Liangzhu kültürünün gerilemesinin arkasında, tarih öncesi Çin'deki "büyük değişim" var.
Çin arkeolojisinin akademik geleneğinde Neolitik Çağ ile Tunç Çağı arasındaki düğüm genellikle Longshan Kültürü ile Erlitou Kültürü arasındadır. Bu ayrım, büyük ölçüde akademik uygulamadaki akademik araştırma alanları arasındaki ayrımdan kaynaklanmaktadır ve bu zaman düğümünde farklı bir sınır olduğunu gösteren hiçbir kanıt yoktur.
Milenyum ölçeğindeki sosyal ve kültürel değişimler açısından bakıldığında, Longshan Kültürü ve Erlitou Kültür dönemleri ortak bir geçmişe sahip değildir, bu Çin'deki değişim ve Çin ile Avrasya arasındaki kültürel ve sosyal-coğrafi ilişkidir.
Bu değişiklik, tarihin birçok yönünü içerir ve bunlardan en önemlileri üçüdür:
Birincisi, Çin'in Neolitik Çağında geleneksel çekirdek bölgesel kültürün gerilemesi;
İkincisi, Çin'in tarih öncesi kültürel yapısının tamamen değişmesidir;
Üçüncüsü, küreselleşme Bronz Çağı'nda şekillenmeye başladı.
Longshan-Erlitou kültürel döneminin çığır açan bir tarihi aşama olarak birleştirilebilmesi için bu üç "olay" eski Çin tarihini büyük ölçüde değiştirmiş olmalıydı.
1 Neolitik Çağ'da çekirdek alanın düşüşü
Geç Paleolitik dönemden bu yana, Çin'in Neolitik Çağ'ın geleneksel kültürel çekirdek bölgesi, Sarı Nehir ve Yangtze Nehri'nin orta ve alt kısımlarında olmuştur.
En geç Neolitik dönemin ortasında, bu alan kuzey-güney pirinç tarımı ve kuru tarım olmak üzere iki tarım alanı üretmiştir.Bundan sonra, Neolitik çağın erken döneminde, Miaodigou kültürü ve Sarı Nehir'in orta ve alt kesimlerinde erken Dawenkou kültürü Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde Youziling Kültürü ve Songze-Lingjiatan Kültürü döneminde, Shanxi, Shaanxi ve Henan'ın komşu bölgeleri gibi merkezi bir kültür alanı ve bir milyon metrekareden fazla alana sahip büyük yerleşim yerleri ortaya çıktı ve sosyal karmaşıklık başladı. İşlem.
Geç Neolitik dönemin sonlarında, erken Taosi, orta ve geç Dawenkou kültürü, Qujialing-Shijiahe kültürü ve Liangzhu kültüründe yüksek refah dönemi yaşandı. Sosyal kültürün gelişimi her zaman sürekli büyüme, gelişme ve kademeli genişleme eğilimi olmuştur.
Ancak, sonraki Longshan Kültürü ve Erlitou Kültürü dönemlerinde, genellikle bu çekirdek bölgenin güneydoğusunda kültürel ve sosyal gerileme meydana geldi. Mevcut veriler, düşüş sürecinin kademeli olarak Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde ve daha sonra orta Henan ve Haidai bölgesinin doğusundaki Henan'ın çoğu bölümünde ortaya çıktığını göstermektedir.
Yangtze Nehri'nin orta kesimlerinde, Qujialing-Shijiahe Kültür Dönemi boyunca en gelişmiş bölge, Jianghan Ovası'nın kuzeyinde ve Dongting Gölü'nün batısındaydı. Qujialing Kültüründen, yoğun yerleşim yerleri ve büyük ölçekli şehir siteleri yavaş yavaş ortaya çıktı. Hongshan Dağı'nın güney eteğinde çok sayıda büyük ölçekli şehir bölgesi ve her 10-20 kilometrede bir olmak üzere, şehir alanı merkezli yerleşim grupları vardır.
Dongting Gölü'nün batısındaki Liyang Ovası'nda, biri 5 kilometreden daha yakın olan irili ufaklı nehirler boyunca, Shijiahe Kültür Dönemi'ne ait 192 site keşfedildi. Ancak geç Shijiahe kültüründe, yani Longshan kültür döneminde, yukarıda belirtilen alanlarda yüzlerce yıldır kullanılan büyük ölçekli şehir siteleri tamamen terk edilmiş ve yerleşim sayısı keskin bir şekilde azalmıştır.
Shijiahe bölgesinde yapılan tam kapsamlı bir araştırma, merkez olarak Shijiahe'nin bulunduğu 150 kilometrekarelik bir alanda, Shijiahe bölgesinin erken ve orta vadeli Shijiahe kültüründe 8 kilometrekarelik bir alana sahip olduğunu gösterdi. Nehir sahasının kuzeybatısındaki nehir kıyısında ve güneydoğudaki dağın eteğinde onbinlerce metrekarelik alana sahip 21 küçük alan vardır ve aralarındaki mesafe genellikle 1 km'dir.
Geç Shijiahe kültürüne göre, Shijiahe bölgesinin alanı yalnızca yaklaşık 1 milyon metrekareye küçüldü ve Shijiahe bölgesi dışında aynı döneme ait yalnızca bir alan vardı. Sonraki Jingnan Tapınağı kültürü Erlitou dönemine eşdeğerdir, sitelerin sayısı hakkında veri yoktur, ancak çok az olması gerekir.Bu sürekli bir düşüş aşamasıdır.
Aşağı Yangtze Nehri'ndeki en gelişmiş Neolitik dönem olan Liangzhu Kültür döneminde, Liangzhu Site Grubu 40 kilometrekarelik bir alanı kaplar ve 200'den fazla siteye sahiptir.
Shinichi Nakamura tarafından yapılan araştırma, benzer sitelerin Tongxiang-Haining Site Group, Linping Site Group, Deqing Site Group, Haiyan-Pinghu Site Group, Wuxian-Kunshan Site Group, Qingpu Site Group ve Changzhou Site Group'u içerdiğini gösteriyor.
Bunların arasında, Linping site grubu Liangzhu site grubundan sadece 20 kilometre uzaklıktadır. Bununla birlikte, aşağıdaki Longshan kültür döneminde çok az sayıda Qianshanyang-Guangfulin kültürel alanı vardır.Taihu Gölü'nün doğusunda ve güneyinde bulunan Qianshanyang kültürel kalıntıları şu anda Qianshanyang, Putaofan, Maocaoshan, San olarak biliniyor. Muli, Xianren Dağı, Jianshan Körfezi, Longnan ve Guangfulin'de 8 yer bulunmaktadır (Ding Pinin "Geç Neolitik Kültür ve Qianshanyang Bölgesi Akademik Semineri Taihu Gölü Bölgesinde", Kasım 2014'teki konuşmasına göre), Guangfulin Kültürü Şu anda, Şangay bölgesinde Guangfulin'de sadece bir site keşfedildi ve Maqiao kültürü sonraki Erlitou döneminde gelişmedi.
Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde kültürün gerilemesi sırasında, orijinal Shijiahe ve Liangzhu kültürel gelenekleri neredeyse yok oldu. Özellikle Yangtze Nehri'nin kuzeyindeki bölge, Orta Ovaların Longshan Kültürü ve Jianghuai bölgesinin Longshan Kültürü (Wangyoufang tipi) tarafından işgal edilmiş, Lingnan ve Zhejiang-Fujian bölgelerinin kültürel faktörleri Yangtze Nehri'nin güneyinde görülmeye başlanmıştır. Bu durum Erlitou kültür dönemine kadar devam etmiştir. .
Erlongshan-Erlitou kültürünün düşüşü sırasında, Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerindeki ekonomi geriledi ve aşağı havzadaki et kaynağındaki çiftlik hayvanlarının oranı, Liangzhu öncesi kültüre düştü.
Sarı Nehrin orta ve alt kesimlerinde, Shandong şu anda Shandong'un güneydoğusundaki, Shandong'un kuzey kesimindeki Chengziya sahasının çevresinde, Tonglin sahasının çevresinde ve Xiaoqing Nehri Havzası çevresinde dört grup sistematik bölgesel araştırma materyaline sahiptir. Shandong'un merkezindeki Nanshu Nehri'nin üst kesimlerindeki anket, tam kapsamlı bir sistematik araştırma olmayabilir. Ama aynı zamanda temelde Shandong bölgesinin tamamını temsil eden özel bir araştırmanın sonucudur.
Sonuçlar, Longshan kültür döneminin en fazla yerleşim yerinin yaşandığı dönem olduğunu göstermektedir.Shandong'un güneydoğu bölgesi, önceki Dawenkou kültür dönemine göre yaklaşık 20 kat artmıştır. Şandong'un orta ve güney bölgesi olan Dawenkou kültürünün çekirdek alanı neredeyse iki katına çıkmıştır ve pek çok yer vardır. Aglomerasyon işaretleri ve bariz seviye farklılıkları Güneydoğu Shandong'daki en büyük iki kasaba ve Yaowangcheng harabeleri sırasıyla 2,56 milyon metrekare ve 3 milyon metrekare alana sahiptir.
Kuzey Shandong'da, iki büyük şehir bölgesi vardır: Chengziya ve Tonglin, bunlardan Tonglin bölgesi 2 milyon metrekarelik bir alanı kaplamaktadır. Ancak, bu sitelerin çoğu erken ve orta Longshan kültürüne aittir.Shandong'un güneydoğusundaki geç Longshan kültürüne ait sadece 15 site ve önceki sitenin sadece 1 / 30'u olan Yueshi kültür döneminde 19 site vardır. Bölgedeki en büyük site-Batı Tapınağı Kalıntılar sadece 90.000 metrekaredir.
Kuzey Shandong'daki Xiaoqing Nehri Havzası'nda yapılan araştırmada keşfedilen 6 Longshan kültür alanı, Longshan döneminin başlarına aittir ve 3 Yueshi kültür alanı, Shang Hanedanlığı'nın başlarına kadar geç kalmıştır. Tonglin çevresindeki Yueshi kültürel alanlarının sayısı, önceki Longshan kültürünün yalnızca 1 / 10'u ve Dawenkou kültürünün 1 / 4'üdür.
Sadece Yueshi Kültürü döneminde Chengziya çevresindeki yerleşimlerin sayısı bu kadar büyük ölçüde azalmadı ve Chengziya, belirlenebilen bilinen tek Yueshi Kültür Şehri alanı ve burası Yueshi Kültürünün merkezi alanlarından biri. Bu alanların tümü, Longshan döneminin başlarında ve ortalarında refahın zirvesine ulaştılar.Longshan döneminin sonlarından itibaren azaldılar ve Yueshi kültür dönemine kadar devam ettiler.Yueshi kültür alanı ve hatta daha büyük Wenkou kültür dönemi genellikle% 50'den fazla azaldı.
Geç Longshan kültürünün Yueshi kültürüne devam eden düşüşü, tüm Shandong'un ve hatta Huanghuai bölgesinin genel durumu olmalıdır. Geç Dawenkou kültüründen erken ve orta Longshan kültürüne kadar kültürel değişimler açısından, Shandong'un güneybatısı ve Henan'ın doğusundaki Wangyoufang tipi dahil Shandong bölgesindeki Dawenkou ve Longshan kültürleri, Yangtze Nehri'nin kuzeyine kadar Huai Nehri havzasına doğru genişlemeye devam etti. Geç Dawenkou döneminden erken ve orta vadeli Longshan kültürüne kadar Shandong'daki kültürel refah ve nüfus artışı fenomenine karşılık gelir. Bu durum Longshan döneminin sonlarına kadar sona erdi ve Huaihe Nehri Havzasındaki Yueshi kültür alanları nadirdi.
Merkez olarak Anyang ile Henan eyaletinin kuzey kesiminde 800 kilometrekarelik sistematik bir araştırmada, Dasikong kültürünün 8 yeri, Longshan kültürünün 28 yeri ve Xiaqiyuan kültürünün 8 yeri bulundu. Erlitou kültür dönemine eşdeğer Xiaqiyuan kültür sitelerinin sayısı, sadece Dasikong kültür dönemine denk olan yaklaşık% 70 azalmıştır.
Güney Henan sistematik araştırma verilerinden yoksundur, ancak Nanyang Havzası'ndaki Nanzhao, Zhenping, Neixiang, Nanyang, Dengzhou ve Xinye'deki 52 tarih öncesi sitenin inceleme verilerine göre, buradaki tarih öncesi kültürün en müreffeh döneminin orta ve geç Yangshao kültürü ve ortak yerleşim yerleri olduğu biliniyor. Qujialing kültür döneminde 44 site, 25 site, erken ve orta Shijiahe kültür döneminde 15 mekan ve Longshan kültür döneminde 30 site bulunmaktadır ancak Erlitou kültür döneminde biriken sadece 2 site bulunmaktadır.
