Gao Xiaosong'un annesi Zhang Kequn: Liang Sicheng, eski mimariye olan tutkumu ateşledi
Kaynak: Beijing News muhabiri Xu Xueqin
Gao Xiaosong, "talk show" da annesi hakkında her konuştuğunda her zaman mutlu ve gururlu görünüyor. Annesinin Çin Cumhuriyeti'nden yetenekli bir kız olan Lin Huiyin tarzına sahip olduğunu ve gençken görünüşünün aşağı olmadığını söyledi. Çocukluğundan beri annesi ona piyano, satranç, hat ve kaligrafi öğretmiş, ilk üç şeyi öğrenmiş ve onlardan geçimini sağlamış, "Hayat sadece şimdiki zaman değil, şiir ve mesafedir" sözleri de annesinden gelmiştir.
Daha fazla bilgiye bakarsanız, kıdemli bir anne olan Zhang Kequn'un olağanüstü hayatı hakkında bilgi edineceksiniz: babası, Tsinghua Üniversitesi'nin eski başkan yardımcısı ve Çin Bilimler Akademisi'nin akademisyeni Zhang Wei, annesi Çin'deki ilk nesil akışkanlar mekaniği uzmanı Lu Shijia ve amcası Jingcheng'dir. Dört ünlü doktordan biri olan Shi Jinmo ve ikinci kocası Huang Ertao, Çin'in eski başbakan yardımcısı Huang Yanpei'nin torunu. Kendisi Liang Sicheng'in öğrencisi ve Tsinghua Üniversitesi Mimarlık Bölümü'nden mezun bir mimardır. Almanya'da doğdu, Çin'de büyüdü ve şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor, nadiren toplum içinde ortaya çıktığı için oldukça gizemlidir.
Kısa bir süre önce, Zhang Kequn'un üç ciltlik "Beijing Ancient Architecture Language" adlı eseri yeniden yayınlandı.Pekin Haberleri · Kültürel Oturma Odası ve Kimya Endüstrisi Basını onu paylaşım etkinliğine katılmaya davet etti ve birçok izleyici buraya hayranlıkla geldi. Yetmiş yaşın üzerinde olmasına rağmen elbisesi çok moda, saf beyaz sivri bir şapka ve kırmızı-beyaz bir tişört giyiyor, dinç ve dinç bir temposu var. Sürekli aktivite ve röportaj saatleri yorgunluk belirtileri göstermedi. Etkinlikte, mutlu bir şaka gibi, genellikle seyirciyi güldürür.
"Çocukken, gelecekte bir çapraz konuşma oyuncusu olmak istiyordum. Çapraz konuşma aktörü olmamama rağmen, Pekin lehçesinde hala zayıf konuşuyorum." Açıkçası, Gao Xiaosongun görünüşü, karakteri ve hitabı neredeyse annesini miras almıştı. Mizah, coşku, iyimserlik, açık sözlülük ve biraz idealizm. Sohbette Zhang Kequn, her türlü şakayı, imaları, alegorik sözleri ve tarihi bilgiyi düşünmeden ağzını açtı.
Pekin'in antik mimarisine kafayı takmış durumda.Bu üç kitabı yazmak için Pekin'in sokaklarında seyahat etti ve kitaplarda kayıtlı tapınakları ve kiliseleri bulmak için sık sık Mentougou ve Shijingshan dağlarına gitti. Üç kitap arasında kraliyet mimarisi üzerine "Kırmızı Duvarlar ve Sarı Kiremit", dini mimari üzerine "Şafak Çanları ve Davullar" ve Batı mimarisi üzerine "Sekiz Yüz" bulunmaktadır.Mimarlık Bölümü'nde doğmuş olmasına rağmen akademisyen değildir. Yazarı, aynı zamanda bilinçli olarak zor ve belirsiz akademik dilde yazmaktan kaçınır. Daha çok mimari ve tarih geçmişi olan bir tur rehberi gibi, binanın kapılarını ve arkasındaki imaları anlatıyor, dil canlı ve esprili, eski ve sessiz binalar canlılıkla yeniden doğuyor.
Etkinlik başlamadan önce Zhang Kequn, Beijing News'den bir muhabirle özel bir röportaj yaptı.
Ulusal bir birinci sınıf kayıtlı mimar olan Zhang Kequn, Tsinghua Üniversitesi Mimarlık Bölümü'nden mezun oldu ve bir mimarlık ustası olan Bay Liang Sicheng tarafından öğretildi. Mezun olduktan sonra mimari tasarım çalışmalarına katıldı. "Pekin Antik Mimarlık Dili" üçlemesinin ve "Birkaç Yüksek ve Alçak Yapılar" ın yazarıdır. "Uç", "Sanat Hayatı" vb.
