Tibet'teki gizemli "Manidui" aslında Tang keşişi ve çırak ile ilgilidir.
Tibet'teki Tongtian Nehri'nin her iki yakasındaki zirveler ve çayırlar arasında neden gizemli bir "manyak taş yığını" var? Tang Seng ustaları ve çıraklarının kutsal yazıları öğrenmesiyle bir ilgileri var mı? Bu mani taşların amacı nedir? Kaç tür var?
Qinghai-Tibet Platosu'nda Tongtian Nehri hinterlandından aşağıya doğru akar.Her iki taraftaki zirveler, sırtlar ve çimenli kumsallar arasında etrafa dağılmış bir yığın kaya vardır. Bu taşların boyutları değişir ve taş yığınlarının yüksekliği değişir.Her taşın düzgün yüzeyine, özenle yazılmış eski Hint Budist kutsal yazıları işlenmiştir.
Bu, Qinghai-Tibet Platosu'ndaki gizemli "mani taş yığını". Bu taş yığınlarının Tang Hanedanlığının Budist rahipleri ve çıraklarıyla yakın bir ilişkisi olduğu söyleniyor.
Efsaneye göre, Tang Sengchu Tongtian Nehri'ni geçtiğinde, akan nehir dört usta ve çırağın yolunu kapattı. Bunu görünce nehirdeki yaşlı bir kaplumbağa onları nehrin karşısına taşımayı kabul etti. Onları nehrin diğer tarafına gönderdikten sonra, yaşlı kaplumbağa, Keşiş Tang'dan Xitian Tathagata'ya gitmesini ve gerçek bir meyve olabilmesi için ne zaman yetiştirilebileceğini öğrenmesini istedi. Tang Seng tamamen kabul etti.
Xitian'a vardıktan sonra Tang Seng, Laogui'ye söz verdiği şeyi unutarak kutsal yazıları öğrenmekle meşguldü. Geri döndüğünde ve Tongtian Nehri'ni geçmek üzereyken, yaşlı kaplumbağa bir kez daha efendilerini ve öğrencilerini nehir boyunca taşıdı ve nehrin ortasına yürüdü. Yaşlı kaplumbağa güven sordu ve Tang Seng hatırladı. Sonunda gerçeği söylemek zorunda kaldı ve yaşlı kaplumbağa suyun dibine battı. Tang Seng ve öğrencileri hemen nehre düştü ve tüm Budist kutsal yazıları sırılsıklam oldu. Usta ve çırak Budist kutsal kitaplarını alıp nehrin kenarındaki kayaların üzerine kurumaya bıraktı. Beklenmedik bir şekilde, hızla kururken, ani bir rüzgar esti ve Budist kutsal yazıları gökyüzünün her tarafında uçuyordu. Ustalar ve müritler sıkı sıkıya sarıldılar ve hala Tongtian Nehri'nin her iki tarafına dağılmış birçok Budist kutsal kitabı vardı.
Sonuç olarak, dağınık Budist kutsal yazıları günümüzün mani taşları haline geldi. Tibetliler Budizm'e inanırlar, bu yüzden Mani taşlarından oluşan noktalı bir manzara oluşturmak için bu Mani taşlarını yığınlar halinde topladılar.
Ayrıca bir söz vardır: Mani taşının, Tang keşişlerinin ve çıraklarının Budist kutsal yazılarını kurutmak için kullanılan taş olduğu söylenir. Islak Budist kutsal yazıları kuruması için taş levhaya yerleştirildiğinde, taş levhaya Budist kutsal yazıları basılmıştır.
Ancak efsane sonuçta bir efsanedir ve Mani Taşı'ndaki Budist kutsal yazıları çekiç, balta, bıçak ve keski ile sert bir taş parçasına oyulmuştur. Qinghai-Tibet Platosu'ndaki Mani taşlarının sayısını hiç kimse saymadı. Ancak geniş dağılımı açısından astronomik bir sayı olabilir. Böylesine büyük bir çalışma miktarı, muhtemelen Nil Nehri üzerindeki piramitlerden daha küçük değildir.
O halde, bu mani taşlar hangi yıl ve ayda ortaya çıktı ve bunları kim organize edip tamamladı? Şimdi doğrulamanın bir yolu yok. "Manidui" nin gizemi açığa çıktığında, insanlar onu ancak bekleyebilir.
Manyak yığını nedir
Tibet boyunca dağlarda, kavşaklarda, göllerde ve nehir kıyılarında, neredeyse taşlardan ve levhalardan yapılmış sunakları görebilirsiniz - Mani yığınları, aynı zamanda "kutsal yığınlar" olarak da bilinir. Bu taşların ve levhaların çoğu altı karakterli mantralar, bilgelik gözleri, tanrı heykelleri ve çeşitli hayırlı desenlerle oyulmuştur.