Yinghe Nehri'nin üst ve orta bölgelerinde yapılan araştırmalar, Yangshao döneminin sonlarından Longshan döneminin başlarına kadar 11 alan, Longshan'ın son döneminden 26 alan ve 21 Erlitou kültürel alanını ortaya çıkardı.Bunların arasında, Longshan kültürü Wangchenggang (500.000 metrekare) ve Wadian (1 milyon metrekare) gibi büyük şehir sitelerine sahiptir. Harabeler, Erlitou kültürü küçük ve orta büyüklükte kalıntılardır.
Bu alanlar, güney Henan'da kuzey Henan ve doğu Henan'ı içerir.Longshan Kültür döneminin nüfus ve yerleşimlerin en müreffeh dönemi olduğu, ancak Erlitou Kültür döneminde genel bir düşüş olduğu ve düşüşün daha erken olabileceğine dair işaretler var. Geç Longshan kültürüne (Xinzhai dönemi).
Orta Henan'ın Zhengluo bölgesinde bile, Xinzhai dönemi ile Erlitou Kültürünün ilk aşaması arasında bir düşüş dönemi yaşandı. En büyük alanlar, her ikisi de 1 milyon metrekare olan Erlitou ve Xinzhai'nin ilk aşamasıdır.
Guanzhong bölgesinde alıntı yapılabilecek sistematik bir araştırma materyali yoktur. Bu, Longshan kültür döneminde sözde Haxingzhuang kültürünün ikinci aşamasının erken aşamasıdır. Batı Guanzhong bölgesindeki Erlitou kültürünün birinci ve ikinci aşamaları, Haxingzhuang kültürünün (geç Shuangan türü) ikinci aşamasının geç aşamalarıdır. , Doğu kısmı Laoniupo tipindeyken, Erlitou kültürünün üçüncü ve dördüncü evrelerinde doğu Guanzhong ve Hanzhong bölgeleri Erlitou kültürünün dağıtım alanlarıdır.Batı Guanzhong'da sadece sporadik bir Wanglutai-Qiaojiapu tipi vardır.
Kexingzhuang kültürel sit alanının ikinci aşamasının yoğunluğu bilinmemektedir ve büyük ölçekli bir site bildirilmemiştir. Qishan Shuang'an alanı bir milyon metrekareden fazla bir alanı kaplamaktadır, ancak dağıtım sürekli değildir. Aslında birkaç siteden oluşmaktadır.
Erlitou 1 Nolu Saray Sitesi Restorasyonu
Erlitou kültür döneminde çok az kalıntı vardır.Kültürel etkisinin küçük olmasına bakılırsa, büyük ölçekli yerleşimlere dair hiçbir iz olmadığı açıktır. Düşüş terimi uygun olmalıdır.
Çekirdek bölgede düşüşü olmayan tek alan
Çin'deki Neolitik Çağ'ın geleneksel çekirdek bölgeleri arasında sadece Songshan'ın kuzeyindeki Zhengluo bölgesi ile güney Shanxi farklıdır. Bunların arasında Zhengzhou-Luoyang bölgesi, sırasıyla Wei ve Qinshui (kaynak keşif projesi Zhao Chunqing araştırma verileri), Yiluo Nehri Havzası ve Luoyang Havzası'nın Luoyang Havzası'nın merkez ve çevresi ve Yiluo Nehri Havzası'nın Yangshao'dan olduğunu gösteren sistematik anket verilerine sahiptir. Longshan'dan Erlitou'ya kültür dönemi, yerleşim sayısının sürekli arttığı bir dönem olmuştur.Luoyang Havzasında Erlitou kültürünün ikinci ila dördüncü evrelerinde, Erlitou'da 3 milyon metrekareden fazla büyük ölçekli kentsel yerleşim olmuştur.
Zhengzhou'daki Erlitou kültür sitelerinin sayısı, Longshan kültür döneminden biraz daha az.Ancak, buradaki sözde Longshan kültürü, Gushuihe tipi gibi bir dönemi de içermesi gerektiğinden, yaş aralığı açıkça Erlitou kültür döneminden daha uzundur, bu nedenle muhtemelen değil Önemli fark.
Xinzhai ve Qinshui havzalarındaki ve Luoyang Havzasındaki alanların sayısı, Xinzhai Dönemi (geç Longshan) ve Erlitou Aşama I'deki en küçük olanıydı. Tabii ki, sözde Xinzhai Dönemi'nin nispeten kısa zaman aralığı ile de ilgili olabilir, ancak bu dönemdeki alanların sayısı gerçekten çok büyük. İki dönem arasında bir düşüş dönemi gibi görünüyor ve Luoyang Havzası bu döneme ait verilerden yoksun.
Güney Şanksi'deki Yuncheng Havzası ve Yuanqu Havzasının doğu kesimindeki sistematik araştırma verileri nispeten geniş bir alanı kapsamaktadır ve Yuncheng Havzası'ndaki arazilerin arazi alanı verileri karşılaştırılabilir.
Bunlar arasında Yuanqu Havzası'ndaki yerleşim sayısı Miaodigou'nun ikinci aşamasından Erlitou kültür dönemine kadar istikrarlı bir şekilde arttı, ancak artış sayısı çok büyük değildi.Miaodigou'nun ikinci etabındaki en büyük site, Longshan kültür döneminin en büyüğü olan sadece 200.000 metrekare idi. Fengcun sitesi, Erlitou kültür döneminde 100.000 metrekareye düşen 300.000 metrekareye sahiptir, ancak alan hala en büyüğüdür.
Yuncheng Havzası'ndaki Longshan Kültür Dönemi sayısı, Miaodigou II. Aşama'nınkinden daha az olmasına rağmen, toplam yerleşim alanı bir önceki dönemin iki katı ve hatta Erlitou Kültür Dönemi'nin dört katından fazla olması Longshan Kültür Dönemi'nde büyük ölçekli yerleşimlerin olduğunu gösterir. En büyük alana sahip yerleşim merkezi Zhoujiazhuang 4 milyon metrekaredir. Miaodigou'nun ikinci aşamasında, güney Shanxi'deki Linfen Havzası, bir milyon metrekareden büyük en az iki büyük ölçekli siteye (Xiangfen Çömlekçilik Tapınağı ve Xinjiang Xiaoling Mozolesi) sahipti.Longshan döneminde, yaklaşık 3 milyon metrekarelik Taosi sahasına ek olarak, Ek olarak, bir milyon metrekarenin üzerinde en az 3 site var.
Bu veriler, Longshan Kültürünün güney Shanxi'deki en müreffeh dönem olduğunu göstermektedir. Erlitou kültürü sırasında Luoyang Havzasından ne kadar uzaklaşırsanız, düşüş belirtileri de o kadar artar.
