Meiwen | En güzel pencere görünümü, ancak sayısız galibiyet var!
Her pencere, farklı sahneleri çerçevelemek için bir görüntüleme çerçevesi gibidir.
Pencerelerin evrimi
"Pencere" orijinal olarak "baca" olarak yapılmıştır, ışıklık gibi küçük mühür karakterlerinde, yani evde ışık ve dumanı iletebilen bir delik bırakılmıştır.
"Shuowen Jiezi" de "pencereler deliklerden geçer" diyor. İnsanlık tarihinde pencereler ilk olarak yukarı ve aşağı erişim, havalandırma ve aydınlatma için kullanılmıştır.Bu boşluk, kapı ve pencerelerin ikili işlevine sahiptir.
Yarı troglodyte ilkel bir zemin yapısına dönüştüğünde ve bakım yapısı duvar ve çatı olarak ikiye bölündüğünde, sabit çatıda eski zamanlarda "baca" olarak adlandırılan havalandırma, duman ve aydınlatma için yapısal bir açıklık modeli ortaya çıktı. Bu pencerenin orijinal stili Shang ve Zhou hanedanlarına kadar kaldı.
"Baca", iç havalandırma, duman egzozu ve aydınlatmanın temel gereksinimlerini çözse de yağmur ve karı çözmek zordur.
Orijinal yuvalama ve yuvalama binalarının koni şeklindeki çatıları, kademeli olarak iki eğimli çatılara dönüştüğünde, iç mekan duman egzozunu çözmek için yan tarafta delikler açıldı ve aydınlatma ihtiyacı "süpürme" oldu.
"Yu" su geçirmezlik sorununu büyük ölçüde çözmüştür ve Çin'deki eski havalandırma teknolojisinde büyük bir ilerlemedir. "Shuowen · Xuebu" diyor: "Duvarda buna akrep deniyor ve evde bir baca."
Ayrıca "Baca" nın özellikle çatıda açılan çatı penceresine atıfta bulunduğunu ve duvarda "" harfinin açıldığını kanıtlayan "Ayinler Kitabı · Yue Ling" de kaydedilen "Akupunktur noktaları açılarak netleşir" bulunmaktadır. Yukarı.
Eskilerin pencerelere özel olarak "açık delikler", yani çatıda havalandırma ve aydınlatma işlevi gören delikler olarak bahsettikleri görülebilir.
"Baca" ile "yılan" arasındaki temel fark, birincisinin çatıda, ikincisinin ise duvarda yer almasıdır. "Baca" uzun yıllar içinde kademeli olarak rafine edilmiş ve tavan pencereleri ve bacalar gibi formlara dönüşürken, "baca" da havalandırma pencereleri ve saçakların altındaki yatay pencerelere dönüşmüştür.
Eski binaların gelişmesi ve yaşamın ihtiyaçlarıyla birlikte, havalandırma ve aydınlatma alanı giderek genişledi ve duvardaki menfezler daha büyük ve daha fazla hale geldi.Kapının bir veya iki tarafı daha büyük göründüğünde Aydınlatma ve havalandırma delikleri ile bu anda gerçek pencere görünür.
Daha sonra, "pencere" ve "" arasında pek bir fark kalmadı ve giderek yaygınlaştı. Var olan birçok eski belgede "pencere" ve "" benzer.
Klasik Çin Bahçesinde Pencere
Çin klasik bahçelerindeki pencereler, insanların psikolojik güzellik hissine sahip olabilmeleri için yeni bir alemi görebilmek ve görebilmek için ağırlıklı olarak kurulmuştur.
Bahçedeki pencereler, ulusun büyük ve derin felsefelerini ve estetik zevklerini onlara dahil etmek ve insanları geniş bir estetik havaya sokmak için ifade biçiminde genellikle semboller, metaforlar, alegoriler ve diğer teknikleri kullanır.
Bu estetik anlayış, Pencere estetiği , Ödünç alınmış pencere görünümü karşı Pencerelerin estetik dönüşümü Üç açıdan yansıdı.
