Yerel özellikler, o kadar özel Kaoshan halkı, konuşurken uyulması gereken çok sayıda kural var
Chaoshan'ın ataları, üretimlerinde ve yaşam pratiklerinde çeşitli dil ve dijital tabu gelenekleri yarattılar.Bu dil ve sayı tabu gelenekleri, dil ve sayı ibadetine dayanır.Kaoshan atalarının iyi talih aramak ve kötülükten kaçınmak için kültürel psikolojisini yansıtırlar. Güçlü yerel özelliklere sahiptir ve Kaoshan halkının yaşam sanatını ve dilini bünyesinde barındırır.
Dil tabu
Başlık Tabu
Ataların ve yaşlıların isimlerini doğrudan söylemekten kaçının. Diğer Han vatandaşı sakinleri gibi, Kaoshan halkı da atalarına saygı duyuyor ve atalarına saygı duyuyorlar, doğrudan atalarının ve büyüklerinin isimleriyle konuşamıyorlar. Şimdiye kadar çocuklar atalarını ve büyüklerini tabu olarak adlandırıyorlar. Yaşlı adının bir şeyle aynı olduğu yerde, genç nesil bu şeyi çağırırken adını değiştirmelidir. Örneğin, birinin adı "Muzai" (yani Guava) ise, torunları genellikle "Muzai" yi nar veya başka bir şeye dönüştürür.
Genç nesil yaşlıları aradığında, her zaman büyükbaba, büyükanne, amca, amca vb. Gibi ilk isim yerine kıdem unvanını kullanmalıdır. Bu sadece ailedeki yaşlılar ve gençler arasında değil, aynı zamanda usta-öğrenci ilişkisindeki yaşlılar ve gençler arasında da geçerlidir. Söylendiği gibi, "Oğul babasının adını söylemiyor, ancak öğrenciler öğretmenden bahsetmiyor."
Genç nesile yaşlıların adı denemez. Chaoshan kırsal bölgelerindeki insanlar genellikle süt isimleri olarak Azhu, Daniu, Paparazzi, Ago, Starfruit, Atao, Dachi, Afei, Lean Monkey, Aai gibi ortak çiftlik hayvanları, hayvanlar, meyveler ve sebzelerin adlarını veya şekillerini kullanırlar ... Bu isim çocukluğundan beri köylüler tarafından anılmaktadır. Bu insanlar evlenip çocuk yetiştirdiklerinde, yaşlandıklarında, köydeki insanlar selamlaşmaya alışkındır, ancak gelini ve torunları tabu olmalıdır. Ne zaman homofonik isimler söylerlerse, esnek olmalılar ve doğrudan konuşmak yerine seslerini başka seslere çevirmelidirler, örneğin: Domuza "vay" (domuz için ses çıkarır), ineğe "Ma" (boğanın sesi) ve tavuğa "gagalama" (tavuk sesi) denir.
Büyüklerin adıyla aynı kelimeden veya aynı telaffuzdan kaçının. Bir çocuğa isim verirken, büyüğün adıyla aynı olmamalı veya sesteş sözcükler veya sesteş sözcükler bulunmamalıdır. Evlilik hakkında konuşurken, kişinin adı aynı karakterdeki veya aynı telaffuzdaki atalar veya yaşlılarla aynı ise, dikkatlice düşünmeliyiz.
Anne babanın akrabalarından uzak dur. Chaoshan halkı ebeveynleriyle akraba olmaktan kaçınmalıdır. Kentler dışında, kırsal kesimdeki çocuklar eski günlerde anne babalarından çocukluktan daha büyüklere nadiren "baba, anne" diye hitap ediyorlardı ve çoğuna "amca", "teyze", "teyze" veya "teyze" deniyordu. .
Akranlar arasında arama tabusu. Kişilerarası iletişimde genellikle karşı tarafa saygısızlık olur ve ona ismiyle hitap etmek uygun değildir.Genel olarak ona erkek kardeş, erkek kardeş, kız kardeş, kız kardeş, koca, hanımefendi, yoldaş ve efendi denir.
