada saç tokasına hayran olan dört konuk Wang Gui, Wang Anshi ve Chen Shengzhi başbakanlar oldu.
"Qing Ping Le", Song Hanedanı'nın estetik zevkine büyük övgüde bulundu, ama aslında romantik figürleri daha çiğneniyordu. Edebiyatçının sınırsız şekilleri ve şiddetli yazıları o dönemde atmosferin açık olduğunu gösterdi.
Akademisyen yetkililer her zaman elit sınıfın temsilcileri oldular, moda trendine liderlik ettiler ve bir zarafet ve zarafet sembolü oldular.
Pazar, halkın meskenidir ve müreffeh ekonomi büyük şehirleri ve çeşitli eğlenceli oyunları doğurmuştur, ancak burası insanların yaşadığı ve "laik" olduğu yerdir.
Geleneksel kültür perspektifinden bakıldığında, zarafet ve bayağılık karşılıklı olarak birbirine zıt kavramlardır.
Kararname ile doldurulmuş beyaz giysili bir Qingxiang olan Liu Yong, "rafine ve popüler arasındaki tartışmanın" odak noktasıydı.
"Bir kuyunun olduğu yerde şarkılar söyleyebilirsiniz."
Liu Yong'un sözlerinin içeriği çoğunlukla sivil sınıftaki kadın ve erkeklerin duygularını, şehir hayatını ve şehrin manzarasını ve tutuklanmanın yanı sıra, edebiyat ve şehir yaşamı arasındaki sınır daha bulanık görünüyor.
Tarihte, Liu Yong, dünyada Song Ci'yi söyleyen en iyi şairlerden biri olarak tanındı, ancak Song hanedanı şairleri arasında statüsü en düşüktü. O, akademisyen-resmi sınıf tarafından "müstehcen yönetişim şarkısı" olarak görülüyordu. Liu Yong defalarca denedi. Birincisi, Renzong'un Liu Yong'un ismini ileri düzey bilim adamları listesinden çıkarması sadece bir temsildir, aslında yönetici sınıfın Liu Yong tarafından temsil edilen popüler kültüre baskı ve saldırısıdır.
02
Estetiğin zirvesi endişeden mi gelir?
Song Hanedanlığının antik Çin estetiğinin en yüksek zirvesi olarak adlandırılabileceğini sık sık söylüyoruz.
Song Hanedanlığı'nın estetiğin zirvesi haline gelmesinin nedeni, genellikle akademisyen-resmi sınıfın yükselişine bağlanır.
Evet. Siyaset, yaşamda "edebiyat ve memurluğun" en önemli önceliğidir ve kültürel okuryazarlıkları, edebiyat, hat sanatı, resim, mühür kesme, antika koleksiyonu ve diğer kültürlerin mirasçıları ve yaratıcıları olduklarını da belirler.
Bununla birlikte, bir grup elit ile kültürel refah sağlanabilir mi? Öyleyse neden Ming ve Qing hanedanlarındaki seçkinler eski Çin estetiğini başka bir zirveye taşımadılar?
Amerikalı Sinolog Elonno'nun "Güzellik Kaygısı" ilginç bir noktayı ortaya koyuyor: Kuzey Song Hanedanlığı döneminde, piyasadaki sanat faaliyetlerinde edebiyatçılar ve resmi makamlar ortaya çıktı: çiçeklere bakma, şarkı sözü yazma, günlükler yazma, vb. Yaratıcının zihninin, yenilik ve gelenek arasındaki bir çatışma olan geleneksel kaygı ve kaygı ile karşı karşıya olduğu keşfedildi.
Elonno, Kuzey Song edebiyatının şakayık, taş ve kelimeler hakkında yazdıklarında insanları çok endişelendirdiğini keşfetti. Çünkü bunlar aslında kaba nesnelerdir, ancak bu yepyeni güzelliğe göz yumamazlar.
Song Hanedanlığı'nın ticari altyapısı altında sivil toplum eşi görülmemiş bir şekilde aktifti, insanlar bu sözde kaba nesneleri severler ve yağmurdan sonra bambu filizleri gibi filizlenirler. Bu, edebiyatçıları utandırıyor. Bir yandan mevcut estetik normları devirmeye cesaret edemiyorlar, çünkü bu normlar Konfüçyüsçülüğe dayanıyor, şu anki sözlerle Üç Görüşü yok edemiyorlar, diğer yandan onları sakin bir şekilde takdir edebileceklerini umuyorlar. Yeni edebi form. Öyleyse sorunun özü, bu kaba nesnelerin değerlendirilmesinin nasıl gerekçelendirileceğidir. Çözüm açıktır ve bu "kaba nesnelerin" adlarını düzeltmenin bir yolunu bulmaları gerekir.
