Wang Anshi'nin Reformu: Yolsuzluğa Yardımcı Oldu
Reformun iyi olduğunu düşünmeyin. İyi reformlar ve kötü reformlar var. Bir reformun iyi ya da kötü olması sadece güdülere değil, etkilerine de bağlıdır.
Reform yakın
MS 1067, sonraki nesiller üzerinde önemli etkisi olan bir yıldır. Bu yılın ilk ayında, 36 yaşındaki Song Yingzong hastalıktan öldü ve yasal halefi Veliaht Prens Zhao Xu (Yinxu), Song Shenzong'un imparatoru oldu. Şu anda Kuzey Song Hanedanlığı'ndan bu yana 108 yıl geçmişti ve orta yaşlı kabul ediliyordu, ancak yeni imparator çok gençti, tam olarak yirmi yaşındaydı. Gençler enerji dolu ve her zaman bir şeyler yapmak isterler, Song Shenzong bir istisna değildir.
Böylece ünlü "Xining Reformu" vardı.
Reform, Song Shenzong'un "yeni yetkililerin göreve gelmesi için üç yangından" ilkiydi. Zhao Xu'nun tahta çıkışının ikinci yılı olan Xining'in ilk yılında (MS 1068) başladığı için buna "Xining Reformu" adı verildi. Son iki yangın, Yuanfeng döneminde "reform" (resmi sistem ve askeri sistemde reform) ve "asker kullanımı" (Xixia'ya saldırı) idi. Görünüşe göre Zhao Xu gerçekten de bir fark yaratmak isteyen genç bir adam, ancak eylemleri pek etkili görünmüyor. Reform defalarca engellendi, durmadan geri çekildi ve Xixia'ya karşı birlik kullanımında defalarca yenilgiye uğradı, bu nedenle Zhao Xu'nun ölümünden sonra verilen tapınak adı aslında "Shenzong" idi. Ölümünden sonraki yasaya göre, "insanlar tanrı olarak adlandırılamaz", bu da "Ne diyeceğimi bilmiyorum" anlamına gelir. Tarihte adı "Shenzong" idi ve ayrıca Ming Hanedanlığı'nın Wanli imparatoru da vardı. Bununla birlikte, İmparator Wanli 40 yıldan fazla bir süredir hüküm sürüyordu, devlet işlerini görmezden geliyor ve hiçbir şey yapmıyordu. Hatta bu keyfi olarak tam zamanlı Zhao Xu ile aynı tapınak adını kullanmaktan zevk alıyordu. Bu gerçekten insanların "ne söyleyeceklerini bilmemelerine" neden oluyor.
Ama yine de, Song Shenzong'un reformları, kendi peşinde koşan sorunlar değildi, siyasi başarılar uğruna siyasi başarılar elde etmekten başka bir şey yapmıyorlardı. Reform haklı ve ileri görüşlü olduğu bile söylenebilir. Olgun bir hanedanlığın yüzlerce yıl sürmesi durumunda, neredeyse kesin olarak ters gideceğini biliyoruz. Hanedanlar tarafından uygulanan siyasi sistem, yani merkezi imparatorluk sistemi nedeniyle, rasyonalitesi düşük verimlilik düzeyine ve sosyal üyelerin genel yoksulluğuna ve geri kalmışlığına dayanmaktadır. Tam da yaygın yoksulluk ve geri kalmışlık nedeniyle, bu yalnızca birleşik bir ülke değil, aynı zamanda yüksek bir güç varlığı (imparatorluk mahkemesi) veya güç sembolü (imparator) gerektirir. Zengin, müreffeh veya zengin ile fakir arasındaki uçurum genişledikten sonra, hanedan süper bir imparatorluğa dönüştü (ölçeği aştı) ve ardından sorunlar çıktı. Barış ve güvenlik dönemi uzun olursa, nüfus büyük ölçüde artacak, harcamalar da önemli ölçüde artacaktır. Birincisi, ordunun gittikçe büyümesi, diğeri ise memurluğun şişmesi ve üçüncüsü, dinin gittikçe daha müreffeh hale gelmesi, bunların hepsi maliyetleri artıracak. Ayrıca zengin olduktan sonra gereksinimler öncekinden farklıdır. Sadece memurların gösterişi gitgide büyümekle kalmıyor, insanların hayatları bile abartılıyor ... Finansman nasıl sorun olmaz?
Aksine, idari oran gitgide düşüyor ve ülkenin canlılığı da azalıyor. Barış uzun olduğu için endişelenmenize gerek yok. İktidar ve muhalefet arasında bir aşağı bir yukarı gitmek, tembel ve zayıf olmak, geçip gitmek, ilerleme kaydetmeyi düşünmemek. Xining'in hükümdarlığı sırasında olan tam olarak buydu. Beş yıllık başbakan ve başbakan yardımcısı, Wang Anshi'nin canlılığına ek olarak, Zeng Gongliang eski kafalıydı, Fu Bi hasta olduğunu ve ayrılmak istediğini söyledi, Tang Jie yakında öldü, Zhao haykırdı ve insanlar bu beş kişinin doğmuş, yaşlı, hasta ve ölmüş olmasıyla alay etti. Bu tür bir donukluk, Song Hanedanlığına özgü değildir, ama aslında tüm "yüz yıllık dükkanların" ortak sorunudur.
Bu nedenle, hanedanlığın en parlak döneminde, kargaşa feneri sessizce yükseldi ve imparatorluğun ölüm çanı sessizce çaldı.
Song Shenzong belli ki bu sonunu görmek istemiyordu. Bakanlarına defalarca "dünyada en çok hastalık var ve biz reform yapmamalıyız" dedi ve ayrıca "ülkenin en önemlisi, önce mali yönetim, önce yetenekler" dedi. Soru şu ki, hem reform yapmaya cesaret eden hem de finansal yönetimde iyi olan insanlar nerede bulunur?
Wang Anshi'yi düşündü.
Zaman kahraman yapar
Wang Anshi, aynı zamanda olağanüstü hırslı bir adamdır.
Bir zamanlar İmparator Renzong'a on bin kelimelik bir kitap yazdı. Tarihçiler, bu Wanyan Kitabının aslında daha sonraki reformları için programatik bir belge olduğuna inanıyor. Wanyanshu teslim edildikten sonra artık metin yok. Wang Anshi, reform zamanının henüz gelmediğini anlıyor. Bu nedenle, imparatorluk mahkemesinin atanmasını defalarca reddetti, yerel yetkililerin atanmasında düşük bir profil tutmaya devam etti ve deney alanını yerleştirdi. Wang Anshi'nin görüşüne göre, memur olmanız ya da ne yaptığınız önemli değil, önemli olan bir şeyler yapıp yapamayacağınızdır. Mahkemede yüksek bir memursanız ve bir şeyler yapamıyorsanız, işleri yerel olarak yapabilen küçük bir memur olmayı tercih edersiniz.
"Toprağın ve suyun yararına bir set dikti ve bir gölet yaptı" ve gerçekten insanlar için çalıştı. Daha da önemlisi, "vadiyi ve insanları ödünç verin ve faizini ödeyin, böylece yeni ve eski değişebilsin ve insanlar uygun olsun." Bu aslında daha sonraki reformlarının bir önizlemesiydi. Böylelikle reform ve reform zamanı olgunlaştığında Wang Anshi yeterli ideolojik, teorik ve pratik hazırlıklara sahip olacaktır.
Diğer bir deyişle, Dokunulmazlık Yasası, Koridor Yasasının bir reformudur. Eskortlar aslında gönüllü iştir. Bu, vergiden başka bir harçtır (para ve tahıl). Asıl niyet, düşük vergi sisteminin eksikliklerini telafi etmek olabilir veya bu, insanların bu kadar çok para ve tahıl alamayacaklarından, bu yüzden emekleriyle değiştirmeleri olabilir. Ancak bu şekilde, devlet aygıtının işleyişini sağlamak için, halkın sadece para (vergiler) katkısı değil, aynı zamanda katkıda bulunması (yazışma) da gerçekten çok büyük. Aslında, Song Hanedanlığı'nda çok fazla güç türü vardı. Ancak sorun, "işin ciddiyeti ile geri kalanı arasında eşitsizlik olduğu ve zengin ile fakir, güçlü ile zayıf arasındaki fark olduğu" gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, yaşamın uzun ömürlülüğü "hainlerin yetiştirilmesine" yol açacaktır. Zengin ve güçlü Jin eşrafı hafif ya da hiç hizmet etmedi ve ağır yük yalnız yoksulların üzerine düştü.
Wang Anshi'nin yöntemi, "delegasyonu" "istihdama" çevirmekti, yani insanlar gerekli hizmetlerini hükümete "muafiyet parasına" çevirecekler ve hükümet hizmet için insanları işe alacaktı. Bunun üç avantajı var. Birincisi, köylüler paralarına katkıda bulunmazlar ve üretimi geciktirmezler; ikincisi, tüm insanlar ödeme yapar (paranın yarısına hizmet etmeyen orijinal haneler ve manastırlar, "yardım parası" olarak adlandırılır), ki bu daha adil, üçüncüsü çok meşgul olanlar. İnsanlar zaman kazanıyor ve toplumdaki boşta kalan insanların fazladan bir hayatı var. Her iki dünyanın da en iyisi. Bu nedenle, Dokunulmazlık Yasası kaldırıldığında ve Muhabirlik Hizmeti Yasası geri getirildiğinde, sözde "eski parti" üyeleri bile aynı fikirde değildi. Su Shi, muafiyet ve eskort için artıları ve eksileri olduğunu söyledi. Servisi kaldırıp göreve gitmek kolay değil. Fan Chunren ayrıca işin ertelenmesi gerektiğini söyledi. Bu yöntemin popüler olduğu görülmektedir.
Ancak ne Song Shenzong ne de Wang Anshi, bu reformun sadece büyük bir direnişle karşılaşacağını değil, aynı zamanda başarısız olacağını da beklemiyordu.
Baştankara için tat
Reformlara karşı çıkan bir numaralı kişi Sima Guang idi. Sima Guang garson değil. Deneme ahlakı Wang Anshi ile rekabet etmek için yeterlidir. Aynı şey de doğrudur, yani hiçbiri boş teorisyen değildir, inek de değildir. Belirli siyasi meselelerle uğraşırken, hepsi uygulanabilir yöntemler bulabilirler. Bu nedenle, Sima Guang ve Wang Anshi, ülkenin temel direkleridir. İkisi birbirlerine direndiler, gerçekten bir maçtı ve Liangcai ile tanışacaklardı.
Ancak bu sadece eski ve yeni partilerin sözde liderleri açısından. "Partizanlıklarının" orantısız olduğunu söylemek. Wang Anshi, yetenekli subayı Lu Huiqing gibi çoğunlukla kötü insanlardır. Lv Huiqing, Wang Anshi'nin insanları eğitme ve terfi etme çabalarıydı. Reformun başlangıcında, "Üçüncü Bölümün Düzenlemeler Departmanı" nda fiili çalışmalar yapmış ve "Ulusal Ekonomik Reform Komisyonu" nun "Daimi Üyesi" ve hatta "Yönetici Müdür Yardımcısı" idi. Ama Wang Anshi'nin başını belaya soktuğunda kendini kontrol altına almak için başı belaya giren Lu Huiqing'di ve isyana katılmak için Wang Anshi'yi suçladı. Bu suçlamanın çok saçma olması üzücü, bu yüzden Wang Anshi görünüşünü kestikten sonra görünümüne devam etti. Lu Huiqing kendine sadık kaldı ve Wang Anshi'nin ona yazdığı bazı kişisel mektupları attı. Bu mektupları yazarken Wang Anshi, Lu Huiqing'e güvendiği için "İmparatorun bilmesine izin vermeyin" (hiçbir elçinin bilmesine izin vermeyin) yazdı. Bunun kralı aldattığından şüpheleniliyor. Wang Anshi artık başkentte kalamayacağını biliyordu, bu yüzden resmi görevinden istifa etti ve siyasete veda etti.
Eski parti yetenekli insanlarla dolu. Sima Guang, Ouyang Xiu ve Su Dongpo ağır sikletlerdir. Wen Yanbo, Han Qi ve Fan Chunren gibi diğerleri de geçici seçimlerdir. Daha da önemlisi, hepsi reformistti. Örneğin, Han Qi ve Fan Chunren'in babası Fan Zhongyan, Song Renzong döneminde "Yeni Düzen" i uyguladı. Dahası, bir bakıma Fan Zhongyan'ın Yeni Düzenlemesi, Wang Anshi'nin reformunun başlangıcıdır. Aslında, Chen Liang'ın Güney Song Hanedanlığı'nda dediği gibi, o dönemin ünlüleri "her zaman aynı yasadan muzdaripti" ve kimse muhafazakâr değildi. Ancak, Wang Anshi göreve gelir gelmez artık reformist olamazlardı ve muhafazakar olmaları gerekiyordu.
Peki hem reformist olan hem de siyasetini tazelemek isteyen eski ve yeni partiler arasındaki farklar nerede?
Motivasyon ve etkiyi önemseyin.
Wang Anshi bir motivasyoncudur. Ona göre iyi bir motivasyon ve sebat olduğu müddetçe iyi bir etkisi olacaktır. Bu nedenle, DPRK ve Çin bakanlarının tekrar tekrar tartışmaları karşısında Wang Anshi dişlerini gıcırdattı ve bırakmadı: "Gökyüzündeki değişiklikler korkulacak kadar yeterli değil, insanların sözleri yeterince iyi değil ve ataların yasaları gözlenemiyor." Bu onun ünlü "Üç Numara" sı. Hatta Wang Anshi tehdit etti: "Dünya beni tanımadığında, gelecek nesiller bana teşekkür etmelidir." Bu inançla, o haklı ve kendinden emin, kendine güven dolu ve korkusuz.
Ona göre, halkın çıkarları bir miktar zarar görse bile, bu sadece reformun maliyetidir.
Wang Anshi'nin inatçılığı onu mahkum etti. Fan Zhen ve Sima Guang gibi bazıları aslen onun arkadaşlarıydı. Ancak bazı davranışlarına katılmadığı için, onu reddetmek için hiçbir çabadan kaçınmadı. Sima Guang, arkadaşlığından dolayı onu ikna etmek için üç mektup yazdı ve farklı görüşleri dinleyeceğini umdu, ancak Wang Anshi bir yalanlama gördü. Sima Guang farkına varmama konusunda çok takıntılı olduğu için onunla yollarını ayırmak zorunda kaldı.
Daha önce de belirtildiği gibi, Sima Guang ve diğerleri aslında reformistlerdi, ancak Wang Anshi ile karşılaştırıldığında, etkiye daha çok değer veriyorlar. Kesinlikle söylenebilir ki, Sima Guang imparatorluğun ve hanedanlığın hastalıklarını Wang Anshi'den daha net ve kapsamlı olarak gördü. Bu yüzden kademeli reformu savunuyor. Reformun iyi olduğunu düşünmeyin. İyi reformlar var ve kötü reformlar var. İlki, ülkenin ve halkın refahını katalize ederken, ikincisi ülkenin yıkımına yol açar. Ve bir reformun iyi ya da kötü olması sadece motivasyona değil aynı zamanda etkiye de bağlıdır.
Wang Anshi'nin reformunun etkisi, asıl niyetine aykırı olsa bile, gerçekten iyi değil. Dongming İlçesinden 1000'den fazla çiftçi dilekçe vermek için Pekin'e gitti ve Wang Anshi'nin ikametgahının önünde sorun çıkardı. Sonunda Wang Anshi, halkı taciz etme ve toplanma kötü şöhretini sırtında taşıdı ve bir fiyaskoya yöneldi. Ancak Song Shenzong ve Wang Anshi bu sonucu anlayamadığı gibi biz de anlayamadık.
Yani niye bu gerçekleşti? Yeni yasasında gerçekten bir sorun var mı?
bu doğru değil.
Geri tepti
Xining'in reformunun başarısızlığından şüphesiz Song Shenzong ve Wang Anshi sorumludur. Song Shenzong hızlı başarı ve hızlı kazanç için çok hevesliydi ve başarı için hevesliydi; Wang Anshi çok inatçıydı ve kendi yoluna gitmekte ısrar etti. Ancak gerçekler ve yasalar açısından, bu yeni yasaların kendileri fena halde yanlış değildir.
Genç mahsul yönteminden bahsedelim.
Adil olmak gerekirse, Genç Mahsul Yasası, ülkenin ve halkın çıkarlarını en iyi şekilde hesaba katabilecek yeni yasa olmalıdır. Çiftçiler için bir yılda en çok acı veren şeyin bahar olduğunu biliyoruz. O zamanlar, sonbahar taneleri yenmişti ve yazlık tahıllar henüz hasat edilmemişti, bu yüzden sözde "yeşil ve sarı taneler" idi. Ancak başka bir açıdan bakıldığında, çiftçilerin aslında şu anda paraları ve tahılları var. Bu "para ve tahıl" tarladaki genç mahsuller, ancak "nakde çevrilemez". Bu yüzden, parası ve tahılı olan bu zengin haneler, bu dönemde çiftçilere tahıl ödünç vermek için borç para aldılar ve yaz tahılı ve sonbahar tahılı olgunlaştığında geri ödemek için faiz oranlarını yükseltmeyi kabul ettiler. İlgi elbette çok yüksek, bir tür tefeci. Paranın ve tahılın geri ödenmesi genellikle sorun değildir, çünkü tarladaki genç mahsuller bir tür "ipotek kredisi" olan teminat olarak kullanılmaktadır. Tabii bir doğal afet varsa ve hasat yoksa çiftçiler arazilerini satmak zorunda kalacak. Toprakların birleşmesi bundan doğdu.
Açıkça söylemek gerekirse, "Genç Mahsul Yasası", devletin zengin hanehalklarını bu tür "ipotek kredileri" vermek üzere değiştirmesi, yani her yıl yeşil ve sarının olmadığı zamanlarda, hükümetin çiftçilere kredi vermesi ve sonbahardan sonra anapara ve faizi birlikte iade etmesidir. Belirlenen faiz oranı, doğal olarak zenginlerinkinden daha düşüktür. Bunun avantajı, köylülerin tefeciliği sömürmesini ortadan kaldırmakla kalmayıp aynı zamanda ülkenin mali gelirini de artırmasıdır. Bu elbette her iki dünyanın da en iyisi. En azından Wang Anshi'nin görüşüne göre, çiftçilerin hükümetten borç almaları toprak sahibinden (güvenilir ve daha az sömürülen) borçlanmaları daha iyidir; çiftçilerin devletten krediyi geri ödemeleri ev sahibine göre daha iyidir. Ev sahibine geri verin, özel kişiyi şişmanlatın; hükümete geri verin, ülkeyi zenginleştirin. Çiftçiler yükü artırmadı ama ülke gelirlerini artırdı, bu iyi bir yol değil mi?
Bununla birlikte, gerçek sonuçlar son derece korkunç.
Birincisi, faiz oranı düşük değil. Wang Anshi'nin standardı iki sent yıllık faizdir, yani 10.000 kredi, bir yıllık kredi süresi ve 2.000 faizdir. Aslında bu zaten çok yüksek ve tüm bölgeler bunu artırmak zorunda. Yerel uygulama, ilkbaharda bir kredi vermek ve altı ay sonra geri çekerek iki puan kazanmaktır. Sonbaharda, başka bir kredi verildi ve altı ay sonra geri alındı ve kar bölündü. Sonuç olarak kredi on bin, kredi süresi bir yıl, faiz dört bin oldu. Çiftçilerin çıkarlarını tamamen hesaba katması gereken düşük faizli krediler, bir tür hükümetin tekelinde tefecilik haline geldi. Üstelik tutarsız uygulama nedeniyle bazı yerlerde faiz oranları orijinal ayarın 35 katına ulaştı!
Yüksek ilgiden bahsetmiyorum bile, prosedür zahmetli. Geçmişte çiftçiler ev sahiplerinden borç para aldılar ve iki taraf fiyatı müzakere etti ve işlem tamamlandı. Şimdi, hükümetten kredi almak için önce başvurmalı, sonra gözden geçirmeli ve onaylamalı ve son olarak krediyi geri ödemelisiniz. Tüm formaliteler insan gerektirir ve onlardan alt personele "sosyal haklar" ödemelerini ister. Ne zaman bir prosedürden geçse, yolsuzluk yapan memurlar tarafından sömürüldü ve onlardan gasp edildi. Çiftçilerin yolmalarına dayanabilecek kaç tüyü vardır?
Daha da korkutucu olan şey ise, Yeni Anlaşmayı uygulamak için Wang Anshi'nin ülkenin her yerine her eyalet ve ilçenin her yıl ne kadar borç vermesi gerektiğini belirleyen kredi kotaları çıkarmasıdır. Böylelikle sulh hakiminin zorunlu tahsis yapmaktan başka seçeneği kalmadı. Tabi ki katman katman paylaştırırken her zamanki gibi fazla kilolu katmanlar da vardır. Sonuç olarak, sadece yoksullar ve alt orta köylüler değil, aynı zamanda zengin orta köylüler, zengin köylüler ve toprak ağaları da "kredi talep etmek" zorunda kaldılar. Borç almamak imkansızdır, çünkü kredi zaten "yasalaştırılmıştır". Borç almazsan kanunu çiğnersin!
Sonuç olarak, sıradan insanlar yüklerini artırdı ve yerel yetkililer gelirlerini artırdı. Dahası, rant arayışlarının başka bir pankartı var ve reform adına yozlaşmış olabilirler. Reform yolsuzluğa yardımcı oldu Korkarım Wang Anshi bunu beklemiyordu?
Bu nedenle, yolsuzluk yapan yetkililerin reformlardan korktuğunu düşünmeyin. Hayır, reformlardan korkmazlar, reform yapmamaktan da korkmazlar, sadece hiçbir şeyden korkmazlar, hiçbir şey yapmazlar ve hiçbir şey yapmadan yönetirler. Hiçbir şey yapmazlarsa, hiçbir sebepleri ve para kazanmanın hiçbir yolu olmayacaktır. Aksine, mahkeme hareket ettiği sürece bunu yapabilirler ve hareketin reform veya başka bir şey olup olmadığını umursamazlar. Örneğin, imparatorluk mahkemesi asker toplamak isterse, harç alır; okul işletmek istiyorlarsa harç alırlar; haydutları bastırmak istiyorlarsa, haydutları ücretlendirirler. Her neyse, sipariş verildiği sürece saçlarını yolma fırsatını değerlendirecekler!
Dahası, bu reformun doğrudan amacı başlangıçta ulusal mali geliri artırmaktı. Böyle bir reforma, kulağa hoş geliyorsa finansal yönetim denir, ancak buna yalnızca birikim denilebilir. Wang Anshi gibi başarısız olmamak için herhangi bir sebep var mı?
Ders
Daha önce belirtildiği gibi, Wang Anshi'nin yeni yasalarının çoğunun asıl amacı "hem kamuya hem de özele fayda sağlamaktır. Bu Genç Mahsul Yasası için geçerlidir ve aynı şey Şehir Yi Yasası için de geçerlidir. Xining'in beşinci yılında (MS 1072), Wei Jizong adlı bir ortak, Pekin Alışveriş Merkezi'nin başkentinin şehirde sabit fiyatlarının olmadığını söyleyen bir mektup yazdı.Zenginler ve vurguncular, kontrol etme ve büyük kar elde etme fırsatını yakaladılar. Doğal olarak, acı çeken sıradan insanlardı. Bu nedenle, pazarı yönetmek için bir "Changping Yisi" kurulmasını önerdi.Fiyatlar düşük olduğunda, alım fiyatlarını artıracak ve fiyatlar yüksek olduğunda indirimli fiyatlarla satılacak. Değişim yasasının nedeni budur. Spesifik yöntem, imparatorluk mahkemesinin ticari ticareti kontrol etmek için toplam bir milyon yuan tahsisli bir "shiyisi" kurmasıdır. Bu yöntem, Değişim Yasası gibi, fiyatları istikrara kavuşturmak için devlet gücünü de kullanır. Elbette "Shiyisi" sadece zarar eden bir işle uğraşmıyor, aynı zamanda karlı ama çok büyük karlar da sağlamıyor. Örneğin zengin vurguncular iki kuruş alıp satarken, "Şehir Yisi" bir kuruş alıp bir buçuk kuruş satıyor. Karlar çok büyük olmasa da hazineyi doldurabilirler. Hükümetin zenginliği ve piyasanın kontrolüyle birleştiğinde, fiyat dalgalanmaları çok büyük olmayacak.