Liang Sicheng, antik mimariye olan tutkusunu ateşledi
The Beijing News: "Beijing Ancient Architecture" ın önsözünde, mimarlık okumaya karar verdiğiniz rehberin Bay Liang Sicheng olduğunu söylemiştiniz, daha sonra öğretmeniniz oldu, bu süreçten bahseder misiniz?
Zhang Kequn: Bay Liang'ı çocukken tanıyordum, evimizin arkasında üçüncü sırada oturuyorlardı ama o zamanlar antik mimari konusunda uzman olduğunu bilmiyordum, sadece evlerinin arabası olduğunu biliyordum. Ona "Liang Amca" dedik ve her zaman evine oynamak için gitti, mutlu olunca bizi yürüyüşe çıkardı. Bay Liang'ın çenesinde çok büyük bir tırpanı var. Ona ne için olduğunu sorduğumda, "Seni özlersem basarım, iki kez bip, sen gelirsin" dedi. Bunun doğru olduğuna inandım. , Parmaklarının ucunda durdu ve bastırdı ama lanet ses çıkarmadı, onu güldüren ağzından çıkan sesti. Bay Liang'ın çok esprili biri olduğu görülüyor.
1959'da lisenin ilk yılına girdim, o yaz Tsinghua Üniversitesi, öğretmenleri Beidaihe'ye iyileşmek için organize etti. Denize gidemem, sadece kıyıda resim yapıyorum Bay Liang, ıslak sudan dışarı çıktı ve Resim yapmayı seviyor musun? İyi boyuyorsun. Bana liseden mezun olduktan sonra ne okumayı planladığımı sordu. Babam yabancı dil öğrenmemi istedi dedim. Liang, "Yabancı dil öğrenmek mi? Yabancı dil öğrenmek papağan mı? İnsanlar ne derse desin sesini değiştirirsin. Resim yapmayı seversen mimariyi öğrenirsin. Mimarlık sanattan çok mühendislik ve mühendislikten çok sanattır. Sonra, "İlk dersi bitirdim. Gelecekte mimarlık okuyacak mısınız?" Dedi. Mimarlık okumak için evde daha iyi eğitim almış insanları tercih ediyor. Sonra Mimarlık Bölümü'nü alacağım dedim.
Daha sonra üniversiteye kabul edildim.Mimarlık Bölümü'ne mutlak girebilmek için Tsinghua Üniversitesi, Tianjin Üniversitesi, Tongji Üniversitesi ve Mimarlık ve Mühendislik Fakültesi olmak üzere dört okulun Mimarlık Bölümüne başvurdum ve sonunda kabul hattının 25 puan üzerinde olan Tsinghua Üniversitesi'ne kabul edildim.
Liang Sicheng (sağda) ve karısı Lin Huiyin.
Beijing Haberleri: 1961'de Tsinghua Üniversitesi Mimarlık Bölümü'ne kabul edilen Liang Sicheng'in öğrencisiydiniz. O yıl sadece 60 yaşındaydı, ne tür bir stil öğretti? Antik mimariye olan coşkunuz da bundan etkileniyor mu?
Zhang Kequn: Bize Çin mimarisinin tarihini öğretti, ama o zamanlar okul Çin mimarisinin tarihine pek ilgi göstermedi. Öğretim materyali yoktu. Bay Liang ne düşündüğünü söyledi. Çok sistematik değildi, ancak antik mimariye olan coşkusu özellikle dokunaklıydı. O zamanlar öğretim imkanları pek iyi değildi. Beyaz duvarda slaytlar oynadı. Duvara uzandı ve kaydıraktaki heykelleri izledi. Elleriyle duvara dokunurken ağzından, "Bu Buda'nın küçük kızlarını ne kadar çok seviyorum. Şişman ayaklar! "Bay Liang'ın mimariye olan sevgisi eklenemez. Bu eski binalar sevgilisi gibi ve derin bir izlenimim var. Daha sonra, Bay Liang hastalandı ve yaklaşık yarım dönem sonra bunun hakkında konuşmadı, bunun yerine, Bay Mo Zongjiang dedi.
