Jia Zhangke: Daha az çocuk var
- Qin Shuo Anlarını Takip Edin
- Bu, Qin Shuo'nun Anları'ndaki 2234. orijinal ilk makale
"Global Times" baş editörü Hu Xijin'in Jia Zhangke'nin yeni filmi "Jianghu Çocukları" "Negatif Enerji" ye yönelik eleştirisi ve Jia Zhangke'nin "gerçek en büyük pozitif enerjidir ve gerçeği ve gerçeği görmeme uygulaması negatif enerjidir" cevabını versin. Film arkadaş çevrelerinde bazı dalgalanmalara neden oldu, sonunda olumsuz oldu, birçok kişi onu görmek istediğini söyledi.
"Jianghu Children" Shanghai ileri düzey gösterim özel ve yönetmen toplantısında, yönetmenle bir sonraki yatırım yapacağı tarihsel temalarla ilgili iki konuda fikir alışverişinde bulunduğum için şanslıydım.
- Birincisi, Çin'deki "alt yaştaki izleyicilerin" küresel çıkmazının özel durumunun, genç neslin tarihi ihmal etmesiyle ilgili olduğunu düşünüyor musunuz?
- Diğeri ise - daha sonra bazı tarihi değişim düğümlerini ve önemli tarihi figürleri yeniden şekillendirip eski haline getirdiğinizde, sansürün tarihsel anlatılara olan duyarlılığı ve esnekliği konusunda daha mı endişeleniyorsunuz yoksa genç izleyicilerin size yönelik özenli çabaları konusunda daha mı endişeleniyorsunuz? Sonuçları anlama ve kabul etmede yetersizlik?
Jia Zhangke soruyu çok içten bir şekilde ele aldı: Bir önceki soruya verdiği yanıt, ticari mantığın izleyiciyi, yani daha genç izleyici kitlesini ve nihayetinde kar arama eğiliminin yarattığı düz ekranı etkilemeye düştü. İkinci soruya gelince, Jia Zhangke sorgulama ve merak konusunda herhangi bir kuşağın olası atılımlarından asla şüphe duymaz. Ayrıca "gerçeği arama" kelimesini de verdi, bu da her zaman kötümser veya iyimser olacağı anlamına gelir. Bu inanca göre aşağı yukarı arayın.
Ekim 2013'te, "Destined to Heaven" güncelliğini yitirdiğine karar verildikten sonra, Jia Zhangke, Alman klasik romantik şair Holderlin'in Weibo'daki şiirinden alıntı yaptı: Dizeler arasındaki vurgu bir yandan derin, diğer yandan açık ve öfkeliydi.
Aceleyle beş yıl geçti, dağlar ve nehirler hala orada ve yaşlılar hala orada.
Dünyaya Fenyang'dan bakıldığında, "Xiao Wu" (1998), "İstasyon" (2000) ve "Ren Xiaoyao" (2002); dünyadan Fenyang'a dönüp bakıldığında, "Üç Geçitteki İyi Adam" (2006), Cennetin Kaderi (2013) ve Dağların ve Nehirlerin Yaşlı Adamı (2015). "Yeraltı" ile "yerdeki" arasındaki mesafe, Jia Zhangke için sadece metodolojik bir alternatiftir ve hiçbir zaman dünya görüşünün transferini içermez.
"Altıncı kuşak" ın lideri olan Jia Zhangke, öykü anlatma içgüdüsünü ve alışkanlığını hiçbir zaman değiştirmedi. Bu "duygusal ve dürüst" "Jianghu Çocuklar" ile ekrana döndüğünde, daha da haklıydı. "Kişisel deneyim" in kararlılığının ardında sanatsal ifadenin güvenliği yeniden sağlandı. Jia Zhangkenin eserindeki duyarlılığı ve yumuşaklığı doğuştan geliyor. Film lenslerinin çağın kendisini kaydetmek, toplumsal değişimin acısını yakalamak ve doğrulamak, popüler kültürün meyvelerini analiz etmek ve yeniden gözlemlemek için kullanılmasıyla ilgili olarak, Yukarıda bahsedilen "sanat ve toplum" önermelerinde her zaman en çok söz sahibi olan kişi olmuştur.
Jia Zhangke "In the Qing Dynasty", 1949, Yan Xishan ve Jiang Jingguo'yu çekecek Malzemeler birkaç yıldır hazırlanıyor. Elindeki bu tarihsel temalar, garip ve bilinmeyen deneyimler olmasına rağmen, hepsi dört gözle beklemeye değer. Jia Zhangke'nin "tarih hakkında konuşmasına" güvenmemin nedeni, onun "gerçeği nasıl vurduğunu" görmüş olmamdır. Başka bir deyişle, gerçek düzeyde defalarca yalan söyleyenlerin tarih açıklamalarına inanmak zordur.