Yetişkinler, başkalarının kendilerine takma adlar ve takma adlar vermelerini tabu eder. Dediği gibi: "Zemin rampada yürümekten korkar ve insanlar lakaplardan korkar."
Aşağılama ve ayrımcılıktan kaçının. Kaoshan halkı güçlü bir yer duygusuna ve mesleki özgüvene sahiptir, bu nedenle aşağılayıcı ve ayrımcı anlamlara sahip aşağılayıcı isimlerden coğrafi ve mesleki adlar açısından kaçınılmalıdır. Örneğin, dağ köyündeki insanların önünde "Tepe Cuo Kaplumbağası" veya "Dağ Cuo Ren" demekten kaçının; çiftçilerin önünde "Köylü Misafir" demekten kaçının; kırsal kesimde yaşayanların önünde "Li" ve "Toprak" demekten kaçının.
Takma adınızı arama. Çoğu insanın bir takma adı vardır, bu nedenle büyüdüklerinde ona takma adlarıyla hitap etmeleri yasaktır.
Engelleri sınırlamak için Ji adını ve yaşam evresi karakterini alın. Örneğin, vuruşta altın kıtlığı varsa, ismini ateş veya ateş olarak vermekten kaçının.
Yaş tabusu
Yaş tabusu. "Yüz yıl" deme. "Yüz yıllık uzlaşma" ve "yüz yıl sonra" gibi yaşamın sınırına atıfta bulunmak için genellikle yüzlerce kişi kullanılır. Bir kişinin yaşı sorulduğunda yüz yaşında demek tabu, gerçekten yüz yaşında olsa bile ancak doksan dokuz yaşında denebilir, hastalık ve zayiat riski var.
Zodyak tabu. Burçlar kişinin yaşını gösterebileceği gibi kendi kaderine de işaret edebilir, bu nedenle burçlar söylemenin yasaklanması vardır. Koyun iseniz koyun öldürmekten ve koyun eti yemekten kaçınmalısınız; inek iseniz sığırlarla ilgili küfür ve küfür konuşmaktan kaçınmalısınız.
Tabu
Ölü kelimeler söyleme. Ölüm, insanların en korkulan ve tabusudur. Kaoshan halkı açıkça ölümden kaçınma olarak adlandırdı, ancak "geçti", "öldü", "uzaklaş", "uzaklaş", "yaşlan", "yüz yıl sonra", "hiçbir şey kalmadı", "gizli çukur" dediler. "... Düğünler ve Yılbaşı Günleri gibi önemli günlerde," ölüm "kelimesinden daha da fazla kaçınılır.
"Dön, bat, kır, sız" ve başka kelimeler söylemekten kaçının. Balıkçılarla uğraşırken bu tabulara özellikle dikkat edin. Örneğin, balıkçılar ile yemek yediğinizde, balık kemiğinin üst ve yan tarafındaki balığı yemeniz gerektiğinde "ters çevir" diyemezsiniz.
Yeni Yıl ve tatillerde, "bitti", "bitti" ve "bitti" demekten kaçının.
Tıp kelimesini söyleme. İlaç almaya gelince, soğuk su olarak yeniden adlandırılmalı, "kaynatma ilacı", "derin soğuk su" olarak anılmalıdır.
Bir balıkçı, denizde ölü bir kişi ile karşılaşırsa, ölen kişiye ölü demekten kaçınacak ve "paralel ithalat malları" olarak adlandırılacaktır.
Cibinliği kurarken konuşmak yasaktır. Çadırda konuşmak olarak bilinen sivrisinekler ve sinekler, bilirlerse geceleri çadıra girerler.
Cenaze törenine giderken, yas tutan kişi geçmişte tanıştığı biriyle karşılaştı ve tabutun içindeki ölümsüzlerin bunu öğrenmesi için adıyla selamlaşmak ve çağırmak yasaktı, bu da karşılanan kişiye zarar verecekti. Dağda cenaze yapanların isimlerini anmalarına izin verilmez, sadece jest veya ipucu kullanarak karşı tarafı çağırabilirler, adlarını takarlar ve ülkenin tanrıları tarafından algılanıp yanlışlıkla ölü olarak algılanırlar ve "ölü hayaletler" olarak görülürler.
Hasta olup olmadığını söyleme. "Bu kölenin sağlığı iyi ve hiç hastalanmadı" demekten kaçının, aksi takdirde çocuk yakın gelecekte hastalanabilir, yaşlıları sağlık için övmekten kaçının ve övgü hastalığa neden olabilir. Halk arasında "kötüyü ve gerçek kötüyü söylemek", "iyiyi ve kötüyü söylemek" olarak bilinir.
Randevu alırken "ağır" ve "yeniden" demekten kaçının. Evlenmeye gelen adam geri döndüğünde, kadının ailesi kapıyı dışarı gönderecek ve "yeniden evlenmek" tabusu nedeniyle "Gel otur bir daha" merhaba diyecektir.
Yer adlarını ihlal etmekten kaçının. İnsanlar, belirli yer adlarının kötü bir anlamı olduğunu veya kişinin kendi kaderini ihlal edebileceğini düşünür, bu yüzden geçmişten bahsetmek veya tabu olmak ve burada yaşamak tabudur.
Tabu
Yeni Yıl boyunca şanssız ve mutsuz bir dil kullanmaktan kaçının. Özellikle, "kırık", "kırık", "ölü", "süpürme", "dökün", "reddet" ve diğer "ödül yok" sözcüklerini söylemekten kaçının ve ayrıca "ölü baba", "neden", "ciddi hastalığa" neden olmaktan kaçının "", "Bütün aile öldü" ve diğer kötü dil. Yılbaşında söylenmemesi gereken tabu terimleri kullanırsanız, şanslısınız. Bununla birlikte, küçük çocuklar doğal olarak engellenmezler ve tabulara aşırı derecede yatkındırlar.Bu nedenle, geleneksel Çin Yeni Yılı sırasında, özellikle Yeni Yıl Arifesinde, çocukların daha az konuşmasına izin verme geleneği her zaman olmuştur.
Düğünlerde, doğum günlerinde ve eve girerken hediye verirken dilden kaçının. Bir "saat" verirseniz, "saat gönder" deme.
İş yapmak "katlanmaktan" kaçınmalı, bu yüzden "dil" kelimesinden kaçının Domuz diline "domuz serveti" ve boğa diline "boğa serveti" demeliyiz.
Servet tanrısını satın almak, "al" demekten ve "lütfen" demekten kaçınmalıdır; satıcılar "sat" demekten kaçınır ve "vazgeçmek" demelidir.
Yağlı yiyecekleri evde kızartırken, "yemek" ve "kuru" kelimelerini kullanmaktan kaçının, aksi takdirde tavadaki yağ yemek tarafından hızla emilecektir.
Diğer domuz çiftliklerinde veya domuz hapishanelerinde domuz gördüğünüzde, "büyük olmak" diyemezsiniz, aksi takdirde övdüğünüz domuzlar gelecekte şişmanlamaz, çünkü "olmak" burada biter; "ölmek için çok büyük" diyemezsiniz. Yaygın olarak "Saç uzatmak (yani övmek) iyi değildir" olarak bilinir. Aksi takdirde artık uzamayacaktır.
Dijital tabu
Çift sayılar uygundur, tek sayılar değildir. İki, dört, sekiz, on ve on iki iyi sayılardır ve bir, üç, yedi, dokuz ve on bir gibi tek sayılar çok yalnız ve şanssızdır. Üç ayaklı domuz - ağırlık yok; on biri de yok; dokuz, Chaozhou'daki "köpek" ile aynı ses ki bu pek iyi değil; en tabu yedi, çünkü gelgite göre insanlar yedinci günde ölüyor Oruç tutmak gerekir; beşi tuhaf da olsa sakınmayın çünkü altta dördü çift, üstte biri çıkıntılı beş meyve vardır ki bu çok güzeldir.Parayı sayarken beş, on, on beş veya ikidir. On teklif hala tamamlandı, bu yüzden kaçınmayın. On üç rakamı da utangaç olmamalıdır.Kadınlar sihirli kağıdı evden uzaktaki çocukları, aile üyeleri veya aile üyeleri için barış sembolü olarak kullandıklarında, o yıl artık bir ay varsa, yıl boyunca güvenli sayılmaları için on üç kez imzalamaları gerekir.
Hediyeler için tek sayıdaki nakit ve yumurtadan kaçının.
Cenaze hediyelerini saymayın. Örneğin, cenazelere verilen "kağıt ritüelleri" çift sayılardan kaçınmalıdır, 100 yuan bile olsa 101 yuan kazanmak için bir yuan eklenmelidir. Bu, yalnızca bir kişinin öldüğü anlamına gelir. Çift sayı kullanılırsa, yaslı aile mutsuzdur.
İkram için üç yemek var, dört yemek, çünkü üç tabak eski zamanlarda mahkumlar için üç tabakla aynı ve yiyenler pek mutlu değil.
"Sekiz ölümsüzün denizi geçmesinden" (yedi erkek ve bir kadın) korktuğu için, teknede asla yedi adam ve bir kadın taşımayın Ejderha kralı, gemi için iyi olmayan suçu görür.
100'ün yarısını yapmamak için 50 yaşında doğum günü kutlamasından kaçınılmalı, 70 yaşında da kutlanmamalıdır, çünkü "son yetmiş yılda hayat nadirdir" ve doğum gününü kutlamak benim için iyi değildir.
"Üç" ten kaçının, aksi takdirde talihsizlik öngörülemez olacaktır. Örneğin, saat üç, iki altmış dakika olarak adlandırılır.
Evlilikte yaş farkı üç veya altı olmamalıdır. Yaygın olarak "üç yaşında çong, altı yaşında ceza" olarak bilinir.
Tabu her dokuz yılda bir. Dokuz yaşında, on dokuz yaşında, yirmi dokuz yaşında, otuz dokuz yaşında gibi ... çünkü dokuz kötü bir geçiş.
Kaoshan dili tabuları, Chaoshan'ın ataları tarafından dile ve sayılara tapınma üzerine kuruludur.
Dil tabuları, dilin ibadet dili gizemine ve dil büyüsüne olan inancına dayanır. "Lanet ağızdan gelir, hastalık ağızdan gelir", "Daha çok konuş, daha doğru ve yanlış; daha az konuşma, daha az dert", "Yemek yemek için iyidir, ama konuşmak iyi değildir", "Geceleri insanları kaçırmayın, "Hayaletlere yakın" ... İnsanların dilin büyüsüne olan inancını ve korkusunu gösterir. Chaoshan dili tabusu bu kültürel antropoloji ilkesine uyar ve aynı zamanda dil tanrılarına tapınmaya dayanır.
Bir tür simge olarak sayı, kelimelerin ayrılmaz bir parçasıdır ve diğer kelimelerle, resimler ve kostümlerle kültürün taşıyıcısıdır. Ve "herhangi bir toplumun farklı düzeylerde kültürel tabuları vardır" ve bu, dijital tabulara da yansır. Örneğin herkesin belirli bir doğum zamanı vardır ve zaman kavramı farklı sayılarla hesaplanır, bu nedenle sayılara sembolik anlamlar verilir ve ilkel insanlara tabu anlamlar aşılanır. Kaoshan halkı da çeşitli dijital tabuları miras aldı ve yarattı.
· Kaoshan dili ve dijital tabular, iyi şanslar aramak ve kötülükten kaçınmak için Chaoshan atalarının kültürel psikolojisini yansıtır
Şans aramak ve kötülükten kaçınmak, insanoğlunun hayatta kalma kıymetli arzusudur ve aynı zamanda insanlığın çeşitli tabu gelenekleri yaratması için motivasyon ve başlangıç noktasıdır. Kaoshan, eski zamanlarda bir "Nanman" ülkesiydi ve üretimi ve yaşam koşulları çok kötüydü. Kaoshan'ın ataları hayatta kalmak ve gelişmek için kötü şansı döndürmek için tanrıların kutsamasına ve sihirli silaha ihtiyaç duydu. Bu nedenle, "teknik güç ve çevre koşullarının eksikliğini telafi etmek için dil ve dijital tabular dahil olmak üzere çeşitli tabu gelenekleri oluşturuldu. Kötü sağlığın neden olduğu endişeler ve hayal kırıklıkları "doğanın ve kaderin zorluklarıyla başa çıkmada psikolojik destek sağladı ve güveni güçlendirdi. Tabuyu gözlemlersen, kutsanacaksın ve kesinlikle kötüye dönebileceksin.
