Fan Chengdanın Shihudaki münzevi hayatı: erik dikmek, krizantem yetiştirmek, arkadaşlarla buluşmak, şiir yazmak ve kronikler derlemek
On yıllık Chunxi'nin (1183) sonbaharında Fan Chengda ne büyük ne de küçük bir hastalıktan muzdaripti. Çocukluğundan beri zayıf ve hastaydı, ancak bu hastalık onu uzun süre depresyonda bıraktı ve hatta beş kez geri dönüş istemek için masaya gitti, ancak onaylanmadı. Başka bir süre sonra, siyasi meseleler ve Song Xiaozong'un anlaşmazlığı nedeniyle cesareti kırıldı ve ülkeye hizmet edecek hiçbir yeri olmadığını hissetti, İmparatorluk Sarayı'nın bir üyesi olarak görevinden istifa etti ve bir kopyasını asmak için Lin'an Eyaleti Dongxiao Sarayına gitti. Özgürsem işe gitmeme gerek yok - tabii ki, bu Güney Song Hanedanlığı'nın politikası kapsamındadır ve kesinlikle şu anki boş maaş değildir - ve sonra memleketine döndü ve taş gölün kıyısında uzun süre ona hayran olmaya başladı. Emeklilik hayatı.
Bu sefer Shaoxi'nin dördüncü yılında (1193) 5 Eylül'de ölene kadar Shihu'ya döndüm. Fan Chengda on yıldan fazla bir süre erik dikti, krizantem yetiştirdi, arkadaşlarla buluştu, şiirler yazdı ve Shihu kıyılarında editörlük yaptı. "Wu Junzhi" hayatının en huzurlu ve zarif günlerini geçirdi.
bir
"Dört Mevsim Pastoral Çeşitli Altmış Şarkısı", Fan Chengda'nın başyapıtıdır. Şiirden önce küçük bir önsöz var:
Chunxi Bingwu, Shen Zhuoshuo, Shihu Jiuyin'e döndü.
"Dönüş" olduğu için, daha önce bir veya iki kez bile Shihu'ya döndüğü anlamına gelir. Aslında, Huizhou'da orduya katıldığı Shaoxing'in yirmi altıncı yılından (1156), resmi kariyeri boyunca memleketine geri dönme konusunda birçok deneyimi olmuştur. Gandao'nun ikinci yılında (1166), Hangzhou'da resmi personel üyesi Wailang'a terfi ettiği zaman, bazı insanlar Fan Chengda'yı bir kurbağa terfi ettirmekle suçladı, bu nedenle, tapınağı suçlamalar arasında Shilu'ya götürdü ve Shihu'da küçük olduğu Suzhou'ya döndü. Birkaç gün yaşa. Tabii ki, bu sefer dışlama, Huizhou döneminde onu takdir eden ve yeniden kullanan eski lider Hong Shi'nin görev sonrası ayarlamasıyla ilgili olabilir. Bu yıl, Hong Shi önemli başbakan ve katiplik görevinden emekli oldu ve Fan Chengda'nın resmi kariyeri de hariç tutuldu.
On yıldan fazla bir süre sonra, Fan Chengda tekrar Shihu'ya döndü, ancak inzivaya çekilmek için memleketine dönemedi. Neyse ki, bu sefer nihayet zırhını bıraktı ve sahaya döndü ve uzun zamandır beklenen yaşamına inzivaya çekilerek başladı. Bu nedenle, birçok kişi Stone Lake Villa'nın bu zamanda inşa edildiğini kabul ediyor. Aslında, ana yolun 7. yılında (1171), taş gölün kıyısında bir villa inşa etmek için temel attı. Bu yılın Mart ayında, Song Xiaozong, hain Zhang'ı Fan Chengda'nın lanetlenmeyi reddettiğini söylemek için kullanmak istedi, bu da Song Xiaozong'u utandırdı ve utandırdı. Birkaç ay sonra Zhang, meselenin kaynamaya devam ettiğini söyledi ve Fan Chengda, imparatorluk mahkemesinde bir yer edinmenin zor olduğunu hissetti, bu yüzden istifa etmek istedi ve Jiying Tapınağı'nın bir yazarı olarak Jingjiang Konağı ve Guangxi Ekonomi ve Planlama Komisyonu'nun teselli elçisi olarak görev yaptı. Göreve başlamadan önce Suzhou'ya geri döndü ve Suzhou'yu ertesi yıl 7 Aralık'a kadar Guilin'e bırakmadı.
