g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Yeniden baskı Çin'deki antik ve modern bilgeliğin ilk kitabı - "Sushu"

Resim ve metin internetten çıkarılır (ihlal varsa lütfen silmek için iletişime geçin)

Grafik / Ağ Koleksiyonu · Organizasyon · Düzenleme / Seri Zion

Çin antik ve modern bilgeliğinin ilk kitabı - "Sushu"

Çin stratejisinin ilk kitabı olan "Sushu", bilgeliğin yasak meyvesi, insanları yöneten savaş sanatı ve başarı kodudur. Bu kitabı okumak imparatorun öğretmeni Zhang Liang olabilir. Bu harika kitabı "Sushu", keşiş Huangshigong tarafından devredildi ve Liu Bang'a yardım etmek ve hegemonyayı elde etmek için kullandı.

Antik çağlardan beri büyük olaylar haline gelenler, beden ve zihin bakımından sağlıklı ve olgun, sosyal durumun fırsatlarını kavrayan, doğa kanunlarını bilen ve toplumun kanunlarını bilen iyi öğretmenlerden ve yardımsever arkadaşlardan daha iyi olmamıştır. Bu, ahlaki bütünlüğünü geliştirmek ve ülkeyi ve dünyayı yönetmek isteyenler için değişmeyen teoremdir. "Su Jing" harika kitabı! Taocu arzular ve yarın rasyoneldir ve yin ve yang adaleti yönlendirir. Eğer küçük bir insansanız, kendinizi disipline edebilir, büyük biriyseniz kariyer kurabilirsiniz;

"Sushu" sadece ülkeyi ve ülkeyi yönetmenin büyük stratejisini değil, aynı zamanda kendi kendini yetiştirmenin küçük bilgeliğini ve bir kişi olmanın yolunu da içerir. Bir atasözleri dizisi olarak tanımlanabilir, noktaya vurur, çiviyi kafasına vurur ve tanrı benzeri bir başlangıç ve ani bir aydınlanma gibi okur. Yaşam için yol gösterici önemi. İçgörülü ve yüce ideallere sahip insanlar tarafından okumaya değer olduğunu söylemeye gerek yok.

"Sushu", etkileyici olan şu kelimelere sahiptir:

Mesafeyi korumak için erdem, fark yaratmak için inanç, kalabalığı kazanmak için doğruluk yeterlidir. Geçmişten ders almak yeterli ve Ming parlamaya yetiyor ve bu kişi yakışıklı.

Görünüş için eylem yeterlidir, şüpheyi gidermek için hikmet yeterlidir. İnanç, sözleşmeyi sürdürmenizi sağlayabilir ve dürüstlük serveti bölmenize neden olabilir Bu kişi de gurur duyar.

Görevlerinden vazgeçmez, doğruluğu geri vermez, hoşnutsuzluğu görünce ondan kaçınmaz, ancak kârı görünce ondan kurtulmaz.

"Sushu" -Giriş

"Sushu" nun sadece altı bölümü, yüz otuz iki cümle ve bin üç yüz altı haçı vardır Böylesine ince bir kitap Çin strateji tarihinde önemli bir yere sahiptir. Kitaptaki dil son derece incelikli, kelimeler mücevherler, ünlü sözlerin her cümlesi, zengin çağrışımlar ve derin düşünce. . Kitap, insan doğasına dair kesin ve benzersiz bir kavrayışa, olaylardaki değişikliklerin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesine ve doğru stratejiye sahip. Kitaptaki gerçeği anlar ve onu uygulamaya koyarsanız, kesinlikle dünyayı sarsacak bir şey yapabileceksiniz.