Yarım ay bölgesinin yükselişi
Longshan Kültürü döneminde Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinin azalması, Çin'deki Neolitik Çağ'ın geleneksel çekirdek bölgelerinde Sarı Nehir'in orta ve alt kısımlarının ve Yangtze Nehri'nin orta ve alt kısımlarının ikili kültürel modelinde bir değişikliğe neden oldu. Geç Longshan Kültürü (Shandong), Xinzhai Dönemi (Zhengzhou) ve Erlitou Kültür Aşaması I'de (Luoyang Havzası), Sarı Nehir'in orta ve alt kesimlerinin daha da gerilemesi bu eğilimi şiddetlendirdi.
Hemen hemen aynı zamanda, Yanliao bölgesinin yarım ay şeklindeki bölgesi - kuzey bölgesi - kuzeybatı bölgesi - güneybatı bölgesi, Neolitik Çağ'ın geleneksel kültürel yapısını tamamen değiştirerek giderek zenginleşti.
Bunların arasında, Helan Dağı'nın doğusundan kuzeybatı Hebei'deki Zhangjiakou'ya kadar çok sayıda nüfus ve yerleşim, geç Yangshao döneminden yavaş yavaş ortaya çıktı ve Longshan Kültür Dönemi'nde zirveye ulaştı.
Kuzey Şaanksi'nin Yulin bölgesindeki kültürel kalıntıların üçüncü ulusal nüfus sayımında, Neolitik Çağ'da 4,446 site bulundu; bunların alanı 10.000 metrekareden az olan 2.982 alan, 10.000 ila 500.000 metrekarelik 1.452 alan ve 500.000 ila 1 milyon metrekare. 11 site var ve sadece bir site 1 milyon metrekareden fazla olan Shimao sitesidir.
Bu sitelerin yaşları, Yangshao döneminin sonları, Miaodigou döneminin ikinci aşaması ve Longshan dönemidir.Longshan dönemi siteleri, Yangshao kültür alanlarından 3,5 kat daha büyüktür ve büyük ölçekli sitelerin tümü Longshan dönemine aittir. Orta-güney İç Moğolistan'daki Hunhe Nehri'nin alt kesimlerinde yapılan araştırmalarda 168 Miaozigou kültür alanı, 98 Ashan üçüncü aşama kültür alanı, 76 Yongxingdian kültür alanı, 112 Zhukaigou kültür alanı ve 0 Xicha kültür alanı bulundu.
Shanxi'nin merkezindeki Hutuo Nehri Havzasında 2.263 kilometrekarelik bir ankette Yangshao döneminden 77 alan, Longshan Kültür döneminden 300 alan, Erlitou Kültür döneminden 203 alan ve Shang Hanedanlığı'ndan 11 alan ortaya çıktı.
Buradaki Zhukaigou kültürü, geç Longshan dönemini ve Erlitou kültür dönemini içerir.Bu nedenle, Orta Güney İç Moğolistan ve Orta Şanksi'deki Longshan-Erlitou kültür dönemindeki yerleşimler temelde sabit kaldı. Erlitou kültür dönemi biraz azalırken, kuzey Şaanksi'deki Longshan kültür dönemi bir yerleşim yeriydi. Sayının zirvesinde, Erlitou kültür döneminde düşüş işaretleri var.
Yarım ay bölgesinin doğu ucundaki Yanliao bölgesi, Longshan Kültür Dönemi'nde Xueshan kültürünün ve Xiaoheyan kültürünün ikinci aşamasının sonuydu.Yerleşim sayısı ve nüfus azdı, ancak Xiajiadian alt kültür döneminde Erlitou Kültürüne eşdeğer yerleşimlerin sayısı keskin bir şekilde arttı. Banzhi Jianhe ve Chifeng bölgesinin orta kesimlerindeki iki set sistematik anket verisine ve Aohan Banner'daki kültürel kalıntıların anket verilerine göre, Chifeng bölgesinde 1 aşağı Xiajiadian bölgesi ortalama 2 kilometre kare iken, Banzhi Jianhe ve Aohan Banner'ın orta kesimleri Bölgede ortalama 1,5 kilometre kare var ve kalıntıların yoğunluğu Luoyang Havzası'nda aynı döneme ait Erlitou kültüründeki 1 harabenin verilerini çok aşıyor.
Sadece Erlitou gibi büyük ölçekli yerleşim yerleri yoktur. Chifeng'deki 300'den fazla site 15-16 nispeten yoğun gruba bölünmüştür. Genel site alanı 10.000 metrekaredir ve onbinlerce metrekare vardır. En büyük alan 230.000 metrekaredir. Genel olarak yerleşimlerin yoğun olduğu bölgelerde bir milyon metrekareyi aşan büyük yerleşim yerleri olacaktır, bu alanda benzer bir yerleşim yeri bulunamamıştır, hala açıklamak zor.
Yarımay bölgesinin batı yarısındaki Ningxia'nın Ganqing bölgesi de, geç Yangshao kültürü-Majiayao kültür döneminden yavaş yavaş yoğun yerleşimlere sahipti. Geç Machang kültüründen, Qijia kültürü yavaş yavaş oluştu. Çağın ana gövdesi, geç Longshan kültürünü ve Erlitou kültürünü kapsar. Dönem boyunca, Qi aile kültürünün kültürel etkisinden alıntı yapılacak sistematik bir anket verisi olmamasına rağmen, aynı zamanda gelişmiş ve güçlü bir kültürdür.Şu anda Yunshan Köyü, Xiangquan Kasabası, Dingxi'deki Yunbaoshan bölgesi gibi birçok büyük yerleşim keşfedilmiştir. Alan yaklaşık 2 milyon metrekaredir.
Güney yarım ay bölgesindeki Chengdu Ovası, Baodun Kültüründen bu yana yalnızca büyük bir nüfusa sahipti.Bu dönemde 9 şehir sitesi keşfedildi.Bunlardan, Baodun şehir alanı yaklaşık 2,6 milyon metrekarelik bir alanı kaplamaktadır. Sanxingdui bölgesi, Baodun kültür döneminde daha geniş bir alana sahiptir. Büyük. Ancak, bu şehir siteleri genellikle Erlitou kültür döneminde ortadan kayboldu ve sadece Sanxingdui bölgesini terk etti ve nispeten büyük tek yerleşim yeri olduğuna dair işaretler var.
