Çok az insan bugün 60 yıl önce Tibet'in gerçekten "özgürleştirildiği" gün olduğunu biliyor
Xinmin Akşam Haberleri Xinmin Eye Studio Wu Jian
Pek çok edebi eserde, "dünyanın çatısı" üzerinde yer alan Tibet, gökteki beyaz bulutlar kadar kusursuz, yüksek tepeleri, görkemli tapınakları ve dindarları ile her şey çok huzurlu ve doğaldır. Ancak, tarihsel materyalizm dünyaya 28 Mart 1959'un güzel Tibet'in gerçek "Mutlu Günü" olduğunu söyler, çünkü o zamandan beri "barbar" olarak tanımlanamayan feodal serflik sistemi tamamen ortadan kaldırılmıştır. Milyonlarca serf özgürlüğüne kavuştu ve Tibet, ana vatan ailesinin ayrılmaz bir parçası olarak, sosyalizmin geniş yoluna sağlam bir şekilde girişti.
Bu hususta 27 Mart 2019 tarihinde Danıştay Enformasyon Bürosu yayınlanmıştır. "Büyük Bir Atılım: Tibet'te 60 Yıllık Demokratik Reform"
Başlık: Tibet'te demokratik reform üzerine 60 yıllık beyaz kitap yayınlandı. CCTV Haberleri
Beyaz kitap, reddedilemez bir gerçek olan nesnel ve otoriter bir giriş sağlar: Geçtiğimiz 60 yıl boyunca Tibet, partinin etnik politikasını tam olarak uyguladı, etnik birlik ve ilerleme eğitimini derinleştirdi, Çin ulusu için bir topluluk duygusu geliştirdi, tüm etnik gruplar arasındaki alışverişi ve entegrasyonu güçlendirdi ve eşitlik, birlik, karşılıklı yardım ve uyumu içeren yeni bir sosyalist etnik ilişki kurdu.
Ölüm çanını kim çaldı
"2019, Tibet'in demokratik reformunun 60. yıldönümünü işaret ediyor. Demokratik reform, Tibet tarihindeki en büyük ve en derin sosyal değişimdir." Beyaz kitap ilk olarak Tibet'in cennet ve yeryüzünü değiştirmesinin temel nedenini açıklığa kavuşturdu. Bu, demokratik reform ve yepyeni bir tanesinin kurulması yoluyla karanlık feodal serfliğin sona ermesiydi. Sosyal sistemde insanlar özgürleşmeyi başarmış, ülkenin ve toplumun efendisi olmuş ve hakları tamamen garanti altına alınmıştır. Halk ülkenin efendisi oldu, üretici güçleri özgürleştirdi ve geliştirdi ve çeşitli teşebbüslerin gelişmesini teşvik etti.
Uzun yıllar boyunca, yurtdışındaki bazı insanlar bu kelimeleri anlamada her zaman bazı "güçlükler" yaşadılar, çünkü 1959'dan önce Tibet'in "saf bir ülke" ve "yeryüzünde bir cennet" olduğunu düşünerek "Tibet bağımsızlığı" güçleri tarafından yanıltıldılar ve aldatıldılar ve hatta yenisiyle bir problemleri vardı. Çin'in Tibet'i yönetme politikası sorumsuz. Ancak tarih yalan söylemeyecek ve milyonlarca serfin ve onların soyundan gelenlerin hatıraları değişmeyecek, yani siyaset ve dini birleştiren eski Tibet yerel yönetimi Kashag, insanları kanunla üç sınıfa ve dokuz seviyeye ayırarak, hukuktaki insanların eşitsizliğini açıkça öngörüyor. Statü, serflerin insan haklarından lord sınıfı tarafından yoksun bırakıldı.
Caption: Tibet'te bir milyon köle, yeni bir sosyalist mutlu yaşam inşa ediyor.
Yeni Çin'in ilk kuşak lideri Mao Zedong, Tibet'in sosyal yapısını derinlemesine analiz etti: "Tibet'teki serf sisteminin, kölelerin köle olmadığını ve özgür köylülerin özgür köylüler olmadığını söyleyerek, İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ile Savaşan Devletler Dönemindeki malikane sistemine benzediğini düşünüyorum. İkisi arasında bir tür serf sistemi ... Bu eski sistem iyi değil, Tibet halkı için iyi değil, ne insanlar müreffeh ne de müreffeh. "" Tibet halkı çok acı çekiyor. Oradaki gerici serf sahipleri halka davranıyor. Sadece gözlerini oydu ve sıkıştı ve hatta genç kızların ayak kemiklerini içmek için müzik aleti ve insan kafatasları olarak kullandı. "Böyle barbar bir sistem reform olmadan sonsuza dek var olmasına izin verebilir mi?