"Sushu" -Yazar Hakkında

Savaşan Devletler döneminin sonundaki büyük bilge adam ve Çin tarihinde ünlü bir keşiş olan Huang Shigong, gerçek adı artık mevcut değil. Öğrencisi Zhang Liang, bir keresinde Gucheng Dağı yolunun yanına sarı bir taş aldı ve onu akıl hocasını anmak için evine götürdü, bu yüzden sonraki nesiller ona Huangshigong adını verdi. "Sushu", "Sanlue" ve diğer kitapların yazarı. Tarih aktarılır. Huang Shigong bu kitabı yazdıktan sonra, onu öğretebilecek birini aradı ve Zhang Liang'ı gördükten sonra, yapılabileceğini düşündü, bu yüzden kitabı Zhang Liang'a uzattı ve "Eğer okursan, kralın efendisi olacaksın" dedi. Yeterince kesin, Zhang Liang, Liu Bang'in büyük bir amaç ve Liuhou'nun resmi mührü elde etmesine yardımcı olmak için kitaptaki bilgeliğin yalnızca onda birini veya ikisini kullandı. Ancak Zhang Liang, hayatı boyunca kitabı yaymak için uygun insanlarla hiç karşılaşmadı, bu yüzden ölümünden sonra mezara gömüldü. Beş yüz yıldan fazla bir süre sonra, Batı Jin Hanedanlığı döneminde dünya kargaşa içindeydi.Birisi Zhang Liang'ın mezarını soydu ve kitabı başının altındaki yeşim yastığının içinde buldu. Kitapta bir mantraya benzer gizli bir yemin vardır: "Bu kitabı ahlaki, tanrısız, kutsal ve erdemli olmayan kişilere öğretmek yasaktır. Eğer kişi değilseniz, ona acı çekersiniz; öğretmezseniz, acı çekersiniz. "O zamandan beri" Sushu "dünyaya yayıldı.

"Sushu" -Giriş

"Sushu" yazarın hayata bakışının somut bir tezahürüdür. Kitabın altı bölümünde aşağıda kısaca açıklanan beş soru var.

Bir, Yazarın ideolojik sistemini, yani beşi bir arada Taoizm, erdem, iyilikseverlik, doğruluk ve ayrılmaz olan ritüelleri ve zamanı bekleyen Taoculuğu yaşama ve tutma felsefesini açıklığa kavuşturur. Okuyucuların, Dao, Erdem, Merhamet, Doğruluk ve Görgü Kurallarının beş niteliğine sahip oldukları ve fırsatla tekrar karşılaştıklarında olağanüstü bir başarı inşa edebilecekleri ve son derece insani bir bakan olabilecekleri anlamına gelir.

iki, Yazarın istihdam ilkesi açıklığa kavuşturuldu. Yazar yetenekleri üç kategoriye ayırıyor: yetenek ve öğrenme farklılıklarına göre yakışıklı, bilge ve olağanüstü. Bu nedenle, Konfüçyüsçü rasyonalite ve ahlaki standartlardan hiçbir farkı yoktur. Yazar, 'herhangi bir malzemenin bir şeyleri kurtarmamızı sağladığına', 'tehlikenin herhangi bir şüphe tehlikesi olmadığına', 'bunları kullanmayanların ihmal edilmesine', 'uygunsuz çalıştıranların ve insanların kullanımına zorlayanların hayvan olmadığına' vb. İnanmaktadır. Özet, öğretici bir öneme sahiptir.

üç, Yazar, kişisel xiulian uygulamasının hem düşünceden hem de davranıştan nasıl güçlendirilebileceğine dair öneriler ileri sürüyor. 'Bilgili sorgulamalar', 'saygılı ve tutumlu', 'affetmeye yakın', 'akraba ve iyilikseverlik ve doğrudan arkadaşlar' vb. Konfüçyüsçülüğün ahlaki bilincini yansıtır; 'yoksunluğa kesinlikle bağımlılık yapar', 'kötülüğe zarar vermeyin' ve 'neden olacak değişiklikleri yapın Quan'ın, 'An Mo'nun memnuniyeti', 'Jimoji'nin memnuniyeti' ve benzerleri de Taoizm unsurlarına sahiptir Konfüçyüsçülük ve Taoizm, yazarın her şeyi kapsayan düşüncesini yansıtan eklektiktir.

