Antropolog Deng Guoji ile eşcinsel hakkında konuşun: Tüm "eşcinsel ballar" Cai Kangyong değildir
Sina Weibo'nun eşcinsellikle ilgili içeriği temizlemeye odaklanacağına dair yakın zamanda yapılan bir duyuru, birçok dalgaya neden oldu. Duyuruya göre, 2017 yılında uygulamaya konulan Siber Güvenlik Kanunu'na göre, "açık ve uyumlu" bir ağ ortamı yaratmak amacıyla, "pornografi, kanlı şiddeti" ve "eşcinselliği" yan yana getirerek üç aylık yoğun bir temizlik başlatılacak. Hepsi temizleme nesneleri olarak listelenir. Duyurudan sonra, # # hashtag'i Weibo'da popüler oldu, ancak hashtag'in konu sayfası yakında kapatıldı. 18 Nisan'da, duyurudan 5 gün sonra, Sina, hata duyurusunu düzeltme ve temizleme kararı aldı ve aynı zamanda # # konusunu geri yükleme kararı aldı. Şu anda konu 650 milyon görüntülemeye ulaştı. Bu konu altında bazı sesler şöyle:
"Hahaha, benimle eşcinsel olan var mı? Bu tür çok dikkatli küçük kardeşim"
"Uzun boylu ve yakışıklı bir adam var mı? Eşcinsel bir bal istiyorum. Bütün dünya sana karşı. Her zaman seninle olacağım ve bu nispeten zor yolda sana eşlik edeceğim."
"Gerçekten büyük ölçekli bir köpek istismarı sahnesi. Yıllarca süren yozlaşmadan sonra neden hiç eşcinsel bal yok?"
İstisnasız bu tür açıklamalar, kadınların eşcinsel bala olan arzusunu ve iyi niyetini içerir. Son yıllarda, erkek kız arkadaşlar ve sıcak erkeklerle ilgili çeşitli tartışmalarla birlikte kadınlar, özellikle şehirli kadınların eşcinsel bal hakkındaki ateşli tartışmaları, eşcinsel erkekleri ve heteroseksüel kızları kamusal konulara itmeye devam eden güçlerden biri haline geldi ( Yani heteroseksüel kadınlar) ve yozlaşmış kadınlar (yani gey sevgisinden hoşlanan kadınlar) gey erkeklere karşı çarpan bir tavra sahiptir. Resmi söylemde bile - Radyo, Film ve Televizyon Devlet İdaresi tarafından Haziran 2017'de yayınlanan Çevrimiçi Görsel-İşitsel Program İçeriğinin İncelenmesine İlişkin Genel Kurallar olsun, eşcinselliği "düzensiz cinsel ilişkiler, cinsel davranış" olarak sınıflandırıyor ve Pekin Film Festivali, bu yılın Mart ayında geçici olarak eşcinsel filmlerin yerini aldı. Lütfen beni adınızla "ve" Elveda Cariyem "ile veya Nisan ayında Sina duyurusunda eşcinselliği anormal, pornografik ve şiddet içeren konuşmalarla eşitleyen eşcinselliğe karşı önyargı ile arayın, ancak şehirde popülerdir Kültürde, gey erkeklerden oluşan gey grubu uzun zamandır bazı kadınların günlük tartışmalarına entegre edilmiştir.