Yarım ay bölgesi, kültür ve toplumun inişli çıkışlı olduğu ve her ikisinin de hızla yükseldiği ve düştüğü ekolojik olarak istikrarsız bir alandır, ancak sonuçta Neolitik Çağ'da bölgesel kültürel gelişme modelini değiştirmiştir.
Bronz Çağı'nda küreselleşmenin başlangıcı
Andre Gund Frank, dünya sisteminin oluşumunun 500 yıl değil 5000 yıl olduğu görüşünü uzun zamandır öne sürüyor, ancak Eski Dünyanın batı kesimindeki eski uygarlıklar arasındaki kültürel bağlantıya atıfta bulunuyor.
Avrupa, Asya, Doğu ve Batı'yı kapsayan dünya sistemi, son yıllarda giderek netleşen Bronz Çağı'nın küreselleşme döneminde başlamıştır. Avrasya Tunç Çağı, Doğu Avrupa'da, Hint-Avrupa dil ailesinin oluştuğu dönem olan Yamnaya Kültürünün yükselişi ve yayılmasıyla başladı. Batı Asya'da, Yannaya kültürü ile doğrudan ilişkili olan Sayan-Altay bölgesindeki Afanasievo Kültürünün oluşumu ve yayılmasıdır.
Bugün Çin topraklarındaki en eski Bronz Çağı kültürü de Afanachevo kültürü tarafından getirilmektedir. Tarih, Orta Ovalar'ın orta ve geç Yangshao kültürünün dönüşü olduğu MÖ 3000'e yakındır. Bununla birlikte, Afanachevo kültürü, Çin'deki Neolitik Çağ'ın temel alanına odaklanan bir oryantal kültür geleneği değildir ve bu nedenle, akademi kuzey Sincan'daki erken Bronz Çağı kültürünü Çin Bronz Çağı'nın başlangıcı olarak kabul etmemiştir.
Arkeoloji tarafından tanımlanan Bronz Çağı'nın küreselleşmesi, Avrasya'da Bronz Çağı'nda meydana gelen, teknolojiler ve fikirler ve bunun getirdiği çeşitli sosyal değişimler de dahil olmak üzere kapsamlı kültürel alışverişleri ve kalabalık hareketlerini ifade eder. Bununla birlikte, Eski Dünyanın Bronz Çağı, Doğu ile Batı arasında farklı kültürel geleneklere sahipti ve bu nedenle Bronz Çağı'nın küreselleşmesi Doğu ve Batı için farklı anlamlara sahipti.
Mevcut kanıtlara göre, Eski Dünya'nın batı kısmından Çin'e ilk giriş, esas olarak buğday ve arpa gibi mahsullerin yanı sıra koyun, keçi, sığır ve at gibi çiftlik hayvanları ve bakır eritmeye dayalı metalurjik teknolojiydi. Çoğunlukla Çin'de yayılır, tabi ki Çin menşeli batıya doğru yayılan darı (darı) mahsulleri de vardır.
Ancak, bu mahsullerin ve teknolojilerin yayılması ne zaman başladı, bunlar ister kazara yayılma olsun, ister Doğu ile Batı arasındaki uzun vadeli kültürel değiş tokuşlara dayanıyor mu? Bu mahsuller ve teknolojiler Çin'e tanıtıldıktan sonra, bu mahsullerin ve teknolojilerin Çin geleneksel Neolitik toplumu üzerinde ne kadar etkisi oldu? açık.
MÖ 3000'de başlayarak, kuzey ve kuzeybatı Çin'deki geç Yangshao kültürü yavaş yavaş gelişti ve yerel kültürel özellikler oluşturdu ve orta ve güney İç Moğolistan ve kuzey Şaanksi'deki Haisheng Bulang kültürü gibi daha batı ve kuzeye yayılmaya başladı. Ganqing bölgesindeki Quanhu kültürünün ve Majiayao kültürünün ikinci aşaması. Majiayao kültürü güneyden kuzeybatıya Siçuan'a genişledi ve batıda Hexi Koridorunda göründü.
Bununla birlikte, bu kültürlerde Batı geleneklerinden birkaç faktör bulunur ve bazı ipuçları da tartışmalıdır. Örneğin, Majiayao kültüründe Dongxiang, Gansu'daki Linjia sahasında bulunan bronz bıçakların Qijia kültür döneminden olduğuna inanılıyor, diğer erken keşiflerin de kendi sorunları var.
Kuzeybatı bölgesindeki en eski koyun (veya keçi) ve öküzler sırasıyla Tianshuishi Zhaocun ve Minhe Ceviz Köyü yerleşimlerinde bulunmuştur: Shilingxia tipinden ve Majiayao kültür döneminden geldiler.MÖ 3000'den önce değillerdi, ancak sayıları azdı. Değerlendirmesi zor.
Kuzey bölgesinde Yangshao kültür döneminin sonlarında (Quanhu'nun ikinci aşaması) ortaya çıkarılan hayvanlar çoğunlukla vahşi hayvanlardır.Evcil hayvanlar sadece domuz ve köpektir ve bu oran genellikle% 40'ın altındadır. Vahşi hayvanlar hala avlanmaktadır. MÖ 2500 yılına dayanan buğdayın kanıtlarına inanmak zor.
Longshan Kültürünün Geç Gece Değişiklikleri Düzenlemeleri (@shandong Eyalet Müzesi)
Şu anda, kuzey Sincan'daki Afanachevo kültürü ile yukarıda bahsedilen geç Yangshao kültürü arasında herhangi bir temas belirtisi yok Bu nedenle, MÖ 3000 ile MÖ 2300 arasındaki ara sıra değiş tokuşlar bile istikrarsızdır ve zamanın kültürünü ve geçim kaynağını tahmin etmek imkansızdır. Nasıl bir rol oynuyor?
Longshan Kültürü ve Erlitou Kültür Dönemleri boyunca, Shandong ve Henan'da buğday yaygın olarak bulunmuştur. Zhao Zhijun'un istatistiklerine göre, Rizhao Kasabaları, Liaocheng Jiaochangpu, Jiaozhou Zhaojiazhuang, Yantai Zhaogezhuang, Zhangqiu Ma'an, Bengbu Yuhui Köyü, Boai Xijin Şehri, Dengfeng Wangchenggang, Yuzhou Wadian, Dengzhou Baligang, Xinmi Xinzhai, Yanshi Erlitou, Luoyang Saponaria ve diğer siteler, ancak her alandaki görülme sayısı çok değil ve tarım kalıntılarında Oran son derece küçük.
