Bir ülke tarihteki "ilk günah" ile nasıl yüzleşir?
Amerika Birleşik Devletleri'nde 2016 seçimindeki en önemli fenomen, Amerikan siyasetinin vazgeçilmez gölgesi haline gelen beyaz üstünlüğünün yeniden canlanmasıydı. Beyaz Amerikalılar, sol siyasete duyulan nefretle, boyun eğme korkusuyla 1960'larda sol hareketin ve 1980'lerde küreselleşme hareketinin getirdiği marjinal kadere direnmeye çalıştı.
Bu direniş, çağdaş Amerikan siyasetinin eğilimini gösterir, ancak aynı zamanda derin bir tarihsel boyuta da sahiptir, çünkü çeşitli siyasi ve ideolojik hareketlerin "ağarmasına" rağmen, etnosentrizmin Amerika Birleşik Devletleri'nde hala köklü bir tarihsel kimlik oluşturduğunu göstermektedir. Bu sadece Amerika Birleşik Devletleri'nin sorunu değil, bir ülkenin veya milletin geçmişinin nasıl anlaşılacağıyla ilgili daha genel bir tarihe karşı tutum meselesidir.
Bu bağlamda ABD'nin "Foreign Affairs" dergisi Ocak ve Şubat 2018'de "The Immortal Past" adlı bir sayı yayınladı. ABD, Almanya, Rusya, Güney Afrika ve Ruanda'nın tarihi günahları karşılaştırılarak bu konuya değinildi. Derinlemesine keşfedin. Bu amaçla, Fransa ve İtalya, Tsinghua Üniversitesi Xinya Koleji'nde siyaset, ekonomi ve felsefe alanlarında lisans öğrencisi olan Wang Jingshu'yu yerli okuyucuların dikkatini ve tartışmasını canlandırmak umuduyla bu makale dizisini derlemeye ve özetlemeye davet etti.
Herhangi bir ülke için tarih asla basit bir anı değildir; ister siyasi uygulamada ister halk psikolojisinde olsun, geçmişin, bugünün ve geleceğin tüm yönlerini içerir. "Foreign Affairs" editörü Gordon Rose'un ifadesiyle, her ülke önceki nesillerden "orijinal günah" ile karşı karşıyadır. Soykırım, kölelik veya siyasi zulüm ne olursa olsun affetme nasıl sağlanabilir? Unutmak ve bastırmak, keşfetmek ve yeniden şekillendirmek, farklı ülkelerin uygulamaları ileriye giden yol hakkında daha fazla düşünmemize yol açtı.
Birleşik Devletler köleliğinin orijinal günahı ve beyaz üstünlüğünün mirası
"Bağımsızlık Bildirgesi", Amerika Birleşik Devletleri'nin kuruluşundan bu yana, özgürlüğü ve eşitliği Amerikalıların ulus inşa felsefesi olarak kabul etse de, aslında köleliğe razı olması, Amerikan beyaz üstünlüğünün ilk günahının tohumlarını attı.
Bir görüş, İngiliz üçgen ticaretinin bir mirası olarak, siyahların yeni kurulan Birleşik Devletler tarafından köle şeklinde toplumun sonuna yerleştirildiğidir.Bu aslında beyaz göçmenler arasındaki eşitsizliği hafifletmek içindir. Amerikan kıtasına girdiklerinde ten rengindeki ve kölelerin statüsündeki bariz farklılıklar nedeniyle siyahlar, Amerikan ulusal toplumunun inşası için bir basamak görevi gören Amerikan toplumunda bir azınlık grubu olarak kolayca marjinalleştirildiler.
Bu nedenle, kölelik kaldırılsa bile, Amerika Birleşik Devletleri hala beyazların egemen olduğu modelini değiştirmemiştir.Siyah kölelerin orijinal günahı olarak beyaz üstünlüğünün mirası, Amerikan toplumuna derinden aşılanarak, ırksal meseleleri ve çatışmaları Amerika Birleşik Devletleri'nde kalıcı hale getirmiştir.
Aslında bu tarihsel bir tesadüf ya da tesadüf değil, köle sahibi liderlerin ilk nesli Amerikan değerlerini inşa ettiğinde, ırksal meseleler sosyal değerlerin önemli bir aracı olarak kullanıldı. İlk kuşak liderlerin ihmal yoluyla köleliğe boyun eğmeleri o kadar değil, daha ziyade başından beri beyaz üstünlüğü ırkçı bir görüş inşa ettiler.
Bu nedenle, Konfederasyon'un başlangıcından bu yana, birinci nesil bir lider olarak beyaz üstünlüğü kavramı, Amerikan ideolojisine dolaylı olarak yerleştirildi ve ondan yararlanan çok sayıda yüksek öğretim kurumunu ve üst sınıfı şekillendirdi. 21. yüzyıla kadar ideoloji keşfedilmedi ve yeniden incelenmedi.
Belki de Lincolnün köle kurtuluş hareketi siyahları ana akım Amerikan toplumuna geri getirmek için bir girişim ve fırsattı, ancak tarihçiler İç Savaştan sonra siyahların anlatısı ve hayal gücü hakkında konuşma hakkının hala Güneyin elinde gibi göründüğünü ve siyahların kurtuluşu için gündem oluşturduğunu belirtti. uzantı. 20. yüzyılın ortalarına kadar, siyah insan hakları hareketinin yükselişi bir kez daha siyahların kurtuluşunu gündeme getirdi, ancak köklü ve tekrar tekrar güçlenen beyaz üstünlüğü kavramı karşısında, siyahların ana akım Amerikan toplumuna girmek için hala uzun bir yolu var. Siyahların neden eşit ve özgür bir Amerikan toplumuna giremediklerini anlamak için, siyah köleliğin ilk günahına ve güçlü beyaz üstünlüğünün mirasına geri dönmemiz gerekiyor.
Nazilerden bir daha asla Almanya geçmişine nasıl davranıyor
Almanya, savaştan sonraki 60 yıl boyunca sürekli çabalar ile Nazi tarihi konusunda tarihsel bir fikir birliğine varmıştır.Bu fikir birliği, Alman ulusunun kökenine bir ölçüde dayanmaktadır ve sayısız kasıtlı yapılanmalarla güçlendirilmiştir. Mültecilerin yarattığı yabancı heterojenliğin etkisi, Almanya'daki mevcut ana akım ideolojiyi yıkmak isteyen bazı aşırı siyasi partilerin ve kuruluşların ortaya çıkmasına neden oldu, ancak bu kuruluşlar, Almanya'yı yeniden ateşlemek ve hedeflerine boşuna ulaşmak için Nazi fikirlerini kullanmayı umuyor.
Almanya'nın II.Dünya Savaşı'ndan sonra Nazi tarihine tepkisi kabaca üç düşünce dalgasına bölünebilir. Üç düşünce dalgası katman katman ilerledi, Almanların Nazi tarihi konusundaki fikir birliğini sürekli olarak inşa edip güçlendirdi.
İlk dalga, savaş sonrası dönemden Soğuk Savaş öncesine kadardı. Bu dönemde, mağlup bir ülke olarak Almanya, aslında kendi başına bir fikir birliği oluşturamadı. Müttefikler tarafından işgal edilmesi nedeniyle, sadece Müttefiklerin Nazilerin mirasını istediği zaman ve bu süreçte elden çıkarmasına izin verildi. Almanların kendileri için bir inanç krizi yaratıyor. İster Üçüncü Reich Büyükelçiliğini havaya uçurmak, ister Nazilerin devasa 4B işaretini parçalamak olsun, hepsi Müttefiklerin egemenliği altındaydı. Bu eylemler aracılığıyla Müttefik kuvvetler, Batı'nın savaştan sonra genel olarak siyasi ve ekonomik güvenden yoksun olduğu ekonomik krizi hafifletmek için Hitler'in ayrım gözetmeksizin siyasi biçimleri ve ekonomik politikaları bombalamasını hedef aldı ve insanlara Batı'nın hala güce sahip olduğunu göstermek için şiddetli yıkımı kullandı.
