Song Hanedanlığı'nın kadın hayaletleri neden iyi bitmedi?
Metin Alice Flower (Shandong Üniversitesi)
"Yi Jian Zhi", Güney Song Hanedanlığı'nda Hong Mai'nin bir başyapıtıdır. Bu yaşlı beyefendi aynı zamanda efsanevi Başkan Mao'nun yastık kitabı "Rong Zhai Denemeleri" nin de yazarıdır. "Rongzhai'nin Denemeleri" nin üst düzey atmosferinden farklı olarak, "Yi Jian Zhi" kaçakçıların kulaklarındaki sözlerdir: Hong Mai, "Han halkı, vahşi keşişler ve dağlar gibi mevcut doktorlardan gelmiş olmalı. Bu tuhaflığı duyan Hakka, Taocu rahipler, şamanlar, pislikler, Xia Li ve piyonlar da sorgulamadan bunu kabul etmekten mutlular. "
Bu kitap, göklerden sıradan insanlara kadar toplumun her düzeyinde de tanınıyordu. Birçok kişi, özellikle Hong Mai'ye, etraflarındaki tuhaf şeylerin dahil edilmesini istemek için yazdı. Dünyayı her şeyi kapsadığı söylenebilir. Hikayeler Güney Song Hanedanlığı'ndaki güncel olaylarla sınırlı değildir ve Kuzey Song Hanedanlığı'ndan hayalet hikayeleri de dahildir.
"Yi Jian Zhi" deki Kadın Hayalet Türleri
"Yi Jian Zhi" tamamlandığında toplam 420 cilde sahipti, ancak Yuan Hanedanlığı döneminde dağılmış ve kaybolmuştu. Şu anda sadece 207 cilt görülebiliyor. Hongmai diline göre hayaletlerin% 50'den fazlası var. Mevcut belgeler açısından, Hayalet açıklamaları içeren yaklaşık 390 hikaye var.
Bu hayalet atmosferde, elbette güzel abla başı çekmelidir - aşk ve cinsel arzu içeren yaklaşık 94 kadın hayalet efsanesi vardır. Burada bir soru var, yani dünyadaki güzel şeyleri anlatmak için neden "aşk" ve "cinsellik" gibi kelimeleri kullanalım?
Bunun nedeni, hiç aşık olmadıkları ve dünyadaki bir güzellik olmadığı için!
Belki de Song Hanedanı'nın erkeklerinin gözünde, dişi hayalet, zengin Tang Hanedanlığı'nda ve kırmızı kollarda fenerin altında kitap okumanın nazik ve küçük anlamını çoktan kaybetmiştir. Güzel kadının gözlerinde akan, kalıcı bir sevgi değil, onları batmayı yok etmeleri için baştan çıkarma cazibesidir; okşayan ince parmaklar, sevgi dolu göğüs değil, boynun kenarındaki sadece ince bir et tabakası tarafından korunan arterdir; Arada sıralanan tatlı aşk sözleri değil, kan emmenin arifesinde zehirli yılanın alay ve kişnişiydi.
Bu buluşma tesadüfi bir karşılaşma değil, önceden planlanmış bir cinayetti.
Tabii ki, "Yi Jian Zhi" deki dişi hayaletler de saf ve iddiasız aşk hikayelerine sahiptir, ancak bu sayı nispeten küçüktür - kadın hayalet hikayelerinin sadece% 30'u, bunlardan sadece 4 mutlu son vardır. Örneğin, "Hu'nun Oğlu" nda, ölen kızın adamı ve ruhu birbirini sever. Anne babalarının talimatıyla kadın yemek yemek için tasarlanmıştır. Kadının bedeni ölü bir ruhtan yabancıya dönüşmüştür. Hu ailesi çok mutludur: Benim karım. "Karının ailesi kontrol etmeye geldi ve evde ölen kızı olduğunu anladı ve iki aile hediye olarak ayrıldı. Ancak "okumak tükendi, aile bireyleri nadiren birbirlerini görüyor ve artık bahçeyi görmüyor. Sadece sağlığın özü, diyet kazanç ve kayıpları." Tatlı bir son olsa da böbrek yetmezliği süreci kaçınılmazdır.