Bay Liangın en büyük başarısı, "Çin Mimarisi Tarihi" adlı bir kitap yazmaktır. Geçmişte, mimarlık Çin'de bir disiplin değildi, geleneksel marangozluk işiydi, ancak "Şarkı Tarzı Yapım Yöntemi" ve "Qing Tarzı Yapım Yöntemi" vb. De vardı. Kitap, ancak üzerinde neyin işaretlendiğini anlamak zor. Yorumlamak için, Bay Liang ölçümler almak ve fotoğraf çekmek için çeşitli eski binalara tırmanıp indi. Bay Liang'ın eski binalara karşı hislerimi ateşlediği söylenebilir. Mezun olduktan sonra antik mimarlıkla uğraşmama, ancak 30 yıldan fazla tasarım yapmama rağmen, emekli olduktan sonra nihayet antik mimariyi incelemek için yer açtım. Arkadaşlarım bana "Pomiao Fan" lakabını taktılar, bazen dolaşıp hangi tapınak olduğunu sordum, sonra baktım ve fotoğraf çektim.
Bence antik Çin'deki zanaatkârlar çok bağımlılar, her şeyi son derece ayrıntılı bir şekilde oydular. Şu anda yapılan antika binalar, özellikle oyulmuş taş çitler, ilk bakışta elektrikli matkapla iki daire halinde deliniyor, ancak eskiler bunları yavaş yavaş deliyorlardı.Katmanlama, davul ve dairelerde özellikle iyi. Çin her zaman erkekleri kızlara tercih etse de, Yasak Şehir'in sütunlarına ejderhalar ve anka kuşları kazınmış.
Liang Sicheng, Shanhua Tapınağı'nın Fuxian Pavyonu'ndaki kova kemerinin sonunda bir fotoğraf için poz veriyor.
Pekin Haberleri: Pekin'deki eski binaları daha bilinçli bir şekilde keşfetmeye ne zaman başladınız?
Zhang Kequn: Muhtemelen, Pekin'in Olimpiyatlar için teklif verdiği 1993 civarında, Çin'de din özgürlüğü olmadığını söyleyen bir kamuoyu vardı ve ben çok kızmıştım, nasıl olmaz? Beş dinimiz var: Budizm, Taoizm, Katoliklik, Hristiyanlık ve İslam Dine inanmasam ve din hakkında pek bir şey bilmesem de, mimari açıdan Çin'de dinler olduğunu dünyaya kanıtlayabilirim. Pekin'de bu kadar çok tapınak ve kilise görünce bu dini yerleri gezmeye, aynı zamanda yazı yazıp resim yapmaya başladım ve bu tür konuşmalara bir darbe indirmeye karar verdim.
Kiliselerin nerede olduğunu bilmiyorum, sadece Xuanwumen'de bir Nantang olduğunu biliyorum. Oraya gittim ve Zhao adında eski bir rahip buldum. Emekli oldu ve eğer boşta ise ikimiz de sohbet ettik. Ona Pekin'de kaç tane Katolik kilisesi olduğunu sordum ve bana şehirde sekiz, banliyöde sekiz tane olduğunu söyledi. Sonra arabayı sürdüm ve buraları çalıştırmaya başladım.
Xuanwumen Katolik Kilisesi (Güney Kilisesi) 1904'te yeniden inşa edildikten sonra.
Genelde dini törenler ve mimari arasındaki ilişkiyi yazıyorum, mesela Katolik Kilisesi neden bu kadar yüksek? Temelde ses emici malzeme içermediğinden, tamamı çıplak taştır ve yansıtıcıdır Bu, yankı gibi bir yankılanma efekti elde etmek içindir. Tiyatrodaki yankı yaklaşık 0,5 saniyedir.Eğer yankı çok büyükse, ilk cümle ve sonraki cümle bir parça kapar ve duyulmaz olur ama Katolik Kilisesi bu etkiyi sürdürür. Rahip, "Çocuklar ..." dedi, ses gökten geliyormuş gibi çok yüksek olacaktı, çok gizemli, yüksek ve dokunulmazdı. Ancak Budizm ve Taoizm bunlara ihtiyaç duymaz. Bu iki dine ulaşılabilir ve çeşitli şekillerde çok fazla Buda, Bodhisattva ve ölümsüz vardır. Lord Yama ve küçük hayaletler bile vardır. Bir oda yaşamak için yeterli değildir. Bu nedenle Siheyuan'ın mimari biçimi Üç ana salonda ve yan salonda yedi veya sekiz ile özellikle uygundur. Bu nedenle, farklı dinlerin mimari için farklı gereksinimleri vardır.
