Qi Huangongun Kuiqiu ittifakından siyasi ideallerine bakıldığında, harika olmasına rağmen, Qin Shihuang tarafından ancak dört yüz yıl sonra gerçekleştirilebilir
İlkbahar ve Sonbahar Döneminin Önde Gelen Kardeş Qi Huangong (24)
Ana yazar: Xianlesheng
"Mencius" kitabına göre, Qi Huan Gong ile Kuiqiu prensleri arasındaki ittifak hakkında beş makale var.
İlk makale: Evlada dindarlık yok, engel yok, savaş önleme yok, darı deposu yok, sınırlama yok, felaketlere sempati yok, hazırlık ve kurtarma; kolay ağaçlar yok, karı olarak cariyeler yok, eşler ve devlet işleri yok .
Sözde engel vadisi ve Qu Fang, Kral Chu Cheng'in Song Guoqian'a yaptığı kötü şeylerdi. İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler Dönemi boyunca, ülkeler kendi güvenlikleri için veya komşu ülkelere zarar vermek için sık sık setler kurdular ve kendi ülkelerinden geçen Sarı Nehir, Huaihe Nehri ve Jishui gibi nehirleri tıkadılar. Bu son derece zararlıydı! Bunun nedeni, memba ülkesi bir set inşa ederse, mansap ülke su kaybedecek ve bir kuraklık meydana gelecektir; mansap tarafındaki ülke bir set kurarsa, memba ülke suyu biriktirecek ve verimli toprağı sular altında bırakacaktır.
Bu nedenle Qi Huangong, gelecekte herkesin bunu yapmayı bırakmasını önerdi, çünkü suyu zarar vermek, başkalarına zarar vermek ve kendilerine fayda sağlamak için kullanmak bir beyefendinin işi değil. Suyu kontrol etmek, ekonomik işbirliği yoluyla siyasi birliği teşvik etmek ve tüm ülkelerin uyumunu güçlendirmek için birlikte çalışmalıyız.
"Bariyer vadisine karşı, Sarı Nehir bizim ortak ana nehrimizdir!" Diye bağırdı Qi Huangong prenslerle birlikte, atmosfer çok sıcaktı.
Herkes sloganlar atabilir, ancak sorun şu ki bugünün prensleri kendi yönetimlerinde ve kendi çıkarlarına sahip.Dünya birleşik olmadığı sürece, Qi Huangong her zaman boş sözlerden başka bir şey olmayacak. İlkbahar ve sonbahar güzeldi ve Savaşan Devletler döneminde, "bariyer vadisi" sorunu neredeyse kontrolden çıkarak gittikçe daha yoğun hale geldi.
Örneğin, "Savaşan Devletler Politikası · Doğu Zhou Hanedanlığı" bir keresinde şöyle demişti: "Doğu Zhou pirinç olmak istiyor, Batı Zhou suya girmiyor, Doğu Zhou bundan zarar görüyor."
MÖ 332'de "Tarihsel Kayıtlar" daki kayıtlara bakıldığında, Zhao ve Qi Wei birbirlerini sel basmak için Sarı Nehir setini kırdılar.
Mencius'un "Mencius" kitabında Wei Xiangbaigui'yi azarladığına dair başka bir kanıt daha var: "Yu dört denizi dilenci olarak kullanıyor ve bugün oğlum komşu bir ülkeyi dilenci olarak alıyor ... Oğlum öldü!"
Sonunda, bu büyük sorunu kim çözdü? İmparator Qin Shihuang. Dünyayı yönettikten sonra, "Sichuan'ı geçip savunmaya karar verdi" ve o andan itibaren merkezi hükümet su yönetimini yönetmek için merkezileştirildi.
Bu, dünyanın içinden büyük bir nehirle geçen Çin için merkezi gücün, devlet ittifakları sisteminden çok daha iyi olduğunu gösteriyor. Sonunda, Qi Huangong'un idealini fark eden Qin Shihuang'dı.
