"Okumak ve Takdir Etmek" "Mutlu Orman": Yol düzensizlik gördüğünde, kükrer ve bunu yapma zamanı geldiğinde yapın
Mutlu Orman, Shi Naian'ın Mengzhou'da bulunan "Su Kenarı" nda bir yer adıdır; Mutlu Orman, Jinyan Biao Shien tarafından açılan bir şarap ve et dükkanının adıdır, "Her hanedanlıkta ve ayın sonunda her gün bedava para vardır. Üç ya da iki yüz gümüş külçe arıyor ", daha sonra Jiang Menshen tarafından işgal edildi; mutlu orman hala bir semboldür. Wu Song'un buradaki Jiang Menshen'i sarhoş şekilde dövmesi, Wu Song'un" dar "ruhunun en kapsamlı tezahürüdür ve aynı zamanda feodal hanedanı terk etmesidir. Sigorta.
Wu Song nezaket ve doğruluğu vurguladı ve şikayetleri ve şikayetleri ayırt etti, O dürüst bir adamdı. Düşmanlığa heveslidir ve bilgelik ve dar duyu ile bir arada yaşayan bir kahramandır. Wu Songzui'nin Jiang Menshen'e karşı mücadelesi, Wu Songlu'nun adaletsizlikleri görme, yardım etmek için kılıç çekme, korkusuzluk ve zorba ve güçlü adamlara kayıtsızlık gösterme gücünü yansıtan, adaletsizlik ve adaletle savaşmaktı.
Öyleyse Wu Song, Jiang Menshen'i neden sarhoş dövdü? Sonra, lütfen Bay Zhou Dongshen'in bu kanlı, içten gravürünün tadını çıkarın.
Wu Song sadece cesur değil, aynı zamanda temkinli, titiz ve problemler hakkında düşünmede iyi, aynı zamanda içindeki "bilge" tarafı da yansıtıyor. Wu Song'un cesareti "entrikacı", uyanık ve sapkın. Mutlu Lin Zui, Jiang Menshen'i yendiğinde, Wu Song sert ve iyiydi. Dövüşe başlamadan önce, bildiğini bilmek için önce çevredeki ortamı ve rakibin gücünü inceledi; sonra kasıtlı olarak sarhoş gibi davrandı, kışkırttı ve başını belaya soktu ve kabinde kadını gördü. , Kadına gözünü kırpmadan baktı ve hatta kadın esnaf Jiang Menshenin cariyesini taciz etti ve Oversell, kabindeki kadına benimle birlikte yemek yemesini söyle. Bu yöntemi kullanarak Jiang Menshen heyecanlandı. Onu savaşmaya ve intikam hedefine ulaşmaya zorlayın. Yunsha Xihe
Çalışma, V şeklinde bir kompozisyon benimsiyor ve Wu Song'un görüntüsünü incelikle vurgulamak ve izleyicinin görsel dikkatini ana görüntüye çekmek için yoğun değişiklikleri özetleme yöntemini kullanıyor. İnsanlar resmi gördüklerinde Wu Song'un yakışıklı ayakları ve kahramanca ruhundan etkilenirler ve jest yapmayı öğrenme dürtüsü duyarlar. Wu Song'un yumruklarını sergilemek için bolca alan sağlayan dövüş mekanı seçiminin genişliğini gösteren ekranın çevresi sonsuza kadar uzanıyor. Jiang Menshen'i tekmeleyen Wu Song'un görüntüsü resmin tam ortasındaydı, bir kırlangıç kadar hafifti, bir kırlangıç kadar hafifti ve ayaklarının altında ağır bir ağırlık gibi resimden atıldı. Görünüşü sertti ve mor etle kaplıydı. Eğik sarı sakallı, garip gözleri tamamen açık olan Jiang Menshen, ekranın sol tarafında ve Wu Song'un mandalina ördeği tekmesi ile tüm vücudu öne ve arkaya atılıyor, savuşturmaya gücü yok ve öne düşmek üzere. Ekranın sağ tarafında Jiang Menshen'in şarap dükkanı ve Dakuo Yolu'nda toplanan izleyiciler yer alıyor.Zhou Lao, bu görüntüleri tasvir etmek için odak perspektif yöntemini kullandı, bu sadece hikayeyi anlatmakla kalmadı, resmin derinliğini artırdı, aynı zamanda sol ve sağ oranlarını da dengeledi. Wu Song'un kazanması için büyük bir ağırlık. Zhou Lao'nun resimdeki imzaları ve yazıtları resmin sağ tarafında yoğunlaşmıştır ve amaç ayrıca Wu Song'un eğimli üst gövdesini dengelemek ve daha dengeli hale getirmek için desteklemektir. Çünkü bu hikayede Wu Song, doğru tarafı temsil ediyor, bu yüzden hem resmin formu hem de ayrıntılar Wu Song'un korkusuz imajını vurgulamaya hizmet ediyor.