Açıklığa kavuşturulması gereken bir soru var: "Tibet bağımsızlığı" unsurları her zaman merkezi hükümet ve Tibet Kashag'ı arasında 1951'de imzalanan anlaşmayı alır. "17 Madde Anlaşması" Konudan bahsetmişken, Tibet'in 1951'de barışçıl kurtuluşunu doğrulayan bu belgenin eski sistemi "asla değiştirmeyeceğini ve asla değiştirmeyeceğini" iddia etti. 1959'da Tibet'teki isyan "merkezi hükümetin sözleri sayılmaz" nedeniyledir. Bu tamamen "gerçek bir yalan". Sorumlu Çinli liderler, eski sosyal sistem reforme edilmezse Tibet'in ilerleyemeyeceğini ve gelişemeyeceğini bildikleri sürece. Reformun kapsamı "içsel siyaset, ekonomi, kültür ve din sistemlerinin reformunu" içerir. Ve gümrük reformu. Mayıs 1951'de imzalanan 17 Maddelik Anlaşmada , reform maddeleri beyaz zemin üzerine siyah olarak listelenmiş, ancak aynı zamanda vurgulanmıştır: Merkezi hükümet Tibet'te herhangi bir reformu zorlamayacaktır. Reform otomatik olarak gerçekleştirilmelidir. İnsanlar reform talebini ileri sürdüklerinde, Tibet liderleriyle bir istişare yöntemi benimsemelidirler. "1952'de, merkezi hükümet yeniden karar verdi:" Tibet, en az iki veya üç yıl kira azaltımı veya toprak reformu uygulayamaz. " 1956'da, tüm ülke sosyalist dönüşüme girdiğinde, merkezi hükümet Tibet'in reformlarının "ikinci beş yıllık plan döneminde uygulanamaz olduğunu ve üçüncü beş yıllık plan dönemi de karar verilmesi gereken duruma bağlı olacaktır" önerisinde bulundu. Merkezi hükümetin bu kadar sabırla beklemesinin ve Tibet'te demokratik reform zamanını defalarca ertelemesinin nedeni, Tibet liderlerini ve hatta tüm üst düzey grubun durumu tanıması, tarihin eğilimini takip etmesi ve "kan dökülmemesi için" merkezi hükümetin öne sürdüğü ilkeleri kademeli olarak kabul edip kabul etmesini beklemek ve eğitmektir. Yıllar boyunca Tibetin ekonomisini ve siyasetini kademeli olarak reforme etme amacı. "
Başlık: 1959 sonbaharında Tibet demokratik reformları uyguladı ve eski serfler serf sahiplerinden kopup kişisel özgürlük elde edebildiler. Resim, Tibet'in Dazi İlçesindeki serfleri, yanan arazi tapularını ve borç sözleşmelerini gösteriyor. Profil fotoğrafı Chen Zonglie
Bununla birlikte, Kashag'daki üst sınıf gerici grup, sözde en güzel feodal serf sistemini sürdürmek için tarihsel eğilime karşı çıktı ve her türlü reforma karşı çıktı. 1959'a kadar, sözde "Tibet bağımsızlığını" gerçekleştirmeyi amaçlayan tam ölçekli bir silahlı isyan başlattılar. Feodal serfliği tamamen gömmek için ölüm zilini çalın. Buna cevaben Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi, durumdaki değişikliklere uygun olarak şunları açıkladı: "Durum, bizi Tibet'teki üst tabakaların gerici ayrılıkçılarıyla önceden kararlı bir savaşa ve Tibet sorununu tamamen çözmek için isyanı bastırmak için bir savaş başlatmaya zorluyor.
Belirleyici değişikliği kim getiriyor
Tibet yerel yönetimi ve üst düzey gerici gruplar isyan ettikten sonra, merkezi hükümet, vatana ihanet ve ayrılıkçı faaliyetlerin temel nedenlerini ortadan kaldırmak, serfleri tamamen özgürleştirmek ve Tibet'i sosyalizm yoluna sokmak için isyanla aynı anda demokratik reformlar yapmaya karar verdi ve demokratik reformlar, ayaklanmanın zaferini takip etti. Kademeli uygulama ile reform, karşı isyan sonuçlarını daha da sağlamlaştırdı ve Tibet toplumunun tarihsel sürecinde büyük bir sıçrama gerçekleştirdi.
22 Mart 1959'da Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi, "Tibet'teki İsyanı Bastırmak İçin Demokratik Reformun Gerçekleştirilmesine İlişkin Çeşitli Politika Sorunlarına İlişkin Merkez Komitesinin Talimatlarını" yayınladı "Bu savaşta isyanı bastırmak için kararlı bir şekilde kitleleri harekete geçirmeli ve demokrasi uygulamalıyız. Tibet halkını tamamen özgürleştirmek, Tibet bölgesine sosyalizm yolunda rehberlik etmek ve vatana ihanet ve ayrılıkçı faaliyetlerin temel nedenlerini ortadan kaldırmak için reform. "Merkezi hükümet ayrıca, demokratik reformların" çalışan insanlara dayanması ve tüm olası güçlerle birleşmesi gerektiğini açıkça belirtti. Feodal serflik sistemini adım adım ortadan kaldırın ve farklılaştırın. " 31 Mayıs'ta, Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi, Tibet Çalışma Komitesi tarafından sunulan "Mevcut Karşı-Ayaklanma Çalışmalarında Çeşitli Politik Konular Hakkında Karar" ı ("On Üç Politika" olarak anılır) onayladı ve kitlelerin aşağıdan yukarıya doğru tam hareketini eşitledi. Aşağıdaki istişareler, tüm bölgenin demokratik reformunu "savaşırken reform" ile tamamlamak için birleştirildi: İmaj açısından iki aşamalı bir süreçtir - ilk adım "isyan karşıtı, Ura karşıtı, kölelik karşıtı ve indirgeme" dir. Kira azaltımı) ve ikinci adım arazi tahsis etmektir. Ulla personel hizmet sisteminin kaldırıldığını, tefecilerin ortadan kaldırıldığını ve çiftçilerin ve çobanların kişisel bağımlılığının ortadan kaldırıldığını; isyana katılan soyluların, manastırların ve Tibet'teki eski yerel hükümetin topraklarının ve orijinal çiftçiler tarafından çiftçiliğin el konulmasını açıkça ilan etti. Çin Komünist Partisi Merkez Komitesi de yaratıcı bir şekilde, isyana katılmayan toprak ve gereksiz çiftlik aletleri, çiftlik hayvanları ve soyluların evleri için bir kurtuluş politikası uygulamaya karar verdi.