Kaç çeşit manyak yığını var
Mani taşları, biçimlerine göre kabaca iki kategoriye ayrılabilir: Biri, yaklaşık üç ila dört metre yüksekliğinde piramit şeklinde bir taş yığınıdır.
Taş yığınlarının üzerindeki taşlar, üzerlerine herhangi bir desen yazılmadan, sıradan taşlardır.Tibetçede bunlara "duobeng" denir.Dış dünya bunlardan genellikle Mani yığınları olarak adlandırılır; diğer tür ise kaya veya çakılların yüzeyindedir. Kelimeleri ve resimleri kazıyın ve uzun bir duvar oluşturmak için oyulmuş taşları üst üste koyun. Mani duvarının bu biçimine Tibet'te "Mian Dang" denir.
Mani taşına ne oyulmuş
Mani taşına kazınmış içerik genellikle Tibet Budizmi ile ilgilidir. Çoğu altı karakterli mantralar ve diğer hayırlı dillerin yanı sıra Buda heykelleri, tanrılar vb. Olan Budist kutsal yazıları vardır. Ayrıca hayvanlar, canavarlar ve hayaletler de vardır İçerik çok zengindir.
Mani taş heykelleri daha da renkli ve kapsamlıdır. Bon fetiş bilincini yansıtan ejderhaların, balıkların, güneşin ve ayların portreleri, tuhaf şekillerde oyulmuş ve canlı çeşitli kuş kafaları ve canavar kafaları var; ayrıca Budist bilincini yansıtan açıklayıcı işaretler, onbir yüzlü, bin elli ve bin gözlü Guanyin var. , Ses Tanrıçası, Tara, King Kong ve çeşitli koruyucu tanrılar, cennet heykelleri vb. Canlı bir şekilde resmedilmiş, canlı ve gerçekçi; ayrıca Tsongkhapa ve Lotus gibi dini tarihin ünlü figürlerinin kasıtlı olarak tasvir edilmiş heykelleri de var. , Manjusri ve diğer resimler.
Mani yığını neden büyüyor?
Orijinal Mani yığınları küçük ölçekliydi, ancak platodaki insanların geleneksel alışkanlıklarına göre Mani yığınlarının yanından geçerken tanrılara sesleniyor, Tanrı'nın armağanları ve bereketleri için dua ediyor, felaketleri ortadan kaldırıyor ve mutluluk elde ediyorlardı. Mani yığını etrafında bir daire çizin ve başka bir taş ekleyin. Taş olmasa bile hayvan başları, boynuzları, yünleri, hatta kendi saçları eklenecektir. Bu şekilde, burada bulunan uzun bir süre sonra, Mani yığınının ölçeği giderek büyür.
Manidui'ye nasıl ibadet edilir
Manidui'deki ibadet çok ilginç. Hayırlı günlerde, dutları kaynatırken mani yığınına taş ekler, kutsal bir şekilde alınlarıyla dokunur, ağızlarında dualar okur ve sonra onları taş yığınına atarlar.
Bazı tahta direkler veya dallar, genellikle dua bayrakları ve öküz kuyrukları bağlanmış şekilde mani yığınının üzerine yerleştirilir. Geçmişte Buda'ya giden veya namazı çeviren kişiler, kurbanlarını göstermek için dua bayraklarının dallarına beraberlerinde getirdikleri dua bayraklarını, hada'yı, yünü, elbiseleri ve hatta kendi saçlarını asarlardı.
Mani kazık ve taş ibadet
Mani yığınları aslında taş yığınlarıdır ve insanların Mani yığınlarına tapınmaları aslında taşlara tapınmalarından gelir.
Tibet Budizmi bölgelerinde insanlar taşları yaşayan ve ruhani şeyler olarak görürler. Buda heykelleri ve Budist kutsal yazıları ile kazınan "mani taşı", tek tip bir boyut ve şekle sahip değildir. Yapımcının, üzerinde tasvir etmek için aldığı taşı kasıtlı olarak seçmesi gerekmez. Kutsal yazılar çoğunlukla "altı karakterli mantralar" ve mantralardır.