Kuzeybatı Gansu, Qinghai ve Sincan'ın daha yoğun keşifleri var.En erken buğday, Xichengyi bölgesinde, Machang Kültüründen Siba Kültürüne geçiş döneminde bulunur ve diğerlerinin çoğu, Minledong gibi Siba-Qijia Kültür dönemindedir. Gri Dağ, Jinta Flint Kirişler, Silindir Fayanslar, Datong Jinchankou, Lop Nur Creek, Gumugou ve Heshuoxin Tara. Arpa olabilecek ipuçları daha sonraki dönemlerde Doğu Kül Dağı, Xichengyi ve Taosi'de bulundu.
Haidai Longshan Kültürü, Orta Ovalar Longshan Kültürü, Qijia Kültürü, Erlitou Kültürü, Siba Kültürü, Zhukaigou Kültürü, Taosi Kültürü ve Xiajiadian Alt Kültürü, Wangchenggang, Xin gibi birçok yerde koyun ve sarı sığır da yaygın olarak bulunur. Dört Zhai, Taosi ve Erlitou bölgesinden elde edilen istatistikler, Longshan kültür dönemindeki minimum koyun ve sığır sayısının% 10'a ulaşabildiğini ve Erlitou kültür döneminde% 20 -% 30 olduğunu göstermektedir.
Kuzeybatı, kuzey ve Yanliao bölgelerinde bu verilerin oranı daha da yüksektir.Lajia sahasında tespit edilebilen örnek sayısı koyunlar için% 48.11, keçiler için% 0.46 ve sığır için% 16.72'dir. Zhukaigou bölgesindeki koyun ve domuzların sayısı neredeyse eşit ve üçte birinden fazlasını oluşturuyor.
Dashanqian bölgesindeki sığır ve koyunlar etoburların% 40'ını oluşturuyordu (domuzlar için% 47). Şimdiye kadar, Çin'deki en eski yerli at, yaklaşık 4000 ila 3600 yıl önce Gansu'da keşfedildi. Çin'de tarım için üretilen darı (darı), MÖ 2000 yıllarında Orta Asya'da ortaya çıktı.
Longshan-Erlitou dönemine ait ergitme ve dökümle ilgili binlerce bronz eşya ve kalıntı keşfedilmiştir.Kuzeybatı bölgesi en çok ve en yaygın yerleşim yerlerine sahip olup, bunu Orta Ovalar bölgesi ile Kuzey ve Yanliao bölgeleri izlemektedir. Shandong en az 20'dir.
Bu bronzların büyük çoğunluğu Erlitou dönemine aittir ve Longshan döneminde çok sayıda bronz yoktur, bunların arasında Shandong Longshan kültüründe sadece küçük bronz parçaları vardır.
Xiawanggang ve Xinzhai'de bakır kaplar bulunmaktadır.Taosi'nin orta ve geç dönemlerinde ortaya çıkarılan beş bronz eşya arasında yüzükler, çanlar, leğenler, dişli bilezikler ve kurbağalar bulunmaktadır. Bu bakır eşyalar benzersizdir ve görülemez. Yurt dışına çıkmanın etkisi, Central Plains bölgesinin bakır eritme ve döküm teknolojisinde ustalaştığını gösteriyor.
Erlitou kültür döneminde, Central Plains bölgesi şüphesiz yerel bir bakır eritme sistemi oluşturdu, ancak ilgili kalıntıların sayısı kuzeybatı bölgesindekinden çok daha azdı ve Doğu Sincan'daki Tianshan Kuzey Yolu'ndan Hexi Koridoru ve Ganqing bölgesindeki Siba kültürüne kadar. Qijia kültüründe görülen bronzlar, kuzey bölgedeki Zhukaigou kültürü ve Yanliao bölgesindeki Xiajiadian alt kültürü, otlaktaki Seima-Turbinno Kültürü ve Andro'ya benziyor. Novo kültürü (AndronovoCulture) ile ilgili.
Saiyima-Turbino bronz mızrak, Shanxi ve batı Henan'daki Xichuan'daki Xiawanggang'da bile ortaya çıktı.
Ayrıca Tianshan Kuzey Yolu, Siba Kültürü, Qijia Kültürü, Zhukaigou Kültürü, Xiajiadian Aşağı Kültürü ve Shimao Sitelerinde altın eserler, asa başları, taş heykeller vb. Orta Asya ve otlakların etkisine sahiptir. .
Longshan Kültüründen Erlitou Kültürü dönemine kadar, Sayan-Altay ve Orta Asya bölgelerinde ortaya çıkan Okunevo Kültürü, Saiyima-Turbino Kültürü ve Andronovo Kültürü kuzey Sincan'da art arda keşfedildi. Kalır.
Lop Nur bölgesi, kabaca Erlitou kültür dönemine eşdeğer Xiaohe-Gumugou kültürüne ev sahipliği yapmaktadır. Mezarlarda görülen ırklar Hint-Avrupa kökenlidir.Linmei Köyü, Saiyima-Turbino kültürü tarafından dışlandıklarına inanmaktadır. Kuzeyden güneye Chemurchek halkının kültürü.
Aynı zamanda, Doğu Sincan'daki Hami bölgesi, Longshan Kültür dönemi kadar erken Machang kültürünün izlerini taşıyordu.Siba Kültürü döneminde, Tianshan Kuzey Yolu'ndaki mezarlık istikrarlı yerleşimler ve devam eden gelişim gördü. Siba kültürünün Xichengyi mevkiindeki kerpiç evler ve Qijia kültürünün Lajia mevkiindeki evlerin şömineleri, Orta Asya'daki vahanın tarımsal yerleşimlerinden etkilenmiştir.
Bu dönemde Gansu ve Çinghay üzerinden Orta Ovalardan Doğu Türkistan'a kadar İpek Yolu üzerinde yerleşik yerleşim yerlerinin keşfi, Bronz Çağı'nın istikrarlı küreselleşmesinin sembolü haline geldi.
Beş iki dünya ve iki medeniyet
Çin'in Neolitik Çağı'nda geleneksel çekirdek alanın gerilemesi ilk olarak Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde Shijiahe ve Liangzhu Kültürünün en gelişmiş bölgelerinde başladı ve sonuç olarak bu alan oyuldu.
Bundan sonra, Sarı Nehir'in orta ve alt kesimlerinde zenginleşmeye devam eden Longshan kültürleri (erken ve orta vadede) bu alana genişleyerek Neolitik Çağ'ın çekirdek alanını bir süre kapsamlı bir "Longshanlaşma" durumu oluşturdu.