Ayrıntıların ustaca işlenmesi, işin önemli özelliklerinden biridir.Zhou Lao, Wu Song'un giyiminin detaylarıyla ilgili olarak orijinal eserini itiraf etti: Başında bir türban, belinde bir bölgesel kumaş gömlek, Kırmızı ipek omuzlara giyilir, alt bacaklar dizliktir ve sekiz kenevir ayakkabısı giyilir. Jiang Menşen'in yatay mor eti ve birkaç şiddetli damar da tek tek tasvir edildi. Zhou Lao, bu iki karakteri özel olarak canlandırırken ve ifade ederken, Wu Song ve Jiang Menshen'in yüz ifadelerini siyah beyaz kontrastla vurguladı ve Wu Song'un güçlü figürünü ve güçlü kaslarını titiz çizgilerle gösterdi. Bir güçlü ve bir zayıf arasındaki tezatta, Wu Song, Wu Song'un hayranlık uyandıran ve heybetli ruhunun kahramanca imajını gösterdi; bu, Jiang Menshen'in kırılgan ivmesiyle tezat oluşturuyordu. Noktaların, çizgilerin ve yüzeylerin harmanlanmasında görüntü şekillendirilir, hacim ifade edilir, ışık ve gölge, aydınlık ve karanlık ayırt edilir ve resmin atmosferi arttırılır. Özellikle ince çizgilerle birleştirilen karakter kostümleri, betonda soyut bir çekiciliğe ve üç boyutlu düz bir dekorasyonun güzelliğine sahiptir. Kısacası, bu ayrıntılar, Zhou Lao'nun mükemmel anlayışını, mükemmel modelleme becerilerini, yetenekli oyma becerilerini ve resimlerdeki canlı estetik tat arayışını gösteriyor.
Bu, Zhou Lao'nun Çin edebi eserlerinin bir başyapıtıdır. Gebe kalma düzenlemesi, kompozisyon düzeni, karakter imge düzenlemesi, öykü olay örgüsü işleme ve resim heykel gibi dil araştırmalarında yeni keşifler ve atılımlar yaptı. Bay Zhou Dongshen, "Su Kenarı" nı çok seviyor ve buradaki şövalye adamlarına tapıyor. "Su Kenarı" nı derinlemesine inceledikten sonra, kahramanların yüce görüntülerini ve görkemli başarılarını tahta baskı dilinde yorumlamak ve sunmak için gerçekçilik ve romantizmin bir kombinasyonunu kullanıyor. . Yunsha Xihe
Wu Song, adaletsizlikle karşılaşan, yardım etmek için kılıcını çeken ve cesurca davranan bir kahraman. O sadece arkadaşlarının düşmanlarına karşı savaşmakla kalmıyor, aynı zamanda zorbalık yapıyor, kibirli ve zorba yerel yılanlara ve kötü insanlara da yardım ediyordu; Wu Song sadece yardımsever arkadaşlarına değil, aynı zamanda zorbalığa maruz kalan ve savaşma gücü olmayan zayıf insanlara da yardım etti.
"Doğruluk" kelimesi Shi Naian'ın mihenk taşı oldu ve aynı zamanda "Su Kenarı" nın ana melodilerinden biriydi. "Damlayan suyun lütfu bahar tarafından geri ödenmelidir." "Kin varsa, beyefendiye geri ödeme yapmayın." Çin halkının kalbinde, şikayetler ve şikayetler şövalyeler için açıkça bir ön şarttır. Kin varsa ve geri ödeme yapmazsanız, korkaklarsınız.
Wu Song, tüm hayatı boyunca nezaketini geri ödeme düşüncesini sürdürdü. İyilik Wu Song'a iyi geldiğinden, Wu Song iyiliğini bilir ve tereddüt etmeden iyiliğini ödeyerek Shi'en'in mutlu ormanı tereddüt etmeden geri kazanmasına yardımcı olur. Shi'en ayrıca Wu Song'a nezaket, samimiyet ve doğruluk ile davranır. Wu Song, Zhang Dujianın hain adamı tarafından hapsedildiğinde, Shi En, ailesinin servetini dağıtmakta tereddüt etmedi ve Wu Song'u kurtarmak için hayatını feda etti ve rüzgarın dar duygusunu gözden kaçırmadı; İkizlerin ölümünden sonra Shi En, Wusong'a gitti ve Liangshan'a gitti; Fang La, Shi En cehalet yüzünden suya düştüğü için Changshu'ya karşı savaşta öldü. Wu Song da eski nezaketi hatırladığında yüksek sesle ağladı. ("Su Kenarı" nın yüz on üçüncü bölümü)
Li Zhi, Ming Hanedanlığı'ndaki en ilerici düşünürlerden biriydi. Water Margin'in Rongyutang blok baskılı baskısının yirmi yedinci bölümünde, "Bir bilim adamı sırdaşı için ölür. Bugün sanki bir dövüş sanatçısı gibi, hayırseverler var. Zhuo Wu Lao Zi, Zhuo Wu Lao Zi'nin tavuğu bağlama gücü yok ve onun için mutlu ormanı alması gerekiyor. "Zhuo Wu, Li Zhi'nin adıdır, Zhuo Wu Lao Zi kendisine atıfta bulunur, bu da onun" Wu Song sarhoş Jiang'a cevabı olduğunu gösterir. "Kapı tanrısı" nın gerçek değerlendirmesi.
Muhabirler bulun, raporlar isteyin, yardım isteyin, büyük uygulama pazarlarında "Qilu One Point" APP'yi indirin veya WeChat uygulaması "One Point Intelligence Station" üzerinde arama yapın. Eyaletteki 600'den fazla ana akım medya muhabiri çevrimiçi rapor vermenizi bekliyor! Rapor etmek istiyorum
