Chaoshan'ın anne adayı çabucak toplar: Chaoshan çocuklarının doğum gelenekleri (dolunay, yüz gün, ilk doğum günü)
Bebeğin doğumuyla birlikte bir dizi doğum günü töreni de ortaya çıktı. Bu adetlerin çoğu bebekler için nimetler anlamındadır. En yaygın törenler, yaklaşık bir yıl süren "Üç Hanedan", "Dolunay", "Yüz Gün" ve "Bir Yaşında" kutlamalarından oluşur.
(1) Hayattaki ilk vaftiz-Üç HanedanlarBaşlangıçta Kaoshan halkında çocuk doğuranlar, ebeleri ve yaşlıları üçüncü gün "Sanchao Şarabı" adı verilen bir düğün şarabı içmeye davet eder ve gelenler de doğum yapanlara hediyeler gönderirdi. Bazı yerlerde bebekler bu gün yıkanır ve "üç hanedanı yıkamak" adı verilen bir pelin yaprağı, pomelo yaprağı ve zencefil çorbası ile yıkanırlar. Bebeğin doğumunun yedinci gününde (veya dokuzuncu veya on ikinci gününde veya dolunayda), "et açılış" töreninin yapılabileceği bazı yerler vardır. Anneler vejeteryan olmaktan et yemeye geçtiler ve komşularına, akrabalarına ve arkadaşlarına hediyeler vermek zorunda kaldılar.
Erkek doğuranlar tatlı yapışkan pirinç verirler ve bir kızı doğuranlar tatlı bir "Yuchunyuan" (patates unundan yapılan bir tür küçük pirinç topu) verirler. Akrabalar ve arkadaşlar da tebrik etmek için şeker ve erişte verecekler. Chenghai bölgesinde, "Kai Xun" gününde, doğum yapan anne bebeği kucağına alır ve "Kayın İçerisinde Tanrı" ya tapınırdı ve daha sonra, bebeğin yalaması için bazı et ve balık filetolarını tehdit etti.
Bebek dolunay olduğunda, bir dolunay kutlaması yapmalıyız. Modaya uygun ve misafirperver insanlar, akrabalarını ve arkadaşlarını "dolunay şarabı" yemeye davet etmek için bir ziyafet hazırlamak ister ve davet edilen akraba ve arkadaşlar kutlamak için tavuk şarabı hediyeleri hazırlamalıdır. Büyükannenin ailesinin ayrıca torunlarına olan sevgisini göstermek için hediye olarak elbiseler, göbek bantları, kırmızı ayakkabılar, kedi şapkaları, yumurtalar (erkekler için çift numara ve kadınlar için tek numara) ve genellikle "bir ay yapmak" olarak bilinen şarap ve et de yapması gerekir. Jiexi ve Puning'de erkek çocuk dünyaya getiren Hakka He kızlarının armağanlarında cömert etekler yer alır, kız çocuğu dünyaya getirenlere pantolon verilir ama etek verilmez.Etekler gruplarla homofonik olduğu için erkekleri kıza tercih edenler kız gruplarından korkar.
Dolunayı kutlamadan önce genellikle bebeğe isim vermek, doğum yapmak, saçını kestirmek ve kayınvalideye ibadet etmek gibi halk etkinlikleriyle birleştirilir. Adlandırmanın iki ana yolu vardır: Biri nesil sırasına göre isimlendirmektir; diğeri altın, odun, su, ateş ve toprağa göre isimlendirmektir. İsim vermeden önce aile üyeleri, beş elementin eksik olup olmadığını belirlemek için genellikle bebeğin doğum tarihini falcıya bildirirler. Hesaplamadan sonra falcı, bebeğin ismini veren kişiye bilgi verir, böylece isim eksik olanı telafi etme arzusunu yansıtabilir. Böyle bir bebek susuzdur ve adını nehir, nehir, göl ve bataklık olarak aynı nesilden alır. Buna ek olarak, "tanrılara ve Budalara isim gönderme", yani bir bebeği kucaklamak ve rahiplerden veya tanrılardaki diğer insanlardan tanrılara lütuf, nimet, tanrı kutsaması, ortak fayda vb. . İnsanların çocuklarına tanrı ve Budalar demelerinin nedeni, Budizm'in insanüstü varlıkların yeri olduğuna inanmalarından başka bir şey değildir.Kaçış sırasında doğal olarak bodhisattvalar ve tanrılar tarafından kutsanırlar ve iblisler ve kötülükler, felaketler ve felaketlerin istila edilmesi kolay değildir. Ek olarak, çocukları ve torunları adlandırırken, selefinin adıyla aynı veya hatta homofonik kelimeleri kullanmamalısınız. Bu, "oğul babanın adını söylemiyor ve öğrenci öğretmenden bahsetmiyor" şeklindeki geleneksel Çin etik düşüncesidir. Bu geleneksel adlandırma kuralı bazı yerlerde sulandırılmıştır. Örneğin, babaya Zhang Jun denir ve oğlu Zhang Xiaojun olarak adlandırılabilir. Annesinin adı Chen Li ve kızının adı Chen Xiaoli, ancak Chaoshan bölgesi her zaman bu geleneğe bağlı kaldı.