dört Yazar, Anbangın ülkeyi yönetme deneyimini özetliyor. Yazar, kısa olmanın Gou De'den daha kısa olmadığına inanıyor '(kısa vadeli davranışa karşı)' ilkini mahvettikten sonra '(politikaların sürekliliği olmalı)' ayaklar soğuk ve üzgün, insanlar içerliyor ve ülkeye zarar veriyor '(insanların kalbini kaybedenler dünyayı kaybeder)' Hiçbir yolu yoksa, o zaman şiddetlidir. Hayırlı olan yüz nimet olacak ve kötü olanlar yüz felaketin saldırısına uğrayacak. Kutsal değildir, ancak doğası gereği ölçülmüştür (yazarın cennet ve tanrısızlık duygusunu yansıtır). Bunların, gelecek nesillerin siyasete katılmaları için bazı ilhamları var.

Beşler, Yazar kendi yaşam tarzını açıkladı. Çin halkımızın siyaseti, insan egemenliğinin siyasetidir ve kişilerarası ilişkileri iyi idare edip edemeyeceğimiz, müreffeh bir kariyerin anahtarıdır. Yazar, "tehlikede olanları aşağılayan, katleten ve aşağılayan tüm insanlar tehlikede", "şiddetli olanlara yavaşça saygı", "hafif suçlar, refakatsizlere hakaret", "üstte süreksizlik, altta şüphe", " Yakın bakanlar önemli değildir, uzaktaki bakanlar daha az önemlidir ve benzeri, çeşitli ilişkilerin nasıl iyi bir şekilde idare edileceğine dair referans sunar.

Genel olarak, bir ülkenin siyaseti ve ordusu, ana organ olarak 'insan' olan faaliyetlerdir ve ayrılmaz bir şekilde bireyin xiulian uygulaması ve bireyler ve gruplar arasındaki ilişkiyi koordine etme yeteneği ile bağlantılıdır. Kadimlerin gözünde, kendini yetiştirme, aileyi donatma, ülkeyi yönetme ve dünyayı yatıştırma prosedürleri sekteye uğratılamaz, bu yüzden 'insan' meselesi önce konur. Çinliler, ordunun siyasetin devamı olduğuna ve siyasetin yüksek yoğunluklu askeri olduğuna ve üst düzey bir ordu olduğuna inanıyor. 'Başarısızlık daha fazla bencillikle yenilemez', 'entrikalarınızı kaybederseniz kaybedersiniz', 'az erdemler ödüllendirilmez, o zaman büyük bir erdem elde edilemez, eğer küçük şikayetler affedilmezse, büyük şikayetler ortaya çıkmalıdır' vb. Siyasi veya askeri eylemlere rehberlik etmede aynı şeyi yapın önemi.

"Sushu" nun Sonraki Baskılarının Kataloğu

I.Giriş

2. Su Shu'nun (Song, Zhang Shangying) orijinal önsözü

3. Beyaz "Sushu"

Önce orijinal bölüm

İkinci bölüm

Üçüncü bölüm

Bölüm dört

Zunyi'nin Beşinci Bölümü

An Li Bölüm Altı

4. "Sushu" ile ilgili yorum

Orijinal bölüm

Doğru Yol Bölümü

Hırs

Dao Zhang

Zunyi Zhang

Bir Lizhang

"Sushu" nun yayımlanmasından bu yana pek çok baskısı yapılmıştır. Ming Hanedanı Zimiaoge Dergisi "Qin Öncesi Zhuzi Derlemesi", "Han ve Wei Serisi", Ming Hanedanı Tanglin, "Shuoyu", "Yirmi İki Oğul", "Yüz Ünlü Aile Kitabı", Ming Hanedanı'nın baskıları vardır. Wang Shiqi'nin baskısı, Ming Hanedanı Xixiang Guan'ın Yang Shen tarafından oyulmuş yorumu, vb.

"Sushu" Orijinal Kataloğu

Önce orijinal bölüm

İkinci bölüm

Üçüncü bölüm

Bölüm dört

Zunyi'nin Beşinci Bölümü

An Li Bölüm Altı

"Sushu" nun orijinal metni için rehber

Önce orijinal bölüm

Fudao, ahlak, iyilikseverlik, doğruluk ve ritüeller hepsi bir arada.

