Liangzhu kültürünü anlamak, "Jade" in yorumlanmasını gerektirir
Asıl Yazar | Liu Gang Li Dongjun
Bitirme | He Anan
6 Temmuz yerel saat 10: 00'da Dünya Miras Komitesi'nin Azerbaycan'da düzenlenen 43. oturumunda Çin tarafından ilan edilen "Liangzhu Antik Kent Kalıntıları" başarıyla "Dünya Miras Listesi" ne dahil edildi.
Zhu, sudaki küçük bir kara parçası anlamına gelir. Liangzhu Bölgesi, Hangjiahu Ovası'nın güneybatısında yer almaktadır.Çin'de Geç Neolitik döneme ait ünlü bir arkeolojik sit alanıdır.İnsan uygarlığı tarihinde Doğu Asya'daki olağanüstü bir temsilci büyük ölçekli tarih öncesi yerleşim yeridir.
Aralık 1936'da Hangzhou İlçesi, Liangzhu Kasabasında doğan Shi Xin memleketine döndü ve Liangzhu bölgesinin bir köşesini ilk kez açarak iki deneme kazı yaptı. Ertesi yılın Nisan ayında, Liangzhu kültürünün en eski ve en eksiksiz monografisi olan Şangay'ın "Gazetesi" nde "Hang İlçesinin İkinci Bölgesinde Antik Kültür Alanlarının Kazılarının Kısa Bir Kaydı" nı yayınladı. Shi Xin, Liangzhu bölgesinin ilk keşfi oldu.
1959'un sonunda, arkeolog ve modern Çin arkeolojisinin kurucularından biri olan Xia Nai, bu Neolitik kültüre "Liangzhu Kültürü" adını verdi. 1973'te Jiangsu, Wuxian İlçesindeki Caoxieshan bölgesinin kazılması, insanların Liangzhu Kültürü anlayışında büyük bir atılım yaptı. 2007'de, Liangzhu bölgesinin keşfedilmesi ve Liangzhu Kültürünün isimlendirilmesinden sonra, Liangzhu antik kenti de halkın gözüne yeniden girdi.
Liangzhu Kültürü nerede?
Liangzhu Kültürü, Hangjiahu Ovası'nın güneybatı kesiminde, Tianmu Dağı'nın kalıntılarındaki bir vadide, Hangzhou Şehri, Yuhang Bölgesi'ndeki Liangzhu, Pingyao ve Anxi kasabalarına yayılan, 5300 ila 4500, 1936 yılları arasında yaklaşık 30 kilometrekarelik bir alanı kaplayan bir vadide yer almaktadır. Yıl içinde Liangzhu'da keşfedildi ve kazıldı ve yere kongre adını verdi. 1980'lerde ve 1990'larda Wujiabu, Fanshan, Yaoshan, Tapınak Cephesi, Huiguan Dağı, Mojiao Dağı, Tangshan ve diğer alanlar, sunaklar, büyük ölçekli tören alanları, sel kontrol kalıntıları ve soylu mezarlar dahil olmak üzere art arda kazıldı. Vb, yüksek seviyesi, büyük ölçeği ve zengin kalıntıları Liangzhu kültürünün en iyisidir.
Mojiao Dağı alanı, Liangzhu'nun yapay olarak sıkıştırılmış temel alanını ortaya çıkardı ve 20.000 metrekareden fazla bir alanı kapladı ve üzerinde sıra sıra sütun delikleri vardı. Temel alan yarım metre yüksekliğe kadar yükseltilmiştir ve sütun deliğinin çapı yarım metreden bir metreye kadar değişir. Üs sahası, site grubunun merkezinde yer alıyor.Buna dayanarak, arkeologlar, Mojiao Dağı'nın, ileri gelenlerin dini ve siyasi törenleri düzenleyebilecekleri bir tören yeri olabileceği sonucuna vardı.