Gelenekleri adlandırırken, erkekler ve kadınlar geleneksel olarak farklıdır, yani erkekler genellikle erkek erkekliğini yansıtan, güçlü, güçlü, görkemli, görkemli ve sağlıklı gibi uzun ve kudretli sözcükler kullanırlar; kadınlar kadınsı, nazik, ağırbaşlı ve yetenekli sözcükler kullanma eğilimindedir. Li, Mei, Zhen, Xiu, Hui, vb. Adlandırma aynı zamanda sosyal ve politik ortamdaki değişikliklerden de etkilenir ve ad da zamanla basılır. Örneğin, özgürlüğün ilk günlerinde, bazı insanlar onlara vatanseverlik, milli gün adını verdiler, orduyu desteklediler, Kore'ye yardım ettiler ve Amerika Birleşik Devletleri'ne direndiler. Kültür Devrimi sırasında, bazı insanlar isimlerini Weidong, Wei Hong, Weibing, Xiaobing, Kültür Devrimi vb. Olarak değiştirdiler.
Eski günlerde insanlar, isim koyan kişiye saygı göstermek için sık sık ataerkilerden veya prestijli büyüklerden onlara isim vermelerini isterdi. Ancak sıradan insanlar için ebeveynleri genellikle Azhu, Agou, Ada, Aer, Dagui, vb. Gibi ucuz bir isim seçerler. Bu konuda çok titiz değiller, bu da beslenmeleri kolay olduğu anlamına geliyor. Soyadı ve kitap başlığı okula kadar soyadı ve nesil sırasına göre doğru isim olarak alınmıştır. Günümüzde bebeklerin doğmadan önce doğum belgesi almaları ve doğumdan sonra hane halkı kayıtlarından geçmeleri gerekiyor, bu nedenle bebeğin adını doğumdan hemen sonra almalı ve isminin düzeltilmesi gerekiyor, onaylandıktan sonra değişiklik yapmak daha zor. Özellikle, ikinci nesil kimlik kartlarının kullanılması Çince karakterlerin standartlaşmasına ve bilgisayarların popülaritesine yol açmış ve pek çok nadir karakterin kullanımı bir sorun haline gelmiştir.
İsim verdikten sonra, çocuğun doğum tarihini kırmızı bir kağıda yazın ve ata tapınağının duvarına, atalara bildirmek olduğunu söyleyerek yapıştırın. Jiexi İlçesindeki Hakkas, çocuğun dolunayıyla ilgili bir rapor düzenlediğinde, kabilenin içindeki yaşlı kadın, yeni doğmuş bebeği kayınpedere ibadet etmek için ata salonuna taşıdı ve atalara şunları söyledi: "Soyundan gelenlerin yılı, ayı ve günü, ne zaman XX adlı bir erkek çocuk doğuracaklar. , Atalar için dua edin, gündüz oyun oynayın, geceleri uykulu olun, uslu olun. "
Bebekler, Jiexi'nin Hakka bölgesindeki dolunayda atalarına ibadet etmenin yanı sıra cennet, mutfak ve toprağın tanrılarına da taparlar. Büyükanne, büyükanne, amcalar gibi tanrılara tapmak, bebeği gölete götürebilir, bir taş alabilir ve taşı bir kükreme ile gölete atabilir (yerel olarak şeytan çıkarma anlamına gelen harrier kartal denir). Daha sonra bebeği, başlangıçta kucaklanması planlanan hamile bir kadına verin; bu, hamile kadının dolunayda tutulacağı anlamına gelir ve gelecekte tüm hamile kadınların bebeği kucağına alması zahmetli olacaktır.
Saç kesimi semboliktir ve doğurganlık evleri berberlerden veya eşlerden bunu yapmalarını ister. Tören, bütün yeşil soğan ve bir ustura ile başın tıraş edilmesidir.Tıraştan sonra, çocuğun ileride güçlü ve akıllı büyüyeceğini göstermek için sebze bahçesine yeşil soğan ekilir.