İnsan sosyal kültürünün bir taşıyıcısı olan taş, ölümsüz dokusuyla toplumsal medeniyetin mirasına ve yaratılmasına güçlü bir tanık oldu. Taş sadece her türlü üretim aletinin yapımında, vahşi hayvanlara saldırmak ve düşmanlara direnmek için bir silah olarak değil, aynı zamanda evler inşa etmek ve şehirler inşa etmek, ilaçları öğütmek ve dağıtmak için de kullanılabilir.Bazı yerlerde taş kasaba evleri de kullanılır. Kültürel kalıntı sayımı sırasında bulunan çok sayıda taş alet, lahit, taş höyük mezarlar ve taş kule, taşların atalar arasında ne kadar sıra dışı olduğunu doğrulayabilir. Tibetliler garip taşlara değer verirler ve hatta "Rangjiong" (Tibet, doğal doğal) taşlarını Buda heykelleri, Buda gözleri ve Buda ayak izleri gibi kutsal nesneler olarak görürler. Buna ek olarak, Tibet başlıkları ve kolyeleri çoğunlukla, manevi taş ibadetinin türetilmiş şekli olarak kabul edilen mercan taşları, akik taşları, fosiller ve çeşitli güzel taşlarla birlikte asılmıştır.
Rapora göre: Neolitik geleneğe göre geliştirilen ilkel bir megalit kültürü olan eski Tibet'te büyük bir taş kültürü vardı.Bu tür büyük taş ibadet, Tibet genelinde birçok kalıntıya sahiptir.Üç form vardır: monolitler, taş daireler ve sütunlar. Örneğin, güney Tibet'te Büyük Tuz Gölü'nün güneyinde Duoren'de doğu-batı yönünde 18 sıra taş sütun bulunmuştur. Sütunlar da vardır.Batı ucunda iki adet iç içe taş daire vardır.Taş çemberin ortasında üç adet kaya vardır.Büyük olan 2.75 metre yüksekliğindedir.Kayanın önünde bir sunak vardır. Ayrıca, kolonun doğu ucunda, Burang, Tibet'teki taş sütunlar, Gannan'daki "uzun taşlar" ve dağlardaki "taş inekler" gibi Tibet'in her tarafına dağılmış monolitlere benzeyen taşlarla düzenlenmiş bir ok vardır. On metre, yerel Tibetliler ve Han halkı tapınıyordu.
Tibet'te özellikle Kham bölgesinde çatılarda, kapı üstlerinde, pencere pervazlarında ve arazinin merkezinde beyaz taşlara tapılır.Tanrıların ibadet edildiği yerler beyaz taşlarla temsil edilir. Beyaz kayaların karla kaplı dağların özü, ailenin koruyucusu, tarlaların ve mahsullerin koruyucusu olduğuna inanıyorlar; ayrıca dik duran kocaman beyaz kayaların ejderha kız ve tanrıçanın enkarnasyonu olduğuna inanıyorlar. Tibet'in dağlarına ve vadilerine ve köy yollarının yanına dağılmış Mani yığınları, Tibet dağlarının ve taş ibadetlerinin ve bariz kalıntıların daha da belirgin tezahürleridir.
Mani yığını üzerinde neden bir yak kafatası var?
Tibet'teki Mani yığınının tepesinde genellikle bir yak kafatası görülebilir. Görkemli boynuzlar masmavi gökyüzünü işaret eder. Gizemlerle doludur ve sonsuz bir sembol gibi görünür.
Mani vahşi doğada yığınlar
Mani yığınına neden yak kemiklerinin konulduğuna gelince, bu Tibet halkının yak'a olan totemlere tapınmasından kaynaklanıyor.
Tibet halkı yak'ı bir "tanrıça" olarak görür ve Tibetliler onu Tibet sınırının "koruyucu tanrısı" olarak görür. İnsanların sağlığını, hayvancılığın refahını ve gelişmesini korumak ve her türlü felaketin ve insan çirkinliğinin üstesinden gelmek için çobanlar, felaketleri ve iblisleri ortadan kaldırmak için ilahi araçlar olarak bazı yak organlarını bile kullanırlar.Yak, cesaret ve gücün sembolü haline gelmiştir.
Tibet'te yak ibadeti Tibet genelinde yaygındır. İster bir dağın tepesinde, ister büyük bir nehrin kıyısında, tanrı denen sunakların altında, yıpranmış veya yeni yerleştirilmiş boğa başı yığınları var. Lhasa'da ayrıca birçok giysi, sanat eseri ve turistik hediyelik eşya veya dokuma veya renkli baskı boğa başı desenleri görebilirsiniz. Tibet'te bulunduğu müddetçe bir kişi ne kadar az gözlemlenebilir olursa olsun, bu eşsiz fenomeni fark etmekte başarısız olmayacaktır.
Tibet'e girdiğiniz sürece, her yerde beş renkli dua bayraklarını görebilirsiniz.