"Beijing Ancient Architecture Story (2): The Bells" Yazar: Zhang Ke grubu, Sürüm: Mr off Culture, Chemical Industry Press, Mayıs 2019
Dini mimari hakkında yazdıktan sonra, Olimpiyatlar için teklif vermedim, ancak kitap yazmaya biraz bağımlıydım. Uzun yıllar Pekin'de yaşadıktan sonra Pekin'i iyi tanımayan ya da bu eski binalara fazla dikkat etmeyenlerin anlamasına ve anlamasına izin verecek bir şeyler yazmam gerektiğini düşündüm. Sonra 1900'den sonra yabancılar tarafından inşa edilen kraliyet binaları ve binalar hakkında yazdım. Yani bu üç kitap var.
Kraliyet Mimarisi, Dini Mimari ve Batı Mimarisi
Pekin Haberleri: Princeton Üniversitesi Doğu Asya Bölümü'nden Profesör Han Shurui, bir dizi "Pekin: Kamusal Alan ve Kentsel Yaşam" yazdı. Kitabında, tapınaklardan sadece dini yerler olarak değil, aynı zamanda kentsel kamusal yaşamla da yakından ilgili konuştu. Araştırmanıza göre, bu yerlerin başka hangi dini olmayan işlevleri var?
Zhang Kequn: İnsanları daha rahat hissettirecekler. Örneğin geçmişte kapı kuleleri iki binadan oluşuyordu: kapı kulesi ve ok kulesi.İçine kule, dışarısına ok kulesi deniyordu.Sadece kule şehir surunun yanındaydı. Ok kulesi savaş için kullanılıyordu. Ok kulesi ile kule arasında bir semaver şehir çevrilidir, Urn şehrinde bir tapınak olmalı, neden? Savaştan hemen önce, askerleri yatıştırmak ve onları ölürlerse ruhlarının geri dönebileceğine ikna etmek. Çin halkının dini inançları kuvvetli değildir, sözde "tütsü yakmayın ve Buda'nın ayaklarını geçici olarak tutmayın" dır.Onların ruhlarını koyabilecekleri ve bir tür psikolojik rahatlık sağlayacakları bir yer olmalı.
Buna ek olarak, Taoizm aynı zamanda sıradan insanlar için tapınak fuarları da sağlar .. Pekin'in doğuda Yaji Dağı ve batıda Miaofeng Dağı gibi birkaç önemli tapınak fuarı vardı. Her yıl, tapınak fuarı bir aydan fazla gürültülü olmalı.Kuzey Çin'in her yerinden insanlar yemek yemeye, içmeye, oyun oynamaya veya iş yapmaya geliyor. Dinle hiçbir ilgisi yok. Bu bir tür hükümet dışı değiş tokuş.
"Kızıl Duvar ve Sarı Çini" 36, Deshengmen Ok Kulesi. Zhang Kequn tarafından boyandı
Eski Dongzhimen Wengcheng. Zhang Kequn tarafından boyandı
Beijing News: Pekin'in kentsel örüntüsünün önemli bir özelliği, merkez ekseni boyunca simetrisidir.Bu, dünyadaki başkentlerde nadir görülen bir durumdur.Pekin neden böyle bir modele sahip? Mimari tasarım ve inşaat için özel gereksinimleri nelerdir? Antik çağda, mimari insanlık statüsünün seviyesini nasıl yansıtıyordu?
Zhang Kequn: Merkez eksen Yuan Hanedanlığı'nda başlamıştır. Ana fikri imparatorluk gücünü vurgulamaktır.İmparatorun yaşadığı yer orta eksende olmalı ve uzun ve görkemli olmalıdır. Halkın evleri kısa ve gri olmalıdır. Halkın gri çatıları içindir. İmparatorluk gücünün ihtişamına başlayın. Pekin'de imparatorluk başkenti döneminde katı mimari gereklilikler vardı. Örneğin, çatılar, kapılar, koylar, basamaklar, renkli resimler ve kapı iskeleleri buna karşılık gelen düzenlemelere sahipti. En önemlisi çatının formuydu ve en üst seviye çift saçaklı çatı idi. (Yüce Uyum Salonu gibi), çift saçaklı Xieshan tepesi (Tiananmen Meydanı gibi), ardından Shanyanyu Salonu (Houlianggong gibi), tek saçaklı Xieshan ve ardından aşağı Xuanshan sırtı, Xuanshan yuvarlanan hangar ve sert dağ Sırtlar, sert dağ sundurmaları ve son dört çatı tipinin tümü, müştemilatlar için kullanılır. Sıradan insanların evlerinde sadece sert üstler kullanılabilir.
