Hai Sui Resim İyi Hasat
Yazar: Wang Yu birimleri: Merkezi Güzel Sanatlar Akademisi Beşeri Bilimler Kütüphanesi
Yakışıklı köpek kuyruğunu sallar ve altın domuz Rui'dir. Karşılaştığımız Domuz Jihai Yılı, özellikle herkesin mutlu bir yaşam için beklentilerini ve isteklerini uyandıracak gibi görünüyor. Piktografik Çince karakterler arasında domuz izlerini görebiliriz, en tipik olanı "ev" dir. Alt kısımda yer alan "domuz" kelimesi, eski çağlarda domuzlar için en çok kullanılan isimdir.
Şişman domuzlar beş tahılda gelişir
Neolitik Çağ Domuz Desenli Seramik Kase Hemudu Kültürü
Bugün hala birçok Han Hanedanı çanak çömlek domuz kalemini görebiliyoruz, kafeslerdeki domuzlar dolgun, nazik ve saygılı. Çanak çömlek modeliyle birlikte, sadece o dönemin halkının laik vatanını yeniden üretmekle kalmıyor, aynı zamanda ideal dünya özlemlerini de taşıyorlar. Batı Han Hanedanlığı döneminde seramik domuzlarının cenazesi popüler hale geldi. İmparator Han Jing'in Yangling Mozolesi'nde ortaya çıkarılan boyalı seramik domuzlar, domuzlar ve süt domuzları gerçekçidir ve güzel eserler olarak adlandırılabilir. Bu çanak çömlek domuzlarının kıllarının bozulmuş olduğunu ve dişlerinin açık olmadığını belirtmek gerekir: Tamamen evcil domuz şeklindedirler ve bu da bir dereceye kadar "Wenjing Zhizhi" döneminin mizacını yansıtır. "Han Kitabı" aynı zamanda erken Batı Han Hanedanlığı dönemindeki Gongsunhong'un hikayesini "denizde çamurlanırken" aynı anda çok çalışarak ve sonunda mühürlenirken kaydeder. Qing Hanedanı Yang Liuqing'in "Sanzi Jing" temalı Yeni Yıl resimlerine kadar, Gongsunhong'un bambuyu domuzunun güttüğü bambu ormanında kaymalara kesmesinin özenli hikayesi olan "Bambu Fişleri Kesmek" başlıklı bir çalışma da vardı. Resimde, Gongsun Hongduan, bambu kesen bir ağacın altında oturuyor ve biri siyah biri beyaz olmak üzere iki domuz, yanında yemek yemek için başlarını eğiyorlar.
Domuz Qi Baishi
Mutlu Şanslar ve İyi Hasat (Çin Resmi) Ma Shulin
Bununla birlikte, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu için, uysal evcil domuzun cesur ve dövüş karakterine uyması açıkça zordu. Bu, annesinin gençken adını "Liu Yu" olarak değiştirmesinden bu yana onun için zemin hazırlamış gibi görünüyor. "" yaban domuzlarıdır. Son derece güçlü ve şiddetlidirler. Yaban domuzları da dahil olmak üzere çeşitli hayvanları yetiştirmek ve yuvarlamak Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun ömür boyu süren bir hobisiydi. Domuz bir isim olarak antik tarihte nadir bir anekdot haline geldi. Maoling Müzesi'ndeki "Huo Qubing Mezarı" nda taştan bir yaban domuzu var. Han Hanedanı'nın güçlü ve görkemli rüzgârını gösteren bu heykel, uzun süredir yıpranmış olsa da, yaban domuzlarına özgü uzun öpüşmeyi ve yükselen yeleyi hala görebiliyorsunuz. Canlı yaban domuzu, bir boyun eğme ve itaat ifadesi göstererek yere uzandı. Batı Han Hanedanlığı'ndan bu yana birçok kültürel kalıntıda, ölümsüz yetiştirme ve avlanma gibi çeşitli temalar arasında seyahat eden yaban domuzlarının izlerini sıklıkla bulabiliriz. Örneğin, Hebei, Ding İlçesi, Sanpan Dağı'nda ortaya çıkarılan Batı Han Hanedanlığı'ndaki altın, gümüş ve bronz arabaların şemsiye tasmalarındaki karmaşık ve zarif dekoratif desenlerde kaçan yaban domuzları var. Yaban domuzu avı "Zuo Zhuan" da "Zuo Zhuan" da olduğu gibi kaydedildi ve Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'dan bu yana azaltılmadı. Yang Xiong, meşhur eseri "Chang Yang Fu" da, halk ve para pahasına yaban domuzu, ayı ve kaplan avlamaya hevesli İmparator Han Cheng'in açlığını hicvediyordu. Tang Hanedanlığı'na kadar bu moda sarayda devam etti. "Tang Hanedanlığının Ünlü Resimleri" bir keresinde Tang Xuanzong'un Xuanwu'nun kuzey kapısında iki yaban domuzu avladığı ve öldürdüğü hikayesini kaydetti. Li Longji, avının karşısında çok sevindi ve egzotik hayvanları tasvir etmekte iyi olan bir ressam olan Wei Bu'an'ı bu sahneyi bir anı olarak resmetmesi için hemen çağırdı. Wei Bu'an, Çin'de bilinen en eski domuz resmi olabilir. Ünlü ressam. Ne yazık ki, bugün onun şaheserini görmenin bir yolu yok.