Caption: Tibet'in Duilungdeqing İlçesi, Yangda Kasabasındaki çiftçiler "üç tersine çevirme ve çifte indirim" i kutluyor.
Bu reformlar, Çin Komünist Partisinin, Çin devriminin dengesizliğinin özelliklerine dayalı olarak etnik bölgelerin ortaklığını ve bireyselliğini, genelliğini ve özgünlüğünü doğru bir şekilde ele almasının sonucudur ve partinin etnik politikalarının belirli zamanlarda ve yerlerde esnek uygulamasının tam bir tezahürüdür. Özellikle ülke güçlü bir sosyalist inşa dönemine girdiğinde, Tibet yönetici sınıfı tarafından benimsenen bir dizi özellikle yumuşak ve gevşek politika, Parti Merkez Komitesinin Tibet'teki demokratik reformlara karşı ihtiyatlı tutumunu yansıtır ve Tibet toplumunun tarihsel süreci üzerinde derin bir etkiye sahiptir.
Komünist Parti bir şeyler yaparken her zaman gerçeği gerçeklerden arar. Tibet'teki demokratik reform, ülke içi deneyimin mekanik bir kopyası değildir.Örneğin, tarım alanının reform yolu, fakir serflere dayanmak, orta sınıf serfleri sağlam bir şekilde birleştirmek ve isyancı ve en gerici feodal serf sahipleri ve onların ajanlarıyla savaşmak için birleştirilebilecek tüm güçleri birleştirmektir; feodalizmi ortadan kaldırmak Serf sahibi sınıfın üretim araçlarının mülkiyeti, emekçi halkın bireysel mülkiyetidir. Asi serf sahiplerinin tüm topraklarına el konulacak ve serflere tahsis edilecektir. Serf sahibine isyan etmeyen toprak için, tutulması gereken kısım dışında kalan kısım itfa ve serflere dağıtılır. Kırsal alanlarda (yarı tarımsal ve yarı pastoral alanlar dahil), demokratik reform isyan karşıtı, Üllah karşıtı, kölelik karşıtı "üç karşı ve iki fayda" politikasını uyguladı ve hem çobanların hem de çobanların yararlarına ve isyancı serf sahiplerine ve onların ajanlarına ve asi çobanlarına el koydu. Hayvancılık, fakir çobanlar için bir pay ayırmak dışında, otlayan her kimse ona aittir. Kırsal alanlara hiçbir hayvan ve otlak tahsis edilmiyor, çobanlar ile mücadele yok ve açık sınıflar bölünmüyor. Tüm kırsal alandaki üretim araçlarının mülkiyeti, hayvancılığı dengelemek ve insanların ve çiftlik hayvanlarının refahını sağlamak için temelde değişmedi. Tapınakların demokratik reformu için, birkaç üst sınıf rahip dışında, çoğu orta ve alt sınıf ve fakir keşişler ve rahibelerdi, onları sınıflandırmadan. Demokratik reformda, isyan karşıtı, feodal karşıtı ayrıcalıklar, anti-feodal sömürü, siyasi zulmün muhasebesi, hiyerarşik baskı ve ekonomik sömürü içeren "üç tersine çevirme ve üç hesaplama" politikalarının uygulanması, tapınakların ve feodal ayrıcalıklar sisteminin sömürülmesini ve ezilmesini tamamen ortadan kaldırdı. Dini inanç özgürlüğü politikasına bağlı kalın, insanları çeşitli yerlere keşiş olarak atayan manastırlar sistemini ortadan kaldırın ve tapınakların insanları keşiş olmaya zorlamasını yasaklayın. Vatansever ve yasalara saygılı dini figürleri koruyun ve tarihi kültürel kalıntıları koruyun. Siyasi birliğin uygulanması, kilise ve devletin ayrılması, yönetim için demokratik yönetim komitesinin seçilmesi. Manastırda kalan rahip ve rahibelerin hayatı devlet tarafından sübvansiyonlarla çözülecek.
Caption: Tibet Çalışma Komitesi lideri Zhang Guohua, demokratik reformu araştırıyor.