Lhasa'daki Jokhang Tapınağı gibi ünlü manastırlar, Snowdon Festivali kutlanırken her zaman benzer totem dansları yaparlar ve keşişler, erkek kılığına girmiş yaklara hada sunmalıdır. Tibet Budizmindeki koruyucu King Kong, görkemli Yak Baş Herkül'dür. Tibetli rahipler, hangi mezhep olursa olsun, toplantılarında tanrılar için dans ettiklerinde, genellikle üç kanatlı bir heykeli (inek kehaneti) ve yak baş maskesiyle dans eden büyük bir tanrı görebilirsiniz. Bu büyük tanrı, tapınaklardaki duvar resimleri veya heykellerdeki Dharma Koruyucu Vajra'nın (Doji) bedeni.
Ayrıca Tibet'in Cuona bölgesinde kadın kıyafetleri çok özeldir, yaşı ne olursa olsun, sırtında tam bir dana derisi bulunur. Bu alanda, hayvancılık üretiminde ana güç kadınlardır. Kıyafetleri orijinal totem ibadetini yansıtır.
Mani yığını üzerinde beş renkli dua bayrakları
Mani yığını üzerinde genellikle beş renkli dua bayrakları vardır. Beş renkli dua bayraklarının anlamı doğadır: mavi gökyüzünü, beyaz uğurlu bulutları, kırmızı alevleri, renk dünyayı ve yeşil ormanları ve nehirleri temsil eder.
Beş renkli dua bayrakları
Budist yazıtları ile basıldıkları için dua bayrakları olarak adlandırılır.Tibet Budizmine inananların gözünde rüzgarın çırpınmasıyla dans eden dua bayrakları bir kez çırpınarak ilahi söylemek ve sürekli olarak tanrılara ulaştırmak anlamına gelir. İnsanın arzusu, Tanrı'nın kutsaması için dua edin. Bu şekilde dua bayrakları tanrılar ve insanlar arasında bir bağlantı haline gelir. Dua bayraklarının yeri, tanrıların yeri ve ayrıca insanların tanrılara dualarının yeri anlamına gelir.
Bu nedenle, Mani yığınından geçen iyi adamlar ve kadınlar Tanrı'ya söylemek isterlerse ve Mani yığınının üzerine bir taş koyarlarsa, dilekleri dans eden dua bayrakları aracılığıyla gökyüzüne iletilecektir.
Gizemli altı karakterli mantra
Altı karakterlik mantra, Buda'nın kalbini, hazinenin kalbini, nilüferin kalbini ve elmasın kalbini içeren "altı karakterli lanet mantra", yani "om mani chant mihu" olarak da bilinir. "Om", "Buda Zihni" anlamına gelir, yani bu kelimeyi okurken kişinin bedeninin Buda'nın bedenine karşılık gelmesi, ağız Buda'nın ağzına karşılık gelmesi ve zihnin Buda'nın iradesine karşılık gelmesi gerektiği anlamına gelir.Beden, ağız ve zihnin Buda ile bütünleştiğine inanılır. "Mani", Sanskritçe, "hazinenin kalbi" anlamına gelen "arzulu hazine" anlamına gelir. Bu hazinenin Ejderha Kral'ın aklından geldiği söylenir.Bu hazineyi alırsanız denizde bir araya gelip, dağa hazine olmadan çıkabilirsiniz. Bu yüzden "Jubao" olarak da bilinir; "Bai Mi" Sanskritçe'de "lotus" anlamına gelir ve "lotus parçasının kalbi" anlamına gelir, dharma doğasının bir metaforu nilüfer kadar saf ve kusursuzdur; "" "" elmas parçanın kalbi "anlamına gelir, dua edin Başarmayı dilemek, "aydınlanma" kazanmak, her şeyi başarmak, hayatı kurtarmak ve sonunda bir Buda olma arzusuna ulaşmak için Buda'nın gücüne güvenmeniz gerektiği anlamına gelir.
Tibet Budizmi, altı karakterli Daming Mantra'nın düzenli olarak okunmasının acı çekme, ceza ve zamansız ölüm korkusunu ortadan kaldırabileceğine, yaşam beklentisini artırabileceğine ve zenginliği zenginleştirebileceğine inanıyor. Bu nedenle, "altı karakterli mantra" genellikle Mani taşına kazınmıştır ve Tibet'te insanlar genellikle dua silindirini sallayan ve "altı karakterli mantrayı" söyleyen insanların sahnesini görebilirler.
Tibet, Ali, Sincan, Nepal'e seyahat edin ve WeChat'i ekleyin: xizang1869
