Denizaşırı Çinlilerin "Altın Romantizmi" ve Kimlik Kaygısı
Muhteşem ve abartılı, tipik ve hatta eski moda bir "Külkedisi" filmi olan "Golden Romance", 30 Kasım'da resmi olarak yerli ekranlarda göründü ve gişe ve medya incelemeleri nispeten ortalama düzeyde oldu. Douban ve Maoyan gibi popüler derecelendirme medyası hakkındaki yorumlardan yola çıkarak, çoğu izleyici bunun nitelikli prodüksiyon ve arsa tasarımında belirli kusurları olan sıradan bir aşk reklam filmi olduğuna inanıyor. Ancak, Ağustos ayında Kuzey Amerika'da vizyona girdiğinde, film Çinli izleyiciler tarafından coşkuyla arandı: İlk günkü gişe 26,51 milyon dolardı ve bir ayda 1 milyar gişe ve Rotten Tomato skoru ile arka arkaya üç hafta Kuzey Amerika gişesinde birinci oldu. Yurt dışı medyası da% 93'ü övdü ve bir süre ilgi odağı oldu.
"Golden Romance" etrafında yurtiçi ve yurtdışında tartışılan konular, esas olarak aktör seçimi ve içerik gösterimindeki büyük atılımlarını içeriyor. Bir yandan, Hollywood'da son yıllarda beyazlar tarafından yönetilen tamamen Asyalı bir oyuncu kadrosuna sahip tek film, sonuncusu ise 25 yıl önce "The Joy Luck Club" a dayanıyor. Öte yandan, Guan Kaiwen'in "Çılgın Zengin Asyalılar" (Crazy Rich Asians) romanından uyarlanan bu film, Singapur'un yüksek binalarını, kaleye benzeyen villalarını ve açık deniz petrol tankerlerini kullanarak zengin Çinlilerin son derece lüks yaşamını büyük ölçüde gösteriyor. Çatı bahçesindeki parti ve havai fişekler bir gösteri sahnesi oluşturuyor ve Amerika Birleşik Devletleri'nde büyüyen ve Amerikan halkı tarafından sosyal elit (New York Üniversitesi profesörü) olarak tanınan kahraman, "yoksulların" temsilcisi haline geldi. İlk defa, Çinlilerin serveti büyük ekranda öylesine küstahça gösterildi ki inanılmaz süper Amerika'ya tepeden bakıp yüksek sesle "buradayım" ilan ettiler.
Zengin, denizaşırı Çinlilerin yeni kimliği
"Altın Romantik" fotoğraflar
"Golden Romance" ın açılışı, iki çocuğunu yağmurlu bir gecede Londra'da lüks bir otele götüren Michelle Yeoh'un canlandırdığı Singapurlu Çinli. