Dünyada hayaletler var mı ve şüpheli hayaletler var: Eskiler "hayaletleri" nasıl hayal ettiler?
Yazma Li Xiaen
"Liao Zhai" (1987) adlı TV dizisi Pu Songling'in eserlerinden uyarlanmıştır.
Lu Xun'un "Ölüler İçin Üzüntü" de bir açıklaması var:
"İlkbaharın başlarındaki gece hala çok uzun. Uzun oturuşta sokakta gördüğüm cenaze törenini hatırlıyorum. Önde kağıt insanlar ve atlar, arkada şarkı söyler gibi ağlama. Ancak Zijunun cenaze töreni gözlerimin önünde. Tek başına boşluğun yükünü taşımak, gri ve beyaz yolda yürümek ve sonra çevrenin ağırbaşlı ve soğuk gözlerinde kaybolmaktır. Sözde hayalet ve sözde cehenneme sahip olmaya hazırım. "
Lu Xun hayaletlerin varlığına inanmıyordu. Ama hayalet olmayan böylesine kararlı bir eleştirmen, romanlarında tekrar tekrar hayaletleri konu olarak ve hayalet dünya cehennemini bir benzetme olarak kullanıyor. "Kutsama" da, Xianglin'in korkunç at yüzü ve cehennemi, "Sabahları Toplama" daki süreksizlik ve dişi ve "Vahşi Çim" deki "Kayıp Cehennem" deki büyük şefkatli şeytan. Neden gangsterleri bilimsel rasyonellikle aydınlatmaya takıntılı bir insan, varoluşa inanmayacak kadar hayaletlere kafayı takmıştır?
Han Hanedanı'nın sözlüğündeki "gui" nin yorumu "Shu Wen Jie Zi" bir cevap olarak kabul edilebilir. Tao Yuanming'in "Elegy" adlı eseri de şunları söyledi: "Ölmenin yolu nerede, vücut aynı dağdır." Çin ders kitabındaki ünlü metinde, Zhu Ziqing'in "Arkadan Görünüşü" nde, babası da örtük bir şekilde ölümden "Da Go" olarak bahsetmiştir Ölüm sadece nefesin kaybolması, etin çürümesi ve hatıraların unutulması anlamına gelmez, aynı zamanda başka bir dünyaya yolculuk anlamına gelir. Ölümden sonraki bu dünya, sözde "hayalet" dünya, yaşayan her insanın kaçamayacağı nihai varış noktasıdır.
İnsanların kurduğu bu hayali dünyada, hayaletler yaşayan insanların ölümden sonra devamıdır ve hayaletler dünyası, yaşayan insanların dünyasının bir ayna görüntüsü haline gelir. Hayatta iken yerine getirilmeyen bir dilek hayaletler tarafından yerine getirilebilir. Yaşamı boyunca gördüğü haksız muamele ölümden sonra da adil yargılanabilir. Güçlü ve zulmeden iyi ve kötü insanlar hayatta olduklarında cehenneme düşecek ve işkence görecekler ve geri dönemezler.Masum ve asil ahlaka sahip insanlar da öldükten sonra ödüllendirilebilir, cennete yükselebilir veya reenkarne edilebilir. Zengin ailenin kutsamalarının tadını çıkarın. Hayalet dünya, insan dünyasındaki tüm çirkinlikleri ve adaletsizlikleri yansıtıyor ve haksız canlıların ölümden sonra ayağa kalkması için hala bir umut ışığı var. Belki de tam da bu görünüşte umutsuz umut yüzündendir ki geçmişin edebiyatçıları, kötülüğü canlı yapan insanları uyarmak için söylentilerin anlattığı hayalet hikayelerini kaydetmeye isteklidir.
Bilimsel refah çağında, hayaletler ve tanrılar teorisi doğal olarak yalan olarak reddedilir. Materyalist düşünceyi kabul eden insanlar, maddeden yapılmayan bir hayaletler ve tanrılar dünyası olduğuna inanmayacaklar. Geçmişte bir tür "batıl inanç" olarak, hayaletler artık folklor, antropoloji, edebiyat ve tarih gibi birçok disiplinin ortak araştırmasının nesnesi haline geldi.
You Guijun'un "Lanet: Eski Çin Hayalet Romanları için Notları Okumak" adlı yeni eseri, eski Çin hayalet romanlarındaki "hayaletleri" edebiyat, tarih ve antropoloji gibi birden çok perspektiften inceleyen bir denemedir. . Hayalet görüntülerin ve sözde "hayalet dünyanın" tanımını, yorumlanmasını ve inşasını farklı dönemlerde tartışın. Her ne kadar bir drama olsa da kitaptaki çeşitli hayalet dünyaların hepsi kadimlerin zihniyetini yansıtıyor, onların günümüz dünyasına yönelik eleştirileri ve görüşleri "renkli" bir hayalet dünya yarattı.
Dünyada hiç hayalet var mı? Tıpkı Lu Xun'un sonraki yıllarda anlattığı anekdot gibi: "Hayaletler de tekmelemekten korkuyor. Onu tekmeliyorsun ve hemen insan oluyorsun."
Yazar Youguijun'la röportaj yaptık, böylece eskilerin kurduğu "hayalet" dünyasına buradan girip nasıl hayal ettiklerini ve bu süreçte iddialarını nasıl haklı göstereceklerini görmeniz iyi olur. İnanılmaz bir bilgelik var, aynı zamanda çeşitli ilginç "HATA" var.
"Lanet olsun: Eski Çin Hayalet Romanlarının Notlarını Okumak", You Guijun, Oriental Publishing House tarafından Mart 2020'de yayınlandı.
"Lanet olsun" You Guijun'un yazarı ile diyalog
Pekin Haberleri: "Dagui" nin hayalet dünyanın "sosyal yaşam tarihi üzerine bir araştırma" olduğu söylenebilir. İlk soruya, yaşamımızı en çok ilgilendiren şey olan kıyafet ve yemeklerle de başlayabiliriz.
Kadimlerin hayali dünyasında, hayaletleri giydirmek ve yemek yemek her zaman zor bir bulmaca olmuştur. Wang Chong'un "Lun Heng" de işaret ettiği gibi, hayaletler "ölülerin ruhu" olduğuna göre, insanların gördüğü hayaletler neden kıyafetlerini giyerler? Ruhsuz giysiler hayalet olabilir mi? Feng Menglong'un ifadesine göre, bir hayaletin kıyafetleri, tıpkı bir rüyada kıyafet giyen bir kişi gibi "tatmin olmuş ve ruhundan çıkabiliyorsa", ancak kıyafetler rüya görmeyecektir. Öyleyse neden "Shui Jing Zhu" da öyle bir durum var ki, Wugong İlçesindeki Beiji Tapınağındaki kadın hayaletler öldürüldüklerinde çıplaktılar ve öldükten sonra çıplak ve giyilebilir oldukları için dava açılamıyorlar? Kendi başına bir elbise çıkaramaz mı? Ve en tuhafı ise, kıyafetleri olmayan yargıç Wang Shaolin'in elbiselerini çıkardığını ve yere fırlattığını duyduğunda, kıyafetlerin "aniden kaybolduğunu" ve hayalet tarafından giyildiğini. Gerçek kıyafetler ölümden sonra nasıldı? Ruhlu hayaletler ne giyiyor?
Yemek yemek de aynı soruna sahiptir.Çoğu not hayalet yiyen yemeğin aromasından söz etse de aroma, öz için makul bir açıklamadır. Ancak, "Zi Bu Yu" da bir hikaye var. Yangzhou işadamı Zheng'in ailesinin annesinin, hizmetkarı Zheng Xijiu'yu doğurmaması gerektiğini söyleyerek, ölümünden sonra aniden iyileşmesini anlatıyor ve bundan sonra bir yudum sebze çorbası içiyor. ölmek. Sonuç olarak, Zheng Xijiu aniden bir oğul doğurduğunu ve ağzında hala yeşil yapraklar olduğunu bildirdi. Hayaletlerin reenkarnasyonuyla bir hayat yaşamadan önce lahana nasıl bir sonraki hayatın ağzına geldi? Ya da daha doğrusu, hayalet dünyanın maddi dönüşümü için kurallara dayalı bir açıklama var mı?
Sen Guijun: Öncelikle hayalet dünyanın açıklamasının "Bilime Giriş" programı olmadığı açıklanmalı, başka bir deyişle eskiler tarafından kaydedilen hayalet dünyadaki çelişkileri ve böcekleri modern bilimsel terimlerle dönüştürmeye ihtiyacımız yoktur ve gerek yoktur. Örneğin, bir ruh varsa, bileşenleri tartmak, analiz etmek ve hatta DNA dizilimi yapmak için bilimsel yöntemler kullanmak istiyorsanız, bunu kanıtlamanın makul bir yolu olmayabilir. Aslında kadim insanlar, Yin ile Yang arasındaki kıyafetlerin, nesnelerin ve hatta kokuların hareketi ve geçişi konusunda her zaman kafaları karışmıştır. Örneğin, "Shi Shuo Xin Yu · Kurucu", Wei ve Jin Hanedanları'ndan ünlü bir bilim adamı olan Ruan Xiu'nun sorusunu kaydeder: Bir insan kıyafetle doğduğunda, kıyafetlerinde hayalet varsa, insanlar ölürse kıyafetlerde hayaletler ve kötülükler olur mu? Modern bilimin tamamen ezici garip güç ve kaos arifesinde bile, bu kafa karışıklığı çözülmedi. Qing Hanedanlığı'nın son dönemlerinde klasikler ustası Yu Yue bir hikaye anlattı:
Yu Wai'nin kız kardeşi, Zhou ailesinin en büyük kızı ve halefi olarak Jiaxing'deki Daling Zhang Shaoqu'a ait. Zhang Chu Ding ile evlendi ve bir oğlu ve bir kızı oldu. Zhou, Zhang'e döndükten sonra, birkaç ay boyunca, mor gömlekli bir kadının hayalini kurdum, kendi kendine dua ettim ve dedim ki: "Bütün bakanlar emanet." Karısı olan bayana sordu ve "Ben de Ding'im" dedi. Eski eş, hesabın dışında biri gibi hissederek şok içinde uyandı. Ona baktığında, meyveli giysili mor bir gömlekle yatağın önünde kıpırdamadan durdu ve görüş alanındaydı. Zhou korkuyla bağırdı ama ortadan kayboldu ve Gai de çocuklarına güvendi. Farklı olanlar için yazdığı mor gömlek hala potada ve Zhou da tadına baktı. İnsanlar öldüğünde hayaletler vardır, ama hala giysilerin içindeyseler, onların da hayaletleri olur mu? Zihindeki her şeyin şekli ve niteliği vardır ve özü olmalıdır Hayaletler kötülüğü ortadan kaldırmak için özlerini emmek zorundadırlar yoksa kötülüğün güvenini kazanmak için illüzyon mu yaparlar?
("Youtai Xianguan Notları" Cilt 6)
"Youtai Xianguan Notları", Yu Yue tarafından, Qilu Yayınevi tarafından yayınlandı, Ocak 2004.
Yu Yue, hayaletin giydiği giysilerin hayalet tarafından mı yoksa kıyafetlerin kendisinin mi yarattığı halüsinasyonlar olup olmadığı konusunda şaşkındı. Aslında kadim insanların sadece kıyafetleri konusunda kafası karışık değil, aynı zamanda hayaletin şeklinden de pek emin değillerdi. Hayaletlerin biçimi ve kalitesi ile ilgili olarak, basit bir kombinasyonda dört farklı olasılık vardır: somut ve niteliksel, somut ve soyut, soyut ve niteliksel ve soyut ve soyut Bu dört form açıkça mantıksal olarak çelişkilidir, ancak akıldadırlar. Her ikisi de garip romanlarda yer alır ve çelişkili değildir. Bu nedenle eski insanların büyük çoğunluğunun gözünde giyim, yiyecek, barınma, ulaşım gibi ihtiyaçların ruhu olmasa bile hepsinin yeraltına gidebildikleri söylenebilir, bunu maddi bir dönüşüm meselesi olarak görmezler. Başka bir deyişle, iki boyutta daha çok madde gibi olduklarını düşünüyorum.
(Yangjian ve Yeraltı)
Farklı sunum biçimleri. Kıyafetler böyle, yemek hemen hemen aynı.
Pekin Haberleri: İkinci soru, Ching Ming Festivali ve Temmuz ayının yarım ayı ile ilgilidir: Çin halkının atalarına kurban vermesi için en yaygın gelenek kağıt para yakmaktır. Kâğıt paranın miktarı sadece çok büyük değil, aynı zamanda çok büyük ... Yeraltında bir para basma fabrikası olarak, çıkarılan para miktarının yüz milyonlarca kattan fazla olması gerektiği söylenebilir Bu kadar büyük bir "enflasyon", hayalet dünya bunu nasıl sindirdi? Ve en kafa karıştırıcı şey, "Hayaletlerin Doksan Beş Ana Hatları" nda yazdığınız gibi, "Hayalet dünyanın işlevi ahlaki eğitim ve yargı yargısına odaklanır, bu nedenle ekonomik işlev ikincil konuma aittir." Hayalet dünyanın işlevi nedeniyle. Yiyecek ve giyim ihtiyaçları dünyaya bağlıdır, bu nedenle döviz ticaretinin ve piyasa ekonomisinin gelişmesi gereksiz görünmektedir. Çok fazla kağıt para, ekonomiye ikincil statüye ait süper enflasyon getirebilir ve fon enjekte etmesi gereken hiçbir emtia ve sermaye piyasası yoktur. Hayal dünyasında para istemenin amacı nedir?
Sen Guijun: Kağıt paranın yeraltı dünyasında enflasyona neden olup olmayacağına gelince, daha önce de gündeme getirildi. Ancak, son zamanlarda bunun yanlış bir sorun olabileceğini hissettim. Ekonomide, paranın değer kazanması veya devalüasyonu, altın, petrol, ABD doları, İngiliz sterlini vb. Gibi kilitlendiği bağlantı noktalarıyla ilgilidir, ancak sizin de söylediğiniz gibi hayalet dünyada yiyecek ve giyim ihtiyaçları dünyaya bağlıdır, bu nedenle madalyonun çapası Altın, petrol ya da gayrimenkul fark etmez, dünya zaten onları yakacak. Kadim insanlar atalarına tapıyorlardı, kağıt para yakmanın yanı sıra giyim, yiyecek, barınma ve ulaşım gibi ihtiyaçları da yakıyorlardı. Ataların yeraltı dünyasında yiyecek ve giyecek konusunda endişeleri olmadığından, yeraltı dünyasındaki astronomik sayılar sadece bir sayı oyunuydu. Tıpkı yeme-içme sonrası Monopoly oyununu oynadığımızda olduğu gibi, oyunda New York ve Los Angeles'ta bulunan ticari binaların fiyatları ve gişeleri keyfi olarak işaretlenebiliyor, bu oyundaki fiyatların gerçek dünya üzerinde bir etkisi olduğunu hissetmeyeceksiniz. Hayalet de muhtemelen öyle düşündü.
Zhiguai romanlarında pek çok hikaye kağıt para yakmayı içerir.Hayaletler kağıt paranın yakılmasını isterken, akrabalarından yiyecek ve günlük ihtiyaçları hazırlamalarını da isterler, bu nedenle kağıt para çoğunlukla temel tüketim veya ticari yatırım için kullanılmaz. Peki kağıt para ne için kullanılıyor? Pek çok hikayede rüşvet vermek, kötü işleri yönetmek ve hatta kumar oynamak için kullanıldı. Örneğin, "Zibuyu" nun üçüncü cildinde, "Paranın Tanrısı, Kayıp Ejderha", belirli bir kişinin bir kumarbaz olmak için doğduğunu ve ölümden sonra hayata döneceğini, böylece aile üyelerinin "hızla kağıdı yakıp kumar parasını geri ödeyeceğini" söylüyor. Yang bir vebadır ve insanları içmeye ve yemeye kandırır. "
Gerçekten zor olan, güneşte ibadet edecek akrabası ya da arkadaşı olmayan yalnız hayaletlerdir. Hayatta kalmak için gerçekten endişeleniyorlar, bu yüzden hayalet dünya, Temmuz'daki Bon Festivali için her yıl bir buçuk
(Çin Yuanı Festivali)
Sadece atalara tapınmak olan Ching Ming Festivali'nden daha önemli olabilir, çünkü bu gün tüm hayalet dünyalara açık, böylece aç hayaletler bir yemek yiyebilir.
"Yanan Para: Çin Halkının Dünyasında Maddi Ruh", Bai Hua, Yuan Jian ve Liu Xihong tarafından çevrildi, Jiangsu Halk Yayınevi tarafından Mart 2019'da yayınlandı.
Pekin Haberleri: Sonraki soru çok basit ama aynı zamanda çok kafa karıştırıcı. Hayalet IQ'nun sorunu budur. Kolayca çürütülebilecek düşük IQ dolandırıcılıklarıyla karşılaştığımızda sık sık "Hayaletlere yalan söylüyorsun!" "Hayaletler inanır!" Deriz. Ancak bilgi seviyemizin ötesinde sorunlarla karşılaştığımızda, "Hayaletler bilir!" Diyeceğiz. IQ seviyesi nedir? Ek olarak, eski notları okurken, çoğu zaman hayatta iken çok fazla düşüncesi ve bilgisi olan bir kişinin öldükten sonra hayalete dönüştüğü, ancak sadece bir kaburga kalmasıyla düşüncesi daraldığı görülür. Kadın askı yalnızca şikayetlerin geri ödenmesiyle ilgilenir ve Li hayaleti yalnızca öldürmekle ilgilenir. Ama "Strange Tales from a Lonely Studio" da Chain ve Nie Xiaoqian gibi insan duyguları taşıyan hayaletler de var IQ ve duygudaki bu fark nasıl ortaya çıkıyor?
Sen Guijun: Bunun bir hayaletin IQ sorunu olduğunu sanmıyorum. Bu duyguya sahibiz. Muhtemelen şu nedenlerden kaynaklanıyor: Biri, yeraltı dünyasının yaşam ortamının nispeten basit olması, bu nedenle hayaletler insanlar kadar akıllı değil. Diğer bir deyişle, çoğu şöhret ve zenginlik kullanmıyor. Ve entrika, bu alanda eğitim eksikliği, bu yüzden bir kas gibi görünüyor veya EQ "çevrimdışı".
Diğeri ise hayaletlerin şikayetlerini ya da minnettarlıklarını geri ödemeye takıntılı olmalarıdır.Aslında bu hayaletlerin tüm yaşamı değildir.Sadece kayıt cihazlarımız, insanlar olarak, insanlarla etkileşime girdiklerinde yalnızca bir yönü ve kısa bir süreyi görebilirler. "Mutlu aileler benzerdir, ancak talihsiz aileler farklıdır." Hayaletler, şikayetleri gidermek için insanlarla ilgilenir. Şikayetler giderilirse, genellikle insanlarla ilgilenmeleri daha az olasıdır ve insanlar günlük yaşamlarının yönlerine dokunamazlar. Elbette. Bunların anlaşılması tekil hale gelir. Örneğin "Zibuyu" Cilt 22'deki "Yoksul ve sinsi insanlar, zengin hayaletler insanlara saygı duymaz" hikayesinde "Bütün hayaletler sarhoştur, kötü ruhlar çoğalmaz. Halk dünyanın soygununu ve sahtekarlığını görmezse, her şey açlıktan ve soğuktan doğar. Hasta insanların gözlerinde söyledikleri, muhteşem kıyafetleri ve dolgun bakışları olan hayaletler olabilir mi? Fedakarlık isteyenler genellikle darmadağınıktır, zavallı ve ekşi hayalet kulakların mavi tutamlarıyla. " "Açlıktan ve soğuktan başlamak" anlamına gelir. İnsanlar genellikle rahat yaşayan hayaletleri görmezler. Benzer şekilde, net beyinlere ve zengin duygulara sahip hayaletlerle insanlar tarafından nadiren karşılaşılır.
Üçüncü neden, Zhiguai'nin eserlerinin yazarıyla ilgili olabilir: "Strange Tales from a Lonely Studio" daki zengin hayaletler daha çok yazar Pu Songling'in yazma becerilerinden kaynaklanıyor.Ji Xiaolan ve Yuan Mei'nin kayıtları gibi, çok daha basit. Yani duygu zenginliği yansıtılmaz.
Pu Songling (1640-1715), "liuxian" kelimesi, "jianchen" kelimesi ve "Liuquan" takma adı, Bay Liaozhai olarak biliniyordu. Qing Hanedanı'nda yazar ve romancı.
Pekin Haberleri: "Lanet olsun" kitabındaki en ilginç ve güçlü şey, kapsamlı olarak tanımlanabilecek "enkarnasyon" çalışmasıdır. Hala küçük bir sorun var, reenkarnasyondan sonra kimlik sorunu. Elbette sıradan insanlar için, reenkarnasyondan önce kendilerine bir kase Mengpo çorbası verilseydi, önceki yaşamlarını tamamen unuturlar ve otomatik olarak eski kimliklerinden vazgeçerlerdi. Ama sorun şu ki, o büyük insanlar, özellikle ölümden sonra tanrı olacak kadar büyük olanlar, eğer bir sonraki hayatta yeniden doğarlarsa ve öldükten sonra tanrı olurlarsa, bu çoklu kimlikler nasıl sayılır?
Örneğin, ünlü Fumo İmparatoru Guan Yu, Ming Hanedanı Ling Xingqing'in "Guan Yue Röportajı" nda ünlü Güney Song Hanedanı Yue Fei'nin Guan Yu'nun reenkarnasyonu olduğunu, ancak Guan Yu'nun ölümünden sonra bir tanrı olduğunu belirtti. "Jing Sui Shi Ji", Dongyue the Great Express Haber Departmanından sorumlu olduğunu içeriyor. Başka bir örnek ise Song Hanedanı İmparatoru Gaozong'un Wu Yue Wusu, Qianmiao kralı olarak yeniden doğduğu ve Jiangnan topraklarının geri dönmesini istediği "On Krallığın İlkbahar ve Sonbaharı" dır. Yangtze Nehri'nin güneyinde hem Kangwang Tapınağı hem de Wusu Tapınağı var. Yue Fei veya Song Gaozong'un ölümünden sonra, gerçek renklerine dönüp kendilerini Guan Yu ve Qian Miao olarak görecek mi? Yoksa sonraki hayatta Yue Fei ve Song Gaozong ile değiştirilmeli mi? Bu kimlik nasıl belirlenir?
Sen Guijun: Gerçekten de Yue Fei'nin Guan Yu'nun reenkarnasyonuna dair birçok açıklama var. Ancak bu tür reenkarnasyonun birçok hikayesi yerel bilgiye aittir. Resmi söylem sisteminde, yerel tapınak ibadetlerinin çoğu fuhuşa aitti. Devlet görevlileri halk ritüel faaliyetlerine müdahale etmezse ve birleşik bir üsluba sahip değilse, bahsettiğiniz çoklu kimlikler olacaktır. Ancak, bu durum Ming Hanedanlığı'ndan sonra değişti.Zhu Yuanzhang, Yangjian'daki bürokratik sisteme karşılık gelecek şekilde Mingguan sistemi üzerinde birçok düzenleme yaptı.Örneğin Chenghuang, valilik, eyalet ve ilçe gibi farklı seviyelere ayrıldı. Bu resmi sistemlerin standartlaştırılmasından sonra, daha az çelişki vardır. Guan Yu ve Yue Fei kutsal tanrılardır, reenkarnasyonlarıyla ilgili halk hikayeleri ve efsanelerine gelince, bunlar resmi söylem sistemine dahil edilmemiştir ve hükümet tarafından tanınmamaktadır.
Aslında, ilgili başka bir fenomeni ekleyebiliriz: Ming ve Qing Hanedanlarında, çeşitli yerlerde o kadar çok Guandi tapınağı vardı ki, Guan Yu'nun cesedinin sorumlu olması imkansızdır, Nasıl başa çıkılır? Daha sonra Neo-Konfüçyüsçüler tarafından ödünç alınan "Yue Yin Wanchuan" adlı bir Budist söz vardır. Zhiguai eserlerinde de borçlanmalar var:
Bir öğrenci ölümsüzleri davet etti, bir gün İmparator Guan sunağa geldi, "İlkbahar ve Sonbahar" da bir paragrafla bir kişi sordu, cevap açık ve doğru çıktı ve eleştiri gitti. Eve döndükten sonra bir kişi şüpheyle yaklaştı: "İmparator Guan güneşe ve aya sadıktır ve son derece saygı görür. Bir parça tılsımla buraya nasıl hemen gelebilir?" İkna olmadı, yazılı bir açıklama yapmak istedi ve onu suçlamak için gökyüzünde yakıldı.
Yazarken aniden kapının çalındığını duydum ve biri kapıyı açıp baktı ama kimse görünmedi. Aniden masadaki biri şöyle dedi: "Msang-gong yavaş yaz." Biri sordu: "Ailen kim?" Cevap verdi: "Ben sunağın yanındaki kişiyim ve aslında bir Tang Hanedanı bilginiyim. İsyan ordusu tarafından öldürüldüğüm için ruhum tapınağa düştü. , Tapınağı gece gündüz temizleyin. Kutsal imparator, çalışkanlığım için bana acıdı ve İmparator Guan yerine tapınaktaki kanın tadını çıkarmamı emretti. "Mou güldü ve saati yakmak istedi ve masa sahibi:" Yavaşça yan. "Mou tekrar sordu:" Neden? "Bulutu cevapladı:" Yazılı formu yakarsan, beni hala suçluyorsun, her zaman adalet arıyorsun, yazılı formu suya atıyorsun, yazıyı yok et ve benim için sorun olmaz. "
XX tekrar sordu: "İmparator Guan'ın sunakta olduğu bir zaman var mı?" Diye cevapladı: "İmparator Guan'ın tek bir heykeli var. Dünyadaki tapınaklardaki tüm kanlar benim zevkime. Sadece imparator sunaktan önce fedakarlığı öder." Buluta "Neden biliyorsun?" Diye cevap verdi: "İmparatorun kurbanını duymak için binlerce yıldır pratik yapan bir tilki vardı. Bir ay önce oruç tuttu, yıkandı ve sonra izlemeye gitti. Temmuzdan önce General Zhou'nun sunağı temizlediğini gördüm ve oda kırmızı ışıkla doluydu. , Bütün iblisler yakılarak öldürüldü, bu yüzden imparator Guan, imparatorun fedakarlık yaptığı zamanı anladığında sunağın üstündeydi. "
("Devam Eden Çocuk Konuşmuyor" Cilt 10 "Guan İmparatorunun Kanı ve Yeteneklerin Keyfini Çıkaracak Yiyecekler")
Pu Songling'in eserlerinden uyarlanan "Liao Zhai New Edition" (2015) adlı TV dizisinden bir kare.
Pekin Haberleri: Son soru, hayalet dünyanın en tanınmış hükümdarı Yama ile ilgili. Hepimizin bildiği gibi, yeraltı dünyası on tapınaktır, diğer dokuz tapınak düşük bir varoluş duygusuna sahip gibi görünüyor ve belirli hükümet işleri net değil ve hepsi ömür boyu görevler gibi görünüyor.Neden en yüksek varoluş duygusuna ve en karmaşık meselelere sahip olan tek kişi ama o düzenli değil İnsanları değiştirmek mi istiyorsunuz? "Xi Fangping" ve "Yan Luoxie" deki "Strange Tales from a Lonely Studio" daki mevcut King Yama örnekleri bile var, burada şu anki Yama Kralı haksız, işkence görmüş ve hatta idam edilmiş, ancak diğer Plüton da aynı soruna sahip değildi. Çin Cumhuriyeti'nde bile, "Qi Qing Lou'nun Çeşitli Kayıtları" ve "Devrimci Yi Shi", Zhang Taiyan'ın Pekin'deki Longquan Tapınağı'nda ev hapsinde iken Zhang Taiyan'ın yeraltı dünyasına gittiğini kaydetti. Yeraltı dünyasının yöneticileriyle davayı yargılamak için beş kıtaya gitti. Bu, hayalet dünyanın küreselleşmesi ve en harika olanıdır. Evet, onu hapseden Yuan Shikai, ölümünden sonra Yama'nın Kralı oldu. "Ling Xiao Yi Shi'nin Denemelerine" göre, Yama Kraliçesi oldu ve ona yardım ederken eski arkadaşlarını selamlamayı unutmadı.
Bilgelik ve bütünlük tanrılar olarak adlandırıldığına göre, bu önemli pozisyonu almak için neden hata yapması kolay insanları seçelim?
Sen Guijun: Kral Yama'nın Plüton'un On Salonu arasında öne çıkmasının nedeni, ünlü Bao Zheng'in bir zamanlar Kral Yama'nın kutsaması olarak hizmet vermesi olabilir. O kadar ünlü ki ilgi odağı diğer dokuz sarayı alt etti. Dahası, Zhiguai'nin kayıtlarında, bazen basitlik uğruna, doğrudan "Pluto", "Has", "King", vb. Derlerdi. Beşinci Salon Yama'ya atıfta bulunmaları gerektiğini söylemek zor. Bu nedenle, hepsinin ömür boyu kral olduğu varsayılamaz ve Yama'nın bir görev süresi vardır.
İnsanlara gelince, bu uzun süredir devam eden bir gelenektir ve Plüton ile sınırlı değildir. Eski imparatorluk sınav sistemine atıfta bulunursak, onu anlayabiliriz. Eski zamanlarda, imparatorluk sınav sistemi resmi bir seçim sistemiydi. Daha sonra, imparatorluk sınavı gittikçe daha fazla eleştirildi, çünkü büyük ölçüde imparatorluk sınavına gittikçe daha fazla insan katıldı ve hükümet gittikçe daha az resmi görevler sağladı ve kabul oranı düştü. Qing Hanedanlığı'nda çeşitli alternatif memurların ortaya çıkışı, çok fazla keşiş ve yulaf lapası olduğu gerçeğinin bir tezahürüdür. Dünyadan Ming yetkililerinin seçiminde de bu eğilim var. Çünkü Yeraltı Dünyasındaki yetkililere olan talep yüksek değil, ancak geçmiş hanedanların ünlü yetkilileri ve sadık insanları gittikçe daha fazla birikti. Çoğu Yue Fei ve Guan Yu gibi doğrudan atanamaz ve yalnızca Yeraltı görevlilerinin konumunu işgal edebilirler, bu yüzden Plüton'un rolü de değiştirilmelidir. Kadimler "gösteriyi" ölümden sonra cehennem dünyasına giren bir kişinin durumunu belirtmek için kullandılar.
Wei ve Jin hanedanlarındaki bazı Ming yetkilileri Qin öncesi dönemden ünlülerdi.Örneğin, "Taiping Guang Ji" nin üçüncü cildinde, 191 yılında "Su Shao" nun öyküsü Su Shao'nun ölümden sonra dirildiğini ve Hades'in durumunu tanıttığını söyledi: Ne olduğunu bilmek imkansız. Yan Yuan ve Bu Shang artık Xiuwenlang olarak biliniyor. Xiuwenlangfan'da sekiz kişi var. Hayaletlerin bilgeliği Liangcheng; bilge Wu Jizi. "Wei ve Jin Hanedanları sırasında, Hades yakında kuruldu. , Muhtemelen Mingguan'a olan talep büyük değil, bu yüzden Yan Yuan ve Bu Shang
(Zixia)
, Wu Jizi, yüzlerce yıldır ölü olan bu ünlüler hala görevde, ancak daha sonra, "Ming Zhao" yetkilileri genellikle yeni vefat etti. Bir yandan yeraltı dünyasının ölçeğinin genişlediğini gösterirken, diğer yandan yeraltı yetkilisine uygun, giderek daha zeki ve dürüst insanların olduğunu bile gösterebilir.
Yazar Li Xiaen
Düzenle | Luo Dong
Düzeltme Wei Zhuo