Ne yazık ki Kalan 31 aşk hikayesinin hepsi iç karartıcı sona erdi . Örneğin, hikayede bir "Jianchang Wangfu" parçası var Hikayede, vilayet askeri Wang Fuye, kendisiyle mutlu olan genç bir kızla tanışır. Birkaç ay sonra, Wang Fulei bir hayalet gibi kısırdır. Ebeveynleri tarafından bulunup kovalandıktan sonra, kadın Göksel Kral Tapınağına kaçtı ve ortadan kayboldu.Karşı baktığında, kadının Göksel Kral heykelinin yanında açıkça bir hizmetçi olduğunu fark etti.Baba Wang Fu'yu buluşmaya davet etti, ancak Wang Fu başını eğdi ve hiçbir şey söylemedi. Böylece kralın babası imajını paramparça etti, Wang Fu yüzünü sakladı ve ağladı ve on yıl içinde öldü. Bu tür bir hikayede, dişi hayalet genellikle güzel bir görünüme sahiptir ve geceleri kendini feda etmeye gönüllü olur. Birkaç ay oyalandıktan sonra adam hastalanır ve bitkin düşer. Anne babası, Taocu rahipler veya keşişler tarafından keşfedildikten sonra zorla müdahale eder. Adam kalıcı bir his bırakabilir ama sonuçta insanlar ve hayaletlerin farklı yolları vardır. Sonunda, başkaları tarafından parçalandı ve dişi hayalet kasvetli bir şekilde sona erdi, ancak adamın sonu iyimser değildi.
Bu ilişkilerin sona ermesi tatmin edici olmasa da en azından kızın gölgesi güzel anılarda saklıdır. Daha fazla hikayede, Yeyan'ın cazibesinin görüntüsünde kadın hayaletler beliriyor, perdeyi tehlikeli ve dehşet verici bir yüzle kapatıyor. Ya da adaletsiz bir kadının hayaleti misilleme yapmaya geldi.Erkek ve kadının bir karı-koca (cariye) ilişkisi vardı ya da bir düğün sözleşmesi vardı, ama erkek sözleşmeyi bozduğu ya da kadına üzülen şeyler yaptığı için kadının ruhu misilleme yaptı. Bir adam Taocu bir keşişten yardım alabilse bile, kaçınılmaz olarak şiddetli ölümle son bulacaktır. Bu tür "insanları öldürmek ve borçları ödemek" gibi bir intikam karşısında, ister Taocu bir keşiş, ister büyük bir erdem ustası, ister bir yin cao cehennemi olsun, müdahale etmeden üç noktadan vazgeçecekler.
Ya da sadece yang toplayan ve yin besleyen "beyaz kemik ruhları". Bu dişi hayaletlerin ve erkeklerin daha önce hiçbir şikayetleri yoktur, sadece açgözlülük ve aşk için, özü solurlar, yang toplar ve yin besler ve hatta erkeklerle uzun süreli bir arkadaşlığa sahiptirler. Hiç sevgi yok. Bir adam gerçek yüzünü keşfettiğinde hemen yüzünü çevirecektir.Ancak, adamın nihai sonucu daha talihsizdir, ya da ciddi bir hastalıktan ölmek üzeredir ya da geleceği mahvolur. Onun sadece küçük bir kısmı bir uzmanın onayıyla bitirebilir. Dahası, bazı erkekler, kökenleri bilinmeyen kadınlarla (aslında kadın hayaletlerle) cariye olarak evlendikleri için hayatlarını kaybetti, daha önce hiçbir şikayetleri veya yakın düşmanları yok ki bu açıklanamaz.
"Yi Jian Zhi" de yer alan eylemlere bakılırsa, Tang Hanedanlığı literatüründeki mutlu son ve resimlerle karşılaştırıldığında, Song Hanedanlığı'nın kadın hayalet hikayesinin gerçekten de nadiren mutlu bir sonu vardır ve kadın hayaletini seven adam tamamen form dışıdır. Ciddi hastalık, şiddetli ölüm, memur kaybı veya sürgün, nadiren iyi bir ölüm vardır. Kadın hayalet imajı güzeldir ancak potansiyel olarak tehlikelidir. Bir erkek buna karıştığında talihsizlik yaşayabilir.