Bu stratejinin müttefiklerin insanları üzerinde bir etkisi var, ancak daha derin bir inanç boşluğu içinde olan Almanya için bu, ulusal kimliğini daha da boşaltma sürecidir. Dolayısıyla savaş sonrası anketlerde ortaya çıktı, Almanlar Naziler konusunda unutulmuş bir fikir birliği göstermediler, ancak Nazilerin iyi olduğuna inandılar ama uygulama sürecinde sorunlar yaşandı. Nazi tarihi kaçınılmaz olarak Alman tarihinin bir parçası olduğu için, Nazi tarihinin müttefik bombalanması aynı zamanda Almanlara yönelik bir saldırıdır ve bununla başa çıkamayan Almanlar, Müttefiklerin eylemlerini ancak pasif bir şekilde kabul edebilirler. Dışarıdan empoze edilen davranış gerçek bir fikir birliğine varamaz, dolayısıyla bu aşamada Naziler silinemez.
İkinci düşünce dalgası, Almanya'nın maalesef karşı karşıya gelen iki ülkeye ayrıldığı Soğuk Savaş sırasında ortaya çıktı. Berlin Duvarı'nın her iki tarafındaki büyük ideolojik çatışmaya rağmen, her iki taraftaki hükümetler Alman kimliği oluşturmanın öneminin farkında. Almanya'daki ekonomik zayıflık, canlılık kaybı ve manevi boşluk karşısında Doğu ve Batı Almanya liderleri, Alman kimliğini inşa etmek için çaba sarf ettiler, 1930'larda Nazilerin Almanya'ya yerleştirdiği ırkçı eğilimlerin yerini alacak başka manevi unsurlar bulmaya çalıştılar. Batı Almanya, Batı Avrupa'nın Hristiyan geleneklerinden alternatifler ararken, Doğu Almanya Nazileri komünist inançlarla değiştirmeyi vurguladı.
Siyasi merkezileşme veya ekonomik planlama ve piyasa politikası çatışmaları Almanların önünde hala canlı bir şekilde sergilendiğinden, hâlâ zirvede olan siyasi ve ekonomik farklılıklara karşı kimlik inşası çoğu kez daha büyük çatışmalara yol açıyor ve Almanya artık bununla yüzleşemiyor. İşkence. Bu nedenle, Doğu ve Batı Almanya'daki yansıma dalgası, Hitler'in ırkçılığını hedefliyor ki bu, farklılıkların yüzeyde köprülenemeyeceği ilk gizli fikir birliği olduğu söylenebilir. Berlin Duvarı'nın her iki tarafı da, ırkçı eğilimleri ortadan kaldırmak için toplama kampı binaları için farklı alternatifler arayarak toplama kamplarının tarihini bütünleştirmeye başladı. Çeşitli anıtların kurulması ile bu dönem, katledilen Yahudilerin sorumluluğu ve suçu konusunda Alman mutabakatını sağlamıştır.
Holokost Anıtı, Berlin, Almanya (Fotoğraf / Görsel Çin)
Böyle bir fikir birliği bir anda ortaya çıkmamış, temeli 2. Dünya Savaşından beri var olmuş ve sürekli olarak güçlendirilmiştir. Almanya'da Nazilerin tarihini inşa etme sürecinde, onu desteklemek için her zaman bir motivasyon vardır. Bu, savaş karşıtı ve istikrarın itici gücüdür ... Boşluğu doldurmak için hangi ikameler kullanılırsa kullanılsın, hararetli tartışmalarda hangi siyasi ve ekonomik politikalar seçilirse seçilsin, toplama kampları alışveriş merkezlerine veya parklara dönüştürülsün, Almanların en derin fikir birliği milliyetçilik arayışında yatıyor. Kararlılık ve süreklilik. Bu, Almanya'nın tarihsel uzlaşı inşasını destekleyen değişmez temel ve motivasyon haline geldi.
Bugün bu motivasyona dış dünya da meydan okuyor. Bir ulus devlet olarak, sınırları net bir ulusal topluluk olarak, kimliği bu sınırla sınırlıdır ve mülteci akını karmaşık bir heterojenite getirmiştir, bu nedenle Almanya'da aşırı yabancı düşmanlığı ortaya çıkmıştır. Bununla birlikte, Merkel'in mülteci politikası, Almanya'nın Naziler üzerine geçtiğimiz yarım yüzyıldaki tarihsel fikir birliğinin en iyi somut örneğidir, yani Almanlar suçludur ve ulusal istikrar ve sonsuz yaşamı sağlamak için kefarete ihtiyaç duymaktadır. Bu nedenle, bu sağlam motivasyon ve fikir birliği ile desteklenen yabancı düşmanlığı Almanya'yı yıkamayacak gibi görünüyor.