Kaoshan dili ve dijital tabu gelenekleri güçlü yerel özelliklere sahiptir
Toprağın ve suyun bir tarafı diğer insanları beslerken diğer tarafı su ve toprağın diğer tarafı kültürünü besler. "Halk kültürünün ayırt edici özelliği coğrafi ve grup özellikleridir." Kaoshan halkı esas olarak Central Plains Han halkının tabu geleneklerini miras alan ve koruyan, güneydeki çeşitli yerlerin, özellikle Fujian'ın tabu geleneklerini özümseyen ve yerel She milliyetini bütünleştiren Central Plains'ten gelen göçmenlerdir. Bu nedenle, Chaoshan dili ve sayı tabu gelenekleri büyük bir evrenselliğe ve mirasa sahiptir. Örneğin cenazelerde hediye verirken çift sayılardan kaçının; Yeni Yılda "kırılmış", "kırılmış", "ölüm", "süpürme", "dökülme" ve "çürüme" gibi şanssız sözcükler Central Plains'deki Han halkıyla aynıdır. Bununla birlikte, coğrafi ortam, dil ortamı, üretim ve yaşam koşulları vb. Farklılıklar nedeniyle, Kaoshan dili ve dijital tabular güçlü yerel özellikler göstermektedir.
Bir lehçedir. Yani, Chaoshan dili ve sayı tabu geleneklerinin çoğu Chaoshan lehçesinden türetilmiştir. Örneğin, tabandaki sayıdaki "dokuz", "köpek" ile aynıdır; "çok büyük" ve "ölüme ölüm" (burada, "ölüm", Kaoshan halkı için çok güçlü bir anlamdır), vb .; ilaç alırken adı değiştirilmelidir. Soğuk su yiyin; kaynatma ilacına " " deyin; köy halkına "li" demekten kaçının; domuza "Vay" (domuz sesi), ineğe "Ma" (ineğin sesi) ve tavuk "deyin "Gagalar" (horoz bağırarak); bekleyin.
İkincisi okyanusluktur. Yani, Chaoshan dilinin ve dijital tabu geleneklerinin çoğu, deniz balıkçılığı üretimiyle yakından ilgilidir. Örneğin teknede yedi erkek ve bir kadın taşınması yasaktır, balıkçılar ile yemek yerken üstte balığı, altta kemiklerini yerken "ters çevir" diyemezsiniz. Tüm bunlar, Chaoshan dilinin okyanus özelliklerini ve dijital tabu geleneklerini tamamen yansıtıyor.
Kaoshan dili ve sayı tabu gelenekleri belirli sosyal olumlu öneme sahiptir. Birincisi, konuşmayı düzenleyin, insanları kibar ve eğitimli yapın, belirli bir "sosyal sözleşme" etkisine sahip olun, insanların küfürlü dilini kısıtlayın ve kişiler arası ilişkileri düzenlemeye yardımcı olun; ikincisi, şenlikli bir atmosfer yaratmaya yardımcı olun; üçüncüsü, Chaoshan halkının yaşlılara saygı duyan geleneksel erdemlerini bünyesinde barındırır ve kişiler arası ilişkileri koordine etmeye ve uyumlu bir toplum inşa etmeye yardımcı olur. Bununla birlikte, Kaoshan dilinde ve sayı tabularında güçlü batıl inançlar ve bazı zorlayıcı unsurlar gibi olumsuz faktörlerin olduğunu da açıkça anlamalıyız. Chaoshan dilini ve dijital tabu geleneklerini doğru şekilde ele almalı, Chaoshan dilinin pozitif, sosyal ve kültürel işlevlerine ve dijital tabu geleneklerine tam anlamıyla yer vermeli ve uyumlu bir Kaoshan'ın inşasını teşvik etmeliyiz.