Dişi hayalet ve karanlık evlilik
Kadın hayalet hikayesinin nedeni ile ilgili olarak, Ulusal Chengchi Üniversitesi'nden Bay Liu Xiangguang, Karanlık evlilik "Kavram benzer. O, Tayvan, Hong Kong, Singapur, Shunde, Guangdong ve Three Gorges'dan Xinan'daki antropologlar tarafından yapılan saha araştırmalarının sonuçlarına atıfta bulundu. Ölen evli olmayan erkek ve kadınların evlilik teklifinde bulunmada sorun yaratacağını buldu. Durum hayalet aşk hikayesinin prototipi olmalı.Çeşitli yerlerdeki vakalar arasında Tayvan'daki hayalet evliliği Song Hanedanlığı'ndaki kadın hayaletin hikayesine en yakın olanıdır.Adam ve ölen bakire evlidir.Düğün gecesinin ikinci gününde erkek enerji hissedecektir. Hiçbir şey, çok yorucu ama karanlık evlilikteki resmi eşleştirme sürecinin aksine, Song Hanedanlığı'nın kadın hayaletleri genellikle kendi inisiyatifleriyle kapıya gelirler ve erkeklere gizli felaketler getirirdi.
Nitekim "Zhou Li · Di Guan · Mei Shi" nin "cenaze töreninin yasak olduğunu ve yas tutanlarla evlenenlerin" meditasyon evliliğinin insanlar arasında uzun süredir devam eden bir halk geleneği olduğunu gösteren, cenaze töreni yetişkin dul ve dullara atıfta bulunduğunu gösteriyor. Ölenler birlikte gömüldü, onları yeraltı dünyasında karı koca yaptı.Evlilik, dünyadaki bir erkeğin genç yaşta ölen evli olmayan bir genç kızla evlendiği zamandı. Wu Guangzheng, "Eski Çin Romanlarının Prototipi ve Motifi" kitabında da şunları yazdı: "Ölümsüz ruh her zaman dünyayla yakından ilişkilidir ve insanlar ve hayaletler arasındaki aşk en önemli olanlardan biridir.
İnsan-hayalet aşk hikayesinin prototipi, dünya akrabalarının evlenmemiş erkek ve kadınlarla ölen bir tür düğün olan kadim evliliktir. Ancak ataerkil kültürün yerleşmesiyle, kadın hayaletler ve erkek hayaletler için bu tür bir cinsel rahatlık, kadın hayaletler ve erkek hayaletler arasında bir aşk hikayesine dönüşmüştür. "Özü yutan kadın hayaletler teorisi, Taocu kültürdeki yang özüne tapınma ile yakından ilişkilidir. Yang'ı toplama ve yin tazeleme kavramı, Taoist kültürün Song Hanedanlığı halkı üzerindeki geniş etkisi altındaki insanların kalplerinde daha da derinden kökleşmiştir.
Ji Yunun "Yuewei Thatched Cottage Notes" kadın hayalet ve yabancının neden mutlu olduğunu açıklıyor: "Hayalet bir fazlalıktır ve yavaş yavaş yok olur, böylece hayır olmaz. Yaşam ruhuna ve faydasına sahipseniz, onu tekrar uzatabilirsiniz. Bu nedenle kadın hayalet her zaman birlikte olmayı arzular ve özü yakalar. Erotik renklerle dolu güneşi toplayan kadın hayaletin öyküsü, bir yandan Song Hanedanı'nın kadın zina ve zinasının, diğer yandan Song Hanedanlığı'nın babasoylu toplumsal değerlerinin bir yansıması olabilir. Kadın erotizminin direnişi ve korkusu için, iki faktörün üst üste gelmesinin sonucu, hikayenin trajik sonuyla dünyayı uyarmaktır.
Song Hanedanlığı'ndaki ailelerde çok sayıda cariye vardı. Bu cariyeler, doğrudan dişçiden veya pazardaki hizmetçinin evinden satın alınabilir, bu da çok uygundur. Güney Song Hanedanı Yuan Cainin "Yuan Shi Hayranı", cariyeler konusunda özellikle birkaç maddeyi sıraladı: "Cariye her zaman kapanmaya karşı korunmalıdır", "Cariye yoldan uzak tutulmamalıdır", "Cariye tedarik edilemez", "Yaşlılığa bir cariye yerleştirmek uygun değildir "," Hizmetçiler dikkatli olmalı "," güzel cariyeler saklanamaz ", hizmetçilerin" dışardan biriyle hamilelik "," göz ve kulaklar gibi dışarıdan gelenlere karşı çıkma "olasılığının" veya daha çok zina "olduğunu düşünüyorlar. "Kurşun gelmek", ana ailenin soyunu karıştırır ve ciddi durumlarda, "aileyi parçalayan birçok insan vardır." Yuan Cai'nin sert tutumu elbette saf kan ve aile istikrarını korumaktır, ancak hizmetçiler ve cariyeler tarafından zina ve zina fenomeni mevcut olmasaydı, Yuan mantıksız bir şekilde gergin olmazdı.
Song Hanedanı ailesinde, sadece hizmetçiler ve cariyeler zina yapmakla kalmadı, aynı zamanda eşlerin evlilik dışı ilişkileri de olabilir. "Zhe Yu Gui Jian", birçok eşin yabancılarla zina yaptığını ve karşılığında kocaları veya diğer akrabalarını öldürdüğünü kaydetti. Örneğin, "Zhe Yu Gui Jian Adaletsizliklerin Yorumlanması Zhuang Zun'un Tecavüz Davası", bir eşin ve bir zina yapan kişinin kocasını öldürmek için komplo kurduğu, ancak genç amcanın küçük amcayı ona tecavüz ettiği için erkek kardeşini öldürmekle suçlayarak yanlış bir şekilde suçladığı bir vakayı kaydeder.
Wang Wenyuanın Tang ve Song Hanedanlarındaki "Tang ve Song Hanedanlarında Kadın Suçlarının Araştırılması ve Araştırılması" na göre, kadınlar tarafından evde veya aile dışında işlenen 63 suç vakası vardı. Song Hanedanı'ndaki suçların sayısı aniden 27'ye düşmesine rağmen, çeşitli suçlar etkisiz hale getirildi. Tecavüz oranı hala en yüksek,% 31,8'e ulaşıyor. Ve Tang'ın zina yoktur Song Hanedanlığı'nda tecavüze ek olarak evlilik ve ahlaki ilişkileri ihlal eden kadınlara yönelik 5 cinsel suç vakası vardı. Zina suçu ile karşılaştırıldığında, zina suçunun net bir tanımı yoktur.Wang Wenyuan, makalesinde Güney Song Hanedanlığı'nda fuhuş suçunun ortaya çıkmasının, suç oranının Kuzey Song Hanedanlığı'ndan daha yüksek olduğu anlamına gelmediğine dikkat çekmiştir.Yalnızca Güney Song Hanedanlığı'nda insanlar ve bilim adamlarının kadınlara ilgi göstermeye başladığı söylenebilir. Cinsel sapkınlık suçu, Güney Song Hanedanlığı'nın sonlarında Yeni Konfüçyüsçülüğün resmi ideolojiye girmesinin sonucudur ve tüm toplumda cinsellik ve iffet kavramı küçülmektedir.
Ancak, karanlık evliliğin gölgeleri ve "yang'ı seçmek ve yin'i yenilemek", dişi hayalet efsanesinin doğuşundan bu yana yakından takip etmektedir.Song Hanedanlığı'ndaki kadın hayalet imajının, literatürdeki çirkinleşmesini önceki hanedanlara göre açıklamak zordur. Daha önce özetlendiği gibi, Song Hanedanı kadın hayalet efsanelerinde, daha fakir olanlar çoğunlukla intikam almak ve güneş toplamaktır. Bunların arasında, intikam hikayeleri genellikle karı kocalar, erkekler ve cariyeler ve hatta aile dışındaki kadınlar arasındaki sevgi ve nefreti içerir. Bununla birlikte, her hanedanın gerçek bir sevgilisi vardır ve bu da "Yi Jian Kadın hayalet efsanelerinden intikam almak için birçok neden var.