Sessiz tarih - Rusya geçmişi nasıl bastırıyor
20. yüzyıldan beri ABD'nin bir numaralı düşmanı olan eski Sovyetler Birliği ve Rusya'daki değişimler hep Amerikalıları etkilemiştir. Rusya'nın tarihsel hafızasına ilişkin yorumlar da tek taraflı olma eğilimindedir. Bu makale, Rusya'nın geçmişini içtenlikle düşünmediğine ve eski Sovyetler Birliği'nin karanlık yönetimini tanımadığına inanıyor. Rusya eski Sovyetler Birliği'nin yollarını haklı çıkarmaya devam ederse, bu artık "uzun zaman önce ölüm" ideolojisi Onlara musallat olacak.
Rusların komünist ideoloji ile ulusal bağımsızlık arasında bir seçim yapamamasıyla yüzleşen yazar, bugünün Rusya'sının tarihi kapsamlı bir şekilde hesaplamakta başarısız olmakla kalmayıp, bunun yerine Stalin'in ideolojisini dirilttiğine dikkat çekti. Yazar, jeopolitikten imparatorluğun genişlemesi zihniyetine kadar, Rusya'nın sert tutumunun tarihsel kökenini mevcut hükümetin propagandasından ve eski Sovyetler Birliği belgelerinden buldu. Stalin'in propagandasında, Rus milleti genellikle diğer milletlerden üstün olarak ve tek doğru yolda tanıtıldı.Eski Sovyetler Birliği, diğer heterojen ulusları küçümseyerek kendi toplumunda kendine güvenini ve kimliğini oluşturdu.
Stalin veri haritası (Fotoğraf / Görsel Çin)
Bu, kimlik uyuşmazlığının tesisi, devletin propaganda mekanizmasının kontrolden çıkmış ideolojik telkin edilmesi olabilir. Ancak bugün, zayıf bir iç ekonomi karşısında, yeni Rusya'nın, toplumun önemli iç gerilimler nedeniyle yeniden dağılmamasını sağlamak için bu tür bir tanınmaya ihtiyacı var.
Stalinist propagandayı reddeden Rusya, kimlik inşa etmek için nereden kaynak aramalı? Stalin'i atlamak, meşruiyeti uzun zamandır siyasi doğrulukla ortadan kaldırılan Çarlık Rusya'sının sınırsız genişlemesidir. Bu nedenle gidecek hiçbir yeri olmayan Rusya, eski Sovyetler Birliği tarihindeki çatlaklarda siyasi olmayan ve ekonomik ideolojinin hammaddelerini bulmayı seçebilir, kendi ulusal kimliğini inşa etmeye çalışır. Bu nedenle Stalin, Rus ulusunun savunmasının kahramanı ve lideri olarak görülüyor.Rus yetkililer, Stalin'den yana oldukları için değil, toplumu sürdürme ihtiyacı nedeniyle Stalin'i arındırmak için sürekli çaba gösteriyorlar.
Ancak Stalin karakterindeki çeşitli iç içe geçmiş ilişkileri açıklığa kavuşturmak o kadar kolay değil, Kremlin yetkililerinin çabalarına rağmen, insanların Stalin klişelerini ve bir dereceye kadar insanların Rus milleti hakkındaki stereotiplerini silemiyor. Dünyanın başka bir kıtasında, ulusal bir kahraman olarak Stalin'in ataerkillik, ırkçılık ve şovenizmle ilişkisini kasıtlı veya kasıtsız olarak güçlendiren Amerikalılar var Stalin'i öldüren hançer, görünüşte tarafsız olan tarihsel anlatıda gizli. Stalin'in kendi karmaşasının karmaşıklığı gibi, bu gizli ölümcül niyet Sovyet ideolojisine işaret ederken, aynı zamanda kaçınılmaz olarak yanlışlıkla Rus ulusuna zarar veriyor. Bu, Rusya'nın tarihi farklı kategorilerde anlatmaya çalışmasını daha da zorlaştırıyor.