Doğru reform önlemleri hızla etkili oldu. Ocak 1960'da, Devlet Konseyi, Tibet'teki orijinal 83 mezhebi ve mezheplere eşdeğer 64 bağımsız xika'yı (malikane) tek bir şehirde (Lhasa) birleştiren "Tibet'teki Şehirlerin ve İlçelerin İdari Bölgelerinin Bölünmesine İlişkin Kararı" kabul etti. 72 ilçede 7 komisyon üyesi kuruldu (Qamdo, Xigaze, Shannan, Gyangze, Tagong, Nagqu, Ali). 1960'ın sonunda, kasaba düzeyinde halk hükümetleri genel olarak kuruldu, temelde serf ve köleleri çevirmenin politik avantajlarını oluşturdu ve 4.400'den fazla taban kadrosu, serf ve köle çevirme kadrosu yavaş yavaş büyüdü. Bölge, 1.009 ilçe düzeyinde hükümet ve 283 ilçe düzeyinde hükümet kurmuştur; 78 ilçe (il düzeyindeki ilçeler dahil) ve 8 il (şehir) da halk hükümetleri kurmuştur. Yerel Tibet kadrolarının ve diğer etnik azınlıkların kadrolarının toplam sayısı 10.000'in üzerine çıktı, bu da demokratik reform öncesinin neredeyse iki katı. Bunların arasında, ilçe düzeyindeki kadroların tamamı Tibetliler, ilçe düzeyindeki kadroların% 90'ından fazlası Tibetliler ve 300'den fazla Tibetli kadro, ilçe düzeyinin üzerinde liderlik pozisyonlarına sahip.
Panchen Khenpo Konferans Salonu'nun yetkisi altındaki Shigatse bölgesinin bir kısmı isyancı olmayan bir bölgedir. Tibet Çalışma Komitesi farklılaştırılmış bir tedavi politikası uygulamaktadır. Oradaki demokratik reformlar tüm bölgeye kıyasla bir yıl ertelenmiştir ve yöntemler daha rahattır. Temmuz 1961'de, Devlet Konseyi'nin 111. toplantısı, Panchen Khan Hall'un tamamlanması için başvuru raporunu kabul etti ve Panchen Khan Hall komitesi, Tibet feodal serflik rejiminin tarihte tamamen ortadan kalkmasına işaret eden derhal tamamlandı.
Yeni hayatı kim neşelendiriyor
Merkezi hükümetin "Ping Ping ve Reform" ruhunun ardından, Tibet'in demokratik reformları isyanı bastırma zaferiyle aşamalı olarak gerçekleştirildi. Shannan, Tibet'in serfliğinin en tipik bölgesidir. Kaxag sistemindeki 197 soylu arasında, 1959 isyanının bel kemiği Sokang Wangqinggle, Kaimo Soan Wangdui, Chijiang da dahil olmak üzere 86 malikane ve otlak var. · Lossang Yixi, Lang Sailin vb. İhanet lideri Sokangın Kaisongxikadaki Nedongdaki mülkü gibi, 1200 gramdan fazla arazi (bir gram bir dönüme eşittir) ve 300den fazla serf (yetişkinler ve çocuklar dahil) vardır. Ajan Enjo Dorje tarafından yönetim. Serfler, efendilerinin sağladığı asgari yaşam şartlarına bağlıydılar, ancak yarı dolu yiyebilirler, kırık pulu parçaları giyebilirler, hayatlarını sürdürmek için sığır ağıllarında ve ahırlarda yaşarlar ve efendilerinin köleleri için yavrularına devam ederlerdi, başka hiçbir şeyleri ve kişisel özgürlükleri yoktu. Langsheng'de (alt düzey serfler) doğan çocuklar hala Langsheng'dir. 8 yaşında sığır ve koyun gütmeye başladılar ve 15 ila 60 yaşları arasında çeşitli ağır işlere katıldılar. Yaşlılığa geldiklerinde veya çalışma becerilerini kaybettiklerinde, yalvarmak için malikaneden çıkarıldılar. Çiğ. Tüm Kaisongxika arazisinin yıllık hasadı yaklaşık 150.000 kedidir ve 113.000 kediden fazla arpa, 1.500 kediden fazla un ve yüzlerce domuz, inek, koyun ve tavuk Suokang'a ödenmelidir. Suokang, Lhasa'da yaşıyor ve bu malzemeleri her yıl Lhasa'ya taşıyor. Çok fazla insan ve hayvan gücü gerekiyor. Ücretsiz çiftçilik ve ulaşıma ek olarak, serfler ayrıca her yıl arazi kirasının üçte ikisinden fazlasını ödüyor. Bu, ekinlerin dolu ve böcek hasarına maruz kalması için keşişlere ödeme yapmak olarak sayılmaz. "Felaketleri ortadan kaldırmak için kutsal yazıları okumak" için yiyecek ve harcamalar.
