Qing Hanedanlığı'ndaki imparator ile biyolojik annesi arasındaki ilişki gergindi. Shunzhi ve Yongzheng hala korunabilir ve anne ve oğul su ve ateş gibidir.
Qing Hanedanı'nın saray tarihindeki ilginç bir fenomen, imparator ile biyolojik annesi arasındaki ilişkinin çoğunlukla gergin olmasıdır. Qing Hanedanlığı'nda on iki imparator vardı, hatta çoğu imparator tahta çıktıktan sonra doğmamıştı ve bunlardan sadece beşi Shunzhi, Kangxi, Yongzheng, Qianlong ve Tongzhi idi. (Guangxu'nun özel durumu dahil değildir.) Dahası, Kangxi'nin biyolojik annesi Tong Jia, kraliçe anne olduktan sadece yarım yıl sonra vefat etti.
Diğer bir deyişle, biyolojik anneleriyle gerçekten etkileşime girebilen sadece beş imparator var: Bunların arasında, İmparator Qianlong ve biyolojik anneleri İmparatoriçe Dowager Chongqing, son derece sevecen ve mutlu. Shunzhi ve Yongzheng, biyolojik anneleriyle çok gergin bir ilişkiye sahip olsalar da, genellikle yüz anlamında düzgünler, en azından anne ve çocuk arasında hala sevgi var. İmparator Tongzhi çok trajiktir, İmparatoriçe Cixi tarafından hayatında hiç sevilmemiştir, aksine oğlunu siyasi bir araç olarak sürekli en yüksek gücü aramak için kullanmıştır.
Qing Hanedanlığının hareminde anne ve oğul arasındaki ilişkinin derin olmaması yaygın bir olgudur, bu öncelikle Qing Hanedanı'nın imparatorluk mahkemesi sistemiyle ilgilidir. Qing ata sistemine göre, prensin doğumundan sonra, cariyesine bakılmaksızın, iner inmez dadı tarafından götürülür ve önceden seçilmiş olan dadıya gönderilir. Her imparatorun, sekiz bebek bakıcısı ve sekiz hemşirenin yanı sıra iğne işçisi, çamaşır makinesi, lamba ve tencere sobası da dahil olmak üzere bakması gereken kırk kişi olması gerekiyor.
Prens sütten kesildikten sonra, hemşire her zamanki gibi gönderilecek ve küçük prense yemek yemeyi, konuşmayı, yürümeyi, görgü kurallarını vb. Öğretmekle sorumlu olan bir dizi hadım görevlendirilecek. Altı yaşına geldiklerinde küçük taçlar, küçük önlükler ve küçük çizmeler hazırlarlar, onlara görevdeki prensleri ve bakanları takip etmeyi öğretirler ve resmen çalışmaya giderler. Yönetmeliklere göre, biyolojik anneleriyle birlikte yaşayamayacakları gibi, oğullarını görmeleri de yasak.
Prens için tüm cariyeler onun "ebedi anneleri" dir. Babasının yalnızca bir imparatoru varken annesinin bir düzine hatta düzinelerce imparatoru var. Bu nedenle, küçük prens, annenin kibar ve nazik olduğu şefkat duyacaktır.
"Sütü olan anne annedir" denildiği gibi, sıradan insanların evlerinde anneler oğullarına karşı derin bir sevgi beslerler.Anneden düşen etin kanla bağlantılı ilişkisi dışında çocuk anne sütünü yiyerek büyümüştür. Bununla birlikte, Qing imparatorluk sarayının kuralı anne sütünü yememek. Cariye doğum yaptıktan sonra süt veren ilacı almalı ve sütü derhal iade etmelidir.
Tongzhi İmparatoru Zaichun henüz doğduğunda, imparatorluk doktoru yüz ifadesinin iyi olduğunu gördü ve onunla ilk önce "Fu Shou Dan" ile konuştu. Sözde "Fu Shou Dan", sarayda özel olarak kullanılan, sinirleri yatıştıran, şoku yatıştıran, ısı ve toksinleri uzaklaştıran bir tür bebek ilacıdır. Doğumdan sonraki üçüncü günde Yimen (Cixi), sekiz gün boyunca ona "Huixu Shenghua Kaynatma" yaptı.
Zaichun'un doğduğu günden beri bir ağız dolusu Cixi sütünü yemediği düşünülebilir.Anne sevgisini nadiren alır, ancak öz annesinin sert kınamalarını ve tatminsiz boş gözlerini daha çok takdir eder. Zaichun hiçbir zaman anne sevgisinden zevk almamış olsa da, Cixi için kazandığı faydalar muazzamdı. Zi Zaichun'un doğduğu gün, Cariye Yi olarak adlandırıldı, ikinci yılın ilk ayında kabin, Cariye Yi'nin Cariye Yi'ye terfi etmesini emretti. Bir yıldan kısa bir süre içinde arka arkaya ikiye terfi etti ve statüsü yalnızca kraliçenin statüsüydü.
Cixi, Xianfeng'in ölümünden sonraki gün "Anne Yi Zigui" nin koz kartına güvendi, oğlu tarafından imparatoriçe çeyiz olarak mühürlendi. Tongzhi İmparatoru'nun genç ve cahilini siyaseti dinlemek için kullandı ve Qing Hanedanlığı'nın yüce hükümdarı oldu. Cixi'nin Tongzhi'ye verdiği sadece bir yaşamdı ve İmparator Tongzhi onu sonsuz zafer ve zenginlikle ödüllendirdi ve hayalini kurduğu güç ve statüyü elde etti.
Cixi'ye göre, oğlu Tongzhi imparatoru, yalnızca iktidar arama aracı olabilir.Anne ve çocuğa olan sevgisi, uzun süredir güç arzusuyla yanmıştır. İmparator Tongzhi'ye karşı nadiren annelik kalbi vardır, ancak mahkemede iktidar için savaşmaya o kadar heveslidir ki kendi oğlunu bırakamaz. İmparator Tongzhi onu huzurla karşıladığında, sık sık yüzünü dik tuttu ve her fırsatta ona bir ders verdi. Dar dişil kalbi daha da dayanılmazdı.
Cixi sadece İmparator Tongzhi'yi sevmiyordu, aynı zamanda İmparator Tongzhi'yi önemseyen ve seven diğerlerine karşı da çok tabuydu. İmparator Tongzhi'nin Ci'an'ın kollarında kucaklaştığını ve Ci'an'la yakın bir ilişkisi olduğunu görünce Cixi mutsuzdu. Ona göre imparator, kendi özel mülkü ve iktidar arzusunu tatmin etmek için bir araçtır.Oğlunu kendi elinde sıkıca kontrol etmeli, ona itaat etmesini ve kesinlikle itaat etmesini sağlamalı ve başkalarıyla duyguları olmasına izin verilmez.
İmparator Tongzhi, biyolojik annesi Cixi'ye yakın olmak istemedi ve ondan her zaman uzak durdu.Şu anda, her zaman çok disiplinli bir köle olduğunu hissediyordu, ancak Ci'an'ın önünde sevgilisinin mutluluğunu hissedebiliyordu. İmparator Tongzhi'nin ejderha yılında doğmuş bir ejderha olduğu söylenir Batıl inanca göre ejderha şansı bereketlidir ve bu da iyi bir yaşam olarak kabul edilir. İsteksizce, "gücün gözüne" giren böyle bir kadına döndü ve kaderi sefil olacaktı.