Tang Degang'ın "Tarihsel Üç Boğaz Teorisi" nden, Amerikalı yazar Peter Heisler'in "Nehir Şehri" nden geçerek, Jia Zhangke'nin filminin Three Gorges coğrafyasına devam eden ilgisinin tesadüfi olmadığını göreceksiniz:
"The Thirteen Invitations" da Jia Zhangke, Xu Zhiyuan'a 2006 yılında Yangtze Nehri havzasında "The Good Man of the Three Gorges" filmini çektiğinde, Three Gorges havzasında var olan gerçek ikilemlerin kesinlikle farkında olduğunu söyledi. İnsanlar zor bir yaşamdan Chongqing veya Dongguan'da çalışmanın başka türden zor bir yaşamında esaslı bir fark yoktur. Eski Fengjie kasabasında Jia Zhangke, yerel halkın yaşam kalitesinin memleketinden daha kötü olduğunu keşfetti. Shanxi halkının hala bazı aile gelenekleri var. Ming ve Qing'den her zaman Sekiz Ölümsüz Masa ve Taishi Sandalye gibi birkaç düzgün mobilya parçası var, ama orada farklı. Bambu sandalyeler ve bazı plastik torbalar neredeyse bazı ailelerin mülkiyetindedir.
"O zamanlar, aslında bir değişim yanılsaması içinde yaşadığımızı düşünmüştüm: Bu değişimin 1980'lerde ve 1970'lerin sonunda hala devam ettiğini hissettim, ama aslında sağlamlaştı. Sonuncuyu yenisiyle değiştirmesi gerekiyor. Belki Niteliksel değişiklikler olacak. " Three Gorges Projesi'nin su depolanmasından önce, yerel sakinlerin yer değiştirme nedeniyle eski evlerinden mobilyalarını taşıdıkları sahneyi gösteren "Okuma Kütüphanesi" üzerine uzun bir makale gördüm.Aynı Jia Zhangke'nin gördüğü gibi, objektif ayna görüntüsü gerçekten aşağıya doğru sürükleniyor. İstatistiklerin arka ayağı.
Bu tür bir anlatı sadece Three Gorges'a değil, aynı zamanda Jia Dao'nun memleketi Shanxi'ye de ait. "Nehirlerin ve Göllerin Çocukları" filminin gösteriminde Jia Zhangke, Qiaoqiao'nun babasının onu filmde şehre geri gönderdiği ıssız ve sade istasyonun çocukluğundakiyle tamamen aynı olduğunu ve değişmediğini özellikle vurguladı.
İster Fengjie, Fenyang veya Datong'da olsun, kalan komplolar benzer ve herkesin başka seçeneği yok gibi görünüyor. Sanatçılar ve sıradan kişiler, peygamberler ve seyyar satıcılar, bilinçli ve bilinçsiz, bu taban tabana zıt varlıklar, genellikle farklı yollardan aynı kaderle karşılaşırlar.Gerçekliğin absürtlüğü ve acımasız gerçekliği genellikle utanç vericidir.
Gerçek, Pekin, Şanghay, Guangzhou ve Shenzhen'deki neon havai fişekleri olamazdı, ancak Çin'in kırsal kesimindeki "insanların yerinden edilmesi", "yeni evlilikler", "yaşlılık için ayrılıklar" ve "ailesi olmayan varlıklar" benzerliklerden oluşuyor.
Jia Zhangke onlar için filme aldı, ancak çoğu hayatları boyunca bunu bilmek için sinemaya giremeyebilirler.
| "The Good Man in Three Gorges" filminin ekran görüntüsü
Jia Zhangke'nin eserlerindeki sıradan insanların bakış açısı, ana akım toplum tarafından uzun süredir görmezden gelinen, hatta görmezden gelinen sorumluluk duygusunu somutlaştırıyor.Bu sorumluluk sadece birçok tarihi meseleye değil, aynı zamanda acilen ifade edilmesi gereken zamanın yeni havasına da işaret ediyor. Xu Zhiyuan'ın dediği gibi, bilgi yüklemesi çağımızın en büyük gazetecisi o olabilir. Jia Zhangke, "alt yaştaki izleyici" küresel sorunu gibi, "seçkinlerin kaybının" da Çin'de daha çıplak göründüğünü fark etti:
Sözde seçkinlerin tepkisi, Jia Zhangke'yi ya Batılıları memnun etmek için sinematik lensler kullanmakla ya da halkın dışında bencil filmler yaptığı için onunla alay ederek kirli su dökmek oldu. Jia Zhangke'nin filmi gişeyi kaybederse, "para kaybetme" ve "satmama" şapkaları sıkıca bağlanacaktır; ancak Jia Zhangke seküler alanda başarıya ulaştıysa, kişisel yiyecek ve giyecek elde etmek için belirli bir sosyal gerçeklik ve düşük seviyeli bir yaşam satması ile ilgilidir. Endişesiz suçlamalar orman yangını gibi yayılacak.