Darı ve muhafazanın depolanması, tahılın depolanması ve ihraç edilmemesi anlamına gelir. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde ülke genel olarak küçük olduğu ve doğal afet olduğu zaman ülke geneline yayılmıştır.Ayrıca o dönem tarımsal üretim teknolojisi ve depolama teknolojisi görece geri kalmış durumdadır, bu nedenle kıtlık patlak vermek kolaydır, bu şekilde yardım için komşu ülkelere başvurmalısınız. Tüm ülkenin yiyeceğinin olmaması tehlikesi olacaktır. Bu kaçınılmaz olarak tartışmalara ve savaşlara yol açacaktır.
Bu noktada, Qin ve Jin kargaşası on yıldan fazla bir süre sonra sorunu açıklayabilir. Jin'de bir kıtlık vardı ve Qin, Wei Nehri'ni tahıl taşımak için kullandı ve Jin'e büyük ölçekte yardım etti.Ancak, geriye dönük depolama teknolojisi nedeniyle Qin, tüm fazla tahılı Jin'e verdi ve stratejik rezervleri yoktu. Gelecek yıl Qin kıtlığının sırası gelmişti. Ancak hayatını kurtarmadı ve bu fırsatı abluka altına alma fırsatı buldu ve böylece Qin ve Jin arasında büyük bir savaş çıktı.
Açıkçası, bu sorun ancak dünya birleştikten sonra tamamen çözülebilir, ancak Qi Huangong bu umudu antlaşma ve diplomatik ilişkilere koyuyor ki bu sadece iyi bir dilek olarak söylenebilir. Sonunda, Qi Huangong'un ideallerini gerçekleştirmek Qin Shihuang'dı.
Ayrıca, "Kolay ağaç yoktur, karı olarak cariye yoktur, kadın ve devlet işleri yoktur." Basitçe ifade etmek gerekirse, ataerkil düzeni sürdürmek, "cariye cariyesini kaldırmayı" ve "karıyı ıslah etmeyi" yasaklamak ve cariyenin kral olmasına izin vermeyin. Küçük eşin en büyük eş olmasına izin vermeyin ve haremin tahtın ardılına karışmasına izin vermeyin; bunlar İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki en büyük kaos kaynaklarıdır. Geçtiğimiz on yıllar boyunca prensler arasında sayısız iç çekişmeye ve uluslararası tartışmalara neden oldu ve hatta ilk kral Zhou Hui bile bunu neredeyse gerçekleştirdi. Bu tür hatalar (Not 1). Bu nedenle Qi Huangong, İmparator Zhou ile prensler arasındaki ittifaktan kurtulmak, ülkelerin iç çatışmalar ve anlaşmazlıklar nedeniyle enerjiye yer vermemesini sağlamak için Orta Ovalar'da birleşik bir siyasi düzen inşa etmek istedi. Herkes daha medeni, daha disiplinli ve Qi etrafında yakın bir birliktelik. Beidi Nanban ile birlikte anlaşmak iyi değil mi?
Kuiqiu Sözleşmesi'nin ikinci maddesi: Erdem göstermek için yeteneklere saygı gösterin ve onları eğitin.
Bu basit, yetenekleri geliştirmekten başka bir şey değildir. Ancak, Qi Devletinin durumuna bakılırsa, Zhongbao Shuya Xiipeng'in eski nesil erdemli memurlarından bu yana, Qi Devletinin daha genç nesli arasında neredeyse hiç yetenek bulunmuyor ve halefinin olmadığı söylenebilir. Açıkçası, Qi Huangong'un bu yıllarda hegemonyası olmasına rağmen, yetenek konusunu görmezden geldi.Bu nedenle, Guan Zhong, Qi Huangong ve diğer prenslerin dikkatini çekmeyi umarak bu makaleyi kasıtlı olarak sözleşmeye ekledi.
Kuiqiu İttifakı'nın 3. Maddesi: Yaşlılara saygı gösterin ve gençlere karşı nazik olun ve misafirleri asla unutmayın.
Yaşlılara saygı duymak ve gençleri sevmek, tüm ülkelere karşı nazik olmak, bunlar Çin ulusunun geleneksel erdemleridir ve söylemeye gerek yok.
Kuiqiu Birliği'nin 4. Maddesi: Dünyada hiçbir yetkili yok, resmi bir iş yok ve kimse doktoru öldüremez.
