Eski Çin'de ülkeyi yönetmenin dört yolu
Eski Çin'de, ülkenin nasıl iyi yönetileceği, hükümdarlar bir dizi girişim, keşif ve uygulama yaptı.Bunların arasında dört temsili model var: Batı Han Hanedanlığı'ndaki İmparator Xiaowen'in tutumlu modeli, Tang Hanedanlığı İmparatoru Li Shimin'in insanlara dayalı modeli, Song Renzong'un Yeni Anlaşma modeli, Ming Taizu'nun şiddetli cezalandırma modu. Bu modellerin hala yaygın bir etkisi var.
Tutumlu model- "Ulusal savurganlık insanlara mal olacak ve bedeli halkın yoksulları olacak"
Hanwen İmparatoru Liu Heng
"Tasarruf modu" eski zamanlarda ülkeyi yönetmenin temel yöntemiydi ve temsilcisi, Han Wen İmparatoru Liu Heng'di. Çinlilerin iyi bir "çalışkanlık, tasarruf ve ev idaresi" geleneği vardır ve ülkeyi yönetmek de bir istisna değildir. "Guanzi · Sekiz Görüş", özellikle lüks ve atık ve devlet yönetimi arasındaki ilişkiyi tartışıyor ve "ulusal lüksün insanlara mal olacağına, ancak insanlar fakir olacağına" inanıyor.
Liu Heng'in hükümdarlığı sırasında, insanları rahatsız etme, hediye verme ve israf etme yasakları ve hatta imparatorun otoritesini gösteren prensler ve vasallar kaldırıldı. Yükselişinin başlangıcında, birisi bir Chollima teklif etti ve Liu Heng bir "kızıl saçlı belge" yayınladı ve dünyaya "Bağış yapmak istemiyorum" ve "Dörtlü'nün bağış istememesini sağlayın" dedi.
Bina ve salonlar inşa etmeyin. Liu Heng'in 23 yıllık saltanatında, büyük ölçekli bir inşaat olmadı ve küçük bir inşaat bile yapmadı. "Han Wen Di Ji Kitabı" na göre, Liu Heng bir keresinde bir teras inşa etmek istedi ve "yüz altın" bütçesi için zanaatkarları çağırdı. Kraliyet ailesi için bu harcama bir çiseleme bile değil, ancak Liu Heng bunun yanlış olduğunu hissetti ve "yüz altın Çin'deki on ailenin mülküdür" diyerek bir platform inşa etme planından vazgeçti.
Han Hanedanlığı'nda kalın cenaze töreni popülerdi ve ülkenin gelirinin üçte biri imparator mezarları inşa etmek için kullanıldı. Liu Heng farklı geleneklere taşındı ve "ince cenaze" nin peşine düştü. Genelde ne giydiğine dikkat bile etmiyor, bunlar kaba kumaş ve sıradan ayakkabılar, yani "Han Shu · Dongfang Shuo Zhuan", "vücut kıyafetleri, deri ayakkabılar". Haremdeki cariyeler de son moda moda giymezler, "giysiler yere vurmaz ve perdeler işlemesizdir."
Liu Heng, feodal imparatorların "insan dostu giysiler" giymeleri için bir emsal yarattı. Han Hanedanı'ndan bilim adamı Liu Xiang bir keresinde Liu Heng'in "dünyada liderliği ele geçirmek için tutumlu ve kişisel" olduğunu söyledi. Onun "ülkeyi tutumlu bir şekilde yönetme" düşüncesi, feodal çağda "ülkeyi evlada dindarlıkla yönetmenin" temel değerini somutlaştırıyor. Bu nedenle, Liu Heng'in ölümünden sonraki nihai sonucunun ölümünden sonra başlığında, "İmparator Xiaowen" olarak adlandırılan en yüksek değerlendirme seviyesine sahip "evlada dindarlık" kelimesi kullanıldı.
Liu Heng'in ülkeyi yönetme tarzı şaşırtıcı sonuçlar aldı. "Han Shu" o zamanlar "ülkenin zenginliği, uygunluk ve doğrulukla zenginleşen ve çeşitli cezai tedbirlerle sonuçlanan yüzlerce hapis cezası" olduğunu belirtti. Daha sonra İmparator Jing Liu Qi, Liu Heng'in topluca "Wenjing İdaresi" olarak bilinen ülkeyi yönetme düşüncelerini miras aldı.
İnsan odaklı model- "insanlar devletin temeli, temel sağlam ve devlet sağlam"
Tang Taizong Li Shimin
Eski zamanlarda iktidardakiler tarafından sıklıkla kullanılan bir söz, "halk devletin köküdür" veya kısaca "halk kökleridir" idi. Bugünün deyimiyle buna "halk için hükümdarlık" deniyor. Ülkeyi bu tür bir düşünceyle yönetmeye "insan odaklı model" denir ve temsilcisi Tang Taizong Li Shimin'dir.
Çin'deki geçmişin imparatorları arasında, İmparator Taizong Li Shimin en "insan odaklı bilince" sahipti. "Hükümdar ülkeye, ülke halka bağlıdır. İnsanlar krala hizmet etmek için oyulmuş ve göbeği doldurmak için et kesilmiş. Zengin olun ve ülke mahvolur ". Li Shimin, konuşurken klasiklerden alıntı yapmayı sever. Xunzi'nin bakış açısına sık sık değinir: "Hükümdar, tekne; insanlar, su. Su, kayığı taşıyabilir ve tersine çevirebilir."
Li Shimin, hanedanların yükselişi ve düşüşü yasasını dikkatlice incelemişti. "Zhenguan Siyasi Liderler: Merhamet ve Dürüstlük" e göre Li Shimin, "Eski zamanlarda imparatorlar iyilik ve dürüstlükle yönetilirdi ve ülkenin hükümdarı uzatılırdı. Yasanın hükümdarı olarak hizmet edenler kötülüğü bir süre kurtarır, ama aynı zamanda başarısızlığı da teşvik ederdi.
Li Shimin'in "insan odaklı modeli", "yumuşak kanunlar ve kararnameler" olarak ifade edilen "iyilikseverlik ve yönetişim olarak adalet" tarafından gerçekleştirilmektedir. Spesifik işlem üç seviyeye bölünmüştür: ritüel ve cezanın birleşik kullanımı, basit resim ve hafif ceza. "Tang Liudian · Shangshu Ceza Dairesi" notlarına göre Li Shimin, Changsun Wuji, Fang Xuanling ve diğer yetkililere, özellikle ölüm cezası olmak üzere ceza hukukunun şartlarını yeniden incelemeleri talimatını verdi, "merhum diriltilemez" dedi ve "yasaların yumuşak ve basitleştirilmesi gerektiğini", yani Teğet hukukun basitleştirilmesini istedi. Bi Hui yarı yarıya ölüm cezasına çarptırıldı. " Suistimali önlemek için Li Shimin, tüm ölüm cezası vakalarının tekrar gözden geçirilmek üzere merkezi hükümete bildirilmesini istedi.
Li Shimin'in "hoşgörüsünü" en iyi gösteren şey, Zhenguan'ın altıncı yılında (MS 632) meydana gelen bir olaydır. O yılın Aralık ayında, ölüm cezası davasını ararken acımasızca, 390 idam mahkumunun hepsinin Yeni Yıl için evlerine salıverilmesini emretti ve ertesi yılın sonbaharında Chang'an'a döndüğünde öleceğini söyledi. Ertesi yıl birçok idam mahkumu geri döndü ve Li Shimin çok etkilendi ve hepsini affetti.
Li Shimin yetenekleri seçer, tavsiyeleri kabul eder, ödülleri ve cezaları ayırt eder.Ülkeyi yönetme modeli dikkate değer sonuçlar elde etti. Birkaç yıl iktidarda kaldıktan sonra, "evinde terfi etti, yollar bulunamadı, yabancı evler kapatılmadı ve iş seyahatinde olanlar vahşidir." Dört yıllık Zhenguan'da ülke çapında sadece 29 kişi ölüm cezasına çarptırıldı.