Fanshan Mezarlığı sitesi, Mojiaoshan Sarayı'nın batısında, Pingyao Kasabası, Yuhang Bölgesi, Jishan Köyü'nde yer almaktadır.Mevcut alan yaklaşık 3.000 metrekare, orijinal yüksekliği yaklaşık 7 metre ve toprak işi yaklaşık 20.000 metreküptür.Liangzhu'nun bir atasıdır. Yapay olarak inşa edilmiş "dünya piramidi". 1986 yılında Fanshan'ın batı kesiminde yaklaşık 660 metrekarelik bir alan kazıldı.Yüzeye 1,6 metre derinlikte Liangzhu kültürüne ait yaklaşık 5.000 yıl öncesine ait 11 büyük mezar bulundu. Mezarlar geniş, büyük ve derin, çoğunda tabut var. Cenaze eşyaları arasında 1.200'den fazla yeşim, taş, çanak çömlek, fildişi, cila vb. Yer alıyor ve bunların% 90'ı yeşim taşlarından oluşuyor; cenaze eşyalarının zenginliği ve yeşim eşyalarının zarifliği Liangzhu kültürünün zirvesidir. "Cong King" ve "Yue King" gibi otorite ipuçlarına sahip hazinelerin tamamı Fanshan Mezarından. Fanshan Mezarlığı, boyut ve ölçek açısından, "Liangzhu Kültür Kral Mezarı" gibi en yüksek seviyeye, statüye ve özelliklere sahiptir.
Liangzhu'daki en görkemli sunak Yaoshan bölgesinden ortaya çıkarıldı Yapay olarak inşa edilen alan, 8 yeşim taşı ve 6 yeşim taşı ile 5.000 metrekarenin üzerinde. Yaoshan Mezarlığı muhtemelen büyücü kimliğinin mezar yeridir. Yukarıda ortaya çıkarılan genel bakıştan, Liangzhu bölgesi kraliyet şehri ve kraliyet sunağı gibi kamusal alanlara sahiptir. Kamusal alan, kamu organizasyonu ve kamu gücü gerektirir. Yeşim yue, kamu gücü adına kraliyet gücünün bir sembolüdür.
Suzhou, Kunshan'daki Zhaolingshan bölgesindeki mezarlar Liangzhu kültür sistemine aittir.
1. Yuyue bir krallığın sembolüdür
Çoğu taş yue pratik silahtır, yeşim yue ise ritüel aletlerdir ve mezar sahibinin sahip olduğu askeri otoritenin zamanla kralın elinde bir asaya dönüştüğünü sembolize eder. Lüks bir yue yue genellikle yue gövdesi, , (ahşap sapın üst ucu) ve rahatsız edici (ahşap sapın alt ucu) oluşur. Bazıları ayrıca talk üzerine desenleri yerleştirmek için küçük yeşim taneleri kullanır. Liangzhu kültürüne ait yeşim eşyalar arasında yeşim yue en az gün ışığına çıkarılan ve en yüksek derecelidir.Sadece birkaç büyük mezarda yeşim yue cenaze töreni vardır ve sadece bir mezar vardır.
Bu yeşim yue bileşeni, Fanshan No. 12'nin mezarında ortaya çıkarıldı. Yue çubuğu, ortaya çıkarıldığında mezar sahibinin vücudunun sol tarafında, yue kılıcı batıya bakacak şekilde yerleştirilmişti ve sap ile kırılma arasındaki mesafe yaklaşık 80 cm idi. Büyük görünmüyordu, ancak "lüks serisine" Liangzhu Jade'in "Yu Zhong" adı verildi. "Yue Kralı" ve bir tanrı amblemi ve kuş deseniyle oyulmuş tek yeşim yue'dur.
Yuyue
2. Jade Cong, ilahiliğin bir ifadesidir
Yu Cong.