2015 yılında Tian Pujun, Tencent Everyone dergisinde en iyi erkek arkadaşlarından biri olan Xiaodai ile olan arkadaşlığı hakkında "Eşcinsel Balım" adlı bir makale yayınladı. Makalesinde şöyle yazdı: "Benim için gey balının sadece cinsel kokusu yok, aynı zamanda küçük bir estetik arzuyu da tatmin ediyor. Geyler, doğmamış olsalar bile genellikle daha yüksek görünüm değerlerine sahip. Yüksek, aynı zamanda yeteneklerini, görünüşlerini telafi etmek için giyinmek ve giyinmek için de kullanabilirler. Birlikte alışverişe çıkmak, 'yaklaşmak' yanılsamasında sarhoş olacak. "Bu sarhoşluk ve eşcinsel bal sevgisi Tian Pujun ile sınırlı değil , Cai Kangyong ve Xiao S'nin ideal partneri genellikle kadınları kıskandırıyor. Cai Kangyong'a "Cinsiyet engelini aşarsan, kimse seni bağlayabilir mi?" Diye sorulduğunda, cevabı birçok kadının kıskanmasına ve Xiao S'den nefret etmesine neden oldu. "S en sevdiğim kadın olacak, ama dahil değil Yatağa gidin. Çin popüler kültüründe gey balının yükselişi, zamanda belirli bir noktaya geri dönmek zor görünüyor. Bildiğimiz şey, bir kadın eşcinsel arkadaşa, bir kız arkadaşın yükseltilmiş bir versiyonuna ve bir kadın sırdaşa atıfta bulunan bir isim olduğudur. 2006 gibi erken bir tarihte, "Sanlian Life Weekly" Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler olan "eşcinsel bal" fenomeninden bahsetti. 2011'de "New Weekly" bir makalede şöyle yazdı: "İyi erkekler ya evlidir ya da eşcinsel. "
Peki, kadınlar gey balından bahsederken, ne tür geyden bahsediyorlar? Çin'de bu eşcinsel bal kültürünün yükselişinin nedeni nedir? Örneğin, Tian Pujun'un ağzındaki yakışıklı, modaya uygun ve düşünceli "eşcinsel bal", kadınların gey topluluğu hakkında ne tür bir hayal gücüne sahip olduğunu içeriyor? Bu hayal gücü nasıl ortaya çıktı? Eşcinsel erkek grubu ile özdeşleşirken, bu grup hakkında hangi önyargılar yaratıldı? Son yıllarda Çin'in kadınlık ve erkekliğindeki hangi değişiklikler eşcinsel bal tartışmasının arkasına yansıtılıyor? Ve Sinanın eşcinsellik konusundaki yaralanmasından sonra, sempatik grup gelecekte Çin'de ne yapacak? Yukarıda belirtilen sorunlara yanıt olarak, Arayüz Kültürü (ID: Booksandfun), Shandong Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nde doçent olan Deng Guoji (Chris Tan, Singaporean, Kültürel Antropoloji alanında Doktora, Urbana-Champaign) ile röportaj yaptı. Yeni medya, cinsiyet ve seks araştırmalarından endişe duyuyor. , Singapur, Çin Halk Cumhuriyeti ve Tayvan'daki eşcinsel topluluğa da dikkat ediyor.
1. Eşcinsel bal söyleminin yükselişi: Japon ve Kore kültürü ve aşk hayal gücü
Arayüz kültürü: Gözlemlerinize göre, Çin ana karasında "eşcinsel balı" terimi ne zaman ortaya çıktı?
Deng Guoji: Nitekim 2003'ten 2004'e kadar zaten eşcinsel balı hakkında bir söz vardı, daha sonra 2006'da "Sanlian Life Weekly" ve 2011'de "New Weekly" de makalelerde yer aldı. Bu ifadenin doğuşu nispeten kentsel bir fenomendir.Araştırma ortağım ve ben ülkedeki kadınların mı yoksa ülkedeki insanların mı bu ifadeden endişe duyduğundan emin değiliz. Belki duymuşlardır, ama umursayıp önemsemediklerini bilmiyoruz. Sadece bu iki haber dergisinin okuyucularının çoğunlukla şehirli genç kadın beyaz yakalı işçiler olduğunu biliyoruz.
Arayüz kültürü: Popüler kültürde (filmler, filmler vb.) Eşcinsel balın yükselişi Batı kültürünün gidişatını takip ediyor mu? Hâlâ belli bir özerkliğe sahip misiniz?