Jiang Zuo'nun isim arayanların özel planlara olan takıntısı Jia Zhangke'yi şaşırtmadı. Onu asıl hayal kırıklığına uğratan şey 90'larda doğan gençlerdi. Yirmi yıl geçti ve gençlerin düşünme tarzının değişmediğini keşfetti.Sorulan sorular oldukça tutarlı. Bu, zaman değişim hızının çok yavaş olduğunu veya daha derin bir kapanma seviyesine düştüğünü gösterir. Jia Zhangke Toronto'da "Heaven Is Destined" oyununu oynadığında, Çinli öğrenciler ayağa kalktı ve onu eleştirdiler - "Neden sadece yoksul kırsal alanların fotoğraflarını çekiyorsunuz? Kömür madenlerinden ayrılırsanız öleceksiniz?"
| "Destined to Heaven" filminin ekran görüntüsü
Jia Zhangke'nin görüşüne göre, hiçbir zaman bağımsız olmamış ruhların çoğu, insancıl şeyleri görmezden gelen milliyetçi düşünce tarzına hala bağlılar ve en temel "birey" hala göz ardı ediliyor. Ekonomik birikimler ve Olimpiyat altın madalyaları onları heyecanlandırıp kaynattığında, başka hiçbir şeyin önemi yok gibi görünüyor - "Örneğin, Guizhou'da 5 veya 6 yaşındaki üç çocuk intihar etti, ailenin babası çalıştı ve anne biriyle kaçtı ve ailedeki yaşlılar bunu karşılayamaz. , Böyle şeyleri tamamen görmezden geliyorlar. "
Sadece bu da değil, bilginin mevcudiyeti ve seyahat kolaylığı nedeniyle, bu insanların kendi fikirlerine bağlı kalma tutumları eskisine göre daha kendinden emin. Bazı zorlukların ve yoksulluğun gerçek kanıtları olsa bile, "Ben ve çevremdeki insanlar böyle yaşamıyoruz" diyebilirler. Yalan olarak düşün. Bu görüşlerin yansıttığı kitle toplumunun düşünce tarzının katılaşması, yaratımla uğraşanlar için oldukça kötümser, bu yüzden Jia Zhangke, "Konsensüs oluşturmaya gittikçe daha fazla ilgisizim" dedi.
Şef Jia'nın karamsarlığını anlayabilmemin nedeni, bahsettiği türden insanları anlamam. Ortaokuldayken, bir sınıf arkadaşım seyahat etmek için Hong Kong'a gitti ve geri döndüğümde özel bir şey olmadığını söyledi. Sadece iki şey yapmak için Hong Kong'a gitti - Disney ve alışveriş ve sonra bir sonuca varacağına söz verdi.
"Amerika'da Bir Zamanlar" ın Shanxi versiyonu olarak görülebilecek bu zengin çağrışımlı "Jianghu Çocukları" nın sırası geldi .. Teknoloji ve sanattaki olgunluğu onun için daha fazla tartışma çekmeye yetiyor. İlginç bir gözlem, yumurtaları delmeye ve haraç çekimlerini analiz etmeye hevesli film izleyen genç in, film okuma miktarı ve entelektüel düzeyde üstünlüklerini göstermek için bükülmeleri ve dönüşleri analiz etmeye devam edebilmesidir. Şimdi metafordan vazgeçen bir işle ve fikrini ifade eden bir yönetmenle karşı karşıya olsalar bile.
"Memleket Üçlemesi" ndeki kıvrımlar, dönüşler ve zımnen anlayış, Jia Zhangke'nin görüşüne göre edebi ve sanatsal yaratımın ihtiyaçlarına artık uygun olmayabilir. Film geleneğinin destansı gerilemesini daha kararlı bir şekilde kucaklaması gerekir. Çin filmlerinin bir parçası olarak, cevabı şudur: "Çin filmleri Çin toplumunun gerçekliğini ve tarihini sunduğunda en eksik olan şey belirsizlik değil, dürüstlüktür. Belirsizlik uzarsa ve mumya alışırsa, kültür olur. sorun".