Taocular, insanların yaptığı her şeyin kökenini bilmesini sağlar. (Tianli)

İnsanın kazandığı erdem, her şeyin istediğini almasını sağlar. (İnsan arzusu)

Yardımsever, insanların akrabası, hayatta kalabilmek için şefkatli bir kalbe sahiptir. (duygu)

Doğrular, insanlara uygun olanı, hayırlı hizmeti yerine getirmek için iyiyi ödüllendirir ve kötülüğü cezalandırır. (uyarma)

Tören kişisi, bir kişinin üzerinde yürüdüğü şey, erkeklik etiğinin düzenidir. (sistem)

Kocalar, insanın temeli olmak ister.

Bilge bir beyefendi, başarıların ve başarısızlıkların sayısı yoluyla, yönetişim eğilimini inceleyerek ve mantığa ulaşarak refah ve düşüş yolunu bilir. Zamanı gelirse bakan olabilirsiniz; hareket etme fırsatınız olursa nihai başarıya ulaşabilirsiniz. Olmazsa, daha fazlası yoktur. Bu nedenle Tao'su yeterince yüksektir ve adı yavrulardan daha önemlidir.

Giriş: Taoculuk doğaldır, beşinci sırada yer alır; görgü kuralları beşin sonuncusudur; ahlak, iyilik ve dürüstlük yaşamın ve yaşamın tüm kurallarıdır ve bunlar arasındadır. Huang Shigong, şöhret ve başarıya ulaşmak için kişinin önce yasalara uyması, ikinci olarak yaşam kurallarını uygulaması ve son olarak görgü kurallarını kullanması gerektiğine inanıyor. Söylendiği gibi, insanların kalbini kazanan dünyayı kazanır!

İkinci bölüm

Uzun vadeli erdem, bir fark yaratmaya inanç, kalabalığı kazanmak için doğruluk, sonra geçmişten bir şeyler öğrenmek yeterlidir ve Ming parlamak için yeterlidir, bu kişi yakışıklı. Eylem bir görünüm olmak için yeterlidir, bilgelik şüpheleri gidermek için yeterlidir, inanç size bir sözleşme yaptırabilir ve dürüstlük servetinizi bölmenize neden olabilir. Görevlerinden vazgeçmez, doğruluğu geri vermez, ama hoşnutsuzluğu görünce ondan kaçınmaz, ancak kârı görünce ondan kurtulmaz, bu kişi de göze çarpmaktadır.

Giriş: İnsanlar, bölgelerine bağlı olarak farklıdır. Üç alem vardır: ego, ego ve egosuz! Bu bölümde adı geçen yakışıklı, kahraman ve seçkin insanlar bencildir. Çocuk, erdemli kişi, doğruluk incedir ve gökyüzü yalnızca şimdiki zaman ve kadim, parlak ve diktir; büyük adam, tavır prestijlidir, zeki ve cesurdur, vaat verilir, doğruluk ve zenginlik; olağanüstü kişi, sadakat, genel durumu dikkate alın, makul olun, kibirli veya alçakgönüllü değil!

Üçüncü bölüm

Yoksunluk, çok yorgun. Kötülüğe zarar vermez, o yüzden bırak gitsin.

Aşağılayıcı şarabın rengi yoktur, bu yüzden temizdir. Şüphelenmekten kaçının, bu yüzden onu kaçırmayın.

Bilmek ve sormak, öyleyse bilin. Gao Xingweiyan, yani kendi kendini yetiştirme.

Saygılı ve tutumlu, kendini koruyan. Öngörü, o kadar fakir değil.

Akrabalar ve arkadaşlar heteroseksüeldir, bu yüzden Fudian. Bağışlamaya yakın, bu yüzden insanları toplayın.

Herhangi bir malzeme bunu sağlayabilir, bu yüzden ekonomiktir. İftirayı bastırın, bu yüzden kaosu durdurun.

Geçmişi yansıtın ve şimdiyi test edin ki kafam karışmasın. Önce ölmelisin, bu yüzden ölmelisin.