Longshan Kültürü - Xinzhai Dönemi - Erlitou Kültür Aşaması I'in sonlarına kadar, Shandong ve güneydoğu Henan geriledi ve orta ve batı Henan'daki Zhengluo bölgesi de düşüş işaretleri gösterdi.Sadece Xinmi Xinzhai ve Luoyang Erlitou iki 1 milyon metrekare kaldı. Nispeten büyük bir site, ancak Shanxi'nin güney ve kuzey bölgelerinden uzak.
Erlitou Kültür Dönemi'nde (2. Aşama - 4. Aşama), Luoyang Havzasındaki tek sürdürülebilir kalkınma alanı geleneksel Neolitik Çağ'ın çekirdek alanında kalmıştı, daha çok izole bir kültür adası gibiydi ve çevresindeki yerleşimler giderek azaldı. Shanxi'nin güney kısmı ve hatta Songshan'ın güneydoğu tarafı hala iyi durumda ve Sarı Nehrin alt kısımları, Yangtze Nehri'nin orta ve alt kısımları ve Guanzhong bölgesi seyrek nüfuslu ve hepsi düşüşte.
Longshan-Erlitou kültür döneminin sonları, Neolitik Çağ'da geleneksel Çin kültürünün temel alanının tarihindeki en karanlık dönemdi.
Çekirdek bölge Neolitik Çağ'da azalırken, Çekirdek alanın çevresi, özellikle Yanliao'nun kuzey, kuzeybatı ve güneybatısından yarım ay alanı gelişmeye başladı.
Bu bölge (Yanliao hariç) başlangıçta çekirdek bölgenin gelişimi için sadece marjinal bir bölgeydi.Yangshao kültürel nüfusu sürekli olarak kuzeye ve kuzeybatıya doğru genişledi.Yangshao'nun son dönemlerinde bu yerlerdeki yerleşimler giderek arttı ve yerel kültürel özellikler oluşturdu ve daha sonra daha fazla hale geldi. Majiayao kültürünün batıya Hexi Koridoru'na gitmesi ve güneye Gannan ve kuzeybatı Siçuan'a gitmesi gibi merkezden uzak alanlar geliştirildi.
Banshan Kültürü-Miaodigou II. Aşama Kültür-Ashan Aşama III Kültürü Longshan Kültürüne, Machang Kültürüne, Qijia Kültürüne, Siba Kültürüne ve Baodun Kültür Dönemlerine kadar, nihayet orijinal Neolitik çekirdek alanı ile aynı gelişmiş alanı oluşturdu Kültür alanı, daha önce Neolitik dönemin kültürel yapısını tamamen değiştirmiştir.
Erlitou döneminde Yanliao bölgesinde Xiajiadian alt düzey kültürünün yükselişi bu formu daha da kötüleştirdi, ancak Erlitou döneminde kuzey bölgelerde ve Sichuan Havzasında da düşüş işaretleri vardı.
MÖ 3000'den beri, Çin'in bulunduğu Doğu Asya bölgesi, Tunç Çağı'nın başlarında Avrasya bozkırları ile kültürel alışveriş işaretleri göstermiştir, ancak bağlantı yakın görünmemektedir. Bronz Çağı'nın Avrasya boyunca küreselleşmesi Longshan Kültür Dönemi'nde şekillenmeye başladı ve Erlitou Kültür Dönemi'nde istikrarlı bir duruma ulaştı.
MÖ 2300'den MÖ 1500'e 800 yıl boyunca, Geleneksel çekirdek bölgenin gerilemesi ve yarım ay bölgesinin yükselmesi, Avrasya Bronz Çağı'nda kültürel modelde değişikliklere ve küreselleşmenin oluşumuna neden oldu. Bu, Paleolitik'in sonlarından bu yana Çin ve hatta Doğu Asya tarihinde benzeri görülmemiş büyük bir değişiklik haline geldi. Etkiyi elde etmek hala zor. Tam ve makul bir değerlendirme yapın.
Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerinde ve aşağı Sarı Nehir'de Shijiahe kültürünün, Liangzhu kültürünün ve Longshan kültürünün düşüşüne ilişkin açıklamalar Yu Zheng Sanmiao, tüketim, sel, iklim değişikliği vb. Bu ifadeler sadece yerel alanların veya kısa süreli olayların açıklamalarıdır ve yıllar içinde uzun vadeli ve uzun vadeli sosyal ve kültürel gerilemenin daha karmaşık nedenleri olmalıdır.
Tarihsel olarak, nüfustaki büyük düşüş ve sosyal ve kültürel düşüş, genellikle iklim değişikliği, göç, hastalık, kıtlık ve ulusal ölümün bir kombinasyonundan kaynaklanmaktadır.
Sosyal nüfustaki büyük düşüş ve tarihsel dönemlerdeki kültürel düşüşün tümü, özellikle sözde küreselleşmenin ilk oluşumu veya güçlenmesi sırasında, salgın hastalıkların ve sosyal huzursuzluğun üst üste binmesi ile ilgilidir. Uç bir örnek, büyük coğrafi keşif sırasında Yerli Amerikalıların hızlı nüfusu. Orta Çağ'da göçebelerin düşüşünden ve hızlanan hareketinden kaynaklanan Kara Ölüm salgını.
Daha önce izole edilmiş bölgelerde, tarımsal popülasyonlar arasında virüs alışverişinin neden olduğu hastalık, birbirlerinin büyük bir kısmını yok etti.
Bronz Çağı'nda küreselleşmenin oluşumu sırasında, Karadeniz'den doğuya doğru genişleyen Yannaya kültür nüfusunda tarımsal alanlarda veba gibi çeşitli virüsler taşınmış ve Sayan-Altay bölgesindeki Afanachevo kültür nüfusunda da bulunmuştur. Bu kültür şu anda Doğu Türkistan'ın kuzey bölgesine göç eden en eski Avrupa insanları olarak biliniyor ve daha sonra Sincan'a gelen Andronovo kültürel nüfusu da bu tür bir virüsü taşıdı.
Çin arkeolojisinde konuyla ilgili araştırmalar yapılmamıştır ve daha fazla kanıt yoktur.Ancak Miaodigou'nun ikinci evresinden Longshan-Erlitou kültür dönemine kadar Sarı Nehir ile Jianghuai Nehri'nin orta ve alt kısımları arasında çok sayıda kül gömülü olduğu kabul edilmektedir. Normal ölümlerin sayısındaki muazzam artışın sonucu, düzensiz çatışmalardan çok açıkça huzursuzluk ve hastalıkla ilgilidir.
Aslında bu dönem, İndus Vadisi'ndeki Haraba medeniyetinin ve Mezopotamya'daki Akad İmparatorluğunun yıkılışı gibi Eski Dünya'nın batı kesimindeki eski uygarlıkların da gerileme dönemidir Bunun nedenleri henüz tam olarak açıklanamamıştır.