"Dünya" nın (2005) yayınlanmasından sonra, Jia Zhangke yanlışlıkla bilim adamları tarafından yazılan bir makale gördü ve onun öngördüğü gibi, duygusal ikameden yoksun "sessiz tahmin" in kötü sonuçları derinlere kök saldı ve ciddi anlatı gerçek yerini kaybetti. Her şey sıkıcı bir entelektüel oyun haline gelir. Yazar, Zhao Tao'nun oynadığı kadın kahramanın çantasının markasını uzun bir biçimde analiz etmiş, aslında markanın hiçbir anlamı yok, ancak prop departmanı tarafından önceden hazırlanmış sıradan bir pervane.
Ağ ekolojisinin damgalanması açıktır .. Teknolojik ilerleme gerçek bir ilerleme olmayabilir, ancak kavramlarda bir gerileme kesin bir gerilemedir. Bugün internette, kişinin kendi fikrinin bağımsız bir ifadesi yoktur ve tam bir ev yoktur. Sadece bir şeyler yapmak için para vardır, bilet kabulü, daire kimlik doğrulaması ve onay platformları. Yalnızca hoşgörüsüzler hoşgörüsüzlüğü güçlendirir ve cahiller cahil olmaya devam eder.
Bu yüzden Jia Zhangke'nin filmlerinde popüler müziğin aşırı kullanımını doğrudan sorgulayan soru soran kişilerle tanışabilirim.İfade istekleri neredeyse kontrol edilemiyor, ancak arşiv kelimesi bitmiş olabilir. Başarılı olan tüm ustalara saygı duyuyorlar, ancak Kubrick, Orson Wells, Yang Dechang veya Abbas Kiarostami'yi gerçekten nasıl anlıyorlar? İranlı yönetmen Tahran Güzel Sanatlar Akademisi'nde 13 yıl okuduktan sonra zar zor mezun oldu ve amacı bu teknikleri öğrenmek ve sonra onlardan kaçınmaktı.
Tabii ki, Jia Zhangke'nin çeşitli türlerin arkasına gizlenmiş ve değer yönelimlerinin belirlenmesi zor olan insanlardan övgüden de şüpheliyim. Büyük veri trafiği, İnternet düşüncesi ve kolektivizm klişelerine yenik düşen tarihsel düğümlerin devrildiğinin farkında değiller ve "Zhumen şarabının ve etinin kokusu, yolda kemikler donmuş" ve "hayır" gibi doğru anlayışta umutsuzca yürüyorlar. Kiluo ziyafetine göre, "kaçış evi" nin sadece ters tarafı.
"Jianghu Çocuklar" da bir köprü bölümü var. Qiaoqiao'yu elektrik santraline gönderen çamurlu yolda, yağmurdan korunan bir motosiklet sürücüsü ilgilenmeye başladı.Karısının güneyde uzun süre işe gittiğini ve geri dönmediğini iddia ederek Qiaoqiao ile görüştü. Düşünülemez. O anda, Jia Zhangke'nin tek bir yolculukta sadece 10 yuan veya 8 yuan kazanan bu sıradan, düşük seviyeli kişiyi eleştirme niyeti olmayabilir.Kamera sadece kimsenin umursamadığı bir tür günlük hayatı anlatıyor. Sekiz kişinin yemek masasında 400.000 yemek yiyebildiği bir çağda, Çinli izleyiciler filmin her gün saat 5-6'da para kazanmak için ayağa kalkan insanları nasıl anlattığını anlamaya çalışmalı, bunlar dikkatsizce suçun kenarına nasıl kayabilirler?
Jia Zhangke, "Onüç Davetiye" de Xu Zhiyuan'a, 2016'da film festivaline katılmak için Hindistan'a gittiği gün, film festivali patronunun konukları özel bir partiye davet ettiğini söyledi. Bu kişi Hindistan'ın telekomünikasyon kralı. Parti süpermarketler, sinemalar, karaoke, altı asansör ve 100'den fazla çalışanı olan 20 katlı yüksek bir binada kuruldu. İçlerinde yaşayan 4 kişi vardı - "Üçüncü kat onların evleri. Mandıra çiftliğinde, oğlu İngiliz sütü içmeyi sevdiği için orada süt üretmek için bir İngiliz ineği satın aldılar. Büyük bir boşluk var. "
Jia Zhangke, "İçeri girmedim, bu yüzden ayrılmaya karar verdim" dedi.