Stalin Heykeli (Fotoğraf / Görsel Çin)
Unutulmaz geçmiş, hala ihtiyaç duyulan geçmiş ve sürekli dile getirilen geçmiştir. Ancak bunda masum bir tarihin bulunup bulunmaması ve nasıl bulunacağı, Rusya için tarihten itibaren zor bir sorundur.
Hiçbir şey affedilmedi - Güney Afrika'da apartheid'ın ölümü
Onlarca yıldır apartheid yaşamış, yükselen bir ulus devlet olarak Güney Afrikanın tarihi, ırksal konulara ve var olmaya devam eden sorunlara odaklanmaktadır. Bu makalenin yazarı, bu çelişkiyi gerçek ve iyilik arasındaki çatışmada yoğunlaştırıyor. Mandela, etnik gruplar arası uzlaşmayı müzakere etme girişimlerinde başarılı olmuş ve Güney Afrika'nın demokratikleşmesine katkıda bulunmuş olsa da, bu uzlaşma sadece geçiciydi. Aslında, Güney Afrika hala beyazlar ve beyaz olmayan insanlar arasında dolaşıyor. Çelişki. Yarım asırdır apartheid'in bıraktığı yaralar çeşitli çatışmalarda acı verici oldu ve Güney Afrika'da kalıcı gri bir anı haline geldi.
Resim kaynağı: Visual China
Güney Afrika'nın apartheid politikası, yüzyıllar önce Ümit Burnu'na giren sömürge politikasından geldi. İmparatorluğun beyaz subayları Güney Afrika topraklarına ayak bastığında, güçlü bir heterojenlikle karşı karşıya kaldıklarında, ırkçılık doğal olarak buraya getirildi. Güney Afrika'daki ulusal bağımsızlık hareketi yerli halktan gelmiyordu, nihayet bağımsızlığını kazanan Güney Afrika ulusu, Amerika Birleşik Devletleri gibi bir eritme potası değil, tamamen beyaz insanlardan oluşan hayali bir topluluktu. Bu topluluk beyaz üstünlüğü ile doludur ve yerlileri ve diğer beyaz olmayan insanları dışlar. Irkçılık o zamandan beri kök saldı ve 1980'lerin ortalarına kadar sorunsuz bir şekilde var oldu.
Mandela, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nu kurduğunda, insan haklarına olan hayranlığı ırkçılığı bastırdı, ancak hakikat arayışı pasifizmi diğer uca taşıdı. Hakikat ve uzlaşma, uyumlu bir şekilde bir arada var olamayan ve zaman zaman Güney Afrika toplumunu rahatsız eden bir çift çelişki haline geldi. Bir yandan apartheid mağdurları borçlarını ödemeyi ümit ederken, diğer yandan insan hakları bayrağıyla karşı karşıya kaldıklarında intikam istekleri bastırılırken, beyazlar da insan haklarını bir kalkan olarak kullanıyor ve bir çıkmazda duruyor. Çatışmadan kaçınmak için, kanlı gerçek gizlenmeye devam ediyor ve biri eski şeyleri aldığında, iki taraf arasındaki karşılıklı tatminsizlik, iki tarafın gerçeği iktidardakilerden saklayan karşılıklı memnuniyetsizliğiyle karışıyor, daha fazla patlak veriyor ve çatışma tırmanıyor. Yara henüz iyileşmemişti, tekrar yırtılmıştı.
Yazar, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun gerçekte gerçeği aradığına değil, beyaz ırk ayrımcılığının devrilmesinden sonra yeni hükümet ve yeni başkan tarafından iktidarının meşruiyetini tesis etme eylemini aradığına inanıyor. Bu meşruiyet, kaçınılmaz olarak tarihin tasfiyesini gerektirir ama yeni sorunlar da beraberinde getirir.