Stone Lake Villa muhtemelen bu bir buçuk yılda inşa edildi.
Shihu Villa'daki Shou Litang'ın bir köşesi
Shihu Villa inşaatının sürekli bir süreç olduğu söylenmelidir. Ancak bu sefer gerçek anlamda çığır açmaya başladı. Bu, villaların popüler olduğu bir dönemdir ve Fan Chengda'ya göre, eve döndüğünde bir bilim adamıdır ve evini nezih gibi göstermesi gerekir. Yuecheng'in hemen güneyinde bir arazi parçası seçti. Araziye göre salonlar, pavyonlar, pavyonlar vb. Kuruldu. "Beishantang", "Jade Snow Slope", "Splendid Slope" ve "Mengyu Xuan" vardı. "Menggujeong" ve diğer binalar doğdu.
Çekirdeği villası olan bu antik köy, ününden dolayı Fan Evi olarak adlandırılır.
Fancun, Fan'ın evinin güneyindeki ilk bahçedir. Başlangıçta diğerlerinin 70 eviydi. Fan Chengda, satın aldıktan sonra tüm evleri yıktı ve pavyonlar ve pavyonlar inşa etmek için arazinin üçte birini erik ağaçları dikti. Fan Köyü adlı.
Fan Chengdaxu ve Fengcheng'i Xianglin ve Panyuan'ı görmek için 1173'te yazdığı "Luan Lu" da ek bir not aldı: "Wuzhong Shihu'da olduğumdan beri Yinyan'ı öğrendim. Ruyi olarak faaliyet gösteremedi. O sırada Shihu Villa'nın yapımından memnun olmadığı görülüyordu, ancak yakın arkadaşı Zhou Bida'nın gözünde bu zaten güneydoğudaki ilk tırmanışın zaferiydi .
Tüm bunlar, Güney Song Hanedanlığı kadar erken bir tarihte, Shihu Villa'nın Yangtze Nehri'nin güneyinde iyi bilinen özel bir bahçe olduğu gerçeğini destekliyor.
iki
1183'te Shihu'ya dönen Fan Chengda gerçekten yerleşti. Shihu dağları ve nehirleri arasında dolaştı, şiirler yazdı ve güncel olaylardan bağımsız olarak yerel kronikleri derledi. Şiir "Four Seasons Pastoral Miscellaneous Hing" ve yerel tarih "Wu Junzhi" dir.
"Four Seasons Pastoral Miscellaneous", Shihu'ya yerleştikten sonra Fan Chengda tarafından art arda yaratılan büyük bir şiir grubudur. Geniş bir zaman aralığı ve eksiksiz içeriğe sahiptir. Beş kategoriye ayrılır: "İlkbahar Günü", "Geç İlkbahar", "Yaz", "Sonbahar Günü" ve "Kış Günü". Her albümde toplam 60 şarkı olmak üzere 12 şarkı bulunmaktadır. Fan Chengda'nın kadim şiir dünyasındaki konumu bu şiir grubu tarafından belirlendi. Bilim adamı Qian Zhongshu, "Şarkı Şiirlerine Ek Açıklamalar" da övdü, "Bu, eski Çin pastoral şiirinin ustasıdır." Bu şiir grubunun doğuşu elbette Fan Chengin hayatının büyük bir bölümünde birikimidir, ancak şiirler hem Shihu göllerinin ve dağlarının güzelliğini hem de Shihu'nun geleneklerini ve folklorunu içerdiği için, Fan Chengda tarafından bir şair olarak yazılmıştır. Keskin yakalama, Güney Song Hanedanlığı'ndaki kırsal yaşamın bir resmini oluşturuyor. Aslında, Shihu'da Fan Chengda, 60 şiir "Four Seasons Pastoral Miscellaneous Xing" e ek olarak, bir dizi "Cuntian Yuefu" da yazdı.Bu şiirler, Shihu'nun ve hatta Wu kültürünün çeşitli geleneklerini canlı bir şekilde sunar. Şehir ve ipekböceği gibi hayatın kaybolan gelenekleri şiirlerinde mükemmel bir şekilde somutlaştırılmıştır.