Örneğin kitapta şiir ve kelimelerin üslubu Ouyang Xiu tarafından icat edildi, ancak bu stili icat ettiğinde aslında çok cesaretli ve endişeliydi. Bu, Ouyang Xiu'nun sonraki yıllarında ünlendikten sonra icat ettiği bir stil, kısa ve mantıksız, ancak şiirin bir altüst oluşu. Bazıları onu eleştirdi, ulusal işlere katılan akademisyenler bu kadar anlamsız salyaları nasıl yazabilirdi? Ouyang Xiu yalanlamadı ve sessizce kabul etmeyi seçti.
Bu türün gelecekte eski Çin edebiyat eleştirisinin ana biçimi olacağını kesinlikle düşünmezdi.
Bu, literatinin "tuttuğu" ve tekrar dolaştığı yer olabilir.
Dış dünya iç felsefeyle çeliştiğinde ve dünya görüşü, değerler ve hayata bakış birleştirilemediğinde, o zaman doğal olarak kaygı gelir ve bu endişe, yeni nesil entelektüellerin nihai oluşumunu tetiklemiştir.
Piramidin tepesindeki edebiyatçı, dünya ile kalp arasındaki çatışmayı hassas bir şekilde keşfetti ve sonunda kalpteki engelleri aşarak dışarıdan ve içe doğru çözümler aradı. Politikacılar, yazarlar ve eğitimciler gibi çoklu kimlik özellikleri, DTÖ'ye katılım konusundaki kararlı duruşlarını belirler. İster iyi zamanlarda ister kötü durumda olsunlar, her zaman ülke ve insanlar için endişelenirler. Geniş bir vizyonları vardır ve kişisel kazanç veya kayıpları dikkate almazlar.
Vatandaş kültürünün etkisi altında, dünyanın trendine öncülük eden edebiyatçı ve resmi devlet elitleri, zarafet ve sekülerlik arasında defalarca atladılar, yeni ve değişen edebi biçimler arayarak, felsefeye kendi açıklamalarını eklediler ve kültürel refahı daha da teşvik ettiler.
03
Altın çağdaki düşük akımlar
Kaotik ve çalkantılı zamanlar ruhlar gibidir, içten;
Çay gibi barış, huzur ve mutluluk çağı derinlerde gizlidir.
Mahkemenin yukarısında, "Fan Zhongyan" tarafından temsil edilen Qingli Yeni Anlaşması'nın yeni partisi ve "Lü Yijian" tarafından temsil edilen geleneksel muhafazakarlar, Fan Zhongyan ve Han Qi birbiri ardına indirilene ve Qingli Yeni Anlaşması başarısız olana kadar birbirleriyle savaştılar. Aynı zamanda siyasi arenada kötü bir kafa açtı, ancak edebiyat dünyasındaki herkes Konfüçyüsçiliği keşfetmekten asla vazgeçmedi.
Ouyang Xiu'nun şiirlere ve fu'ya vurgu yapmama ve imparatorluk sınavını tartışmak için antik düzyazı ve stratejiyi kullanma ısrarı başlangıcından itibaren yeni antik düzyazı hareketi başladı.Zeng Gong, Su Shi, Su Zhe Zhongju, Sima Guang ve Wang Anshi birbiri ardına mahkemeye girdiler.
Yeni bir dönem başlıyor, ancak karşı karşıya oldukları şey, fazlalık memurların, fazlalık askerlerin ve gereksiz masrafların yoğunlaşmasıdır.Mahkeme sayısız avare topladı, toprak ilhakı yoğunlaştı ve müreffeh Song Hanedanlığı da sürdürülemez hale geldi. Keskin bir şekilde döndü ve nihayet geldi. Değiştirilmesi gereken anın değişmesi gerekiyordu.
Wang Anshi, reform bayrağını yükseltmede başı çekti ve Sima Guang başkanlığındaki muhafazakarlar onlarca yıldır birbirleriyle iç içe geçmiş durumda.