Deng Guoji: Tamamen bağımsız olmayan Çin anakarası, dünyaya eskisi kadar kapalı değil ve dış etkileri kabul edecek. Ama sanırım bu etki Batı'dan gelmiyor. Tabii ki, eşcinsel kelimesinin kendisi Batı'dan geliyor, ancak eşcinsel balın ortaya çıkışı, ondan önce Japonya'dan ve Güney Kore'den Çin'i etkileyen "söylem figürleri" nin varlığından kaynaklanıyor - biri Japonya'dan güzel bir çocuk, diğeri Kore'den güzel bir çocuk. Şehirli beyaz yakalı profesyonel kadınlardan oluşan okuyucu grubu, gençken Tanmei'yi izleyebilir ve ayrıca Kore dramalarını izleyebilirler.Zamanla, gey erkeklerin tanımlanmasını kabul edebilirler.
Tanmei saçı 1960'larda ve 1970'lerde Japonya'da ortaya çıktı. Aslen kızlar tarafından diğer kızlar için boyandı. İçerikte erkekler ve erkekler arasındaki aşkı anlatılıyordu. O zamanlar Çin toplumunda "düz erkek kanser" eğilimi varsa, o zaman Japonya, özellikle 40 yıl önce kadın bilinci yeni yükseldiğinde, Çin'den daha "düz erkek kanser" idi. Japon toplumunda ezilenlerin konumuna hapsolmuş kadınlar, hayal gücü ile gerçeklik arasındaki büyük uçurumu yaşıyor. Tanmei, Çin'e girdiğinde aynı durumla karşılaştı. Kızlar Tanmei'yi severler çünkü ideal aşkı heteroseksüel bir erkek partnerde bulamazlar, bu yüzden cinsel arzularını, arzuladıkları özgürlüğü ve mükemmel aşkı Tanmei'ye yansıtırlar.
Arayüz kültürü: Eğer bu kadın arzularının bir yansımasıysa, neden erkeklerle kadınlar arasında değil de erkeklerle erkekler arasında aşk çekilmesin?
Deng Guoji: Erkeklerin hayal kurması daha olasıdır. Kadınlar hayatta baskı altındaysa, kendilerini erkek rollerine yöneltme eğilimindedirler: Eğer bir erkek olsaydım ve kendi aşkımdan bir parça toplayabilseydim, bu aşk neye benzerdi? Bu benim tahminim, sınıftaki her yıl pornografiye ayrılmış bir haftam olacağı gerçeğine dayanıyor. Heteroseksüel kızların neden çeşitli nedenlerle GV'yi (gey video) izlemeyi sevdiklerini tartışan bir okuma materyali var. Birincisi, AV'de genel olarak kadınlar nesnelleştirilir, ancak GV farklıdır, GV'nin kızları yoktur ve kadınları nesneleştirme sorunu yoktur. İkincisi, heteroseksüel kadın izleyicilerin muhtemelen GV'deki aktörlerden biri olmaları ve onlarla aynı cinsel özgürlüğe sahip olmalarıdır. Aynı mantık Tanmei'de de mantıklı.
Arayüz kültürü: Az önce Kore dramalarının etkisinden bahsettiniz. Popüler varyete şovu "Idol Trainee" de, birçok oyuncunun "erkeksi" değil, kadınsı "çiçek adamlar", bu idol olduğunu gördük. Türün popülerliği ile kadınların eşcinsel balı tercih etmesi arasında bir bağlantı var mı?