Belki de cesur bir varsayımda bulunabiliriz - "Yi Jian Zhi" kadın hayalet hikayesinde, intikam alan erkeklerin çoğu memurlar ve akademisyen-bürokratlardı ve son özellikle şiddetliydi. "Bajie Zhai", "Zheng Qi'nin Karısı" ve "Meng Qianqian Karısı Sorumluluğu" daki iş adamı ve "Zhang Ke Qi Yu" daki kimliği belirsiz adam dışında, "Bayan Zhang" aslen Dr. Tai Chang, daha sonra Da Sicheng; "Taiyuan Yi Niang" "Man Shaoqing" Yangtze Nehri'nin güneyinde bir memurdur; "Man Shaoqing" Hongyou Shaoqing'tir, "Yang Datong" bilim adamı olması gereken alimdir; "Yuan Congzheng" aslen bir Chenxian teğmendi, daha sonra Guiyang Ordusu Pingyang Cheng'e transfer edildi; "Xiaoxi İlçe Sulh Hakimi" Xiaoxi'nin ilçe hakimi, "Kızıl Nuer" Chizhou Qingyang'ın ana kitabıdır.
"Yi Jian Zhi" nin hikayesinde, kadın hayaletler yürekten intikam aldılar, erkeklerin bu kadar perişan olmasının nedeni resmi statülerinden kaynaklanıyor olabilir. Bay Liu Xiangguang, Song Hanedanlığının açıkça heterojen kadınlara karşı olumsuz bir algıya sahip olduğuna inanıyor. Bu heterojen kadınlar, bilinmeyen kökenleri olan kadınları temsil ediyordu. Erkekler bu kadınlarla karıştı ve çoğu iyi bitmeyecek. "Yi Jian Zhi" de yer alan kadın hayalet efsanesinde kimliği belirlenemeyen kadının sosyal kimliği resmi çocuklardan fahişelere kadar uzanmaktadır ancak hikayedeki kadın hayalet kimliği daha çok olay örgüsüyle ilgilidir ve gerçek hayata bağlıdır. Erkeklerin hayatında daha gelişigüzel görünebilen, kökenleri bilinmeyen ve güzel yüzlere sahip kadınlar diyorsan, fahişeler tarafından temsil ediliyorlar. Song Hanedanlığı'nda fahişeler, resmi fahişeler, kamp fahişeleri, askeri fahişeler, belediye fahişeleri ve yerli fahişeler olarak ikiye ayrılıyordu.Ziyafetlerde, törenlerde ve diğer faaliyetlerde yaşamlarına yardım veya iyileştirmede önemli bir rol oynamalarına rağmen, hepsi düşük statüye sahipti ve hükümet oldukça katı kişisel özgürlüğe sahipti. Benzer şekilde, Song Hanedanlığı'ndaki yetkililer ve fahişeler arasındaki iletişim de kanunla sınırlandırıldı. "Qingyuan Tiao Hukuk İşleri Sınıfı" ndaki açık hükümlere göre, Song Hanedanlığı yetkilileri, resmi fahişelerden özel ziyafetler veya geziler için onlara eşlik etmelerini isteyemezler; fahişelere ve ziyafete düşerlerse ve siyasi işlere aldırış etmezlerse, onlar da cezalandırılır; fahişe ziyafetlerine katılan yetkililer Zamanla ilgili katı düzenlemeler vardır ve tarımsal teşvik ve resmi iş dönemlerinde toplantılara katılmak yasaktır; bazı görevlilerin ziyafetlere katılması yasaktır.