"Wu Junzhi", Suzhou tarihinde bugüne kadar aktarılan çok otoriter bir kitap.
Emekli bir memur olarak Fan Chengda, anavatanının biyografisini oluşturmak gibi büyük bir hayale sahipti ve bu aynı zamanda eski edebiyatçıların yazma bakış açısıydı. Dahası, kendisi mükemmel bir doğa bilimci ve Lingnan bölgesinin özelliklerini ve geleneklerini ayrıntılı olarak kaydeden "Guihai Yuheng'in Tarihi" ni Guangxi'deki görev süresinin başlarında derlemişti. Ayrıca, fırlatılıp atılan resmi kariyeri boyunca, art arda "Lan Yi Lu", "Luan Lu" ve "Wu Chuan Lu" yazdı; bu, daha sonraki "Wu Junzhi" yazıları için zengin bir deneyim biriktirdi ve aynı zamanda günlüklerini geliştirdi ve yumuşattı. Yazının keskinliği.
Fan Chengda'nın "Wu Junzhi" derlemesi, önceki kayıtlardan daha özenli ve çalışkan olmalıdır. Sonuçta, bu memleket için. Lu Guangwei'nin Tang Hanedanlığı'ndaki "Wu Di Ji" ve Kuzey Song Hanedanlığı'ndaki Zhu Changwen'in "Wu Jun Haritası Devam Etmesi" gibi eski kitapları derledi, tarihi kayıtları topladı ve yeni şeyler ekledi. Shaoxi'nin üçüncü yılında (1192), nihayet bu imparatorun başyapıtını tamamladı. Wu Junzhi'nin iki göze çarpan özelliği var: Birincisi, sanat ve edebiyatın ayrı ayrı listelenmemesi, her kategoriye eklenmiş olmasıdır.Bu kroniğin yazma yöntemi onaylanmış ve gelecek nesillerin de buna uyması, ikincisi ise bölgeyi güçlendirmesidir. Eşsiz özelliği, Huqiu'nun dağla yan yana duran tek bir kapı olarak kurulması ve yerel rekoru "yükselten" ilk kişi olmasıdır. Fan Chengda, "Wu Junzhi" nin derlemesini tamamladıktan sonra ikinci yılda vefat etti, bu son derece üzücü bir olay olmasına rağmen, geniş yayılımını etkilemedi.
Yerel kroniklerin gelişim tarihi açısından, "Wu Junzhi" yerel kronikler ve bibliyograflar tarafından tanındı ve hatta "Gusu Zhi" yi derleyen Wang Huan, "Fan Zhi Junzheng" i övdü. "Siku Quanshu Genel Kataloğunun Özeti" övgülerle doludur: "Haobo'dan alıntı yapmak ve kısa bir öz anlatmak, topografyada nadir bulunan bir kitaptır." "Wu Junzhi" nin Çin'in yerel tarihinin davasına katkısının da çok büyük olduğunu itiraf etmeliyim. Geçmişi ve sonrakini birbirine bağlar. Song Hanedanlığı'nın yerel kroniklerinin resmileştirilmesinin başyapıtıdır ve aynı zamanda Suzhou bölgesinin tarihi ile ekonomik ve kültürel gelişimini incelemek için önemli bir belgesel malzemesidir. Dahası, bölgesel kültür perspektifinden bakarsanız, Fan Chengda'nın onarım tutkusu kendi işi gibi görünüyor, ancak aslında literati ailesinin Shihu bölgesini sürekli olarak Wuzhong Shengjing'in kültürel mirasını takip eden geniş kapsamlı bir etkiye sahip. Ming Hanedanlığı'nda, Lu ve Mo'nun Shihu Gölü'nde yaşayan iki büyük ailesi, onların soyundan gelenler, "bilgeleri gizlememek ama göstermemek" için Fan Chengda'nın kronikler derlemesindeki kültürel davranışları izlediler. Xiang'dan "Shihu Zhilue" ve Mo Zhen'in "Shihu Zhi" si. Bunlardan ilki "Siku Quanshu Sayım Dizisi" ne, ikincisi "Devam Eden Siku Quanshu" ya dahil edilmiştir.
