Zheng Banqiao'nun alçakgönüllü, disiplinli ve dürüst "beyefendi"
Zheng Banqiao'nun alçakgönüllü, disiplinli ve dürüst "beyefendi"
Zheng Banqiao
bambu: Bir beyefendinin, bir beyefendinin "dört beyefendinin" enkarnasyonudur. Edebiyatçılar ve hokkabazlar, zarafet, saflık, alçakgönüllülük, kısıtlama ve bütünlüğün manevi ve kültürel sembollerini kişiselleştirmek için bambu oyuk, dik ve dört mevsim yeşilinin büyüme özelliklerini verdiler.
bambu: Bütünlüğü güçlü olmasa da, dik, sert ve dik olarak gösterin; sonsuza kadar soğuktan ve sıcaktan korkmayın. Bambu'nun Yedi Erdemi Bambu gövdesi bükülmek yerine düzdür; düzdür.
Bambu, bambu bağlantılara sahip olmasına rağmen durmuyor;
Dışarıdaki bambu düz ve oyuktur ve kalp bir vadi gibidir;
Bambunun çiçekleri var ama çiçek açmıyor ve yüzü gökyüzüne bakıyor; basit.
Bambu uzak ve bağımsızdır, dik durur; buna drow denir.
Bambu drow olarak adlandırılsa da çam gibi değildir; iyi grup olarak adlandırılır.
Zhu Zaiwen dünyaya teslim edildi, sıkı çalışma ve şikayet yok;
Çağlar boyunca, "etsiz yiyebilen ve bambusuz yaşayamayan" birçok bambu bağımlısı olmuştur, ancak bambunun gerçek aşığı, Qing Hanedanlığı'ndaki "Yangzhou'nun Sekiz Canavarı" ndan biri olan Zheng Banqiao, rakipsizdir.
Zheng Banqiaonun bambu çizme yöntemi: Banqiao bambu çizimi, bambu için özel olarak tanrıları yazmak için değil, aynı zamanda onun tanrısı olan ince, tek başına ve uzun bambu çizimleri için; kahramanca kabaran bulutlar, doğuşudur; taşa güveniyor ama taşla sınırlı değil, Festivaldir; ana hattan çok renk tonuna düşen üründür.
Zheng Banqiao hayatının üçte ikisini canlı bir şekilde bambu resimleri yazarak geçirdi. Bir keresinde bir şiir yazdı: "Kırk yıl boyunca bambu dalları boyadı, geceleri düşünceleri kullandı ve sıkıcılığı ve inceliği bıraktı. Resimler doğduğunda tanıdık geliyordu. ". Gençken evin yanında bir bambu parçası vardı, bu yüzden pencereye beyaz bir kağıt yapıştırdı.Güneş ışığı ve geceleri ay ışığı, pencere kağıdına bambu gölgesini yansıtıyordu. Dağılmış bambu gölgelerinin doğal resimler olduğunu hissetti. Daha sonra, "Fan Wu, öğrendiklerinden öğrenmeden bambu çekiyor ve bunların çoğu, kağıt pencerelerdeki ve pembe duvarlardaki güneşin orta kulaklarından ve ayın gölgelerinden geliyor." Dedi. Gözlem ve sanatsal yaratım uygulamaları yoluyla, "gözlerde bambu", "göğüste bambu" ve "ellerde bambu" teorilerini geliştirdi. "Gözdeki bambu" doğanın gerçek sahnesi, doğanın gözlemlenmesi ve ondan resim yapma deneyimi, "Göğüste bambu" sanatsal yaratım kavramı, "Eldeki bambu" ise sanatsal yaratımın gerçekleşmesidir. Öznelliği ve nesnelliği, fenomeni ve hayal gücünü, gerçekliği ve sanatı organik olarak bütünleştirir, doğadan öğrenmenin yine de doğadan daha yüksek bir alanı yaratır.