1959 Nisan'ının sonunda, reform çalışma grubu Kaisongxika'da konuşlandırıldı. Sadece yiyeceği sıkıntısı çekenlere yağ ve tsampa sağlamakla kalmadı, aynı zamanda ilkbaharda ekim için tohumluk da sağladı. "Kim yetiştirir, kim yetiştirir" politikasını teşvik etti ve ilkbaharda çiftçilik ve ilkbahar ekim zirvesi başlattı. Ayrıca bir üretim karşılıklı yardım grubu oluşturdu. İdari güç adına hareket etmek üzere serflerin hakim olduğu Shannan'da köy düzeyinde ilk köylü birliğini kurdu. 10 Haziran'da Kaizonxika isyancılarla savaşmak için bir toplantı yaptı. Langsheng'den Çiftçiler Derneği direktörü Nima Tsering şunları söyledi: "Geçmişte soylular en tepeye oturdu, bizi altta çiğnedi, bizi sömürdüler ve ezdiler ve nihayet dönmemizi engelleyen bir isyan başlattı. Şimdi Halk Hükümeti ve Halkın Yıkıldı, sürüldü ve yok edildi. Hadi yerden ayağa kalkalım! Acı çeken serf kitleleri şikayet etmek için ayağa kalktı ve hemen kira ve faiz oranlarını düşürdü. Lordun 1958'den önce emekçi halka ödünç verdiği tüm tefecilik kaldırıldı ve katılmadı. İsyanın efendisi ve 1959'da çıkarılan yeni borç, aylık olarak hesaplanan faiz oranını düşürecek. Ayın 16'sında Kaisongxika ve Kaimo, Changzhu ve Nedong'dan serfler bir gösteri için bir araya geldi. Kızıl bayraklar ve dua bayrakları çalıp, davul çalıp, "isyancıları yok et", "Wula'yı (koridoru) yok et" ve "tefeciliği yok et" sloganları attılar. Tüm Xikaların kalabalığı birbirine bağırdı: "Senin acın bizim acımızdır!" "Birlik zaferdir." Ekip, Zedang Tapınağı önünde toplandı, binlerce kişiyle bir toplantı düzenledi, tefecilik veren üç uşağa karşı bir akıl yürütme mücadelesi verdi, borç faizini geri aldı ve teminatı geri aldı, bu da serflerin özlemlerini büyük ölçüde artırdı ve serf sahiplerinin prestijini yok etti. .
Başlık: Tibet'in ayakta kalan serfleri sığır ve koyunları bölmeyi sever.
Shannan, Nedong İlçesi, Kaisongxika'daki stand-over serflerinin araziyi almasının ardından çiftçi Ciwang Tashi şunları söyledi: "Geçmişte aile fakirdi ve çocuk yetiştirmeye gücü yetmiyordu, bu yüzden başkalarına köle olarak atanmaları gerekiyordu. Şimdi hükümet aileme 14 tane ayırdı. Kedi, artık endişelenmeme gerek yok ve çocuklar yeniden bir araya gelmek için eve gidiyorlar. Bin yıllık kuru ağaç nektarlı gibi, iyi bir hayatımız var. Komünist Parti ve Başkan Mao olmasaydı toprağımız olmazdı. "68 Bir yaşındaki Tsering Zhuoga, herkesle tanıştığı için çok mutluydu ve şöyle dedi: "Bir ömür Urach üyesiyim. Bir toprak parçasına sahip olabileceğimi hiç düşünmemiştim ve bütün gün açlıktan endişe ettim. Şimdi hükümet bize toprak tahsis etti. Aç kalmaktan korkmayın. 75 yaşındaki Suolang şunları söyledi:" Geçmişte, sahibi biraz fakirdi ve gece gündüz ailenin bir üyesi oldu. Uyumak çok tatlı ve yemek çok tatlı. Her gece çocuklarla Komünist Parti'nin ve Başkan Mao'nun yoksullara faydaları hakkında konuşuyorum. "
Changzhu Köyündeki ayakta serflerin kalbinden gelen sevinç,
Yürekten söyle:
Komünist Parti ve Halk Kurtuluş Ordusu,
Doğuda güneş yükselirken;
Binlerce yıldır götürülen topraklar şimdi eve döndü;
Bu yıl ellerimle ektiğim mahsullerin hepsi benim;
Dolu vurmayın, halk hükümetinin büyük nezaketini hayal kırıklığına uğratmayın.
Toprak reformundan sonra, lord başlangıçta "kendi tsampa ceplerini bile yönetemeyen zavallı hayaletler" olarak adlandırıldı. Şimdi, efendinin tarım arazilerini, çiftlik hayvanlarını ve çiftlik aletlerini devraldılar ve üretimi düzenli bir şekilde organize ettiler. Her yönden dünyayı sarsan değişiklikler meydana geldi. . Dönen serfler, "Dalai Lamanın güneşi asillerin üzerinde parlıyor ve Başkan Maonun güneşi fakir halkımızın üzerinde parlıyor. Şimdi Dalai Lamanın güneşi battı ve bizim güneşimiz yükseldi." 1959un sonunda Tibet her yerdeydi. 740.000 nüfuslu 57 ilçeye sahip ilçede demokratik reform hareketi başlatılmış ve 430.000 nüfuslu 32 ilçede toprak reformları tamamlanmıştır. Kalan tarım ilçeleri de Haziran 1960 civarında tamamlandı.