Bunun anlamı şudur: Akademisyenlerin resmi konumu kalıtsal olamaz, memurlar birden fazla pozisyona sahip olamaz ve yetenekli insanlar işe alınmalıdır ve hükümdar yetkisiz doktorları cezalandırmamalıdır.
İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki siyasi sistem esas olarak aristokratik cumhuriyet ve Shiqin Shilu sistemiydi, ancak bu sözleşmede Qi Huangong ve Guan Zhong'un bürokrasinin akışkanlığını ve profesyonelliğini geliştirmek için bazı eksikliklerini düzeltmeyi umduklarını görebiliriz; Örneğin, sadece doktorların resmi kadrolarının kalıtsal olabileceği, alt kademe taksilerin kalıtsal olamayacağı, ayrıca İlkbahar ve Sonbahar döneminden sonra ulusal siyasetin karmaşık hale geldiği ve ayrı bir resmi sistemin ortaya çıktığı, kuvvetler ayrılığı ve tam zamanlı personelin siyasi durumun istikrarı açısından faydalı olacağı öngörülüyor. Tekelden kaçınmanın olumlu etkileri vardır. Buna ek olarak, İlkbahar ve Sonbahar Döneminde ritüeller çöktü, müzik kırıldı ve dilbilgisi yasaları kurulmadı, bu da sarayların imparatoru keyfi bir şekilde öldürdüğü ve hükümdarların memurlarını keyfi olarak öldürdüğü birçok ülkede duruma yol açtı.Bu aynı zamanda Qi Huangong'un kararlı muhalefetidir.
Tabii ki, Shi Qing Shilu'nun birçok eksikliğini ve ritüellerin ve müziğin neden olduğu siyasi kaosu tamamen çözmek ve eksiksiz bir profesyonel bürokrasi, açık bir dilbilgisi sistemi ve merkezi bir güç sistemi gerçekleştirmek için, 400 yıldan fazla bir süre sonra Qin Shihuang'a güvenmek hala gereklidir.
Kuiqiu Birliği'nin 5. Maddesi: Mühür olmadan haber verilmez.
Doktorun yararlanıcısının ödülü dünyaya duyurulmalı ve dünya prenslerinin sizi denetlemesine izin verilmelidir. (Ya da, üst düzey Qi Huangong'a rapor vermek ve Qi Huangong'un onayını almak olarak yorumlanabilir. Durum böyleyse, Qi Huangong, Central Plains ülkelerinin kılık değiştirmiş personel haklarını elde etmeye ve sistemde Qi'nin hakim olduğu bir güç düzeni kurmaya eşdeğerdir)
Her zamanki uygulamaya göre, beş antlaşmadan sonra bir klişe var: "İttifakımdaki herkes, ittifaktan sonra barışacak." (Bundan "iyiye intikam" deyimi gelir.) Kurbanı öldürdükten sonra ağzına kan sürüp dedi İttifak olarak kandan utanın, ancak ittifak kitabını güvenli bir yerde saklayın ve bu toplantı biter. Ancak "Mencius": "Kuiqiu Buluşması" na göre prensler kurbanlar ışınladılar ve utanmadan kitap taşıdılar. "Ve" Guliang Biyografisi ":" Chen kurbanları öldürmedi, kurbanlara okuma eklendi. "Görünüşe göre prensler buna uymadı. Katliam ve kan saklama ritüelleri kurallara göre yapılır, ancak ittifak kitabı inek üzerinde bir kez okunur. neden? İlkbahar ve Sonbahar Döneminde sığır yetiştiriciliği çok değerli olduğu için, onu bu şekilde öldürmek yazık olur ve aynı zamanda oldukça barbarca ve medeniyetsizdi.Qi Huangong aynı zamanda Birlik sisteminin bir tür insanileştirilmiş reformudur.
Ama dürüst olmak gerekirse, utanmazlık sadece bir biçimdir.Gerçekten utanıp utanmaman önemli değil.Eğer antlaşmaya uymayı düşünmüyorsan, 10.000 canavarı katletmek ve ağzını bir horoz gibi boyamak faydasız olacaktır.