Bebek doğduktan sonra fiziksel durum yeni ortama uyum sağlayamamış, annenin bedeninin ve zihninin dikkatlice ayarlanması gerekmektedir, bu nedenle doğum sırasında bebek ve anne için pek çok kontrendikasyon vardır. Dolunayda bebek yeni ortama uyum sağlamış, annenin vücudu yaza dönmüş ve tabu kısıtlamaları kaldırılmıştır. Bu durumda anne ve bebek doğum odasından oturma odasını terk edebilir.
(3) Uzun bir yaşamın ve yüz yılın kutsaması - Yüz Gün TöreniGeleneksel Çin kavramlarında "yüzlerce", güçlü bir kültürel renkle boyanmış önemli bir sayıdır. Dilin fiili kullanımında, birçok dönemde bu sadece bir sayı değil, aynı zamanda "tamamlama" ve "tamamlama", "baixi" ve "baifu" anlamlarını da içerir. Bu "bailu" ve "baishou" daki "bai" için geçerlidir. Bu nedenle, bir bebek yüz gün doğduğunda, insanların "Yüz Gün Töreni" kutlamaları ve kutsamaları yapması ve "yüz" hakkında büyük bir yaygara koparması gerekir.
Yüz Gün Töreni, Baikang olarak da adlandırılır. Şarkı Hanedanı "Tokyo Menghualu" şunları söyledi: "Çocukların Yüz Gün Buluşması Baikang; aynı zamanda" Yüz Yıl "olarak da bilinir, Ming Shenbang'ın" Wanshu Çeşitli Notları "," Yüz gün "diyor Bebek yüz yaşında ".
Çinliler tam anlamıyla dini bir bilinçten yoksundurlar ve çoğu öbür dünyada yeniden ortaya çıkmazlar, tutkuyla bu hayata ve bu hayata bağlıdırlar. İnsanlar bir an önce başka bir güzel dünyaya gitmek için asla hızlı ölüm istemezler, ancak her zaman uzun ömür ve uzun ömürlülüğü düşünürler. Sağlıklı ve uzun ömür, Çin halkının "beş kutsamasından" biridir ve büyük bir insan idealidir. Bu nedenle insanlar çok çalışmaya ve aşağılanmaya katlanmaya isteklidirler. Bu evrensel yaşam ideali, yeni doğanların ritüellerinde yansıtılan bir istisna değildir. Bir bebek doğduğunda, ebeveynlerinin eski giysilerini giymesine izin verin ya da bir domuz kulübesine taşınsın, her şey ona sıkı çalışmasını ve sağlıklı büyümesini dilemekle ilgilidir. Yüz Gün Töreni'nin sağlığı ve uzun ömürlülüğü kutsama amacı daha da açıktır.
Chaoshan bölgesindeki Yüz Gün Töreninde bürokrasi yoktur, ancak akrabalar ve arkadaşlar tebrik etmek için hediyeler getirir ve ev sahibi bir ziyafete ev sahipliği yapar. Yiyecek, meyve ve sebzelerin yanı sıra akraba ve arkadaşlardan gelen hediyeler çocuk giyimidir.
Chaoshan Yüz Gün Töreninde, sağlık ve uzun ömürlülük için kutsamaların en iyi ifadesi Baijiasuo'dur. Baijiasuo ayrıca "Changmingsuo", "Baijiasuo", "Baijialian" vb. Olarak da adlandırılır. Bunun pek çok biçimi vardır, en basiti kırmızı iplikle bakır paraları örüp çocuğun boynuna asmak, ikincisi ise altın ve gümüşü küçük altın ve gümüş bir zincire asılan kilit şeklinde bir çarşaf yapmak için kullanmaktır. Çocukta; şimdi her yerde görülebilen altın kaplama bakır uzun ömürlü kilitler kafiyenin geri kalanıdır. Baijia kilitlerinin adına en çok benzeyen, kuyumcuların çocukların boyunlarına altın ve gümüş zincirlerle asılan gümüş, gümüş yaldızlı ve saf altın kilitler yapmaya davet edilmesidir. Kaoshan'daki bazı bebekler kırılgan, hasta ve çeşitli nedenlerden dolayı yetiştirilmesi zor ... Bu nedenle, çocuk 100 gün önce doğduğunda, ebeveynleri para için yalvarmak için yüz komşusuna gitti, gümüş bir kilit satın aldı ve çocuğun yüz aile olduğunu sembolize ederek çocuğun boynuna astı. Hepsi, iblisler tarafından ele geçirilmesi kolay değil, uzun ömür.
