Avrupa'nın yayılmasında Hıristiyanlık nasıl bir rol oynuyor? Militan Hıristiyan dünyası
Avrupa'nın genişlemesi, bir ölçüde Avrupa Hıristiyanlığının yayılmacılığı ile açıklanabilir. Avrupa'daki diğer büyük dinlerin aksine, Hıristiyanlık, sapkın inançların dönüşümü olan Pujiizmin coşkusu ve militan ruhuna dalmıştır. En başından beri Hristiyanlık, dünya dini olduğunu iddia ederek dünyadaki bir aileyi vurgulamıştır; aktif vaaz, havarilik döneminden günümüze kadar Hristiyan kilisesinin temel özelliği olmuştur. Dahası, inançsızları ve inançsızları Hıristiyanlığa dönüştürmek için Hıristiyan kilisesi her zaman tereddüt etmeden güç kullanır. Hıristiyanlığın militan doğası, Yahudi göçebelerin taptığı intikam ve ceza tanrısından kaynaklanmaktadır. Hıristiyan yazarlar genellikle savaşı bir metafor olarak kullanırlar ve insan dünyasını Tanrı ile Şeytan'ın savaştığı bir savaş alanı olarak görürler. Bu nedenle, hiç de şaşırtıcı değil: Hıristiyan liderler "dünyanın her yerine gitme ve müjdeyi herkese yayma" emrini yerine getirirken genellikle güçlü yöntemler kullanırlar.
Hıristiyan dünyasının savaşması, aynı zamanda, daha önceki dönemlerde Doğu'nun sık sık Avrupa istilasına da bir cevaptır. Avrupa, Avrasya'nın ücra bir bölgesidir, geri kalmış ve seyrek nüfusludur. Daha önce, barbar ve pagan Hint-Avrupalılar, Almanlar, Hunlar, Macarlar ve Araplar tarafından sık sık tahrip edilmişti. Bu nedenle, Orta Çağ'da bu geniş ücra bölgede yaşayan Avrupalılar, doğuda pagan Slav ve Baltık halklarıyla, güneyde Müslüman Araplarla karşı karşıya kaldılar. Avrupalıların tepkisi bir dizi haçlı seferi başlatmak oldu; aralarında "Kutsal Topraklar" a yönelik haçlı seferleri en hırslı ve dünyaca ünlü, ancak aynı zamanda en az başarılı olanlardı. 13. yüzyılda Hristiyanlığın Suriye ve Filistin'deki yeri birbiri ardına Müslümanların eline geçti, ancak diğer birçok haçlı seferinde daha kalıcı sonuçlar elde edildi. Yaklaşık 1100, Normanlar Arapları Sicilya'dan sürdüler. İber Hıristiyanları, iki yüzyıllık bir Müslüman karşıtı "yeniden fetih" hareketi gerçekleştirdiler; 1250 yılına kadar, yarımadanın güney köşesiyle sınırlı olan Granada Krallığı dışında tüm yarımadayı kurtarmışlardı. 12. ve 13. yüzyıllarda Cermen Şövalyeleri, Hıristiyanlığı Prusya ve Baltık ülkelerine yaymak için kılıçlarını kullandılar.
Dolayısıyla Avrupa'nın uzun bir sefer geleneği vardır ve yurtdışına yayılma bir anlamda bu geleneğin devamı niteliğindedir. İlk kaşiflerin ve destekçilerinin yürüyüş yapmak istemelerinin nedeni kısmen dini kaygılardan kaynaklanıyordu. Hindistan ve Çin'e ulaşmak istediler; Marco Polo 13. yüzyılda doğuya gittiğinden beri Avrupalılar orada bazı büyük güçlerin olduğunu biliyorlardı. Avrupalılar da bu ülkelerin Müslüman olmadığını biliyorlar, bu yüzden Hıristiyanlarla birleşebileceklerini umuyorlar. Ayrıca Orta Çağ'da Papaz John ile ilgili efsane insanlar arasında uzun süredir dolaşmaktadır; insanlar uzak doğuda insanların Hıristiyanlığa inandıkları bir yer olduğunu ve Papaz John'un güçlü hükümdarları olduğunu söylüyorlar. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca, Hıristiyan liderler Papaz John ile temas kurmayı ve hem Doğu'dan hem de Batı'dan Müslüman dünyasına saldırmayı özlemişlerdir. Avrupalılar Papaz John'u bulamadılar, ancak Afrika'da, Kuzey ve Güney Amerika'da bazı garip yeni halklarla karşılaştılar - bu halklar medeni ve dinsiz değildi, bu yüzden onları fethetmeye, kurtarmaya ve dönüştürmeye uygun nitelikli konulardı. .
Avrupalıların denizaşırı girişimlere başlamaları için pek çok motivasyon var ve Tanrı'ya hizmet etmek ve altın aramak en güçlü motivasyon olabilir. Da Gama Kalikuda'ya geldiğinde şaşkınlık içindeki Kızılderililere buraya Hıristiyanlar ve baharat bulmaya geldiğini açıkladı. Benzer şekilde, Fatih Bernal Diaz anılarında kendisinin ve arkadaşlarının "Tanrı'ya ve Majestelerine hizmet etmek ve onlara ışık tutmak için Amerika kıtasına gittiklerini" yazmıştır. Hala karanlıkta olan ve zenginleşen insanlar. "Kuzey Avrupa'daki Protestanların denizaşırı maceralara girmelerinin nedeni de dini mülahazalar dışında, ancak derecesi İberlilerden biraz daha kötü. Sir Francis Drake, Amerikan kolonileri için propaganda yaparken şunları yazdı:
Dinî inançlarımız hakkında bilgi alacaklar,
Ve alacağımız şey, bu bölgenin sahip olduğu türden bir zenginlik.