Kısacası, Qi Huangong, Kuiqiu Birliği aracılığıyla siyasi düzeni sürdürmek, prensler arasındaki ittifakı güçlendirmek ve ekonomik işbirliği ortamının siyasi ideallerini iyileştirmek istiyordu. Sadece birçok gerçekçi olmayan boş sloganlar haline gelmeye mahkumdu. Bu saf bir yüz projesiydi. Tarihi koşullar altında başarmak zor ve prensler de buna katılmıyor. Sadece Qi Huangong kendini iyi hissediyor. Oynamaya fazla bağımlı değil. Hatta prensleri, Zen kutsama törenine katılmaları için Tai Dağı'na götürmeyi düşünüyor. Guan Zhong'u baş ağrısı yaptı. Guan Zhong bir işadamı olarak doğdu ona göre, nominal ve gerçekçi olmayan, zararlı ve kârsız şeyler yapmaya değmez.
Sözde Feng Chan, Feng Tai Shan ve Zen Liang Fu olarak adlandırılmalıdır. Beş dağ arasında, Tai Dağı'nın başı vardır. Tai Dağı'na toprak inşa etmek gökyüzüne ibadet etmek için bir sunaktır ve buna feng denir; Tai Dağı'nın altında Liang Fu veya Yunyun'a ve diğer tepelere ibadet etmek için bir yer kurmak için Zen denir. Bu, eski imparatorların en yüksek törenidir ve ancak hanedanlar değiştiğinde, ülke el değiştirdiğinde veya uzun bir kaos döneminden sonra dünya barışçıldır, dünya fethedilebilir mi, evreni yeniden düzenlemenin büyük başarısını dünyaya bildirir ve aynı zamanda cennetin emrini kabul etmeyi ve dünyayı yönetmeyi ifade eder. Bundan önce, Kral Zhou Cheng tarafından en son Zen kutsal tören töreni yapıldı. Sonraki yüzlerce yıl içinde, hiçbir Zhou imparatoru yetersiz başarılar nedeniyle Zen'i kutsamaya cesaret edemedi. Ancak bir prens olarak Qi Huangong ritüellere başkanlık etmek ve Zen'e tapınmak istedi. Bu büyük bir isyan. Bu hamle aynı zamanda Qi Devleti Kralı davasında büyük bir gerilemedir ve gerçekten yapılırsa, kesinlikle prenslerin santrifüj, gruplaşması ve isyanının olumsuz durumuna neden olacaktır.
Qi Huangong'un, hakimiyetini terk edip kraliyet yolunda yürümediği, Zhou imparatorunu tahttan indirmediği ve Zhou kralının yerine geçmediği sürece, Zen'i gerçekten vermek istemesi imkansız değildir. (Sözde krallık yolu, dünyayı aşkın iyilik ve ahlakla hareket ettirmektir ve nihayet dünya insanlarını sümüklü ve gözyaşlarıyla hareket ettirir ve sonunda Yao Shun Yu Tang gibi dünyanın eş efendisi olur)
Ama bu imkansız, Qi Huangong böyle bir prestij, erdem ve güce sahip olmaktan çok uzak. Uygulamada ısrar etmek sadece sebebi yok edecek ve nihayet kurulan dünya düzenini tamamen bozacaktır.Dünya kaos içindeyken, Qi Huangong ve Guan Zhong çağlar boyunca günahkar olacaklar.
Konfüçyüs bir zamanlar Guan Zhongun yalnızca Qi Huana hegemonyaya ulaşmasına yardımcı olabilecek, ancak onu kral gibi uygulayamayacak olan "küçük cihazını" suçladı. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nin sosyal biçiminin üç nesilinkinden çok farklı olduğunun farkında değildi. Sözde "krallık yolu" artık zaman içinde değildi. , Guan Zhong değil. O zamanın durumuna bakılırsa, hiç kimse dünyayı yönetemezdi, ancak 400 yıldan sonra, Qin'in ilk imparatoru görkemliydi ve Qin'in yüz yıllık başarılarından sonra, dünyayı ilhak etti ve kraliyet yolu olmayan bir imparator oldu.