Üç
İnzivada yaşayan Fan Chengda, Shihu Villa'da mutlu ve romantik bir zaman geçirdi, eski ve yeni arkadaşlarıyla şiirler söyleyerek, çay tadarak ve şiirler yazarak.
Bu dönemde, o ve daha sonra "ZTE'nin Dört Büyük Şairi" nden biri olarak onurlandırılan Yang Wanli en çok şarkı söyledi. Chunxi'nin altıncı yılının Şubat ayında, Yang Wanli Guangdong'a transfer edildi ve Guangdong Doğu Yolu'ndaki Changping Tuzlu Çay Yetkilisi görevini üstlendi, Jiangxi'deki memleketine döndüğünde Suzhou'ya özel bir gezi yaptı ve Shihu'da Fan Cheng ile biraz zaman geçirdi. iyi zaman. Changzhou'dan Wangting yoluyla Suzhou'ya vardıktan sonra, hemen "Baihua Adası, Deng Gu Sutai'de Bir Tekne Demirleme" şiiri yazdı. İkisi buluştuktan sonra, Fan Cheng ona gün boyunca Shihu'da dolaşmaya eşlik etti, dağların ve nehirlerin güzel manzaralarına baktı ve geceleri mumlarla konuştu, ayaklarına uzandıktan sonra uyudu ve güzel bir hikaye bıraktı.
Jiang Kui aynı zamanda Shihu'yu sık sık ziyaret eden bir edebiyatçıydı.
Shihu'ya ilk ziyareti 1187 yazının başındaydı. Bu yıl Yang Wanli'nin tanıttığı şiirlerle Shihu'ya geldi Fan ve Jiang ilk görüşte birbirlerine aşık oldular ve ayrılıktan sonra arkadaşlıkları derinleşti. Jiang Kui aslen yoksul olmak istemeyen ve zengin bir hayat yaşamak isteyen çalkantılı bir kişiydi. Xiao Dezao'ya göre Huzhou'da yaşadıktan sonra Xiao tarafından tanıtıldı ve Hangzhou'da Yang Wanli ile tanıştı. Yardım edememekten acı çeken Yang Wanli, onu Fan Chengda'ya tavsiye etti. Fan Chengda, kendisinden 20 yaşından daha genç olan bu şairi özellikle sevdi. Bu tarih dönemi ayrıca Xia Chengtaonun "Baishi Koleksiyonu Biyografisi", "Yang Wanlinin girişinin tadı, Fan Cheng Suzhoudan daha büyük, Chengda Hanmonun karakterinin Jin ve Songun seçkinleri gibi olduğunu düşünüyor." Gezi ile Su Gölü arasında Shihu ile ilgili birçok şiir de bırakıldı.