Deng Guoji: Bu oyun modlarının çoğu Güney Kore'den geliyor ve birçok Koreli yıldız da güzel erkekler ve bu türün Çin'de de bir pazarı olacak. Danmeizhongun erkekler ve erkekler arasındaki sevgisi, kadın okurların geyleri daha fazla kabul etmesini sağlıyorsa, "çiçeklerin güzel adamı" nın söylem karakteri bu tür bir kabul olasılığını güçlendirecektir. Kore dizilerindeki birçok güzel erkeğin heteroseksüel erkekler olmasına rağmen, güzel görünümleri ve nazik kişilikleri, erkeksi olmayan erkeklerin erkekliklerini kaybetmeyeceği gerçeğini yansıtıyor. Ancak şunu da vurgulamak gerekir ki, ister Japon çocuk ister Koreli çiçek çocuk, hepsi söylem karakterleri ve burada bahsettiğimiz gey bal da böyle bir söylem karakteri.
2. Eşcinsel balı düşünün: Cai Kangyong'un stereotipi ve Cinsiyet azınlıklarının dostluğu
Arayüz kültürü: "Söylem karakteri" dediğinizde, insanların siber uzayda hayal ettikleri anlamına mı geliyor? Eşcinsel ve gerçek karakterler arasında belli bir boşluk var mı?
Deng Guoji: Elbette. Kızların eşcinsel balına dair en klasik tanımı, onu Cai Kangyong olarak tanımlamaktır ve kız, eşcinsel balın kalbindeki küçük S olmayı ummaktadır. Ama hayatta her gey Cai Kangyong kadar zengin, yurtdışında eğitim almış ve düzgün konuşuyor mu? İmkansız, bu tür bir hayal gücünün kendisi çok elitisttir. Kadınlara dost olmanın bu özelliklerinin, bu belirli kadın okur grubunun heteroseksüel erkek arkadaşlarında veya kocalarında bulmak istedikleri şey olduğunu da söyleyebiliriz. Her heteroseksüel erkek böyle değildir veya neredeyse hiçbir heteroseksüel erkek böyle değildir, bu yüzden kadınlar bu özellikleri eşcinsel karakterlere yansıtır.
Arayüz kültürü: Heteroseksüel erkekler ve heteroseksüel kadınlar, "kızları tavlamak, geymiş gibi davranmak" gibi gey gruplarını hayal ederler. Bu, bir yandan heteroseksüellerin gey grubunu daha fazla kabul edebildiğini, diğer yandan da bu kabulün olduğunu mu gösterir? Aslında birçok stereotip içerir.
Deng Guoji: Klişeler var olmalı ama bu ilerleme olarak kabul ediliyor, sonuçta geçmişte eşcinsellikten bahsedilemezdi ama şimdi bahsedilebilir. Ama bir kız gey balını hayal gücünde tutuyorsa ve gey adama gerçekten dokunmuyorsa, bu sadece bir şehvettir. Gerçek bir gey erkekle tanışırsanız, bir kız gerçek hayattaki gey erkek ile hayal gücündeki gey balın iki farklı karakter olduğunu görecektir. Pek çok kız gey erkeklere tamamen aksesuar gibi davranıyor: Eşcinsel bir bal istiyorum, böylece arkadaşlarımın önünde daha açık ve avangart görünüyorum. Eşcinsel erkekler bu fikirden hoşlanmıyor. Bana aksesuar muamelesi yapan bir bayan arkadaşım varsa, bir gün gideceğim. Ancak Çin'de hem kadın hem de gey erkek grupları toplumda marjinalleştiriliyor ve toplumsal cinsiyet azınlıklarıdır, bu nedenle bu iki grup arasında arkadaşlığın olması alışılmadık bir durum değildir.
Arayüz kültürü: Size göre Çinli kadınlar bir cinsiyet azınlığı olarak görülüyor ?
Deng Guoji: Cinsiyet azınlık etnik grubu olan İngilizcede cinsiyet azınlığı olarak adlandırılır. İnsan sayısını sayarsanız, Çin'in nüfusu kadın ve erkek arasında bir dengesizliğe sahiptir ve kadınlardan daha çok erkek vardır. Sosyal ve ekonomik haklara bakarsanız, kadınlar erkeklerden daha az para kazanıyor ve daha az güce sahip oluyor, bu nedenle kadınlar cinsel bir azınlık. İster kadın ister gey erkekler, başlangıçta Çin ataerkil sistemi altında ezildi, bu nedenle bu iki grup arasındaki dostluğu açıklamak kolay.
