Tibet bölgelerindeki en yaygın dua bayrakları neden bu kadar yüksek?
Tibet gezisinden sonra söylemeniz gerekenler sizi en derin hissettiriyor, sanırım cevap tuhaf. Tereyağlı çayın kokusunun şimdiye kadar hatırlamamaya cesaret etmeme neden olduğu söyleniyor, yaylanın ince oksijeni beni o karaya kolayca ayak basmaya asla cesaret edemediği, Tianlangqi'nin gerçekten de yeryüzünde bir peri ülkesi olduğu ve Sanskritçe seslerin patlamaları olduğu söyleniyor. Açıklanamaz ve oradaki insanların hiçbir arzuları ve arzuları yokmuş gibi görünüyor ve o kadar basitler ki yaklaşmaya cesaret edemiyorlar ... Ama bir şeyden bahsetmek isterseniz, muhtemelen herkes onun hakkındaki görüşlerinden bahsedecektir. Huşu dolu, nehrin etrafında, dağın eteğinde ve köyde dans eden dua bayrakları.
Genellikle bahsettiğimiz dua bayraklarının bir diğer adı da Fengmaqi'dir Niçin dua bayrakları Tibet bölgelerinde bu kadar yaygın ve bu kadar önemlidir? Okuyucular için Baskıncıları dikkatle dinleyin.
Fengma bayrağının kökeni:
Dua bayraklarının kökenine gelince, kimsenin söyleyemeyeceği tahmin ediliyor.Tibet bölgeleri, her bitki ve ağaç için efsanelerin olduğu bir yerdir.Bu nedenle dua bayrakları hakkında iki tür efsane vardır.Birisi, Buda'nın geçmişte oturmasıdır. Bodhi ağacının altında, bir kutsal kitabı tutarken ve düşünmek için gözlerini kapatırken, Buda'nın ellerindeki kutsal yazıları kuvvetli bir rüzgar estirdi. Rüzgarın etkisiyle onbinlerce parçaya bölünerek dünyanın her yerine rüzgârla getirilerek, acı çeken emekçi halkın eline teslim edildi. Budist yazıtlarının parçalarına sahip olan herkes mutlu oldu. Buda'ya armağanı için teşekkür etmek için insanlar renkli bir bez kullanarak üçgen, basılı kutsal yazılar ve Buda'nın resmini yaptılar ve afet yardımı ve barış için dua etmek için rüzgarın esebileceği bir yere astılar. Tibet'te daha fazla seyahat bilgisi için lütfen WeChat genel hesabını takip edin: Sichuan-Tibet Line chuanzangzijia (kopyalamak için uzun basın).
Diğer bir efsane de, Tibetli bir keşişin kutsal yazıları Hindistan'da almış olmasıdır. Dönüşte nehri geçince ıslanır, soğukta kutsal yazıları dağıtır ve meditasyon yapmak için büyük bir ağacın altına oturur. Aniden, gökler ve yer fa gonglar ve boynuzlar çaldı, Sanskritçe sesler yankılandı, esinti esiyordu ve gökyüzü havada süzülüyordu. Keşiş tüm bedeni ve aydınlanmayı hisseder. Gözlerini hafifçe açtı ve nehrin her yerine şiddetli bir rüzgar estiği ortaya çıktı. Keşişin tezahüratını anmak ve Budist yazıtlarını övmek için insanların kutsal yazıları kumaşa bastığı ve doğrudan cennet ile yer arasına astığı söylenir. Uzun zamandır dua için kullanılan dua bayrakları haline gelen rüzgarda uçuşan o rengarenk bayraklardır. Dindarlıklarını ve cennete saygılarını ifade etmek için. Bu nedenle, Fengma Sancağı, Tibet Bon ve Tibet Budizminin entegrasyonundan sonra Tibet halk kültürünün önemli bir tezahürü ve kültürel ruhun dış sembolü haline geldi.
Fengma bayrağının rengi:
Dua bayraklarının çeşitli renkleri sabittir ve tesadüfen değiştirilemez. İkincisi, her rengin sırası katı bir şekilde düzenlenmiştir ve hata olamaz. Çünkü dua bayraklarının anlamı çok açık, çevreyi güzelleştirmek değil, bol şans ve refah için dua etmek ve afetleri ortadan kaldırmak için. Genel olarak, bir dua bayrağında, dal sayısına bağlı olarak iki ila üç set kıvılcım çubuğu vardır. Beş afiş şeridinin renk düzeni ve sembolize ettikleri anlam bu şekildedir. En üstte mavi gökyüzünü simgeleyen mavi bir afiş şeridi; mavi afiş şeridinin altında beyaz bulutları simgeleyen beyaz bir şerit şeridi; beyaz afiş şeridinin altında alevi simgeleyen kırmızı bir şerit şeridi; kırmızı bayrak şeridinin altında yeşil su toplayan yeşil bir afiş şeridi; Alt başlık şeridi sarı renktedir ve loşluğu veya toprağı simgelemektedir. Beş rengin dizilişi, nesnel doğal maddenin varlığının tam olarak üç boyutlu düzenlemesidir, bu nedenle doğada cennet ve yeryüzü tersine çevrilemediği gibi, beş renk de yanlış yerleştirilemez.
Fengma bayrak deseni:
Yaygın rüzgar atı bayrak modelinin merkezi çoğunlukla güçlü bir BMW'dir. Dört köşeli halka, olumsuz etkileri ortadan kaldırabilen dört koruyucu tanrı ile işlenmiştir: Bunlar derin tamamlamayı simgeleyen altın kanatlı kuşlar, delici gücü simgeleyen ejderhalar, uyanıklığı simgeleyen kaplanlar ve zaferi simgeleyen aslanlardır. Bu kompozisyon, altın, odun, su, ateş ve toprağın beş elementini temsil eder, bu da beş elementin ileri geri döndüğünü ve hayatın sonsuz olduğunu ima eder. Ayrıca Buda heykelleri, sekiz uğurlu hazine ve Budist kutsal yazıları da vardır.Bunların çoğu ahşap oyma üzerine basılmıştır, ancak taş oyma ve metal oyma da mevcuttur. Yongzhong, attaki beş hayvanın insanoğlunun beş bileşenini sembolize ettiğine, yani atın ruhu (veya hayırlılığı), peng canlılığı, kaplan vücudu, ejderhanın refahı ve aslanın kaderi sembolize ettiğine inanıyor. Ortaya bir paragraf veya bir sutra cümle dağılmıştır ve resimler ve metin uyumludur.
Nereye seyahat edersek gidelim, önce basit bir anlayışa sahip olmalıyız çünkü bu tür bir yolculuk anlamlıdır ve oyun oynarken öğrenebiliriz. Belki Raiders'ın tanıtımıyla ilgili bir sorun var Okuyucular bunu yorum alanında belirtebilirler.Biz birlikte ilerleme kaydediyoruz.