Fuhuş adil ve dürüst bir şey değildir. Suç olarak yakalanıp cezalandırıldıktan sonra, kişinin resmi kariyerine bir darbe indirecek ve itibarı da zarar görecektir. Siyasi muhalifleri de herhangi bir zamanda bir sapı ele geçirip acı çekmeye eşdeğerdir. Suçlanma tehlikesine. Bununla birlikte, bilim adamları tarafından en çok korkulanlar bunlar olmayabilir.Fahişe mahkumiyeti gelecekte bir eğilim ortaya çıkarır - hoşgörü nedeniyle erotizm uçurumuna kayabilirler ve o andan itibaren siyasi işlerdeki tembellik, imparatordan veya üstünden ceza ve dolayısıyla kariyer kariyeri Zarar gören aile de bundan dolayı utanıyor - bu aile üyeleri için en çok korkulan şey.
Kökeni bilinmeyen bir kadının temsili bir imajı olarak, bir fahişe, bırakın diğer kadınları, onu seven bir adama pek çok kötü şans çağrışımı getirebilir. Song Hanedanlığı'nda aile dışındaki kadın ve erkekler arasındaki ilişki tercih edilmedi, cinsel davranış aileyi geçmek için kullanıldı ve evin dışında değil evin içinde gerçekleşmesi gerektiği düşünülüyordu. Gerçek aşkla karşılaşmaların korkunç sonuçları edebi eserlere yansır ve fahişelerin başında olduğu kimliği belirsiz kadınların vücut bulması haline gelirler. Büyüleyici kadın hayaletler âlimleri baştan çıkarmaya gelirler.Erkeklere ve kadınlara karşı koruyabilenler uzun ömürlülüğün nimetini alabilir. Raporlara göre, kolayca cezbedilen akademisyenler ve yetkililer Nahengtong resmi hareketini ve parlak geleceği özleyecek, sağlıkları ve yaşam beklentileri zarar görecek ve aileleri bile kırılacak.
"Yi Jian Zhi" de çok sayıda bu tür hikayelerin varlığı, yalnızca o dönemdeki sosyal gerçekliğin bir yansıması değil, aynı zamanda anlatıcı ve Hong Mai'den özenli bir öğüttür.
Referanslar
(1) Hong Mai, He Zhuo tarafından düzenlenmiştir: "Yi Jian Zhi Yi Zhi Önsöz", Pekin: Zhonghua Kitap Şirketi, 1981.
(2) Zheng Ke: "Hapishane Kaplumbağasının Aynası", Hangzhou: Zhejiang Publishing Group Digital Media Co., Ltd., 2003.
(3) Yuan Cai: "Yuan Shifan" Cilt 3 "Aileyi Yönetmek", Tianjin: Tianjin Antik Kitaplar Yayınevi, 1995.
(4) Xie Shenfu: "Qingyuan Tiao Faji Sınıfı", "Siku Quanshu'nun devamı", Şangay: Shanghai Ancient Books Publishing House, 2002.
(5) Li Tao'nun "Devam Eden Zizhi Tongjian", Pekin: Zhonghua Kitap Şirketi, 1979.
(6) Ji Yun: "Yuewei Thatched Cottage Notes", Şangay: Shanghai Ancient Books Publishing House, 2005,
(7) Liu Xiangguang: "Towards Modern Times" dergisinin editör ekibi tarafından düzenlenen "The Anxiety of the Maid, the Female Ghost ve the Scholars in the Song Dynasty": "Towards Modern Times: Development of National History and Regional Trends", Taipei: Donghua Book Company, 2004.
(8) Liu Xiangguang: Song Hanedanlığının Günlük Yaşamında Kehanet ve Hayaletler, Taipei: Zhengda Yayınevi, 2013.
(9) Wu Guangzheng: "Eski Çin Romanlarının Prototipi ve Motifi", Beijing: Social Sciences Archives Press, 2002.
(10) Wang Wenyuan: "Tang ve Song Hanedanlarında Kadın Suçları Üzerine Bir Araştırma", Yüksek Lisans Tezi, Sichuan Normal Üniversitesi, 2012.
(11) Yang Guo ve Liu Yuchun: "The State's Management of Official Supros in the Song Dynasty", "Journal of Wuhan University" (Humanities Edition), Sayı 1, 2011.