Li Shimin'in saltanatının adı "Zhenguan" idi, bu nedenle tarihçiler Li Shimin'in ülkeyi yönetme tarzını "Zhengguan yönetimi" olarak övdü.
Yeni Anlaşma Modeli - "Dünya Devrimi ve Dört Mevsim"
Şarkı Renzong Zhao Zhen
"Beş Klasik" in "Değişimler Kitabı" ndaki 49. heksagram "Ge Heksagram" dır.Eski insanların notlarında "Cennet ve Dünya Devrimi ve Dört Mevsim" olarak adlandırılan, reformun önemini ve yasasını ortaya koyan bir cümle vardır. Qin Hanedanlığı öncesinden Qing Hanedanlığı'nın sonuna kadar, Çin tarihinde etkisi olan yaklaşık yüz reform vardı. Reformu ulusal yönetişimin bir aracı olarak kullanan reforma güvenmek, tarihçiler tarafından "Yeni Anlaşma Modeli" olarak adlandırılır ve temsilcisi Song Renzong Zhao Zhen'dir.
Kuzey Song Hanedanlığı, antik Çin'de New Deal modelini uygulayan en aktif hanedan oldu, özellikle 11. yüzyılın ortalarından sonra, reform ana tema haline geldi ve Song Renzong Zhao Zhen tarafından desteklenen "Qingli New Deal" bu dönemde ortaya çıktı.
Qingli'nin üçüncü yılında (MS 1043), Kuzey Song Hanedanlığı Xixia Savaşı'nda yenildi ve bu da İmparator Zhao Zhen'i "dünyada daha fazla kötülük arzulamaya" yönlendirdi. Bu sırada Fan Zhongyan, Ouyang Xiu ve diğer reformistler bir fikir birliğine vardı ve Fan Zhongyan'ın başkanlığında bir "reform grubu" oluşturdular. Qingli'nin üçüncü yılının Eylül ayında Zhao Zhen, Tianzhang Pavilion'u özel olarak açtı, Fan Zhongyan ve Fu Bi'yi çağırdı, yerinde kağıt ve kalem verdi ve mevcut acil görevler için yerinde sunum yapmalarını istedi. Fan ve Fu hemen bir reform planları paketi ortaya koydu. Fan Zhongyanın "Ten Shi Shu" bu reform turunun programatik belgesi. "Ming Zhi", "Şansın bastırılması", "Jing Gong Ju" ve "Şefi Seçme" yi öneriyor. "Eşit kamu arazisi", "kalın tarımsal dut", "askeri teçhizatın onarımı", "corvee'nin azaltılması", "Kalay Enxin" ve "yeniden sipariş" gibi on reform önerisi. Zhao Zhen bu reform önerilerini kabul etti, aşamalı olarak uyguladı ve ülke çapında ilan etti Bu, Kuzey Song Hanedanlığı tarihinde daha sonra Wang Anshi Reformunu da içeren reform dizisinin başlangıcını açan Kuzey Song Hanedanlığı tarihindeki güçlü "Qingli Yeni Düzen" idi. Ne yazık ki, bir yıldan fazla bir süre sonra, Yeni Düzen artık uygulanamaz.
Qingli Yeni Anlaşmasının başarısızlığı doğrudan Zhao Zhen'in iyiliksever ve daha az kararlı olması ve güçlü muhafazakar güçlerle ilgiliydi, ancak aynı zamanda aceleyle fırlatma, yetersiz ısınma ve aşırı güçle de ilgisi vardı. Song Renzong başarı için acele etmiyorsa ve "taşları hissederek nehri geçmek" ise, özellikle çıkar gruplarının bulunduğu derin su alanlarına girdiğinde, reform istikrara kavuşturulabilirse, bu başka bir sonuç olabilir.