Geçmiş sınıftan kim ayrıldı
Tibet'teki demokratik reformlar, sadece fakir serflere ve kölelere değil, aynı zamanda çok sayıda eski soyluya yeni ve anlamlı bir hayata başlamalarına izin verdi. Tibet'in barışçıl kurtuluşundan bu yana, Tibet'teki üst sınıf yurtseverler Çin Komünist Partisi ile sadakatle işbirliği yaptılar ve demokratik reform sürecine girdiler. Rolleri daha da önemli. Merkezi hükümet açıkça talimat verdi: "Reformdaki önemli konular için, üst sınıftaki ilericiler ve orta düzey insanlarla işbirliği yapmalıyız. İnsanlar tekrar tekrar müzakereler yapıyor ve onaylarını almaya çalışıyorlar. " 15 Nisan 1959'da Mao Zedong şunları söyledi: Tibet'in demokratik reformunda, "ilerici tarafta reformları savunan devrimci soylulara ve henüz çok devrimci olmayan, ortada durup sallanan ancak karşı devrimci tarafta durmayan merkezcilere. "," Onların toprakları ve malikaneleri için, ulusal burjuvaziye yaklaşımımızı kullanabilir miyiz, yani bir kurtuluş politikası uygulayabilir miyiz? " 12 Mayıs'ta Zhou Enlai, Panchen Lama ve diğerleri, kurtarma politikasının uygulanmasından özellikle bahsetti. Şöyle dedi: "Tibet'te sadece birkaç yüz soylu var ve ikinci toprak sahibinin bile 1000'den fazla evi yok. Bu, yeniden yerleşim için kolay. İç kesimlerde çok sayıda kapitalist yetiştirebiliriz ve bir kurtuluş politikası benimseyebiliriz. Tibet'te çok az insan var. Neden kurtuluş politikasını uygulayamıyoruz? "" Onları yükseltin, Tibet reformu sorunsuz gidecek. Reform iyi yapılırsa, üretim gelişecek, nüfus artacak ve insanların yaşamları yavaş yavaş iyileşecek. "
Başlık: Tibet'teki Lhasa Nehri'nin güney kıyısındaki Zeba Köyünde fakir bir serf olan Wangdui, arazi sertifikası aldı.
Tibet'teki demokratik reform döneminde, bölgede 462'si isyan, 172'si isyan etmeyen ve 8'i belirsiz 642 soylu ve büyükbaşlı hane vardı. Bölgede 2.800'ü isyan etmeyen yaklaşık 4.000 serf sahibi temsilcisi var. 900.000 gram ekili arazi (yaklaşık 900.000 mu), 824.000 baş hayvan (yalnızca) ve 64.200 evin kurtarılması gerekiyor. Tibet Çalışma Komitesi tarafından formüle edilen "Geri Alım Politikasının Uygulanmasına İlişkin Özel Önlemler", üretim araçlarının fiyatının çoğu çalışan ve soylular tarafından daha makul olacak şekilde belirlenmesini şart koşar. O zamanki piyasa fiyatları üzerinden hesaplanmıştır: ekili arazinin gram başına 30 yuan, katır ve at başına 100 yuan, sığır başına 50 yuan, eşek başına 25 yuan, koyun başına 5 yuan, keçi başına 2 yuan ve evler kaliteye göre sınıflandırılmıştır. Her sütun (Tibet evlerinin alanı sütun sayısına göre hesaplanır) 16-24 yuan'dır ve her bir çiftlik aleti seti 20 yuan'dır. Tüm bölgenin yaklaşık 60 milyon yuan fidye ödemesi gerektiği tahmin edilmektedir. Fidye taksitle ödenir ve zamanında nakde çevrilir. 50,000 yuan'dan az olanlara 8 yıl içinde, 50,000-100,000 yuan olanlara 10 yıl içinde ve 100,000 yuan'dan fazla olanlara 13 yıl içinde ödeme yapılmaktadır. Servetlerine dokunmayın.
Qamdo bölgesindeki Chayu İlçesi (şimdi Nyingchi) Çin-Hindistan ve Çin-Myanmar sınırında yer alıyor Buradaki politika çok istikrarlı ve çoğu kasaba isyan etmedi. Demokratik reform rüzgarı 1956'da Zayu'yu vurduğunda, Ohio Langa adlı bir lider toprağı serflere dağıtmak için inisiyatif aldı ve köleleri eve geri gönderdi ve sonra karısını ve çocuklarını Şaanksi'ye, Xianyang'a götürdü. Chamdo Çalışma Bölümü Komitesi tarafından önerilen karı koca ve oğulları Xianyang Devlet Okuluna gittiler (daha sonra Langa, Tibet Halk Kongresi'nin temsilcisi ve Chamdo CPPCC'nin başkan yardımcısı olarak görev yaptı).
Halkın iradesine uyan ve halkın fikirlerini kazanan bu tür bir reform, Tibet'in sosyal ilişkilerdeki büyük değişimler sırasında genel istikrarı korumasına izin verdi ve hızlı ekonomik gelişmeyi teşvik etti. 1961'de tüm bölgenin tahılları ilk yıl 420 milyon kediden 435 milyon kediye çıktı. Eldeki canlı hayvan sayısı ilk yıl 10,84 milyondan 12,05 milyona çıktı. O yılın kışında, Nagqu bölgesi kar fırtınası yaşadı.Çobanlar, karşılıklı yardım grubunun kolektif gücüne ve hayvanlarını kurtarmak için devletin yardımına güvendiler. Kuzuların ikinci yılda hayatta kalma oranı yaklaşık% 85'e ulaştı. Lhasa Najin Hidroelektrik Santrali ilk olarak 19 Nisan 1960'ta tamamlandı. Elektrik üretmek için iki üretim ünitesi vardı ve Lhasa sakinleri ilk kez elektrik ışıkları kullandı. İlçede 232 ilçe düzeyinde ticaret mağazası bulunmakta ve çok sayıda tuz, çay, bez ve tarım aletleri çiftçilere ve çobanlara zamanında ulaştırılmaktadır. İlçeye 600 devlet ilköğretim okulu ve akşam okulu eklendi, serf olan 20.000'den fazla çocuk ilk kez Tibet Çincesi, siyaset ve bilim öğrenmek için okula adım attı. Çeşitli yerlere sağlık kurumları ve sağlık noktaları eklenmiş ve hastalıkların kitlelere ücretsiz olarak tedavisi için sağlık personeli kırlara gönderilmiştir. Kırsal kırsal alanlardaki insanların yaşamları iyileşti ve insanlar huzur ve gönül rahatlığı içinde yaşıyor ve çalışıyor.