Elbette, hakikati arama davranışını uzlaşma ve affetme temeline yerleştirmek, Güney Afrika'da ırksal uzlaşma ve hoşgörü için uygun bir yol sağlar. Gerçeği arama çoğu zaman başarısızlıkla sonuçlansa ve çeşitli çatışmalara yol açsa da, uzlaşma tarafı yavaş yavaş sonuçlara ulaştı. Yaklaşık 30 yıllık tarihi inceleme ve arabuluculuk sürecinde, affetme yavaş yavaş toplumsal bir mutabakat haline geldi ve Güney Afrika toplumunun ana akım ideolojisinin duruşunda giderek büyüdü. Güney Afrika'nın ulusal ruhunu bir ulus devlet olarak kurmaya çalıştığımızda, ne yerli siyah kabilelerden, ne de sömürgeci olarak giren beyazlardan doğrudan çıkaramadık. Yüzyıllar süren karışıklıktan sonra nihayet bu milli ruh olabilir. Farklı gruplar arasında bir tür affetme ve arabuluculuk olarak inşa edilmiş, ancak bu affetme hakikat pahasına geliyor.
Resim kaynağı: Visual China
Elbette bir milletin hafızasında kök salmış bir tarihle tam anlamıyla uğraşmak kolay değildir. Irk meseleleri hakikat arabuluculuk komitesinin meşruiyetiyle sulandırılsa bile, yeni meseleler hala sonsuza dek ortaya çıkıyor. Ekonomi ile yaşam standartları arasındaki dengesizlik çeşitli ülkelerde var.Kaçınılmaz olarak apartheid politikasıyla damgalandığı için, insanlar ekonomik koşullarını başarısızlıkla iyileştirmeye çalıştıklarında apartheid yeniden yükseliyor ve bu milleti unutulmuş rüyadan yapıyor Uyanmış. Bu nedenle yazar hala amnezinin tüm sorunları çözemeyeceğine inanıyor, eğer demokratik yönetim ekonomik olarak adil ve eşit bir toplum sağlayamazsa, tarih ancak hayalet gibi olacaktır.
Ruanda'nın yeniden inşası - politika hatırlatıcısı olarak
Sürekli kesilen ve karıştırılan önceki bölümlerle karşılaştırıldığında, Ruanda üzerine yapılan yorum nispeten net bir cevap veriyor gibi görünüyor. Yazar, çok sayıda röportajın sonuçlarına dayanarak, katliam felaketinden sonra Ruanda'nın açık ve sorunsuz yeniden yapılanma sürecini sıraladı.
Anma törenlerinden halk eğitimine, ekonomik kalkınmadan sosyal uzlaşmaya kadar bu sürecin her şeyi kapsadığı söylenebilir: Hem Nazilerden sonra Almanya tarafından inşa edilen anıtlar, hem de Rusya'nın halk propagandasında ulusal kahramanları eğitimi var. Tarihi merkez olarak oynatmak için Güney Afrika'nın hakikatine ve uzlaşmasına yönelik bir girişim de var. Devlet destekli bu sosyal yeniden yapılanma, toplumun tüm sınıflarını ve yönlerini dikkate aldı, yavaş yavaş ilerledi ve sonunda önemli sonuçlar elde etti. Diğer ülkelerle karşılaştırıldığında, Ruanda'nın tarihi yeniden inşası en organize ve kapsamlı olanıdır ve büyük başarısı da yazar tarafından övülür.
Ruanda (Fotoğraf / Görsel Çin)
Bu, Ruanda'nın kendisinin karşı karşıya olduğu sorunlarla ilgilidir. Ruanda katliamının trajedisinin tekrar edilmesine gerek yok, ancak bu ülkeyi harabeye çeviren trajik felaket, Ruanda'nın tarihi yeniden inşasına boş bir kağıtla başlamış ve bir zamanlar karşıt grupların yeniden bütünleşmesini ve anlayışını sağlamıştır. olasılık.
Bu katliam Ruanda'da bir nesli yok etti ve hatta kültürel bir kırılmaya neden oldu ... Ruandalıların tarihsel hafızasını silen, tarihsel sıkıntıları ve grup heterojenliğini kabile farklılıklarıyla sınırlayan bu yarıktı. Bu farklılık tutarlı olsa da tutarlılığı, kamu propagandasının ve eğitimin heterojenliği ortadan kaldırmanın veya sulandırmanın bir yolunu bulmasını da kolaylaştırır.