Bu tür bir kavgacılık ve sapkın inançları değiştirmek için çok çalışma ruhu, açıkça Avrasya'daki diğer insanların yoksun olduğu şeydir. Nitekim Müslümanlar kılıçlarla geniş alanları fethetmişlerdir, bu anlamda da savaşçıdırlar. Ancak genel olarak tebaalarının dini inançlarına kayıtsızdırlar. Genellikle, tebaalarının İslam'a inanıp inanmadıklarıyla değil, onlara haraç verip vermedikleriyle daha çok ilgilenirler. Müslümanlar, putperestlerin ruhlarını cehennemden kurtarmak için Hıristiyanların büyük coşkusundan yoksundurlar. Benzer şekilde, Budizm Hindistan dışında kabul edildi, çünkü keşişler kendilerini misyonerlik faaliyetlerine adadılar, ama Hint kültürü barışsever gezginler ve göçmenler nedeniyle yavaş yavaş yayıldı. Budizmin yayılması güce değil, öğretilerinin ve ritüellerinin çekiciliğine dayanır.
Çinliler muhtemelen dinde en az dogmatik olanlardır. Çin'e giden ilk Hıristiyan misyonerler, orada tanıştıkları insanların karşılıklı hoşgörüsünden derinden etkilendiler. Çinlilerin müjdeyi özgürce yaymalarına izin vermelerine şaşırdılar ve çok sevindiler. 1326'da Perugia'lı Piskopos Andrew şöyle yazdı: "Aslında, bu büyük imparatorlukta, her milletten ve her mezhepten insanlar da dahil olmak üzere dünyadaki tüm insanlar inançlarını takip etmekte özgürdür. Rahat yaşa; çünkü böyle bir görüşe sahipler ya da daha doğrusu, çok yanlış bir görüşe sahipler: herkes kendi dininde kendi ruhunun kurtuluşunu elde edebilir ama yine de yapabiliriz Özgürce vaaz verin ve engel olmadan vaaz verin. "Matteo Ricci, 1582-1610 yılları arasında Çin'de, seçkin İtalyan Cizvit Cemiyeti'nde yaşadı. Çinlilere, saldırganlığa ve dini inanç özgürlüğüne karşı dikkatli değildi. Sürpriz için. O yazdı:
Şimdi, dini mezheplerle diyalog tartışmamız sona ermek üzere. Gerçekten eğitimli Çinliler arasında oybirliğiyle en çok kabul gören görüş, bu inançların aslında tek bir inançta birleştirilebileceğidir ve tüm bu inançlara inanılabilir ve inanılması gerekir. Tabii ki, bu tür yargılarda bulunurken, kendilerini ve başkalarını da üzücü bir hataya düşürüyorlar, yani dini konular hakkında ne kadar farklı konuşma yolları olursa, kamu yararı o kadar iyi olacağına inanıyorlar.
Durup düşünürsek, bu oldukça şaşırtıcı görünüyor Neredeyse geniş bir topraklara, sayısız nüfusa, çok çeşitli ve son derece zengin ürünlere sahip olduğu söylenebilecek bir krallıkta, iyi donanımlı olmasına rağmen, Komşu ülkelerin ordusunu ve donanmasını fethetmek kolaydır, ancak ne kral ne de halkı bir saldırı savaşına girmeyi düşünmemişlerdir bile. Sahip olduklarından tamamen memnunlar ve fethetmeye istekli değiller. Bu bakımdan Avrupalılardan çok farklılar; Avrupalılar genellikle hükümetlerinden memnun değiller ve diğer insanların zevk aldıkları şeylere göz dikiyorlar. Şimdi, Batı ülkeleri dünyaya hükmetme fikrinden tükenmiş görünüyorlar, Çinlilerin binlerce yıldır yaptığı gibi atalarının mirasını bile sürdüremiyorlar.
Dünya dinlerinin sapkın inançlarını değiştirme hevesi dereceye göre değişir; bu, bugün hala belirgindir. 1958'de, Metodist Piskopos Marvin A. Biri ne alabilir. Dedi ki:
Başka gezegenlerde yaşayanlar olduğunu varsayarsak, Hıristiyanlığın onlardan ne sorumlu olduğunu belirlemeden önce, Tanrı'nın bu "diğer kuzulara" kendini nasıl gösterdiğini bulmamız gerekecek. Tanrı hakkında ne düşündüklerini, Tanrı'yı yeterince övüp yücelemediklerini ve bildiğimiz ruhlar için bir tür kurtuluşa ihtiyaçları olup olmadığını tahmin etmek çok çekici. Buradan, Hıristiyan kilisesinin onlara Tanrı deneyimi ve insan karşılaşmaları hakkında bildiklerimizi anlatması ve onları kefaret etmeleri için rehberlik edebilecek Mesih'in müjdesi ile tanıştırması gerektiğini görebiliriz. Dış durumun neye ihtiyacı olursa olsun, Hristiyan liderlik edecek ve onları cesurca selamlayacaktır.