Farklı çatı seviyelerinin şematik diyagramları. Zhang Kequn tarafından boyandı
Binaların açıklıkları da hiyerarşi seviyesinin önemli işaretleridir.Örneğin, Hall of Supreme Harmony 11, Meridian Gate ve Tiananmen Meydanı 9 odalıdır. Sarayda 3 veya 5 oda olabilirken, sıradan insanların evlerinde en fazla bir oda olabilir. Sarayın kapıları ortada açıkken, sıradan insanların evlerinin kapıları sağa açılmalıdır. Binanın seviyesi aynı zamanda tabanın yüksekliğini, renkli resmin şeklini, iç tavan standardını, kapı çivilerinin sayısını ve hatta renkli resmin ejderha mı yoksa çiçek mi olduğunu, ejderhanın pençelerinin kaç parmağı olduğunu vb. Çok ince göstermek için kullanılır.
Önemli binaların saçaklarının tepesinde, düzgünce düzenlenmiş, canavar adı verilen bir dizi küçük hayvan da vardır.Ejderha, anka kuşu, aslan, denizatı, pegasus, canavar balığı vb. Sırasına göre hayvanların sayısı da anlamlıdır. Bekle, en üst düzey Yüce Uyum Salonu 10 canavar barındırıyor.Diğer binalardaki hayvanların sayısı seviyelerine göre azalıyor ama sayı tuhaf.
"Kırmızı Duvar ve Sarı Fayans" 52, Yasak Şehir'deki Yüce Uyum Salonu.
Ayrıca dörtgen avluların avlu kapıları da çeşitli tiplere ayrılmıştır.Daha gelişmiş olanları Guangliang Kapıları olarak adlandırılır.Kapılar orta sütunlara yerleştirilmelidir ve kapıların önünde çok yer vardır; bir sonrakine Altın Sütunlu Kapılar ve kapıların önündeki boşluk denir. Hepsi çok daha küçük; Güneylilerin, gangsterlerden ve hırsızlardan korktukları için Pekin'e iş yapmak için gittikleri bir tür barbar kapısı da var, bu yüzden kapıyı o kadar küçük açıyorlar ki içeride kimsenin saklanamayacağı; daha dar olan başka bir tür Ruyi kapısı var. Guangliang'ın kapıları memurlar tarafından kullanıldı. Daha sonra, zenginler memurların evlerini satın aldı, ancak onlar memur değildi. Resmi gösteriyi kullanamadılar, bu yüzden her iki taraftaki ahşabı çıkarıp bir tuğla duvara koydular, ortada sadece iki tane kaldı. Ahşap kapı, bu tür kapılara Ruyi kapısı denir.
"Beijing Ancient Architecture Story III: Winds" Yazar: Zhang Ke grubu, Sürüm: Mr off Culture, Chemical Industry Press, Mayıs 2019
Pekin Haberleri: Araştırmanıza göre, Pekin'de Batı mimarisinin ortaya çıkışı da aşamalı bir süreçtir: Yabancılaşmanın reddedilmesinden Batılılaşmanın başlangıcına ve ardından Batılılaşma avangart ve moda haline geldi Batı mimarisi nasıl kabul edildi? ?
Zhang Kequn: Ming hanedanlarının son dönemlerinde ve Qing hanedanlarının başlarında, Pekin'de vaaz veren Katolik yabancı misyonerler vardı ve o zamandan beri yaygın olarak Nantang, Dongtang, Beitang ve Xitang olarak bilinen dört Katolik kilisesi inşa edildi, ancak başlangıçta yalnızca Çin tarzı kiliseler inşa etmeye cesaret ettiler. Daha sonra, Qing İmparatorluğunun artan açılışı ile Batı tarzı bir yüz haline geldi. Qianlong döneminde, Eski Yaz Sarayı'nda Batı tarzı binaların inşaatına başlandı. Qing Hanedanlığının son dönemlerinde İmparatoriçe Dowager Cixi de Batı mimarisini çok beğenmiş, Yaz Sarayı'nda yarı orta yarı okyanus olan eski taş tekneye iki katlı Batı tarzı bir kabin inşa etmiştir. Birkaç yıl sonra, Sanbeizi Bahçesi'ne (günümüz hayvanat bahçesinin batısında), tamamen batılılaşmanın tipik bir örneği olan Changguan Kulesi adında bir başka Batı tarzı konak inşa edildi.İç mekan mobilyaları ve aletleri bile Batı tarzı. Cixi'nin Fransa'da kalmış iki saray hanımı var, bu yüzden yabancı şeylerle ilgileniyor, ancak yayılmadı.
"Sekiz Yüz" Resim 72, Prens Gong Malikanesi Bahçesi'nin Batı tarzı giriş kapısı.