Bununla birlikte, Su Shi kendi başına bir hizip oldu.Wang Anshi iktidardayken, Sima Guang'un partisini destekledi ve reformun çok aceleci olmaması gerektiğine inandı ve trajik bir şekilde düştü. Reform başarısız olduğunda Sima Guang iktidardaydı. Hayat bildiğimiz gibi uzaklaşmaya başlıyor.
Su Shi'nin davranışı kafa karıştırıcı, ancak dikkatlice düşünüyor. Eylemlerini teşvik eden rehber ideoloji, erken dönem "spekülasyon" ve daha sonraki Song Hanedanlığı'nda Konfüçyüsçülüğün gelişiminin önemli köşe taşıydı.
Tıpkı politik arayışlar gibi, Konfüçyüsçülüğün gelişimi de Wang Anshi Jinggong Okulu, Sima Guangwen Okulu, Su Shinin Shu Okulu ve diğer okulları oluşturdu. Sürekli keşifler altında, evreni ve yaşamın kaderini bütünleştiren ve ülkeyi yönetebilen yeni Konfüçyüsçülük başlar. Tomurcuklanma, bu, sonraki nesillerde "bilim" in devamıdır.
İlginç olan, gerçek ortodoks fikirlerin yukarıdaki üç okul olmamasıdır. Su Shi ile aynı yıl burs bölümüne giren Kardeşler Cheng Hao ve Cheng Yi, Song ve Ming Konfüçyüsçülüğünün öncülerini kuran "doğanın ilkelerini kurtarmak ve insanın arzularını ortadan kaldırmak" ana noktasını ortaya koydu. durum.
Neo-Konfüçyüsçülük, Konfüçyüsçülüğe odaklanır ve hem Budizm hem de Taoizm felsefi teorileriyle uyumludur.Gangchang Mingjiao'nun akılcılığını ve sonsuzluğunu gösterir ve giderek resmi felsefe haline gelir.
Tang ve Song hanedanlarının sekiz büyük efendisi, Song hanedanının altı bilim adamı, sırayla bu altın çağda ortaya çıktılar, yönetişim bilgisi üzerine düşünüyorlar ve Konfüçyüsçülüğün ilkelerini keşfediyorlardı.
"Cennet ve yeryüzü için bir kalp oluşturun, geçim kaynağı ve insanlar için, kutsal ve en iyi bilgiyi miras alan ve her yaştan barış için bir yaşam kurun!"
Binlerce entelektüele öncülük eden bu çığlık, bu çağın refah sesidir!
Konfüçyüsçülüğün kapsayıcı doğası, özel bir tarihsel dönemde "Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm" misyonunu yerine getirmiştir.
Güney Song Hanedanlığı'nda Zhu Xi, önceki hanedanlığın düşüncelerini derledi ve Neo-Konfüçyüsçülük eksiksiz bir dizi uygulanabilir uygulama planı önerdi.İlk defa, Konfüçyüsçülük sistemi tamamlandı ve egemen konumunu yeniden kurdu.
Ancak uzun vadede, Neo-Konfüçyüsçülüğün düşüşünün işaretleri var.
Ming ve Qing Hanedanları sırasında, Cheng-Zhu Neo-Konfüçyüsçülük resmi bir siyasi ideolojiydi. Sosyal düzeni korumak için, imparatorluk sınav sistemi, bilim adamlarının bilgi ve düşüncelerinin kapsamını sıkı bir şekilde kontrol etti, bu da sonraki dönemde entelektüel düşüncenin kemikleşmesine yol açtı ve yavaş yavaş ortodoksluğu koruyan bir hükümdar haline geldi. Aynı zamanda, feodal hiyerarşik bir toplum fikri olarak, modern Çin medeniyetinin sonuna kadar üretici güçlerin gelişimini engelleyen adalet ve eşitliği garanti edemez.
Tarihi bilenler, bu sefer "Qing Ping Le" yi tekrar izleyecek, hükümdar ve bakanlarının birlikte çalışmasını izleyecek, ileriye gidecek, gözlerimizde yaş olmayacak mı?
Bu Song'un mizacı olabilir, gelişen çağın arka planı tutku ve üzüntüyle doludur.
Referanslar: "Güzellik Anksiyetesi" uygulamayı aldı ve Sheng Ke yorumladı;
Not: Bu makale bir oylama içerir, lütfen oy vermek için tasarım bağımlılığının resmi web sitesine (shejipi.com) gidin.