Arayüz kültürü: İster gey bal, ister sıcak erkek, ister erkek en iyi arkadaş, bu ifadeler aslında erkekleri kadın bakış açısıyla tasvir ediyor ya da idealleştiriyor Sizce bu kadın bilincinin yükselişini yansıtıyor mu?
Deng Guoji: Bu, bundan sonra yapmak istediğim kağıt hakkında konuşacak. Araştırma partnerim ve benim bir hipotezim var. 1980'lerden beri Çin bir aile planlaması politikası uyguluyor. Geçmişte kızların erkek ve kız kardeşleri var ve ailedeki tek çocuk olmak neredeyse imkansız. Bu, önceki kızların büyüyor olduğu anlamına geliyor. Kaynaklar ve ebeveyn sevgisi için erkek ve kız kardeşlerle rekabet edin. Aksine, tek çocuk politikasından sonra doğan tek çocuk, altı kişinin avucundaki mücevherdir - ebeveynlerin ve her iki ebeveynin ebeveynlerinin tüm sevgisi ve kaynakları. Çin'de ve hatta dünyada gücü elinde tutan erkeklerdir. Bu nedenle, aile planlamasından önce de sonra da olsa, erkeklerin ayrıcalıklı statüsü değişmemiş, kadınların lehine düşmekten kadınların lehine olan değişimi yaşamamışlardır. Bu değişiklik, tek kız çocuğunun Çin tarihinde eşi benzeri görülmemiş bir güven kazanmasını sağladı.Günümüzün piyasa ekonomisi ile birleştiğinde, fikirlerini ve taleplerini doğrudan ifade etme eğilimindeler. Bu nedenle, aile planlaması politikasının asıl amacının nüfus artışını kontrol etmek olması ve kadın haklarıyla hiçbir ilgisi olmaması ilginçtir - daha derine insek bile, aile planlaması kadınlar için zararlıdır çünkü zorla tek çocuk kadınları kürtaj yaptırmaya zorlayabilir. Ancak aile planlaması sistemi altında doğan tek kız, daha kendinden emin ve düşündüklerini söylemeye istekli hale geldi, bu da Çin'deki "iyi kadın" tanımında bir değişikliğe yol açtı. Bu bizim spekülasyonumuz ve henüz doğrulanmadı, ancak bunun kanıtlanabilir bir bakış açısı olduğunu düşünüyorum.
Arayüz kültürü: "İyi kadın" tanımındaki değişiklik tam olarak nedir?
Deng Guoji: Geçmişte "iyi kadınlar" kocalar ve oğullardı, üç erdeme itaat ederlerdi, ama şimdi 80'li, 90'lı ve 2000'li yıllarda doğan bu üç nesil, kocaları gelecekte daha muhafazakar olsa bile, evde tam zamanlı aile olsunlar. Ev kadınları, ama fikirleri değişti ve eskisi gibi evde kalmaya gerçekten istekli olmayacaklar. Evde kalsanız bile, çocuklarınıza daha açık fikirler aktaracaksınız. Tam da böyle kadınların varlığından dolayı erkekler düşünmeye başlayacaktır. Her zaman iktidarı elinde bulunduran ve menfaat sahibi olan erkekler için böyle bir düşünme kolay değildir.
3. Erkeklik tarihi: baskıdan Sıcak adam gay tatlım derebeyi
Arayüz kültürü: Erkekler söz konusu olduğunda, "Sahte anne" tartışmasından gey balının popülaritesine kadar, bu insanların erkeklik anlayışını yansıtan ne tür değişiklikler olduğunu düşünüyorsunuz?