Pencere estetiği
Qing Hanedanlığı'nda bir estetisyen olan Li Yu, "Xian Qing Ou Ji · Ju Shi Bu" adlı eserinde pencerenin tasarımını ve estetik düşüncesini vurguladı. Sadece pencere kafesleri ve korkuluk tasarımının dekoratif güzelliğe dikkat etmesi gerektiğini vurgulamakla kalmadı, aynı zamanda pencereyi bir bütün olarak tablo haline getirmeye çalıştı.
Örneğin, "gökyüzünü değiştirme ve günü değiştirme, geçmişi bugüne dönüştürme, tahtayı hayata geçirme, gözler ve kulaklar önünde gravür" yöntemini gerçekleştirmek için kolaylık penceresi, tam boy pencere, manzara penceresi, erik pencere, vb. Dışında push-panel montajını tasarladı. Bir canlılık alemi gibi oyulmuş. Pencereler çiçekler, böcekler ve kuşlarla oyulmuş ve yapay olarak oyulmuş çiçekler, kuşlar ve böcekler, yelpaze şeklinde pencere çerçevelerine dönüştürülmüştür.
"İkamet ve göç, erdem yetiştirmek ve göç etmek", birçok hayırlı anlam kalıbı sanatla işlenir ve klasik bahçelerde ince bir şekilde dekore edilir, böylece insanlar "uyumadan" "yaşamaya" kadar ideal duruma ulaşabilir, böylece mal sahibi yeterli olmaz. Dışarı çıktığınızda siz de Danya'nın berrak suları ve yemyeşil bambuları arasında yer alabilir, dört mevsimin çiçeklerinin, ender kuşlarının ve hayvanlarının keyfine varabilirsiniz.
Li Yu şöyle dedi: "Çerçeve düz değil, eğimli; üstünü geniş ve altını dar yapanlar, yelpaze yüzünün katlanmasını istiyorlar", "canlı bir ağaç ve çiçekler gibi", "anlayış yeri çok uzakta değil, sadece ona bakın. Her şey "resim çizme" alanıdır.
Ödünç alınmış pencere görünümü
Li Yu, "Tek Aile Yan" adlı eserinde "sahnede ödünç alma" fikrini tartıştı ve pencere, ödünç alınmış sahnelerin uzay etkisini yaratırken bahçe inşaatçıları tarafından kullanılan önemli bir unsurdur. Farklı manzara noktaları farklı pencere formları kullanır ve bazen aynı manzara noktası bile farklı pencere formları kullanır Suzhou Humble Administrator's Garden'ın verandasında kullanılan düzinelerce pencere formu vardır. Her pencere, farklı manzaraları çerçevelemek için bir çerçeve çerçevesi gibidir, bir resim veya bir pencere ve bir pencere aynı zamanda bir resimdir.
Ming Hanedanlığı'nda Jicheng, bahçelerde peyzaj ödünç alması hakkında şunları söyledi: "Ödünç alanlar için, bahçe içeride veya dışarıda olmasa da manzara mesafesizdir. Dağlar güzel, gökyüzü voleybolu ve kaba ekran ve iyi olan koleksiyon. Hayır. Alt işleme tuan dumanlı bir sahne ve sözde zeki ve terbiyeli. " Burada, güzel manzarayı sınırlı alana getirmek aslında pencereden geçiyor.
Du Fu'nun "pencereleri Xiling'de binlerce sonbahar karı içeriyor", Wang Anshi'nin "Xishan Pai Dao Qing Lai", Li Bai'nin "dere üzerinde uçan saçakları, köşk dağına saygı duymak için pencereler düşüyor" ve diğer ünlü şiirler de pencerelerden kaynaklanıyor.
Pencerelerden, dışarıdaki geniş alan ve güzel manzara panoramik bir görünümde görülebilir, böylece iç ve dış mekanlar "binlerce hektarlık uçsuz bucaksız okyanusun tatmini ve dört mevsimin güzelliği" olarak anılan iletişim kurabilir. Bu nedenle Jicheng şu sonuca varmıştır: "Bir bahçede manzara aramak en önemli şeydir."
Li Yu ayrıca: "Pencere açmak, manzara ödünç almanın iyi bir yoludur." Eski Çinli bahçıvanlar, manzarayı ödünç alarak ve pencerelerden, sonlu olanı sonsuzluğa dönüştürerek bahçe alanını ustaca genişletti ve bahçenin içi ve dışı organik, mekânsal olarak birbirine bağlı bir sanatsal bütün oluşturdu.