Buna rağmen, tarih 42 yıldır iktidarda olan Zhao Zhen'e hala büyük övgü veriyor ve onun yönetim tarzı "Renzong Shengzhi" olarak biliniyor, hatta bazı insanlar bunun Tang Taizong'un "Zhenguan kuralını" aştığını düşünüyor.
Şiddetli ceza modu - "Sorunlu zamanları kontrol etmek için cezanın ağır olması gerekir"
Ming Taizu Zhu Yuanzhang
Sözde "ağır ceza", ağır ceza anlamına gelir. Tang ve Song Hanedanları'ndan önce, ülkeyi yöneten, "nezaket ve hukukla karar verme, erdemin cezanın temel dayanağı olması", yani "iyilikseverlik" e ait sözde "hafif ceza" düşüncesi üzerinde duruyordu. Song ve Yuan Hanedanları'ndan sonra, iktidardakiler "yönetim, ahlak ve kendi kendini yetiştirme" ilkesini takip ettiler, ancak ceza kanununu hafifletmediler.Jin Ge Hong'un "hiçbir cezanın durdurulamayacağı" görüşü iktidardakiler tarafından kabul edildi. "Şiddetli ceza modu" aynı zamanda "ağır kodların kuralı" olarak da adlandırılır ve temsilcisi Ming Taizu Zhu Yuanzhang'dır.
Ming Taizu Zhu Yuanzhang, ağır ceza modelinin en aktif uygulayıcısıydı, Ming Gangchang sırasında hukuku vurguladı ve katı bir şekilde karar verdi. "Zor zamanları yönetebilmem için ağır cezalandırılmam gerektiğini" iddia etti ve sonraki nesiller "sıkıntılı zamanlarda ağır cezalar kullanmak" olarak anıldı.
Zhu Yuanzhang, uzun bir süredir "bir düzeltme tekniği olarak ağır kodlarla" "şiddetli yönetişim" uyguladı. "Daming Yasası" nın hükümleri oldukça olgun ve eksiksiz olmasına rağmen, Zhu Yuanzhang bunun hala yeterince "korkutucu" olmadığını hissetti ve "Da Gu" yu "sert vurmak" için "hukuk dışı ceza" uygulamak için derledi. Örneğin, devlet daireleri, personel sayısını ve "ayrım gözetmeksizin memur ve piyon atama" gibi diğer davranışları gelişigüzel artırdı. Yasaya göre, sadece 100 kurul vuruldu. Ancak, Zhu Yuanzhang "klan cezası" talep etti. Sadece bölüm lideri şanssız değildi, aynı zamanda "geçici işçiler" de idam edilecek. "Bedava maaş yemek" vb. Söz konusu olduğunda, Ming Hanedanlığı'nda ortaya çıktığında, ilgili kişi şüphesiz ölecektir. Zhu Yuanzhang en çok yozlaşmış yetkililerden nefret ediyor ve bunların çoğu "derisi yüzülmüş ve köklü". Bozulma 60 kuyruktan fazla olduğu sürece, önce "baykuşun kafasını", sonra da halka gösterdikten sonra derisini soymalı, derisini samanla doldurmalı ve yetkilileri uyarmak için ipliğin her iki tarafına asmaları gerekir. Bunun gibi ağır cezaların örnekleri Ming tarihinde sonsuzdur.
Zhu Yuanzhang'ın ülkeyi ağır cezalarla yönetme tarzı tarihte "Hongwu'nun kuralı" olarak bilinir. Hedefe tam olarak ulaşılamamasına rağmen, etki açıktı ve Ming Hanedanlığı'nın resmi makamı "yüz yıl boyunca temizdi". "Ming Hanedanlığı Tarihi Xun Resmi Biyografisi", ağır cezanın "bir süre emirlere uyduğunu ve yasadan korktuğunu, kendini temizlediğini ve halkı sevdiğini, üstün olmak için resmi yönetimin ışıldadığını ve değiştiğini kaydeder. Yüz yıldan fazla ".
Yazar: Ni tarafı altı kaynaklar: Sivil okuma