Deng Guoji: Bu "iyi kadın" dan "iyi erkekler" e. Ne zaman eşcinsel bal hakkında konuşsam, dinleyicilerime hep sorarım, Çin açısından iyi bir adam nedir? Verdikleri cevaplar benzer: para kazanabilir - bu daha önce var olan standarttır ve şimdi bir tane ekleyecek ve eşlerine ve çocuklarına bakacaklar. Bu tür bir ilgi sadece para kazanmakla ilgili değildir.Geçmişte, erkek kadına destek olmak için para harcamaya istekli olduğu sürece, erkeğin kadını sevip sevmediği başka bir konuydu. Qing Hanedanlığı'nın sonunda, evliliklerin çoğu doğru aileye odaklandı, aile mülkiyeti ve iktidarını sürdürmek için aşk düşünülmedi. Elbette bir erkek ve bir kadın aşıksa pastanın üzerine krema budur ama ikisi birbirini sevmiyorsa sorun olmaz.Aşk başlı başına evlilik amacı değildir.
Bu nedenle Çin aşkının standardı romantik aşk değildir. Çin'de bir çiftin mutlu bir evliliği var derseniz, Sevgi nın-nin. Neden "romantik aşk" yerine "aşk"? Çünkü evliliğin başlangıcında birinin diğerini sevmesi gerekmez, çünkü ikisi birbirine karşı naziktir ve sevgi nezaketten doğar. Bu tür bir nezaket, kocanın kocasını doğuran ve ev işleriyle ilgilenen karısını beslemesidir. Ama şimdi Çin'de evliliğin ilk şartı aşktır. Dolayısıyla günümüzde sözde iyi adamlar sadece birbirlerini beslemekle kalmıyor, eşlerine ve çocuklarına da bakıyorlar Bu bakım sadece maddi bakım değil, duygusal bakımdır.
Arayüz kültürü: Size göre bu "aşk" dan "romantik aşka" geçişin arkasındaki faktörler ve buna bağlı erkeklik değişimleri nelerdir?
Deng Guoji: Çin Cumhuriyeti'nin ilk günlerinde Çin çok sayıda Batı bilimini tanıtırken, aşk üzerine Batı görüşlerini de tanıttı. Dördüncü Mayıs Hareketi'nin aydınları, Çin'in diğer ülkeler tarafından zorbalığa maruz kalmasının ana nedeninin Konfüçyüsçülük olduğuna inandılar. Konfüçyüsçülüğe karşı çıkarken, ebeveynlerin çocuklarıyla "aşk" kavramı altında evlenip özgür aşk nedeniyle evlenmemeleri alışkanlığını da reddettiler. Konfüçyüs kültürünün reddedilmesi, romantik aşk görüşüne Çin'de kök salma şansı verdi.
Arayüz kültürü: Az önce bahsettiğiniz şey aslında kadın ve erkek tanımını heteroseksüel evlilik perspektifinden yorumlamak Bu tanımın kendisi heteroseksüel sistem altında bir tür hegemonya mı?
Deng Guoji: Doğru. Erkekliği örnek alırsak, genellikle erkekliği iki kategoriye ayırırız. Biri hegemoniktir, toplum bu hegemonik erkekliği idealize eder Genel anlamda, bu erkeklik kadınları baskı altına alır ve kadınları üç itaat-dört-etik normlarına uymaya zorlar. Qing Hanedanlığının son dönemindeki "iyi adamlar" durumunu hatırlayın O zamanlar, üç eş ve dört cariye sistemi kadınlar için son derece elverişsizdi. Bu erkeklik, kadınların erkeklere itaat etmesini gerektirir .. İlk başta, bu tür bir erkeklik zehirliydi (toksik erkeklik) -sadece kadınları değil, aynı zamanda bu standardı karşılayamayan erkekleri de eziyordu.