Fu (Kaligrafi) Sun Xiaoyun
Bununla birlikte, Gansu Eyaleti, Jiayuguan Yeni Şehrindeki Wei ve Jin Mezarlığı'nda bulunan tuğla boyama "Domuz Kesimi Resmi", domuzların erken resimlerini anlamak için bize malzeme sağlıyor. Resimde, katledilmeyi bekleyen birkaç vakanın üzerinde büyük şişko bir domuz sakin bir ifadeyle yatıyor. Birkaç kasanın altına tahta bir leğen yerleştirildi ve bir kasap bir bıçak tutuyordu, bu da insanlara "Mulan Ci" deki popüler "Domuz ve koyuna bıçağı bileyin" ifadesini hatırlattı. Resmin çizgileri düzgün ve kalınlık değişiyor, şişman domuzun kafasına odaklanılıyor, yapı ilişkisi doğru, ağız ve gözler kırmızı boya ile boyanıyor. Düşen kıllar, kürkün dokusunu vurgulayan kısa ve güçlü çizgilerle çizilir. "Domuz Kesimi Resmi", çizgi modellemeye dayalı erken dönem Çin resimlerinin teknik özelliklerini bünyesinde barındırmakta, ana teması itibariyle mezar duvar resimlerindeki ortak "mutfak" temasına ait olup, kurban kesimi sahnesine odaklanmaktadır. Domuzun kurban olarak tarihi, neredeyse insanlar tarafından tüketilme tarihi kadar eskidir.Bugüne kadar, geleneksel yıllık geleneklerimizdeki statüsünü gösteren "domuzu öldürme" gibi geleneği sürdürüyoruz.
Liaoning, Niuheliang'daki Hongshan Kültür Alanından birçok Neolitik "Yeşim Domuz Ejderhası" ortaya çıkarıldı. Bu yeşimlerin adı domuz şeklinde burunları olduğu için verilmiştir. Bu tür yeşimlerin kullanımı hala tartışmalı olsa da, fedakarlık ritüeli olarak işlevi şüphesizdir. Her ikisi de Neolitik Çağ'a ait olan Zhejiang'daki Hemudu kültür alanında domuz desenli bir çanak çömlek ortaya çıkarıldı. Çanak çömlek kase, yuvarlak gözlü ve uzun bir yeleli bir domuzu tasvir etmektedir. Dört ayak üzerinde hareket eder ve sanki her yerde canlı bir şekilde yiyecek arıyormuş gibi burnunu düşürür. Domuz gövdesi, güçlü bir dekorasyon duygusu olan desenlerle oyulmuştur. Buna ek olarak, Shandong bölgesindeki Dawenkou kültüründe domuz şeklindeki çanak çömlek çulluğu da ortaya çıkarıldı. Erken uygarlıklarda buna benzer birçok örnek vardır.