"King Cong", Liangzhu kültürel kalıntılarındaki en büyük yeşim grubu değildir, ancak kabartmalı kutsal ambleminden dolayı adlandırılmıştır. "Kutsal amblem" ortaya çıkar çıkmaz, Liangzhu kültürel kalıntılarının tamamındaki çeşitli yeşim eserleri üzerindeki tanrıların amblemine benzeyen basitleştirilmiş veya soyut büyük ve küçük desenler birdenbire çözüldü. Yeşim bir ritüel aracı ve ruhsal aktarımın sembolüdür Yeşim üzerinde Liangzhu halkını yoğunlaştırmak için ruhani bir idol ve Liangzhu halkına ibadet için bir totem olması gereken bir tanrı amblemi vardır. Tanrı ambleminin en eksiksiz görüntüsü, aslında 8,8 cm yüksekliğinde, 17,1 ila 17,6 cm atış çapına ve 4,9 cm açıklığa sahip bir yeşim külahına oyulmuştu. Yeşim kongunun şekli çoğunlukla kare sütundur, küçük bir kısmı yuvarlaktır. Liangzhu'nun "Kral Cong" unun bir iç çemberi ve bir dış çemberi vardır. Yuvarlak delikler çiftler halinde delinmiştir. Bazı deliklerin duvarları cilalanmıştır. Yuvarlak deliklerin duvarları genellikle çevre üzerindeki dört kare köşeden daha yüksektir ve buna "atış" denir.
Liangzhu tanrı amblemi.
Liangzhu yerleşim grubundaki Fanshan mevkiindeki mezar 12'den ortaya çıkarılan yeşim kongunun yüzeyine oyulmuş tanrıların, insanların ve hayvanların yüzey desenleri.
Ortaya çıktığında kabaca mezar sahibinin sol omzunun üst kısmındaydı. Geri kazanırken alt uçta bir girinti var. İç daire ve dış kare, üst ve alt uçlarda yuvarlatılmış enjeksiyon portlarıdır ve üstten görünümden iki şekilli bir yeşim taşı gibi görünen merkezde bir çift yuvarlak delik açılmıştır. Yaklaşık 6500 gram ağırlığındadır. Sütunun dış tarafına tanrı, insan ve hayvanlardan oluşan sekiz bileşik heykel, kısma ve yazılı çizgilerle oyulmuştur. Resim, ters yamuk yüzlü büyük tüylü bir taç giyen, kaplanın başını iki eliyle destekleyen ve kaplana binen bir tanrı adamını göstermektedir. Kaplan çömeliyor, yuvarlak gözleri, burnu ve ağzı, dişleri ve dişleri, dizleri bükülmüş çömelmiş ön ayakları ve keskin pençeleri var. Görüntünün tamamı ayrıntılı ve karmaşıktır, "Liangzhu İlahi Amblemi" olarak adlandırılabilecek gizemli ve özel bir anlam taşır. Aynı zamanda, basitleştirilmiş veya soyut tanrı amblemi desenlerinin yanı sıra, "kralın silahı" olarak tanımlanabilecek sekiz tanrı kuşunun deseni de işlenmiştir.
Liangzhu Jade Bi'nin işlevi ile ilgili olarak, çeşitli görüşler farklıdır. "Zhou Li", "Cangbi cangbi ritüeli" olarak adlandırdı ve onu gökyüzüne kurbanlar sunmak için bir ritüel enstrüman olarak gördü. Sonraki nesillerde ortaya çıkan bu işlev, Liangzhu kültüründe arkeolojik kanıtlardan yoksundu. Bazı bilim adamları, Liangzhu Jade Bi'nin mezar sahibinin zenginliğinin bir sembolü olduğuna inanıyor. Çünkü, yeşim taşının sonraki nesilleri ile karşılaştırıldığında, malzemelerin seçimi çoğunlukla renkli, daha az düz renklidir ve üretim süreci nispeten basittir.Birçok yeşim önlüğü düzensiz konturlara, eşit olmayan kalınlığa ve onarım gerektirmeyen deliklere sahiptir. . Mezarlarda, mezar sahibinin göğsünde ve karnında bulunan bir veya iki yeşim önlük dışında, önlüklerin çoğu mezarın ayakları üzerine dizilir.
Özgün Yazar | Liu Gang Li Dongjun Bitti | He Anan
Editör | Yu Yaqin Redaksiyon | Xue Jingning