Fakat bu şekilde, sözde "Shiyisi" en büyük devlet iktisadi teşebbüsü ve tekel haline geldi.
Çin'deki hemen hemen herkes artık bir devlet dairesi bir işletmeyi yönettiğinde nasıl olacağını biliyor. Dahası, Wang Anshi'nin yöntemi, devlet dairelerinin işletmeleri yürütmesi için değil, hükümetin doğrudan iş yapmasıdır ve doğal olarak, yolsuzluğa sadece kapıyı açabilir. O sırada Kaifeng hükümetinde bir yetkili olarak hareket eden Su Shi, yasayı kaybetmenin birçok dezavantajı olduğunu söyledi: "Kitaplarda ve kitaplarda Linlu, çünkü ücretler zaten çok yüksek", bunlardan biri; Sonuç olarak, "devletin ödediği bedel halktan daha pahalı olmalı. Satıldığında dezavantajları eskisi gibi oluyor." Bu nedenle, iddia etti: Mahkeme, başkentin bile kurtarılmayacağından korkuyor! Küçük bir kazanç olsa bile, tüccarları vergilendirmekten çok daha fazlası olmayacaktır.
Bu şüphenin ötesinde. Çünkü "hükümet" ile neler olup bittiğini ve resmi (hükümet veya devlete ait işletme) tedarik ile neler olup bittiğini herkesten daha iyi biliyoruz. Bu gerçekten satın almak için doğru bir şey değil, sadece pahalı olanları satın alın, markayı değil, satmak istemeyin, indirimler olmadan satın almayın (rüşvet değil). Bu nedenle, resmi tedarikin özel tedarikten daha pahalı olması şaşırtıcı değildir. Resmi işlere gelince, daha fazla dezavantaj var ve hiçbir faydası yok. Aslında, sözde "piyasa takası" daha sonra en büyük spekülatif tüccar oldu. Görevleri başlangıçta satılamayan mallar satın almaktı, ancak aslında arzları kısıtlı olan malzemeleri satın almak için acele etmekte uzmanlaşıyorlar. Çünkü ancak bu şekilde mahkemenin verdiği kar hedefini tamamlayabilmekte, bundan kazanç elde edebilmekte ve ceplerini doldurabilmektedir. Açıktır ki, bu noktada, sözde "muhafazakar" görüş aslında doğrudur: ticari ticaret ancak özel bir mesele olabilir. Resmi işler kesinlikle ülkeye ve insanlara zarar verecektir.
Du Mu'nun "A Fang Gong Fu" en sonunda şöyle dedi: "Qin halkının yas tutacak zamanı yok ve sonraki nesiller yas tutuyor. Sonraki nesiller öğrenmeden yas tutuyor ve sonraki kuşaklar gelecek kuşaklar için yeniden yas tutacak!" Siyasi bir tavırla (reform olsun ya da olmasın) bir çizgi çizmeyi ve ahlaki düzeyde tarihi ve tarihi şahsiyetleri eleştirmeyi bilmek, ancak 900 yıldan fazla bir süre önce reformun başarısını ya da başarısızlığını bir uyarı olarak kullanmayı bilmemek, bu en büyük pişmanlıktır. Şimdi!