1900'deki Boxer Hareketi sırasında bazı yabancı kiliseler yıkıldı. Bundan sonra, "Xin Chou Anlaşması" imzalandı ve Dongjiaomin Lane elçilik bölgesi olarak belirlendi ve "her büyükelçiliğin krallığının münhasır ve ikamet amaçlı kullanılması ve tek başına büyükelçilik tarafından yönetilmesi ve Çin vatandaşlarının sınırda yaşamasına izin verilmemesi" şartı getirildi. Dongjiaominxiang'daki Çinli sakinlerin hepsi taşındı ve Qing hükümetinin hükümet daireleri yakıldı ve Dongjiaominxiang bir "ülke içinde ülke" oldu. Çeşitli ülkeler Dongjiaomin Lane'de büyükelçilikler, bankalar, hastaneler, restoranlar ve kışlalar inşa ettiler.Bu binalar kendi tasarımcıları tarafından tasarlandı ve hatta birçok malzeme yurt dışından sevk edildi.
Royal ve Dongjiaomin Yolu'nun etkisi altında, bazı prensler bahçelerinde birkaç Batı tarzı bölme ve kapı açıklıkları inşa etti ve zengin yeni insanlar da sokağa bakan Batı tarzı kapılar inşa etti. Batı mimarisi yavaş yavaş moda ve avangart bir şey haline geldi.Müşterileri çekmek için bazı işletmeler de yabancı yüzler inşa etti, ancak maliyetten tasarruf etmek için eski binaların yeni yüzleri var. Ayrıca, Shuntian Ortaokulu, Jingshi Kadınlar Normal Okulu, Jingshi Üniversitesi, Tsinghua Okulu gibi bazı kilise okulları ve yeni tarz okulların yanı sıra tren istasyonları ve Ulusal Konferans Salonu da Batı tarzı binalar inşa etmeye başladı. Yabancı formlar ve Çin malzemeleri ve el sanatları yavaş yavaş birleştirilir ve giderek daha popüler hale gelir.
Jingshi Kadınlar Normal Okulu'nun yeri olan "Sekiz Yüz" ün 146. resmi.
Eski binalar nasıl korunur ve modern şehirler nasıl geliştirilir
Beijing News: Mezun olduktan sonra yaptığınız mimari tasarım ağırlıklı olarak Çinli mi yoksa Batı mı?
Zhang Kequn: Asla. (Gülüyor) Petrol Tasarım Enstitüsünde bir pompa odası tasarlardım. Sadece bir çatı yaptım ve işçilerin boru hatlarından geçmeleri gerektiğinden delinmesini bekledim. Tek yapmaları gereken deliklerin boyutunu ve mesafesini çizmekti, desen yok. Daha sonra Almanya'daki eğitimimden döndüm ve Dadi Architects'e katıldım.Pekin'de özel olarak işletilen en eski mimarlık ofisi olmalı. Oraya gitmek ilginç olurdu. Yaptığım daha büyük bina, Sanyuan Köprüsü yakınlarındaki Çin Seyahat Hizmet Binası. Dört koyun şişine benziyor ve şimdi muhteşem. Ayrıca 301 Hastanesinin kulak laboratuvarını da yaptım, ne tarz olursa olsun, zaten Çin antik mimari tarzını hiç yapmadım.
Zhang Kequn, China Travel Building'in tasarımına katıldı.
Eski binaları sevmeme rağmen, eski binaları taklit etmek için betonarme kullanmayı kabul etmiyorum Bu modern insanlardan saksı ayakkabı giymelerini istemek gibi ... Dingling Dangling nasıl yürüyebilir? Bir dönemin yaşam tarzı ve mimari formu var, geniş avluları korumayı kabul etmiyorum, bu avlularda tuvalet ve banyo yok. Avlu evini korumak için bağıran kimse orada yaşamadı, orada yaşayan herkes dedi ki, "Aman Tanrım, ne zaman binaya taşınacağız?" Çünkü avlu ev modern yaşam için tasarlanmadı. Bazı insanlar Siheyuan'a lağım falan gelmeyecek mi diyor? Yapamam. Çünkü şehrin tamamı için kanalizasyon hattı yok. Bu nedenle, dörtgen avlunun yalnızca birkaç iyi parça tutması gerektiğini ve genel dörtgen avlunun koruma değeri olmadığını düşünüyorum. Artık Pekin'de daha fazla insan olduğuna göre, yaşamak için yığılmaları gerekiyor.