Kısacası, Qi Huan ne kadar büyük olursa olsun, o hala Feng Chan'dan çok uzaktadır.En azından güneyde Chu, batıda Qin ve kuzeyde Jin Qi'nin başarılı olmasına asla izin vermeyecektir. Bu nedenle Guan Zhong, Qi Huangong'u durması için ikna etmeye çalıştı.
Ancak, bu sırada Qi Huangong şişirilmiş hırsları yüzünden yanmıştı ve o kadar da umursamıyordu: "Dullar kuzeye ve yalnız bambulara sefer yapıyor; batıda Daxia'ya seferi, bataklıkta gezinmek, ışıldayan atlar ve asılı arabaları ve Shangbei Kulaklar Dağı; güney keşif gezisinden Zhaoling'e, Jianghan'a bakmak için Xiong'er Dağı'na tırmanın. Askerlerin ve savaş arabalarının buluşması (toplantıya toplam üç kez başkanlık edildi) ve savaş arabalarının buluşması ("Giyim Buluşması" olarak da bilinir) Dunmu Ligi'ne ev sahipliği yapacak. İyi buluşma altı kez), dokuz prens, biri dünyayı fethediyor ve prensler beni ihlal etmiyor Böyle bir başarı ile, üç kuşak kutsal krallar bundan fazlası değil, neden bahşedilemez?
Guan Zhong, Qi Huangong'un dinlemediğini gördü, bu yüzden onu başka bir yönden caydırmak zorunda kaldı: "Ama Zen'i kutsamak o kadar kolay değil. Tanrılara kurban olarak löslerin yüksek yamaçlarından yüksek kaliteli darı ve Jianghuai bölgesinden üç sırtlı çimen gerekiyor. Tanrı'ya tapmak için bir paspas. Doğu Çin Denizi'ndeki pisi balığı, Batı Denizi'ndeki muhabbet kuşları, anka kuşu, tek boynuzlu at, Jiagu ve Lin Lin'in her zaman 15 çeşit hayırlı işareti vardır. Şimdi hangi işaretler var? Henüz değil, çok fazla yabani ot ve karga var, bu yüzden Feng Chan'a giderseniz, İmparatoriçe tarafından güldürülmeniz gerekecek. "
Qi Huangong, Feng Chan'ın çok baş belası olduğunu duyunca şaşkına döndü ve pes etmekten başka seçeneği yoktu.
Aslında, Guan Zhong'un sözleri kaçamak olsa da, gerçeğe doğrudur.Zen'in eski itirafı gerçekten dünyaya gelip dünyayı ikna etmek için hayırlı olmayı gerektirir. Örneğin, Sarı İmparator Tude'a aitti, bu yüzden Huanglong ve büyük solucanlar ortaya çıktı. Xia Hanedanlığı'nda, başkentin dış mahallelerine inen yeşil bir ejderha vardı ve bitki örtüsü son derece güçlü ve bereketli bir şekilde büyüdü. İş Jinde'yi aldı, bu yüzden dağdan gümüş çıktı. Zhou de Huode, Kırmızı Kuş'un Fu Rui'si var. Şimdi Qi Huan Gong'un herhangi bir erdemi veya hayırlılığı yok ve elbette Zen'i sunamaz.
Ancak, Qi Huangong hala oldukça basit, daha sonraki imparatorlar Zen'i hayırsız bir şekilde vermek istiyorlarsa ne yapmalı? Yapması kolay. Kendin yapmak, geyiklerin başını kapmak ve tek boynuzlu at gibi gizlemek, yere bir tripod gömmek ve onu eski bir hazine tripodu gibi kazmak, birkaç çukur kazmak ve ölümsüz ayak izleri olduğunu söylemek ve bir grup küçük insanla dalga geçmek kolaydır. Kolay değil!
Not 1: Bu nedenle, Lu Buweinin "Lü Shi Chun Qiu", "İlk kralın kanunu, prenslerin şüphelenmemesi için imparatoru kurmaktır, prenslerin kurulması doktorları şüphelendirmeyecek ve oğulların kurulması cariyeleri şüpheli kılmayacaktır. Bu yüzden prensler mevkilerini kaybedecek ve dünya kaos içinde olacak, doktorlar kaos içinde olacak, eşler ve cariyeler kaos içinde olacak ve cariyeler kaos içinde olacak. "
