Ye Jing: Pastoral Pastoral
Herkese "Jingdezhen Nanhe Kamu Güvenliği" başlığını okumaya hoş geldiniz. Bu başlık numarasına göre yayınlanan makaleleri beğendiyseniz sol üst köşedeki başlık numarama da tıklayabilirsiniz.Her gün tavsiye edilen harika makaleler var .
Ye Jing, çocukluğundan beri resim yapmayı seviyor ve Batı resmini inceliyor. 2009 yılında Jingdezhen Seramik Enstitüsü Heykel Bölümü'nden mezun oldu ve 2011 yılında seramik ve heykel alanında yüksek lisans yaptı. Ye Jing, birçok çeşit sır altı beş renkli malzeme olduğunu ve renklerin neredeyse tüm renkleri kaplayan zengin olduğunu öğrendi. Renk kullanımında, çeşitli seramik boyama renklerini karıştırmak için kırmızı, yeşil, mavi, sarı ve siyahın (çok renkli olarak adlandırılan) beş ana rengini kullanarak, zarif renklere dikkat ederek, sır altında geleneksel tek renk tekniğini kırar. Etkileyici teknik, fotoğraf efektine yakın olan suyu ayırmak için benzersiz çift kanca tekniğini benimser, su şeffaf, taze ve zariftir ve insanlara fiziksel ve zihinsel bir zevk duygusu verir. Sır altı resminin ruhaniliği ile karşılaştırıldığında, sırtaki kalınlık Ye Jing'i daha çok çekiyor. Ye Jing, mezun olduktan sonra seramik sırlarında renkli sanat yaratma konusunda uzmanlaşarak Çin resminin seramik taşıyıcısı üzerindeki anlamını keşfediyor.
Edebiyatçı resim, edebiyatçı ve zarif bilginlerin manevi taahhüdüdür.Resim yoluyla, edebiyatçının göğsündeki eksantrikliği ifade edebilir, edebiyatçının duygularını ifade edebilir, edebiyatçı ve misafirin manevi alemi hakkında yazabiliriz. Edebiyat resminin yaratılışı, bireysel ifadenin şiir, hat, resim ve diğer sanatlarla bütünleşmesini vurgular.Yazarlar genellikle edebiyatçı ve derin kültürel niteliklere sahip doktorlardır. Edebiyat resimlerinin temaları arasında manzaralar, çiçekler ve kuşlar, eski ağaçlar, bambular ve taşlar vb. Yer alır. İfade teknikleri çoğunlukla mürekkep ve açık renklerdir. Ye Jingin porselen üzerine serbest el çiçek ve kuş resimleri Song Hanedanındaki edebiyat resimlerinin içsel ruhsal çekiciliğini özümsüyor. İfade teknikleri açısından, çeşitli renklerin füzyonu ve ayarlanmasıyla yumuşak, sakin ve zarif güzel katmanları serbest bir resimde işleniyor. Onunla uygun beyaz boşluk arasında basit bir Zen durumu türetilir.
Muz, birkaç yıl önce Ye Jing'in en sevdiği konudur. Basho'nun gerilmiş imajının güzelliğine ek olarak, aynı zamanda antik edebiyatçının sade, sakin ve tenha yaşamını emanet eder, Yu Da Basho'nun ritminin güzelliğini taşır ve bilgelerin ve Zen bilginlerinin manevi arayışıdır. Plantain çizmek basit görünüyor, basit bir kalem ve mürekkebin istiflenmesi tamam gibi görünüyor, ancak değil. Ye Jing, günlük yaşamda bitkileri gözlemlemeye özel bir önem verir ve her bitkinin kendine özgü güzelliğini belirli bir büyüme durumunda bulmaya çalışır. Son yıllarda, Basho'nun bağımsız bölümleri temelde solmuş muzların büyüme durumunu tasvir ediyor. Ye Jing, Ulusal Sanat Vakfı'nın Nisan ve Mayıs aylarında kirazların meyvelerini ve yeni muz dallarının ortaya çıkmaya başladığı mevsimi gösteren "Kalan yapraklar yeni dallar, kırmızı meyveler genç muzlar" adlı seramik boyama mezuniyet sergisine katıldı. Geniş kuru muz alanı çok güzel. , Taze yeşil yapraklar ve ateşli kırmızı kirazlar onu süslüyor ve kuru ile şanlı arasındaki Zen güçlüdür, bu da baharı tanımlamak için büyük yeşilden daha ikna edicidir. Bu karamsarlık duygusu, "Vujiang'dan Bir Erik Çiçeği · Tekne Geçerken" filmindeki "kirazlar kırmızıdır ve muzlar yeşildir" manevi çağrışımıyla da uyumludur.