(4) Yaşam doğum günü hediyesinde ilk doğum günüChaoshan kasaba ve şehirlerinin sakinleri bir erkeğin ilk doğum gününü kutlarlar. Tanrılara ve atalara tapınmak için üç kurban keki sunmak ve aynı zamanda akraba ve arkadaşları eğlendirmek zorundadırlar. Genellikle "bir haftalık şarap" olarak bilinir. Ertesi gün, ilk misafir olan büyükanne, küçük torun için yine de yeni kıyafetler, yeni ayakkabılar ve başka hediyeler yapmak zorunda kaldı.
Chaoshan bölgesindeki bir yıllık kutlama etkinliklerinde çocuklar için yeni kıyafetler giymenin yanı sıra, haftanın yapılacağı törenler de yapılıyor, insanlar bu şekilde çocukların geleceğini tahmin etmeye çalışıyor. Haftayı yakalarken bebeğin önüne her türlü şeyi koyun - çalışmanın dört hazinesi, çocuk oyuncakları, ruj, renkli saten çiçekler, kadın iğneleri, yüzükler, altın ve gümüş hazineleri, atıştırmalıklar ve diğer şeyler var. İnsanların, büyüdüğünde bebeğin ne yakaladığına bağlı olarak bebeğin mizacını ve isteklerini yargılayabileceği söylenir. En tabu, bunun karma kadın akımlarının bir işareti ve kadın cinsiyetine takıntılı ve geleceği olmayacağına inanarak önce dişi kırmızıyı almaktır; önce oyuncak almaktan kaçının, hırsı olmadığını düşünür; en çok, akademisyenlerde ve gelecekte başarılarda başarılı olacağını düşünerek çalışmanın dört hazinesini almaktan hoşlanır. Eski zamanlarda, Zhou'yu kavrama geleneği yalnızca erkekler için kullanılıyordu; bu, büyük ölçüde, oğulları kızlara tercih eden ve tütsü miras almak için oğullara bel bağlayan Kaoshan bölgesinin seküler önyargısını büyük ölçüde gösterir.
Literatürde Zhou Hanedanlığı'nın son ritüel ve adetlerinin Güney ve Kuzey Hanedanlıklarında ortaya çıktığı görülmektedir. "Yan Ailesi'nin Aile Talimatı" o zamanki durumu şöyle anlatmaktadır: "Yangtze Nehri'nin güneyinin gelenekleri. Yay ve ok kalem ve kağıt, iğneli ve iğneli, bıçaklı ve cetveli kadınlar tarafından, ayrıca yiyecek ve içecek ve oynayabilecekleri hazine kıyafetleri tarafından kullanılır.Onları çocuklarınızın önüne koyun ve yolsuzluk ve bilgeliği test etmek için neyi seçtiklerini gözlemleyin. Adı en kötü çocuklardır. "Bu bilgilerden, bu tür törenlerin o zamanlar Güney'de çok popüler olduğunu görüyoruz.
Modern zamanlara kadar, bu kaba kafiye hala oradadır ve bunun bir test çocuğu olduğunu söyler, ancak aslında ebeveynlerin çocuklarının büyümesi veya bir servet kazanma arzusunun bir ifadesidir. Bu nedenle, "test etme" yerine çoğunlukla hesap makineleri, sözlükler, cep telefonları ve RMB Kalem, mürekkep taşı, iğne işi ve benzerleri ile sözde gelenek ve görenek değişikliği ve zamanla ilerleyin.
Chaoshan'ın kırsal kesimlerinde, bir yıllık kutlama genellikle ilk yılın sonunda değil, ikinci yılın Fener Festivali hac yarışması sırasında asılı fenerler (D) ve tutma masaları ile birleştirilir.