Ancak erkek olmak ilk günah değildir: Erkek, kadınları ve diğer erkekleri ezmek için doğmak zorunda değildir. Bu durum değiştirilebilir mi? Elbette, neden bu tür iyi erkek özelliklerinin iyi bir erkek olurken kadınlara ve diğer erkeklere baskıcı hisler yaratmamasını sağlayamıyorsunuz? İdeal bir durumda, bu elde edilebilir ve ortaya çıkan erkeklik (ortaya çıkan erkeklik) bu ideal ve daha iyi erkekliğin tanımlanması için kullanılır. Anakara Çin'de, muadili muhtemelen Nuan Men'dir, elbette başka türleri de var. Nuan Nan ve gey bal, ortaya çıkan erkekliğin tezahürüdür.
Arayüz kültürü: Fakat yukarıda bahsedilen ortaya çıkan erkeklikler söz konusu olduğunda, pek çok insan ya deseksüel olduklarını düşünüyor ya da çok yaramaz olduklarını düşünüyorlar, bu izlenim nasıl oluşuyor?
Deng Guoji: Çünkü günümüz Çin'inde birçok insan hâlâ "erkek" i eril, geleneksel "son söze sahibim" ve egemen erkeklik olarak tanımlıyor. Öyle değilse, erkek ifade eksikliğidir - bu eksiklik kadınlaşmada veya cinsel yönelimde ortaya çıkabilir. Bu hala uzun süredir devam eden bir kültürel önyargıdır. İnsanların toplumsal cinsiyet kavramına ilişkin kavrayışlarının dönüşümünün bir gecede başarılmadığını bilmelisiniz, her zaman bir süreç olacaktır. Bazı insanlar daha açık ve bazıları direnmekte ısrar edecek.
Her yıl eşcinsellik veya transgenderness hakkında açıkça konuşacağım "Cinsiyet ve Cinsellik Çalışmaları" üzerine bir kurs alıyorum. Bunun tartışılmaması gereken bir şey olduğunu sanmıyorum, ne de olsa Çin'de trans bireylerin yanı sıra eşcinseller de var. Elbette heteroseksüel grup kadar çok insan yok ama onlar hala Çin toplumunun bir parçası. Bu yüzden bu felsefeye bağlıyım, en azından bu grubun varlığını bilmeli ve fikirlerini anlamalıyız.
4. Yoldaşların geleceği: "Cinsel yönelim kıyafet değiştirmez, sosyal Daha hoşgörülü olacak "
Arayüz kültürü: Kısa bir süre önce, Sina Weibo eşcinsellikle ilgili bir dizi içerik temizliği gerçekleştirdi.Bu Çin ortamının ortaya çıkan erkekliğin gelişimini nasıl etkileyeceğini düşünüyorsunuz?
Deng Guoji: Weibo'nun pratiği, kendisi anti-terörist ve pornografi karşıtı olan ve hiçbir zaman eşcinsel karşıtı olduğu söylenmemiş olan ülkenin yasalarını aşırı yorumladı. Weibo eşcinselleri pornografik filmlerle bir tutuyor. Bu çok kötü bir klişe.Geyleri en başından damgalamak yanlış. Bu nedenle temizlik başladıktan sonra bazı insanlar buna karşı çıktı ve Weibo bu politikayı geri çekti, şimdi pornografiye ve terörist bilincine karşı çıkıyor. Eşcinsellerin pozitif içeriğiyle ilgiliyse, toplumun azınlıklara veya cinsel azınlıklara karşı daha hoşgörülü olması sorun olmamalıdır.
Arayüz kültürü: Son zamanlarda İnternette çok tartışma oldu.Kanada'daki Çinli ebeveynler, okulun çocuklarına yanlış cinsiyet ve cinsel kavramlar aktardığını düşünerek okulun çocukların çok cinsiyetli müfredatını öğretmesini protesto ettiler.