"Şarkıları Dinlemek ve Muzları İzlemek" in doğası, gerçekçiliği özel bir görev olarak almamak, görüntünün dışında eğlence aramaktır. Tablodaki yaşlı adam ya gevşek olanı dinliyor ya da muzu izlemek için gözlerini açıyor. Yazar, doğanın sessiz güzelliğini boş ve sessiz bir kalple derinden anlıyor. İnsanların sessizce birbirine bağlandığı bu anda, resmin kaynağı kalpten fışkırıyor. Maddi arzuların yaygın olduğu günümüz dünyasında, kişi kendini ayarlamaya, daha az maddi arayışa, daha fazla manevi arayışa, daha çok boş bulutlar ve yaban turnalarından oluşan bir yaşam ve daha az dünyevi yorgunluğa dikkat ediyor. Kitap resmin içinde ve edebiyatçının resmin dışında da ilgi çekici bir atmosfer var. Estetik sanatsal anlayış, gerçekçilik ve kurgu ve kompozisyonu boş bırakmak kolaydır. Çamları dinlemek ve muzları kayıtsız ve doğal, yavaş ve sakin bir şekilde izlemek, tüm bunlar otantik ve doğal bir yaşam konsepti ... Belki de Ye Jing'in Song Hanedanı edebiyatçılarının ilgisini anlaması da çok rahat ve acelesiz.
Ye Jing, her zaman seramik resminin Çin mürekkep resmine dayalı olmasına rağmen, temel estetik konsept aynı olmasına rağmen, geleneksel Çin resminin tekniklerini seramiğe aktarmanın imkansız olduğuna inanmıştır. Farklı resim araçları, seramik resminin kendisini kendine özgü ifade biçimlerine mahkum etti. Seramik sırında resmin eşsiz estetiğini gösteren boyama teknikleri, Ye Jing'in öğretmenleri Lu Jun ve Yang Bing tarafından onlarca yıllık keşiflerin sonucudur. Ye Jing, akıl hocasını devrederken, seramik resim kavramlarının özünü ve ifade tekniklerinin uzantısını genişletmek için derinlemesine araştırma ve keşif yaptı.
Ye Jing, geçtiğimiz iki yılda mısır ve tropikal bitkilerin yaratılması için çok çaba harcadı ve düşündü.Sırın taneli dokusu, tabloyu anlatımda daha çekici kılıyor ve yavaş yavaş kendi resim tarzını oluşturmaya başladı. "Altın Sonbahar" çalışmasında, mısır saplarının üzerindeki büyük mısırlar, mısır kabuğu katmanlarına sarılır ve yaprakların katmanları soyulur, altın rengi ve dolgun mısır taneleri ortaya çıkar, bu da her zaman sararır. Aniden, mısır saplarını sert bir rüzgar esti ve mısır sapları rüzgarla çırpındı Sanki bir müzisyenin çaldığı müzik gibi tıkırtı sesini duyabiliyordunuz. Eserler renk bakımından zengindir ve daha derin bir sanatsal anlayışa sahiptir. Onun resim tarzı açık ve canlı, oldukça canlı ve kompozisyon basittir, edebiyat porseleninin şiirsel ve resimsel estetiğini takip eder ve çok renkli sır altı işçiliğini yeni bir edebiyat boyama porselenine götürür.
Boş zaman, sessizlik ve ruhani her zaman Ye Jing'in peşinde olmuştur. "Jing", insanların bir tür iç xiulian uygulama bilincini vurgular. "Durgunluk" ta gördüğünüz şey sadece nesnelerin görünümü değil, aynı zamanda içsel ruhaniyettir. "Sessizlik" deneyiminde düşünce, manevi mizacı göstererek görünüşün kendisinden geçer. Bu akıllıca, aceleci bir tavır ve yaşam tarzı, çiftçilik çağındaki pastoral yaşam için manevi bir özlem ve basit ve dürüst olmanın manevi yaşamına geri dönüş.
Bu makale 2019'un 10. sayısında yayınlandı
"Kovuşturma Durumu" dergisinin "Porselen Sanatçısı" köşesi