Shaoxi'nin ikinci yılında (1191), Jiang Kui, karda Shihu'ya geri döndü ve bir aydan fazla kaldı. Jiang Kui karda arkadaşlarını ziyaret eder, bir tencere şarabı ısıtır, erikleri takdir eder ve şiirler yazar, ne zarif bir güneş ve ay. Bu yıl, "erik çiçekleri ve kar yağışı, bambu avlusu derin ve sessiz, ancak Shihu gölü soğuktan çıkamaz" -Fan Chengda sağlık durumunun kötü olması nedeniyle ona eşlik edemedi. Jiang Kui bahçede yalnızdı. Burada oynamak, kendi bahçenizde rahat ve rahat oynamak gibidir. Fan Chengda, Jiang Kui'nin "Dark Parfümünü" ve "Shuying" i beğendi, bu yüzden müzisyenlerin ve şarkıcıların evde çalmasına izin verdi. Bunlar arasında şarkıcı-söz yazarı Xiaohong bu iki kelimeyi çok seviyor ve çok sevecen söylüyor. Yılbaşı gecesi Jiang Kui, Huzhou'ya dönüyordu Fan Chengdaton insan güzelliğinin anlamını taşıyordu ve Xiaohong ve Jiang Kui ile cariye olarak evlendi. Ziyafetten sonra Jiang Kui ve Xiaohong, Shihu'dan bir tekne gezisine çıktılar Wujiang Nehri Chuihong Köprüsü'nü geçerken, Jiang Kui sahneye aşıktı, tüm duygulara karıştı ve bir şiir aldı: Yeni şiirin kafiyesi en hassas olanı, Xiaohong flütümü söylüyor ve şarkı bitiyor. Songling Yolu'na gidin, Yanbo On Dört Köprüsü'ne bakın.
O andan itibaren Jiang Kui müzik besteledi ve Xiaohong Huzhou'da bir hikaye bırakarak şarkı söyledi.
Wanton
Eski Çin belgelerinin geniş yelpazesi arasında, nesnelerin kategorisine göre sistematik olarak derlenmiş bir kitap olan kitap, parlaklığı ile benzersiz bir kategoridir. Pulu'nun yazı sistemi temelde Tang Hanedanlığı döneminde kurulmuştu ve Song Hanedanlığı büyük bir ihtişam dönemiydi.Özellikle bahçe çiçekleri ve pazar hayatıyla yakından ilgili olan Pulu, yağmurdan sonra mantar gibi ortaya çıktı ve oldukça zengin. Tabii ki, bu sadece Song Hanedanlığı'ndaki boş zaman hayatının gelişimi ve vatandaşların yaşamlarındaki derin değişikliklerle değil, aynı zamanda Song Hanedanlığı'ndaki edebiyatçıların zihniyetiyle de ilgili ve böylece benzersiz bir hümanist manzara oluşturuyor. Fan Chengda, Shihu Gölü'ne emekli olduktan sonra, geniş çapta erik ve krizantem çeşitleri topladı ve bunları yaşadığı Fan Köyüne dikti. Aynı zamanda bilinçli olarak beste yapmaya kendini adadı ve "Fan Cun Mei Pu" ve "Fan Cun Ju Pu" adlı kitapların bir cildini yazdı.
Fan Chengda tüm hayatı boyunca erikleri severdi ve erik söyleme, eriklere hayranlık duyma ve erikleri hatırlama eylemleri uzun zamandır dizelerde görülüyordu. Eksik istatistiklere göre, erik çiçekleriyle ilgili şiir koleksiyonunda yaklaşık iki yüz şiir var. Fan Chengda'nın "Mei Pu" si de mizacından kaynaklanıyor. Jiangmei, Zaomei, Guancheng Mei, Xiaomei, Antik Mei, Ağır Yaprak Erik, Yeşil Kaliks Erik, Baiye Erik, Kırmızı Erik, Mandarin Ördeği Erik, Kayısı Erik, Kış Erik vb. Dahil olmak üzere 12 erik isimlerini ve şekillerini verdi. Büyüme ölçeği ve süs değeri daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Çin ve dünyadaki erik çiçekleriyle ilgili ilk monografi olan "Fan Cun Erik Ağacı", Fan Chengdanın zengin botanik bilgi sistemini yansıtıyor ve bu aynı zamanda uzun vadeli erik üretim pratiğindeki derinlemesine ve ayrıntılı gözlem ve birikimin sonucudur. İçine. "Erik Ağacı" nın antik Çin'de biyolojik gelişim tarihini incelemek için son derece önemli bir referans değerine sahip olduğu ve aynı zamanda Çin'in erik kültürünün gelişmesinde son derece önemli bir rol oynadığı söylenmelidir.
Fan Chengda, "Mei Pu" ya ek olarak "Fan Cun Ju Pu" da yazdı.