Değişikliği sağa, yani yerleşime ayarlayın. Nangshun toplantısı da dahil, bu yüzden suçlama yok.

İnatçı inatçı bir sap, bu yüzden değerli bir hizmet sunuyorum. Çalışkan Shushu, yani hayatın sonu.

Giriş: Kendini yetiştirmenin, kendi kendini yetiştirmenin, bilgeliğin ve her şeyi ele almanın nedenleri vardır, çünkü insan arzusu, iyi ya da kötü için başarının veya başarısızlığın köküdür!

Bölüm dört

Kocanın iradesi, yalnız yürüme sanatı.

Bomou'da iyi değilseniz, An Mo aşağılanmaya katlanmaktan memnun.

Lemo nazik olmaktan mutludur, Tanrı samimiyettedir, vücutta hiçbir şey bilmiyor,

Jimo Ji memnun,

Acı dilemekten, keder üzüntüden, hastalık süreksizlikten öte,

Goude'den daha kısa, açgözlülük için sessiz, yalnız ve kendine güvenen,

Tehlike veya şüphede tehlike yoktur ve bencillikte başarısızlık yoktur.

Giriş: Nazik ve cömert olmaktan daha iyi bir şey yoktur; açık fikirli kimse daha mantıklı değildir! Mahremiyet olmadan açık fikirli olmak gerçek ahlaktır!

Mantrayı okuyun: Chang'an Xianle Tanrı Mingji, acı çeken, kısa ve yalnız, yenilmiş!

Ahlakın beşinci bölümü

Açıkça gösterirsen karanlık olur, bilmiyorsan kafan karışır,

Sözlerden şikayetçi olmak, iyi niyetli olanları yok etmek, ilkini yok etmek talihsizliktir.

Öfkeli ama saygın olmayanlar suç işler, başkalarını aşağılayanlar acı çekecek, sorumlular tehlike altındadır.

Yavaş yavaş saygı duyan şiddetli, aynı kalbe bakan yalnız, iftira atan ve çok sadık ölen

Yakın ve uzaktaki bilgeler şaşkına dönmüş durumda, dişiler kaos içindeler ve özel görevli.

Ling'in altında, kazananlar istila eder ve isimler tükenmez. Kendini ihmal edip başkalarını suçlayanlar ölür,

Kendine güvenen ve zayıf olanlar atılır. Değerli eylemlerden vazgeçenler hayatlarını kaybedecek, grup dışındakiler ise hayatlarını kaybedeceklerdir.

Başkalarıyla ilgilenmeyenler ihmalkar, cimriliği takdir edenlerin cesareti kırılır, giderek daha az şikayet edenler, hoş karşılayanlar ama reddedenler iyidir.

Çok az umut verenler rapor vermeyecekler, pahalı olanlar ama ucuzu unutanlar yakında gelecek.

Eskiye özlem duymak ve yeni erdemleri terk etmek şiddetli;

Görevlileri seçenler kaotik, güçlü olduklarını kaybedenler zayıf, karar verenler insanlık dışı olanlar için riskli.

Yin planını sızdıran kaybeder ve zayıf olana konsantre olan ve kaybeden kişi kaybeder.

Savaşçı fakir, zengin azalıyor; rüşvet cahildir; iyiyi işiten ve görmezden gelen, ama geçmişi hatırlayan şiddetlidir;

Çobanlar erdemle bir araya gelir ve ipler dağılır. Küçük değerler için ödül vermezseniz, büyük başarılar elde edemezsiniz; İkna olmayanları ödüllendirin ve isyan etmek istemeyenleri cezalandırın.

Ödül ve masum, cezalandırılmış ve masum havalıdır. İftirayı dinleyin ve güzel olun, öğütleri dinleyin ve düşman yok olur. Başkalarına sahip olabilenler güvende, açgözlü olanlar ise engelli.

Giriş: Yönetim şekli, insanları yönetme yolu! Ahlaki iyilik ve doğruluk, insan odaklı; insan doğasına saygı duyun, yetenekleri yeniden kullanın ve bununla gelişin, öyleyse neden başarı ve şöhret için endişelenmeyesiniz! ?