Akrabalara "Jinzhu Mami" ye kim yardım eder?
Büyük demokratik devrim, milyonlarca dönmüş serfin büyük bir siyasi coşku ve üretim coşkusuyla patlamasına ve ayrıca ihanet isyancılarının uzun süre saklamaya çalıştığı toprağı kazmasına izin verdi. Tibet'in Gyangze İlçesine bağlı Longma Bölgesinde, partiye katılmak için bir dizi stand-up serf işe almak gerekiyordu.Zavallı bir serf olarak doğan bir kasaba başkan yardımcısı, parti sekreteri Zhang Liren'den partiye katılmasını istemek için uzun bir yol kat etti. Zhang Liren, temelde gereksinimleri karşıladığına inanıyordu, ancak sahip olduğunu belirtti. İki eş (eski Tibet'ten kalan evlilik geleneği) ve Komünist Parti'nin tek eşlilik gerektirdiğini açıkladı. İlçe başkan yardımcısı sordu: "Partiye bir eşle katılabilir miyim?" Zhang Liren onaylayarak başını salladı. Belediye başkan yardımcısı sorunu ikna etmek ve çözmek için hemen eve döndü. Zhang Liren, partiye katılma kararlılığından derinden etkilendi. Kısa süre sonra belediye başkan yardımcısı partiye alındı. Demokratik reform süreci boyunca, Tibet'in kırsal alanları 629 Komünist Parti üyesi, 1967 Komünist Gençlik Birliği üyesi geliştirmiş ve 123 Komünist Parti şubesi ve 252 Komünist Gençlik Birliği şubesi kurmuştur.
Caption: Tibet'teki ayakta kalan serfler, HKO'nun kontrgerilla operasyonlarını aktif olarak destekliyor.
Bu aktivistlerin önderliğinde, teslim olan Tibet halkı, karşı-isyan mücadelesinde aktif rol aldı ve akrabaları olan "Jinzhu Mami" Halk Kurtuluş Ordusu'na yardım etti. Tanggula'nın ön cephesinde, Tibetli göçmen işçiler buzlu ve karlı ıslak zeminde kendi başlarına uyumayı tercih ederler, ancak nemi önlemek için taşınan malzemeleri doldurmak için bazı dallar ve taşlar bulurlar. Bazı hayvanlar tükenmişti ve göçmen işçiler malzemelerini sırtlarında taşıdılar ve ilerlediler. Medica'daki haydutlar arasında 10'dan fazla göçmen işçiye önderlik eden Dorje, karda 100'den fazla yak dalı sürerek yıpranmış çuvalları ve un çuvallarını ilmek dikmek için girişimde bulundu. , Çadıra gitmeden önce yemek pişirmek ve dinlenmek için tenekeleri, yağ bidonlarını ve rutubetten korkmayan diğer şeyleri altlarına koyun, üstüne pirinç, un torbaları vb. Koyun, yağmur bezi ile örtün ve taşlara bastırın. Duojie ilk 10 kez katıldı, yüzbinlerce kediye yemek gönderdi ve 10'dan fazla savaşa katıldı. İsyancıların kurşunuyla yaralandı, ancak desteğinde ısrar etti ve her seferinde Nagqu bölgesi için bir model oldu. , Çin Komünist Partisi'ne de katıldı. Birinci Bölge Muharebesi sırasında 388. Alayı takip eden göçmen işçiler, hayvanların tükenmesi nedeniyle yiyecek ve cephane taşıyan insanlarla yola çıkan 150'den fazla kişiyi ağırladı.
Bazı göçmen işçiler, askerlerle savaşmak için çok çalıştı. Şiddetli bir savaşta, 401. Alayın 5. Bölüğü'nü takip eden göçmen işçi Zimi Gabu, yaralı bölük komutan yardımcısını gizli güvenli bir yere taşıdıktan sonra, askerlerin tahkimatlarını onarmalarına yardımcı olmak için dağa çıktı ve askerleri düşmanla sert bir şekilde savaşmaya teşvik etti. Yaralı su içmek istedi ve su getirmek için düşman ateşine 300 metre uzaklaşmak için meydan okudu. Savaştan sonra eşyalarını bıraktı, yaralıların tüm eşyalarını sırtında taşıdı ve güvenli bir şekilde gideceği yere teslim etti. Shannan, Jiacha İlçesi, Bangda Kasabasının kadın kasaba şefi Ciren Qiongzong, kitleleri isyancılarla kararlı bir şekilde savaşmaya yönlendirdi. Yolda iki asi tarafından durdurulduğunda, düşman ondan teslim olmasını istedi. Tehditlerden korkmadı ve isyancılarla tek başına savaştı. Dokuz kılıç kesti ve kahramanca feda etti. Qinghai-Tibet Karayolu'nun koruma bölümündeki kuşatılmış orman çiftliğini kurtarmak için işçi ve çoban olarak doğan Bude, kuşatılmış orman çiftliğinden çıktı ve gece geç saatlerde Halk Kurtuluş Ordusu'na bir mektup teslim etmeye gitti. İsyancılar tarafından yakalandı. İsyancılar onu orman çiftliğiyle ilgili durumu anlatmaya zorladı. Teslim olmak yerine, asi lider tarafından vahşice gözlerini oydu.