Antik krizantem spektrumunun öncü eseri Liu Mengin "Liunun Krizantem Ağacı" dır. Kasımpatı spektrumunun tarihindeki bir diğer önemli eser, daha sonraki yıllarda Suzhou'da yaşayan ve kendisine "Wumen Laopu" adını veren Shi Zhengzhi'nin "Shinin Krizantem" adlı eseridir. Spektrum ". Fan Chengdanın "Fan Cun Ju Pu" adı öncekinden daha basittir, ancak Liu'nun Ju Pu'undaki krizantem yetiştirme tekniklerinin ayrıntılı açıklamasının eksikliğini telafi eder ve ikincisinden daha ayrıntılıdır. Fan Cunun 36 çeşit krizantem için tam olarak doğru. Ayrıca insanların kasımpatı sevme nedenlerini de analiz etti. "Fan Cun Jupu" nun en önemli değeri Wu Xia'nın krizantem sanatını ve izlemek için poz veren krizantemlerin zarafetini kaydetmesidir.
-Plum ve krizantem, Fancheng Dashihu zamanındaki iki güzellik gibi, kırmızı kolların ve kokunun güzelliği ile hayatın bir değişiminin kalbini yatıştırır.
Beş
Memleket her zaman gezginler için bir cennet veya sığınaktır.
İster günlük eve dönüş, ister suçlama olsun, Fan Chengda, Shihu'ya geldiği sürece gölün ve dağların manzarasına dalacak. Ve bu sefer, gerçekten inzivaya çekildiğinde, dışarıdaki durum ne kadar çalkantılı olursa olsun, personelin iniş çıkışları ne olursa olsun hayatının geri kalanını burada geçireceğini hayal ediyor olmalı. Özgür olduğunda, arkadaşlarıyla birlikte Shihu'ya gidecek ve mutlu bir hayatın tadını çıkaracak. Biri "Sonbahar Ortası Festivali Fanshihu Ji" ve diğeri "Chongjiu Fanshihu Ji" olmak üzere iki makale yazdı. İki gezideki konuklar aynı olmasa da makale, Zongzhou Shihu'nun sınırsız ve cömert hayatını içtenlikle kaydediyor. Sadece bu değil, aynı zamanda eski yüksek rütbeli resmi statüsünü taş gölün kenarına koydu, çiftliğe gitti ve yerel çiftçilerle çalışmanın neşesini ve sevincini yaşadı. Hatta bir köylü gibi görünüyordu ve şiirlerinde makul bir şekilde tarlalardaki çalışmanın yarım yıldan fazla çalışmasına yettiğini belirtti - "Shihu Xintian'ı Kontrol Etmek" şiiri bu deneyimi kaydetti. Bununla birlikte, Guiyin Tianyuan'daki yaşam ideali, sonuçta hala Güney Song Hanedanlığı'nın siyasi meseleleri ile karışmıştı. Chunxi'nin on beşinci yılının Kasım ayında, imparatorluk mahkemesinden bir ferman aldı ve ona Fuzhou Zhizhou'nun görevini üstlenmesini emretti.
Bu yıl, o zaten 63 yaşında bir adam!
Fan Chengda, Shihu'nun erik çiçeklerini ve Shihu'nun yumuşacık sularını görmeye alıştı .. Nasıl böyle bir enerjiye sahip olabilir ve memurluğa dönüp karmaşık personel işleriyle yüzleşmeye devam etmeyi düşünebilir. Sonuç olarak, defalarca istifa etmek istedi, ancak sonunda reddetti. Böylece, ertesi yılın Şubat ayında görevine gitti. Neyse ki, tekrar denemek için istifa ettiğinde Wuzhou'ya (şimdiki Jinhua, Zhejiang) gitti. , Ancak beklenmedik bir şekilde izin aldı. Bu tür haberler şüphesiz bir sürprizdi, bu yüzden orijinal yoluna geri döndü ve taş gölün yanında inzivaya çekilmeye devam etti.