Bay Zong Baihua bir keresinde şöyle demişti: "Antik Yunanlılar tapınağın etrafındaki doğal manzarayı keşfetmemiş gibilerdi. Birçoğu bunu takdir etmek için binayı izole etti. Eski Çinliler farklıydı. Binalar, kapılar ve pencerelerden dışarıya her zaman dokunurlardı. Doğa. Bu, Çin bahçelerinin pencerelerden manzara ödünç alma konusunda iyi olan önemli özelliklerini derinlemesine ifade ediyor.
Pencerelerin estetik dönüşümü
Çin klasik bahçelerinde pencerelerin bir diğer estetik özelliği de pencerelerin "estetik dönüşümü" sağlamak için kullanılmasıdır, yani pencerelerden genel şeyler estetik nesneler olarak belirlenir. Bir yandan, pencerenin görünümü, öznenin belirli bir estetik duruma girmesine izin vererek özne için esasen belirli bir estetik perspektif belirler; diğer yandan, pencere, bir resim çerçevesi olarak hareket ederek nesne için belirli bir alanı tanımlar. Görevi.
Li Yu'nun dediği gibi: "Aynı şey aynı şey. Bu pencere açılmadan önce, sadece bir şeyler görmek içindi. Bu pencere bir kez orada olduğunda, işaret verme zahmetine girmezsiniz ve herkes resim çizip izleyebilir."
Li Yu, "Ancak, pencerenin dışında manzara yok. Doğayı arayanlar insan gücüyle telafi edemez. Manzara uzak ve yakınsa, bu meşguliyeti nasıl kullanabiliriz?" Pencere yokken asıl kişi biziz. Nesne ve nesne aynı mekandadır ve özne ile nesne arasındaki ilişki net değildir; bir pencere olduğunda, alan ince değişikliklere uğrar.Penceredeki nesne, öznenin görsel merkezi olur ve böylece pencerenin dışındayken özne olur. Kişi nesne olur.
Pencereden dolayı insanlar ve nesneler arasında bir mesafe vardır, bu mesafe hem uzamsal mesafeyi hem de psikolojik mesafeyi ifade eder. Mekansal mesafe, nesneler ve insanlar arasındaki pencereden dolayı "ayrılık" anlamına gelirken, psikolojik uzaklık, estetik duruma gerçeklikten girdikten sonra özne ile nesne arasındaki "ayrılık" tır.
Aynı zamanda pencerenin kendisi de "geçme" özelliğine sahiptir. "Tong" ve "ayrılık" görecelidir. Tam da "ayrılıktan" dolayı "gizlenme" ve "boşluk" vardır; "maşa" nedeniyle "sızıntı" vardır ve Yeteneklerin "görerek" "görülmeyen" ve "sızıntıyla" "gizlenen" görebilmeleri, pencerenin bu işlevlerinden dolayıdır ve yetenekler pencerenin dışındaki sonsuz alanı hayal etmek için daha fazla alana sahip olabilir.
Pencere pervazları, bahçeyi kendi çeşitli pozları ve benzersiz ulusal estetik görüntüleriyle güzelleştirmek ve süslemekle kalmaz, aynı zamanda bahçenin genel peyzaj yaratıcılığında yeri doldurulamaz bir rol oynar. "Toplumu" "ayrılığa" entegre ederler ve sınırlı görüşlerle sonsuz bir şekilde görürler, bahçe takdirinin alanını, seviyesini ve ilgisini büyük ölçüde genişletirler.
Pencere pervazlarının düzenlemesi ve sanatsal anlayışının Çin klasik bahçelerinin manzarasının, manzarasının ve kültürel ve sanatsal ruhunun önemli bir yönü olduğu söylenebilir.
(Kaynak: Yunyan, yalnızca ticari olmayan bilgi aktarımı içindir. Meşru haklarınızı ve menfaatlerinizi ihlal ederseniz, lütfen bizimle iletişime geçin, en kısa sürede sileceğiz ve özür dileriz.)