Çin yarımay kültür kuşağının oluşumu, açıkça Bronz Çağı'nda küreselleşmenin ortaya çıkışıyla ilgilidir. Liu Li ve Chen Xingcan şunları düşünüyor: "Bronz metalurjisi, arabalar ve evcilleştirilmiş buğday, arpa, atlar, sığırlar, koyunlar ve keçilerin tümü Orta Asya'dan Çin'e geldi. Çin ile Avrasya otlakları arasındaki alışveriş kuzey ve kuzeybatıdan geçmiş olabilir. Ülkede birçok farklı yol var, ancak doğrudan bağlantı büyük olasılıkla insanların iki bölge arasında aracı olarak hareket ettiği kuzey sınırında gerçekleşiyor. "
Çin'e giren buğdayın erken döneminin (Longshan-Erlitou kültür dönemi) çoğu yerde rol oynamadığı, Shandong ve Central Plains'de çok sayıda gün ışığına çıkarılan alan olmasına rağmen, her siteyi işgal ettiği de açıklanabilir. Buğdayın oranı son derece küçüktür ve Xinglonggou, Sanzuodian, Lajia ve diğer yerleşim yerlerinin üçüncü bölgesinde ortaya çıkarılan üç tür mahsul darı, darı ve soya fasulyesidir. Buğdayın kuzeyde, Yanliao, Gansu ve Qinghai bölgelerinde özellikle önemsiz olduğunu gösteren hiçbir buğday yoktur.
Bunun genellikle Batı'dan gelen buğdayın Çin ortamına bir süredir uyum sağlamaması ve kuzey, Yanliao, Gansu ve Qinghai bölgelerinin aşırı kuru olması nedeniyle erken buğday kullanılamaz hale geldiğine inanılıyor.
Bununla birlikte, Hexi Koridoru ve Sincan'da buğday çok önemlidir.Siba kültüründen çok sayıda arpa ve buğday keşfedilmiştir.Sincan, Lop Nur'daki Xiaohe Mezarlığı ve Gumugou Mezarlığı'ndan da buğday çıkarılmıştır, bu da Orta Asya ile aynı vaha tarımının burada oluştuğunu göstermektedir. Orta Asya'dan yayılan buğdayın bu bölgede ortama uyum sağlama konusunda herhangi bir problemi olmadığı açıktır.Siba kültürü ve Sincan'daki vaha yerleşimleri, erken İpek Yolu'nu birbirine bağlayarak istikrarlı bir şekilde gelişmiştir.Bu nedenle İpek Yolu'nun Avrupa olduğu söylenebilir. Asya Bronz Çağı'ndaki küreselleşmenin bir ürünü. Kuzey ve Yanliao bölgesindeki Yangshao kültür dönemindeki et kaynakları arasında en büyük oran yabani hayvanları avlamaktaydı. Longshan kültüründen sonra evcil hayvanlar ana kaynaktı ve koyun ve sığır oranı yarıya yakındı. Ganqing bölgesinde Qijia kültürü Bu oran daha da yüksektir ve bu dönemde yün ve diğer tarımsal ve yan ürün devrimi (ikincil tarım devrimi) kullanımının kanıtları vardır.
Hexi Corridor ve Yanliao bölgesinde yerel metalurjik teknolojinin kesin kanıtı bulundu, ancak ürünler Saiyima-Turbino gibi otlak kültürlerinden farklı değil, bu da Çin'in Avrasya otlaklarının ve yarım ay kuşağının uzun süredir var olduğunu ve istikrarlı olduğunu gösteriyor. Kültürel alışverişler de benzer bir yaşam tarzı oluşturdu. Bu nedenle, Bronz Çağı'ndaki küreselleşme, Gansu, Çinghay, kuzey ve Yanliao bölgelerinde tarım ve el sanatları ekonomik sisteminin oluşmasında, bu bölgenin sosyal ve kültürel refahının ve nüfusun muazzam artışının temelini atmasının ana nedeni olmalıdır. Önemli bir stratejik pozisyon.
Bronz Çağı'nın küreselleşmesinin getirdiği metalurji, buğday ekinleri ve otçul hayvanlar olmasaydı, Çin'in Bronz Çağı olmayacaktı ve Çin tarih öncesi kültürünün dönüşümü olmadan üç nesillik bir tarih olmayacaktı. Efsanevi Xia Hanedanı, Shanxi'nin güneyinde yükseldi. Xian Shang ve Xian Zhou kültürlerinden biri güney Hebei'den, diğeri ise kuzeybatıdan geldi. Bunlar kuzey, Yan-Liao ve Kuzeybatı kültür sistemlerinden veya en azından yarım ay bölgesi ile Orta Ovaların kesişme noktasından kaynaklandı. Li Ling'e göre, Üçü de "çok kibirli".
Nedeni ne olursa olsun, Longshan ile Erlitou arasındaki coğrafi ilişkinin kültürel dönemde oluşumunun bir başka yönü de, yani Neolitik geleneğin çekirdek alanının gerilemesi de dikkate değerdir.Eğer öyle olmasaydı, Xia Hanedanlığı'nın güneydoğusunda Longshan ve Shijia vardı. O ve Liangzhu kültürlerinin Bronz Çağı takip krallıklarından sonra Shenzhou'nun Orta Ovalar'da nerede olduğu başka bir mesele olabilir.
Bu nedenle coğrafi ilişkiler açısından Longshan-Erlitou kültür dönemi Çin tarihinde ve hatta Doğu Asya tarihinde kritik bir dönemdir.Çin öncesi ve sonrası iki dünyadır.
Daha önce Çin'in dünya sistemi Doğu Asya'daydı.Doğu Asya'nın uygarlık merkezi Sarı Nehir ve Yangtze Nehri'nin orta ve alt kesimlerindeydi. Burada Miaodigou II. Aşama, Dawenkou, Shijiahe ve Liangzhu uygarlıkları büyüdü. Bu medeniyetler Kuzeybatı, Kuzeydoğu, Güneybatı ve Güney Çin'e yayıldı ve Orta Asya, Kuzeydoğu Asya ve Güneydoğu Asya kültürünü etkilemeye devam ediyor.
O zamandan beri, Çin'in dünya sistemi Avrasya'ya dönüştü. Özgün Neolitik uygarlık çekirdek alanda geriledi ve Avrasya temas bölgesindeki yarım ay bölgesi ortaya çıktı. Yeniyi reddeden ve koruyan tek şey