Fuzhou gezisi bir sürpriz olduysa, Shaoxi'nin üçüncü yılında olan Fan Chengda, sonuçta herhangi bir felaketten kaçmadı: Taiping Eyaletini (hükümetinin şu anda Dangtu, Anhui olduğu yer) tanımak için hükümetin bir bekarını ekledi. Bu aynı zamanda hayatında memur olduğu son kez. Belki de geçen sefer yolda istifa ettiği içindir.Bu sefer tekrar konuşmaktan gerçekten utanmıştı, bu yüzden dişlerini gıcırdatarak ısrar etti ve görevine gitmek için yola çıktı. Göreve başladıktan kısa bir süre sonra, ona eşlik eden ikinci kız öldü. 67 yaşındaki bir adam, siyah saçlı bir adam gönderen beyaz saçlı bir adamın büyük acısı karşısında vücudunu destekleyemedi, sonunda istifa etmek ve eve dönmek zorunda kaldı.
"Fan Chengda Chronicle" yayınlandı, bu yılın Haziran ayında Shihu Gölü'ne döndü.
arazi
Shaoxi'nin dördüncü yılında (1193), ay takviminin dokuzuncu ayının beşinci gününde Fan Chengda 68 yaşında öldü. Kendisine ölümünden sonra ölümünden sonra Usta Chongguo unvanı verildi ve sonunda Shihu Gölü'nün batısındaki Tianping Dağı'ndaki Yangtianwu'ya gömüldü. Samimi bir edebiyatçı, vasat bir hanedanlıkta temiz ve dürüst bir siyasi performans sergileyen bir memur ve Guilin, Chengdu, Nanjing ve diğer yerleri dolaşan bir memur. Muhteşem hayatı sonunda taş göl kenarında sona erdi ve ölümü ev olarak gören bir elçiyi geride bıraktı. Jin hikayesi ve sayısız popüler şiir. Ve ölmekte olan son sözleri, en büyük oğlu Fan Xin için Yang Wanli'den önsöz istemesi - "Shihu Şiirleri" nin kendi derlediği şiir koleksiyonuna bir önsöz yazması. Hasta, hala yaşlı ve ölümsüz olan bir kişi, ölürken hala kendi yazılarını ve önsözlerini düşünüyor, kendi yazılarını ne kadar seviyor.
Shihu çevresindeki insanlar onu asla unutmadı.
Ming Hanedanlığı'ndaki Lu Yong ve Lu Xiang kardeşler, Fan Chengda'yı her zaman memleketleri için rol modeli olarak gördüler. Birbirlerini cesaretlendirdiler: "Gelecekte halka ibadet etmek için bir kolej olarak daha fazla enerji olacak." Ming Zhengde on üçüncü yıl (1518), Lu Yong Yushi'yi denetlemek için, babası Lu Gang ve küçük kardeşi Lu Xiang ile ortaklaşa bir kolej inşa etmek ve Fan Chengda'ya haraç ödemek için görüşmeye karar verdi. Lu Xiang, "Shihu Zhilue" de, "Miaoyin Tapınağı'nın solunda, Chamo Dağı'nın sağında, ana yol, Mengouting ile düz olan Shihu Gölü'nün yanında ve arazi birkaç dönümdür. Bu nedenle, sahibi Limin Zhang'a aittir. , Zhenmang Conghui. Aile üyesi onu düzinelerce altınla satın aldı ve işlendi ve inşa edildi, düz ve sessizdi, eski ahşap onarımları ise Ganglong'tandı. "Arazinin satın alınmasından sonra, akademinin ilk alanı oldu. İlçe muhafızı Yongkang Xu Gongxun, eski Kunshan alnını ortaya çıkarmak için kullandı. Klasikler Jimao'da başladı ve Xinsi'de tamamlandı. Zhengde'nin 14. yılından (1519), Zhengde'nin 16. yılına (1521) kadar yaklaşık üç yıl, Fan Chengda atalarının salonu inşa edildi.