Geçen yıl Fener Festivali'nden sonra doğan tüm çocuklar için, bu yıl Fener Festivali'nde, bebeğin evinin kapısındaki "asılı ışıklar" a ek olarak, bebeğin ailesi, ilk ayın 13'ünden 15'ine kadar her gece Qinin ata tapınağına yerleştirilen ailesine ödeme yapmak zorunda. Fenerin üzerinde "aydınlatma" olarak adlandırılan yanan kırmızı mumlar. Buna ek olarak, bir erkek çocuğu dünyaya getiren insanlar, genellikle "Ding Ding Masası" (Xinzhai Köyü, Paotai Kasabası, Jieyang Şehri gibi bazı yerler "hafif şarap yapma" olarak adlandırılan bazı yerler) olarak bilinen "evden dışarı" etkinliğini kutlamak için Fener Festivali gecesi ata salonunda bir ziyafet düzenlerlerdi. , Shipai Köyü). Ziyafetler için iki tür ziyafet vardır: Biri çok sayıda kare masa ile birbirine bağlanan "ejderha botu ziyafeti" olarak adlandırılır ve konuklar, tıpkı bir teknede kürek çeker gibi her iki tarafta birlikte yemek yerler; diğerine akraba ve arkadaşlardan bağımsız olarak "yürüyen at ziyafeti" denir. Hâlâ bilmeyenler içeri girip yemek yiyebilir ve yemek yedikten sonra gidebilir.Ev sahibi, birbiri ardına başka bir misafir grubunun gelmesini bekleyerek bulaşıkları yeniden çıkarır. Bu ikinci tarz genellikle daha zengin ve daha cömert insanlar tarafından yapılır. Eski toplumda modaya uygun insanlar onlardan daha güçlüydü ve çok yüz bilincindeydiler, "Yüzü olmayan ölü bir baba olmak" diye bir söz vardı. Bu nedenle, bir erkek çocuk dünyaya getiren herkes, masa yönetmeye büyük önem verir ve bunu düzgün yapmaktan gurur duyar. Yoksullar bile yüzlerini kaybetmemek için her yerde borç para alıyorlar, ağır borçlara neden oluyorlar ya da isteksizce kardeşlerini satıyorlar ve bu parayı ağır sofra masraflarını karşılamak için kullanıyorlar. İnsanlar genellikle böyle diyorlar "Sheng Ah Xi satıyor "A Da" deyiminin kökeni. Kurtuluştan sonra, zamanlar ilerlediğinden ve düşünce geliştiğinden, modaya uygun insanlar hala Fener Festivali için yemek masası düzenleme geleneğine sahip olsa da, çoğu evde yapılıyor ve akraba ve daha iyi arkadaşlar için ziyafetlerle sınırlı. İnsanlar, kimsenin umurunda değil.
Üç hanedanı kutlamak, dolunayı kutlamak ve ilk doğum gününü kutlamak gibi bebeğin doğumunu kutlamanın yanı sıra, Chaoshan halkı ayrıca bebeğin sorunsuz bir şekilde büyümesini sağlamak için bir dizi folklor aktivitesine de sahiptir. Bazı insanlar çocukların takması için küpe ve halhal alırlar, bunun çocukların daha uzun yaşamasını sağlayabileceği söylenir. Bazıları çocuğun doğum tarihini falcıya yasaklamak için verdi. Kısıtlama yöntemi, çocuğun doğum tarihini beze yazıp sunağa koymaktır Falcı mantrayı okuduktan sonra, çocuğu dizginlemek isteyen çocuğa sihirli bir rune davet eder. Daha sonra anne sihirli runeleri çocukların yanlarında taşımaları için kırmızı bir kumaş çantaya diker ve gelecek yıl Xinzheng'in yasağı serbest bırakmak için falcıya runeleri teslim edeceği zamanı bekler. Jiexi İlçesinin Hakka bölgesinde yeni doğan erkek çocuklar için yeni beşik satın alma geleneği de var. Alıcı beşikte ne kadar çok erkek uyuduysa, kırılsa bile o kadar iyi telafi eder. Her iki tarafın da ata tapınağına koyduğu fiyat belirlendiğinde, alıcı satıcıya bir kırmızı zarf daha verecek ve satıcı, "Binlerce çocuk ve torun, uzun ömür ve zenginlik, refah ve refah ve iyi şanslar" gibi bazı nimetler söyleyecektir. Beşikte uyuyan bir torun varsa, aile hazinesi olarak kabul edilir. Aynı klanın yeni doğmuş bebekleri olanlar da, oğullarının gelecekte bir fark yaratacağını umarak yardım istemek için eve gitmeye isteklidirler. Beşiği ileride iade ederken, sahibine de satın alır gibi kırmızı bir zarf vereceksiniz. İyi bir beşik nesilden nesile aktarılacak, beşiğinde uyuyan bir bebek ölürse, insanlar beşiği nehre atıp pisliğin suyla birlikte sürüklenmesine izin vermekte tereddüt etmeyeceklerdir.
Makale kaynağı: Chaoshan Hometown Network