"Beijing Ancient Architecture Story one: muhteşem bir manzara" Yazar: Zhang Ke group Versiyon: Mr off Culture, Chemical Industry Press, Mayıs 2019
Beijing News: Bu da çok ilginç bir konu.Birçok bilim insanı eski binaların ve antik kentlerin korunması üzerinde çalışıyor. 1950'lerin başları da dahil olmak üzere, Pekin'deki bazı eski binaların yıkılması veya korunması konusunda anlaşmazlıklar vardı. . O zamanlar Liang Sicheng ve Chen Zhanxiang, Pekin'in eski binalarını korumayı ve şehrin batısındaki merkezi idari bölgeyi inşa etmeyi savunan bir dizi "Liang-Chen Planı" önerdiler. Tabii ki, bu plan daha sonra kabul edilmedi. Şimdi bu plana nasıl bakıyorsunuz?
Zhang Kequn: Bu fikrin iyi olduğunu düşünüyorum ama tamamen gerçekçi değil. İlk neden para olmaması ... Yeni Çin yeni kuruldu ve Kore Savaşı yapıldı Yeni bir Pekin şehri inşa etmek için nasıl para olabilir? İkincisi, Bay Liangın performans yöntemi iyi değildi. Uçağa birkaç daire çizdi ve burada yeni bir Pekin inşa etmenin kimseye dokunmayacağını söyledi. Üçüncüsü, birçok insanın yaşayacak evleri yoktu, bu yüzden yeni bir şehri ne kadar süre yapacağımı bilmiyorum. Yıl ve ay içinde pek çok insan Taocu Ateş Tapınağında bile yaşadı. 1990'ların sonu ve bu yüzyılın başına kadar onları uzaklaştıracak paraları yoktu. Öğretmenim bir keresinde bize mimari alanın para birikimi olduğunu söylemişti.Para olmadan ne yeni Pekin yapılabilir?
Bu şehir duvarları yıkılmamalı, ama herkesin atalarının sekizinci neslin eşyalarının korunması gerekmiyor ve bunların% 80'i atıldı. Bir çok şeyi attım. Şimdi pişmanım ama elimden gelemiyorum çünkü ev yeterli değil ve taşındım. Çeşitli nedenlerle onu atmak zorunda kaldım. Öğretmenim bir keresinde şöyle demişti: "Şu bronz eşya çok güzel, kültürel değeri var, ama yulaf lapası veya güveç için kullanabilir misin?" Tek yeri müzedir.
1909 Pekin şehir duvarının fotoğrafı.
The Beijing News: Bu aslında kentleşme sürecinde kaçınılmaz bir çelişkidir. Şehrin genişlemesi eski binaların alanını sıkıştıracaktır. Kentsel gelişim ile antik yapı korumasını dengelemek zordur. Pekin'in surları neden bozulmadan korunamaz?
Zhang Kequn: Şehir surunun yıkılması 1903 yılında başladı. O sırada demiryolu inşa etmek için sur duvarına biri solda diğeri sağda olmak üzere delikler açıldı, aksi takdirde tren içeri giremezdi. 1950'lerde kapı kulesi yıkıldı, ancak sur yıkılmadı. 1966 yılında ikinci çevre yolu ve metroyu onarmak için şehir duvarı bildiğim kadarıyla büyük çapta yıkıldı. Bay Liang Sicheng'in İkinci Çevre Yolu'nun hendeğin dış çemberi üzerine yapılmasını önerdiği, duvarlarda barların açılabileceğini, dansların açılabileceğini ve turizmin geliştirilebileceğini söyledi ve bunun için eskizler çizdi. Ancak daha sonra birisi, hendeğin dış çemberinde tamir edilecek olursa birçok evin yıkılması gerektiğini, yıkıldıktan sonra sakinlerin yeniden yerleştirilmesi ve birçok evin yapılması gerektiğini, ayrıca insanların taşınmak istemeyebileceğini ileri sürdü. Sonunda şehir duvarında özel evlerin olmadığı ve hiçbir hane halkının taşınmasına gerek olmadığı söylendi, ki bu en sorunsuz olanıydı, ben de yıkmaya karar verdim.
Surların ve kulelerin yıkılmış olması üzücü. Ben sadece Tuancheng'in Bay Liang tarafından korunduğunu biliyorum.Tuancheng, Beihai ve Zhonghai arasında yer almaktadır. Yukardaki ana salon olan Chengguang Hall, Yuan Hanedanlığında inşa edilmiştir ve gerçek bir ulusal hazinedir. O sırada bir yolu genişletmek ve düzeltmek için Tuancheng'i yıkmayı planladı ama Bay Liang onu korumak için yalvardı. 1961'de Devlet Konseyi, Tuancheng ve Beihai'yi ulusal kilit kültürel kalıntı koruma birimleri olarak listeledi. Eski binaların korunması için seçenekler var. Pekin'de eski insanlar geçmişte yaşadılar ve her yerde ünlülerin eski evleri var. Bu eski konutlar tutulursa, Pekin yol inşa etmeyecek.