An Li Bölüm Altı

Şikayet, küçük hatalardan vazgeçme konusundaki isteksizlikte, sorun ise plan yapmayı planlamamada yatıyor.

İyi şans iyiyi biriktirir, kötülük kötülüğü biriktirir. Açlık aşağılık köylülerde, soğuk ise dokumada.

İnsanlar huzur içinde ama tehlikedeler. Zengin misafirperver, fakir ise zamanı terk ediyor.

Üst kısım süreksizdir, alt kısım şüphelidir. Yaşam suçunu hafifletin, refakatsizlere hakaret edin.

Yakın bakanlar önemli değil, uzaktaki bakanlar aydınlanıyor. Kendinden şüphe insana inanmaz, kendine güven insanlardan şüphe etmez.

Şarkıda doğru arkadaş yok, doğrudan doğruya yok. Tehlikeli bir ülkede bilge adam yoktur ve kaotik politikada iyi insan yoktur.

Derin aşık hevesle arar ve mutlu bilge başkalarını destekler.

Devlet generalleri ve kahramanları geri dönecek, devlet ölülerden kaçacaktır.

İnce zemine sahip olanlar büyük şeyler üretmeyecek, sığ suya sahip olanlar yüzmeyecek.

Kel ağaç olanlar büyük kuşlarda yaşamazlar, ormanda zayıf olanlar büyük hayvanlarda yaşamazlar.

Uçurumlar çökecek ve tamamı taşacak.

Yeşim taşı bırakıp taş getirenler kör, koyun kullananlar yumuşaktır.

Yakayı kaldırmayanlar düşecek, yere bakmadan yürüyenler düşecek.

Zayıfların evi kırılır ve zayıflara ülke yardım eder. Ayak üşümüş ve üzgün, insanlar ülkeyi incitiyor ve şikayet ediyor.

Önce dağ çökecek (hu) ve önce ülke çökecek. Kökler ölü, dallar çürümüş, insanlar kapana kısılmış ve ülke sakat.

Devrilen araba ile aynı yolda olanlar aynı yolda olacaklar, memlekette ise meslektaşları ile ölecekler.

Zaten hayatta olanlar hayata dikkat etmeli ve kötülük yapanlar bundan kaçınmalıdır.

Tehlikeden korkanlar güvendedir, ölümden korkanlar hayatta kalır.

Hanımefendinin yaptığı şey bir yolu varsa iyi, yolu yoksa kötü.

Şanslı olan yüz nimettir; kötü olan yüz talihsizliktir.

Kutsal değil, doğanın saati.

İyi şeyler yapanların kötülüğü yoktur ve uzun vadeli endişeleri olmayanların.

Yoldaşlar birbirini kazanır, meslektaşlar birbirleri için endişelenir, kötü partileri paylaşır ve aşk ister.

Güzelliği kıskanın, bilgelikle komplo kurun, birbirinize asilce zarar verin ve kıskanç olun

Aynı sesle yazışmalar, aynı türden hisler, aynı türden karşılıklı bağımlılık, eşanlamlı kör randevu,

Aynı zorluklardan sorumlu, aynı yoldan, aynı sanat ve kurallarla birbirini başarmak, aynı beceriyle kazanmak:

Bu, numaranın geliridir ve ihlal edilemez.

Başkalarına öz disiplini öğreten asidir ve kendini düzelten ve diğerlerini itaat etmeye dönüştüren kişi.

Zorluğu takip etmek zordur, uyumludur, takip etmesi kolaydır, takip etmesi zor kaostur ve yapılması kolay mantıklıdır.

Vücudunuzu, ülkenizi ve ailenizi bu şekilde yönetiyorsunuz.

Giriş: Ödüller ve cezalar makul ve makul; hukuk sistemi basit ve uygulaması kolaydır, görgü kurallarının temeli! Başkalarına kendinize davranmanın kalbiyle davranın ve başkalarını dönüştürmenin kalbi ile kendinizi dönüştürün.