Domuz şeklinde lake şarap seti (Savaşan Devletler) Jingzhou Müzesi Koleksiyonu
Mountain Searching (Güney Song Hanedanı) Anonim Saray Müzesi Koleksiyonu
Hunan İl Müzesi sergi salonunda sergilenen bir "Domuz Zun" var. Bu nadir Shang Hanedanı domuz şeklindeki bronz eşya, çıkıntılı gözlere, hafifçe yükseltilmiş buruna ve vücudun her yerinde bulut ve gök gürültüsü gibi çeşitli dekoratif desenlere sahiptir. Sırt açılabilir ve Gani, ön omuz ve arka kalçada delikler bulunan bir anka kuşu kuşudur ve tasarımı çok hassastır. Bazı bilim adamları, canlı domuzların yerine fedakarlık yapılması gerektiğini ve birçok kez kullanıldığını düşünüyor. Buna ek olarak, aynı müzede, benzer bir dönem domuz çanının domuz şeklinde bronz bir müzik aleti de bulunuyor. Domuz şeklindeki bronz mallar, görebildiğimiz kadarıyla şu anda Shanxi Müzesi'nde bulunan Batı Zhou Hanedanı domuz heykelini ve Şangay Müzesi'nin Shang Hanedanlığı domuz heykelini içeriyor. İlki, özlü ama daha gerçekçi bir dekorasyona sahip. Domuzun kulakları sağlam ve burnu daha kısadır, bu da emziren bir domuzun görüntüsü olabilir. Pürüzsüz görünümü, kasların dolgunluğunu gösterir, bu da domuzun görünümünden oldukça farklı olmakla birlikte sırtından da açılabilmektedir. Domuzun dekoratif stili, domuzunkine benzer, ancak görünümü daha soyuttur. Jingzhou Müzesi'ndeki Warring States domuz şeklindeki vernik şarabı ile tutarlı olan iki domuz başının simetrik bir şekle sahip domuz kafaları olduğunu belirtmek gerekir. Sonuncusu da çift başlı yapışık domuz şeklinde yapılmıştır.Her iki yandaki domuz başları kaplar için kulp olarak kullanılmış ve tüm vücut dekoratif desenlerle boyanmıştır. Bu tür çift başlı domuz, antik mitlerde ve efsanelerde "Birleşik Mühür" adı verilen bir tanrı ve canavar imajına uyar ve güçlü bir gizeme sahiptir.
İster çanak çömlek ister yeşim taşı, ister bronz ve cila olsun, eski zamanlarda teslim edilen bu domuz şeklindeki başyapıtların tümü, domuzlarla tarih ve kültür arasındaki derin ilişkiyi yansıtıyor. Han Hanedanlığı'ndan bu yana, tarihin evrimi ve kültürlerin harmanlanmasıyla birlikte, domuzların sanatsal imgesi, erken dönem görgü kuralları ve gizemden çoğulculuk ve sekülarizme dönüştü.
Kooperatif Domuz Yetiştirme (Yeni Yıl Resmi) Shandong Eyalet Müzesi Yangjiabu Koleksiyonu
Küçük Beyaz Domuz (yağlı boya) Dong Xiwen
Şarkı resimlerinde domuzlar nadirdir. Tanrılar ve canavarların temalarını sergileyen "Sou Shan Tu" gibi çalışmaların yanı sıra, Kuzey Song Hanedanlığı Zhang Zeduan'ın "Qingming Festivalinde Nehrin Bir Resmi" adlı eserinde domuzları da görebiliriz. Resimde yedi şişko domuz, şehir kapısının dışındaki söğüt hendeği kıyısında yavaşça yürüyor. Bu domuzların resimdeki konumu göreceli olarak önyargılı olsa da, sanatçı yine de her bir domuzun kıllarını dikkatlice tasvir etti ve yiyecek için kavisleme dinamiklerini tasvir etmeye odaklandı. Ancak, domuzun sahibi görünmüyordu, sadece karşı taraftaki kadın korkma korkusuyla çocuğuna sıkıca sarıldı. Şehrin geleneklerini anlatan bir başyapıt olarak, "Qingming Festivalinde Shanghe'nin Bir Resmi" ndeki bu ayrıntı, yerli domuz gütme geleneğinin Kuzey Song Hanedanlığı'nda hala var olduğunu gösteriyor. Güney Song Hanedanı He Yun'un "Caotang Misafir Hikayesi" nde, bir çoban çocuk, "Qingming Festivalinde Nehirde Sörf Yapma" ndan farklı bir cennet gibi bir manzara sunan, avlunun dışındaki bir derenin kıyısında domuz gütmektedir. Ressam, iki domuzun sadece formunu çok fazla ayrıntı tasvir etmeden silüetler şeklinde temsil etmesine rağmen, hem formları hem de ruhları var, sessiz ve huzurlu resme canlılık katıyor.