Tarihsel tartışmalar Holokost'un kanı ve gözyaşlarıyla öldürülmeye ve öldürülmeye indirgenmiştir, en derin aile kan davası gibi görünse de gerçekte ölüm nedeniyle bir neslin hatıraları yok olunca aile kavgasının aile bileşeni azalır, kültürel bileşen de azalır. Aynı zamanda, kuşakların sürekli metabolizmasında, bu hafıza seyreltilebilir ve yavaş yavaş iktisadi kalkınma ile değiştirilebilir. Böylesine kültürel olmayan bir felaket için, derinlemesine hatırlanabilen ve derinlemesine damgalanabilen çok sayıda kültürel tarihi malzeme bırakmadığı için, aynı zamanda başa çıkmayı da kolaylaştırıyor. Ruandalılar arasındaki katliam, zamanla duygusal anılardan çok ders kitaplarında yer alan tarihi bir olay haline geldi.
Katliam veri haritası (Fotoğraf / Görsel Çin)
Duygusal bir hafıza varsa, bu hafıza muhalif tarafların uzlaşmasına da imkan sağlar. Böylesine feci bir yaşamla karşı karşıya kalan iki taraf, bu dönemde II. Dünya Savaşı'ndan sonraki Avrupa'ya benziyor, artık kimse şiddet kullanmak istemiyor ve bu şiddetin bedelini kimse karşılayamıyor. Bu felaketten hiç kimse yararlanmamaktadır, bu nedenle aslında her iki tarafın da ortak bir duygusal temeli var, yani uzlaşma ihtiyacı var. Bu ortak ihtiyacı kavrayan Ruanda hükümeti, serbest bırakılma ihtiyacını karşılarken uzlaşmayı sağlamak için insanların gizli öfkesini sürekli uzlaşma yoluyla biraz serbest bırakabiliyor.
Holokost'un trajik sonuçları nedeniyle, Ruanda'nın kültürel kırılmadan sonra yeni bir değer sistemi ve duygusal sistemi yeniden inşa edebilmesi ve iç istikrarı ve sürekli gelişimi koruyabilmesi sevindiricidir. Bazı politika yönlerinde, diğer ülkelerin tarihi yeniden inşası için de güçlü bir referans değerine sahiptir.
Ancak yazar burada durmuyor, ancak Ruanda'nın tarihi yeniden inşasında hükümetin önderliğindeki özelliği görüyor ve burada bir makale yapmaya devam ediyor. Yazar burada, Ruanda toplumunda saklı olan hoşnutsuzluk ve heterojenliğe dikkat çekiyor: Bu değişim karşısında Ruanda hükümeti tam olarak yanıt vermedi, ancak tüm ülke tarihini yeniden inşa etme sürecinde iktidar konumunu korumaya devam etti. süreç.
Uzun vadeli hükümet baskısı direnişi getirmiş gibi görünüyor ve yazar bunun yalnızca memnuniyetsizlik biriktirip bir sonraki felaket dalgasına neden olacağından korkuyor. Nitekim Ruanda'nın tarihi yeniden yapılanma sürecinde, hükümet öncü bir rol oynasa da, yerel halkın yaratıcılığı ve hoşgörüsü de yeniden yapılanmanın vazgeçilmez bir parçasıydı. Dolayısıyla yeniden yapılanma önemli sonuçlar elde ettiğinde, hükümet halka hak ettikleri alanı vermelidir Üstelik artık halk eğitim gördükten sonra artık eskiden kalabalığa benzemiyorlar.
Konunun son maddesi olarak, Ruanda katliamının tarihsel hafızası bize güven veriyor Elbette, Ruanda sorununun ülkeler arasında daha kolay çözülebileceğini görmemiz gerekiyor ve diğer ölümsüz hayalet tarihlerini anlamak ve yeniden inşa etmek istiyoruz. , Daha fazla çabaya hala ihtiyaç var.
Makale Kaynağı:
Derlenen makaleler, "Foreign Affairs" dergisinin (Ocak / Şubat) 2018'deki ilk sayısıdır.
Annette Gordon-Reed, Amerika'nın Orijinal Günahı;
Richard J. Evans, From Nazism to Never Again;
Nikita Petrov, Konuşma, Hafıza;
Sisonke Msimang, Hepsi Affedilmedi;
Phil Clark, Ruandanın İyileşmesi.