"Kırmızı Duvar ve Sarı Kiremit" 148, Chengguang Salonu, Tuancheng'deki ana salon.
Herhangi bir akranın işini küçümsemek istemiyorum
Beijing Haberleri: Yaşlanan ve hasar gören eski binalar karşısında, onları tutmalı mı yoksa terk etmeli mi? Nasıl seçmeliyiz? Kalırsa nasıl tamir edilebilir?
Zhang Kequn: Saklanabilecek her şeyi olabildiğince saklayın Bu kitapları herkesin mirasın korunması konusundaki farkındalığını artırmak için yazdım. Birkaç köye gittim ve literatürde Yuan Hanedanlığı'ndan bir tapınak olduğunu gördüm. Oraya gittikten sonra yerel halk, "Yıkılan tapınağın ne faydası var? Uzun zaman önce yıktık" dedi. Yıkıldıktan sonra, Bu keresteler evlerinin kirişleri oldu. Öyleyse, önce koruma bilincinizi artırmalı, ataların ne kadar iyi şeylere sahip olduğunu bilmeli ve sonra onu korumak için elinizden geleni yapmalısınız, xiulian uygulayamayacağınız kadar kötü. Bildiğim kadarıyla Ming Mezarlarından sadece dördü tamir edildi ve diğerlerinden hiçbiri tamir edilmedi, ancak yıkılmadı, sanırım sadece paranın tamir edilmesini bekliyor.
Tamir yöntemine gelince, bence tıpkı kakmalı dişler gibi yaşlı olan kadar yaşlı olmalı 70-80 yaşlarında bir adam dişlerini genç bir adam kadar beyaz yapıyor, çarpması korkutucu değil mi? Sarı ve gri yaptığınızdan emin olun. Tianjin'deki Dule Tapınağı'nın restorasyonunu gördüm ve çok iyi olduğunu düşünüyorum. Geçmişteki bölme duvarları hiç tuğla veya çimento içermiyordu. Duvarları sağlam hale getirmek ve çamurun içine koymak için sadece wattlar kullandılar. Eski zamanlardakiyle tamamen aynıydı, onları boyamak da dahil. Özellikle parlak bir şekilde boyanmamış. Eski binalar yapmak için çimento kullanmayı onaylamıyorum, eski atanın portresiyle kırılır, ruj sürüp kafasını yakarsanız tutarsız olmalı.
"Sabah Çanı ve Akşam Davulu" 174, Pekin'deki Xishiku Kilisesi (Kuzey Kilisesi).
Beijing Haberleri: Bugün, Pekin ve Şangay uluslararası metropoller haline geldi.Dünyanın her yerinden birçok tasarımcı, tasarım konseptlerini Çin'de gerçekleştirebiliyor ve pek çok özel bina doğdu, bunun hakkında ne düşünüyorsunuz?
Zhang Kequn: Mimarların hepsinin bir sorunu var, yani kendi tasarımlarının diğerleriyle aynı olmasına asla izin vermemeleri, şaşırtıcı olmalı, özellikle yabancı mimarlar, bu binaların bir kısmı iyi yapılmış, kimi gurur verici değil. Örneğin Ulusal Gösteri Sanatları Merkezi çok iyi iş çıkardı, ana konseptlerinden biri diğer ana binaları bloke etmemek.Eğer büyük bir meydan yapılırsa bu köşe Tiananmen Meydanı'nı, diğer köşe ise istenmeyen Büyük Halk Salonunu kapatabilir. Yani yumurta gibi görünecek şekilde tasarlanmıştır.
Herhangi bir meslektaşımın işini küçümsemeyeceğim, çünkü bu herkes için zor ve politikalar ve ekonomik faktörler tarafından kısıtlanacak. Her neyse, bir dönemde bir eğilim var, mesela şu anki eğilim, tüm duvarların eğri ve tüm arazilerin düzensiz olması, eğlenceli olabilir ama aynı zamanda çok pahalı. Paranız olduğu müddetçe tuhaf bir bakışla karşılaşabilirsiniz.Yurtdışında yapısöküm denen, bir trend olan ve kontrol edilemeyen yeni bir terim var.
Yazar: Xu Wei
Editör: Xu Yuedong Redaksiyon: Zhai Yongjun