Song resimlerinde domuzları resim olarak kullanma pratiğinden farklı olarak, ressamlar sadece Qing Hanedanı'ndan beri domuzları kahraman olarak kullanmaya başvurdular. Anhui ressamı Jiang Yu tarafından Qing Hanedanlığı'nda arkadaşı için yapılan "Domuz Resim Yelpazesi", kıyıda dolaşan kocaman şişko bir domuzun sahnesini gösteren ustaca bir başyapıt olarak görülebilir. Boyama yöntemi mürekkep boyamayı vurgular ve domuz derisinin dokusunu ifade etmek için farklı mürekkep renkleri kullanır. Bu büyük şişko domuz saf, neşeli ve sevimli ve yazarın arkadaşları için kaygısız ve mutlu bir yaşam dileklerini ifade ediyor. Çağdaş Yangzhou ressamı Wang Su da "Domuz ve Sow Resminin Hayran Sayfası" ndan bir parça çizdi. Çalışma, kemiksiz bir şekilde, kırsal yaşamın bir anını göstermek için bir harmanlama tekniğini kullanıyor - üç küçük domuz yemek için rekabet ediyor, küçük bir domuz çite yaslanmış ve oynuyor, yaşlı dişi domuz huzur içinde izliyor Biz, oğluna derin sevgi gösteriyoruz.
Doğu Han Hanedanı Çömlekçilik Pigpen
Domuz Xu Beihong
20. yüzyılda domuzlar ressamların sık sık ziyaretçisi olmaya başladı. Qi Baishi, sonraki yıllarında sık sık memleketi Xingtang'daki eski evinin önünde domuz gütme sahnesini anlattı. Kendisi gibi domuzları kişisel deneyimleriyle boyayan ressamlara nadiren rastlanır, bu nedenle kalemindeki domuzlar her zaman eğlenceli ve gerçeğe yakın, geleneksel resmin doğal zevkini sürdürüyor. Aynı tadı, Tibet bölgelerinde 1961 eskiz döneminde Dong Xiwen'in yaptığı yağlı boya "Küçük Beyaz Domuz" da da hissedebiliyoruz. Resimde, domuzları ve küçük beyaz domuzu besleyen küçük Tibetli kız uyum içinde, sade ve masum yaşıyor.
1935, ay takviminde domuz yılıdır. Kaotik durumla yüzleşen Xu Beihong, endişelerini hafifletmek için "Domuz" un resmini çizdi. Güçlü ve nemli fırça darbeleriyle birbirlerini dört gözle bekleyen büyük bir domuz ve altı küçük domuz sahnesini resmetti.Resmin sol üst köşesindeki başlıkta, ressamın ulusu kurtarma vatansever ruhunu gösteren "Yihai Ölüyor" yazıyor. Ek olarak, Xu Beihong ayrıca birçok domuz resmi yarattı. Bu resimlerdeki domuzlar, ressamın üstün gerçekçi becerilerini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda güçlü aile ve taşra duygularını da aktarıyor.
Hasat performansı, daha sonraki birçok ressamın da domuz boyama işinin temelini oluşturmuştur Örneğin, Huang Zhou'nun "Şişman Domuz Beş Tahıl İçin Müreffeh" bir örnektir. Ressam Ma Shulin'in "Mutlu Şanslar ve İyi Yıllar" daki domuz saf ve sevindiricidir. "Yeni Yıl Resim Hareketi" nde domuz, hasat, bolluk ve mutluluğun sembolü olarak yaygın bir şekilde kullanıldı ve ressamlar tarafından birçok canlı eser yaratmak için yaygın olarak kullanıldı.
"Guangming Daily" (03 Şubat 2019 sürüm 10)