1960 yılının Mayıs ayında, Ranzka'da CIA tarafından paraşütle atılan Tibet casusu Yisi Wanga, barışçıl isyancı lider Zaba Lama ve Mai Baben ile bir araya geldi ve yerel alandaki haydutları bastırmak için Halk Kurtuluş Ordusu'nun 388. Alayıyla karşılaştı. Demokratik reformlar geçti. Devredilen kitleler, kendilerini isyancılara karşı aktif olarak savunurlar. Ağır yiyecek sıkıntısı çeken isyancı lider Zaba, korumalarını yiyecek almak için eve gitmek için Qunpei'ye gönderdi.Karısı, teslim olmaya ikna etmek için Dengjia'nın bacaklarına sarıldı ve oğlu, Dengjia'yı Halk Kurtuluş Ordusu'na teslim olmaya zorlamak için silahını sakladı. Zhaba ve Maiba art arda dokuz gün boyunca yiyecekleri bitmişti ve çaresiz durumdaydılar. 18 Mayıs'ta yiyecek almak için dışarı çıkmaları gerektiğinde, Halk Kurtuluş Ordusu tarafından kuşatıldılar. İki asi liderin altındaki 17 kişiyi ve havadan casus Yisi Wanga 8'i ortadan kaldırdılar. Kişilere, çeşitli türlerde 32 tüfek ve 1 radyo istasyonu ele geçirildi. Bu savaş Genelkurmay Başkanlığı ve Genel Siyasi Departman tarafından takdir edildi.
Tibet'in demokratik reformlarının ve isyanın bastırılmasının büyük tarihine bakıldığında, isyancılar uçsuz bucaksız dağlara ve vadilere dağılmış durumda. Halk Kurtuluş Ordusu'nun isyanı çabucak bastırıp, Tibet toplumunu istikrara kavuşturup getiremeyeceği dünya çapında bir endişe haline geldi. İyi niyetli insanların endişelenmesi kaçınılmazdır ve kötü niyetli insanlar bundan hoşlanır. Amerikalı köşe yazarı Elpso şöyle yazdı: "200.000 asker olmadan Tibet isyanı bastırılamaz. 200.000 asker her gün 10.000 ton malzemeye ihtiyaç duyar ve Tibet'in yüksek dağları ve uzun yolları, zor yolları ve alet eksikliği vardır, bu yüzden Tibet isyanı Bastırılamaz. Kurtuluşun arifesinde Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçan ve Tayvan'a kaçan Hu Shi, Tibet'in özellikle yüksek bir araziye ve Himalayalar ve Yarlung Zangbo Nehri gibi karmaşık bir araziye sahip olduğunu tahmin etti (nehrin sadece birkaç bölümü sığır derisine yol açar). Komünist Parti isyancılarla nasıl savaşabilir? Ama yanılıyorlardı: Komünist Parti, iki buçuk yılda Tibet isyanını bastırmak ve demokratik reformun meyvelerinin asla bozulmamasını sağlamak için toplam 50.000'den fazla asker kullandı!
Caption: Shannan, Tibet'teki köylüler serf sistemi altında tüm borçları yakıyor.
Tibet'teki demokratik reform, Tibet tarihindeki en derin ve kapsamlı sosyal değişimdir. Sadece binlerce yıl süren feodal serf sistemini yıkmakla ve üretim ilişkilerini değiştirmekle kalmadı; üretici güçleri büyük ölçüde özgürleştirdi ve aynı zamanda feodal serf sisteminin yıkıntıları üzerinde halkın çıkarlarını gerçekten temsil eden yeni bir hükümet türü kurdu. Feodal hiyerarşiyi, kişisel bağları ve çeşitli barbar cezaları kaldırdı. Milyonlarca köle ve köle özgürleştirildi ve ülkenin ve Tibet'in efendisi oldu. Anayasa ve kanunlarda öngörülen sivil hak ve özgürlükleri elde ettiler ve bölgesel etnik özerkliğin sağlanmasına yardımcı oldular Sosyal sistem engellerini kaldırdı. İnsan hakları olmaksızın uzun süredir zulüm gören ve köleleştirilen milyonlarca serfin kurtuluşu, sadece Çin'in insan hakları davasında büyük bir ilerleme değil, aynı zamanda dünyanın insan hakları davasına da büyük bir katkı oldu. O andan itibaren Tibet, feodal serf sisteminden sosyalizme doğru ilerlemeye başladı. Tibet tarihinde büyük bir sıçramanın gerçekleştirilmesi, Tibet'in barışçıl özgürlüğünden sonraki bir başka büyük kilometre taşıdır ve çağ açan bir öneme sahiptir.
Xinmin Eye Stüdyo
Editör | Bao Yonger