Fan Wen Mu Gong Tapınağı (Çin Cumhuriyeti)
Akademi inşa edildiğinde, Fan Chengda'nın Hanmo'unu ararken olduğu kadar dikkatli olan Lu Yong. Kungfu karşılığını veriyor. 1520 kışında, Doğu Zhejiang'dan Sovyetler Birliği'ne bir konuk geldi. Elinde sarılmış bir parşömen taşıdı. Fan Cheng'in "Dört Mevsim Altmış Pastoral Çeşitli Şiirleri" tarafından yazıldı. Cildin ardından Fan Cheng tarafından Yu Chunxi adında bir yazı var. On üçüncü yılda (1186), el yazısı aynı yıl Fuzhou Büyükelçisi Hezhong'a, ileride iki yer arasında uyumu söylemek ve söylemek için gönderildi. Tekrarlanan değerlendirmeden sonra, Lu Yong'u kendinden geçiren gerçekten Fan Gong'un otantik kalıntısıydı, bu yüzden satın almak için çok para ödedi. Pastoral şiir anıtı, Song Hanedanı İmparatoru Xiaozong'dan "Taş Göl" anıtı ve Fan Chengda üç büyük tapınağın hazineleridir. Ancak zaman geçtikçe, sadece şiir steli yıkılmadan hayatta kalmıştır. Daha sonra Shihu Akademisi olarak yeniden adlandırılan Fancheng Tapınağı, Ming Hanedanlığı'nda Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming ve diğer bilim adamlarının eğitim görüp resim yapabileceği bir yerdi, ancak Lu'nun torunları aileye düştüğü için akademiyi yönetemediler. sürdürmek. Fan Zhongyan'ın on yedinci torunu Fan Zhongyan'ın Fan Yun'u ziyarete geldiği Wanli'nin kırk yılı civarında (1612), "Asmalar arasında bir stel kubbesi aldım ve Song Fuling'in el yazısıyla" Shihu "Chen Han Yan'taydı. Böylece yeniden başladı. Eski site. "Daha sonra, Chongzhen ve Jiaqing hükümdarlığı sırasında, onarıldılar, ancak sonunda Taiping Göksel Krallığı sırasında tamamen yok edildi.
Fan Wen Mu Gong Tapınağı'nın bütün resmi (Qing Hanedanı'nın son dönemleri)
Şimdi, dünyanın görebileceği Fan Gong Tapınağı, Mart 1984'te yeniden inşa edildi ve üç yıl sonra resmi olarak halka açıldı.
Sonbahar yağmurlu bir öğleden sonra olan 2018 sonbaharında Fan Gong Tapınağı'na ilk kez hayranlıkla yürüdüm.
Ön girişte, çağdaş büyük hattat Qi Gong'un el yazısı olan tuğla yazıtta dört karakter "Shihu Akademisi" var. Arkasında tuğladan oyulmuş "Yuecheng Old House" vardır. Giriş ön bahçedir, güney duvarında bir delik vardır ve kapının dışına erik çiçekleri dikilmiştir. Duvarın kuzeydoğu tarafı yay şeklindedir ve "Işığı Seviyorum" taş oymalarıyla süslenmiştir. Üç ana salonda, ön tarafta ata salonunu ve arka tarafta Fan Chengda'nın yaşamını tanıtan dikey bir ekranın bulunduğu asılı bir levha "Fan Wen Mu Gong'un Atalar Salonu" var. Sonuncusu asılı plaket "Shou Litang" a giriyor ve bir beyit ile bir direk tutuyor: "Wan Li Ji Wu Gemisi, Shushui Bashan geçiş yeri; Qianqiu ibadet tapınağı, duyguları ifade etmek için baharı ve ay zamanını gezin." Lian, Deng Yunxiang tarafından yazılmıştır. Kelime Gu Tinglong tarafından yazılmıştır. Bir taş platformun ortasında, Fan Chengda'nın bronz heykeli tepede, elinde bir parşömen tutuyor ve gözleri açık.
Shihu'ya bakarken, zarif ve romantik olan hakkında ne düşünürdü? (Sorumlu Editör: Sun Xiaoning)
Kaynak: Beijing Evening News · Five Color Earth | Yazar Ye Zi
Editör: Yang Changping
Süreç editörü: Wu Yue