Deng Guoji: Sadece bu ebeveynlerin muhafazakar olduğunu söyleyebilirim, cinsel yönelimleri kıyafet değiştirmekle ilgili değil, bugün kırmızıyı seviyorsanız, kızları seviyorsanız, ertesi gün maviyi seviyorsanız erkekleri seviyorsunuz.
Belirtilmesi gereken bir diğer nokta da Çin'deki cinsel eğitimin çok zayıf olması ve birçok ebeveyn gerçekten sadece karşı cinsten nesnelerden hoşlanmanın normal olduğunu düşünüyor. Çin tarihine bakarsanız, Çin'in 1949'dan önceki 3000 yılı aşkın tarihine bakarsanız, cinsiyete karşı tutum aslında çok açıktır. Guozi, "Şarkılar Kitabı" ndaki "Küçük hanımefendi, beyefendi iyidir" den Konfüçyüsçü klasiği "Mencius" a kadar, "yemek ve seks de vardır" demişti, hepsi başlangıçta Çin'de seks hakkında konuşmanın mevcut kısıtlamalara sahip olmadığını gösteriyor.
Arayüz kültürü: Çin tarihinde, aynı cinsiyetten aşk hakkında hala daha fazla açıklama var mı?
Deng Guoji: Evet. "Fen Şeftali" ve "Kol Kırık" gibi aynı cinsiyeti tanımlayan bazı kelimelerin tümü Çin tarihinden gelmektedir. Bu nedenle Çin'in sekse ve eşcinsel aşka açık olmadığı söylenebilir mi? bu doğru değil.
Homofobik tutumlar, aynı zamanda Batı'nın gey ve lezbiyenlere panik tavrını da getiren çok sayıda Batı bilimi ve romantik aşk kavramlarının aynı anda tanıtıldığı Qing Hanedanı ve Çin Cumhuriyeti'nden de geldi ve bu korku 1949'dan sonra güçlendi. Ancak sorun 1949 değil, Kültür Devrimi'nin on yılı boyunca seks hakkındaki tüm konuşmalar bastırıldı.İnsanlar halka açık yerlerde seks veya aşk hakkında konuşamaz, aksi takdirde sağcılar ve hükümet karşıtı unsurlar olarak etiketlenirler. Yıl 2018. On yıllık Kültür Devrimi'nin ardından insanlar hala yaşıyor ve o zamanki durumu hala hatırlıyorlar. Hiç kimse kapalı oldukları günlere geri dönmek istemez ve yanlış bir şeyin eleştirileceğini söylediklerinde.
Arayüz kültürü: Size göre, Çin'in mevcut siyasi ortamı giderek eşcinselliğe karşı düşmanca mı davranıyor?
Deng Guoji: Bunu söyleyemem. Çin'in şu anki tavrı "üç numara" politikasıdır - destek yok, muhalefet yok, savunuculuk yok. Öyle bile olsa itiraz olmadığı için Weibo'da bir süre önce bir şey yaşansa da resmi medya yine de Çin'deki gey topluma bu şekilde davranılmaması gerektiği görüşünü dile getirdi. Diğer bir deyişle, Çin'in sekse yönelik tutumu hala nispeten muhafazakar olsa da, insanlar eşcinselliğe bu şekilde davranılmaması gerektiğini fark ediyor.
Sadece gelecekte daha açık ve hoşgörülü olacağını söyleyebilirim, çünkü eşcinselliğe karşı çıkmak için gerçek bir neden yok. Amerika Birleşik Devletleri'nde insanlar eşcinselliğin Mesih karşıtı olduğunu söylemek için dini nedenler kullanabilirler, ancak Çin'de dini güçler çok zayıftır Tek sakıncalı sebep doğurganlık meselesidir. Bununla birlikte, ikinci çocuğun açılmasından sonra, hala çeşitli nedenlerle çocuk sahibi olmamayı seçen insanlar var, bu nedenle çocuk sahibi olma nedeni giderek daha az savunulabilir hale geliyor.
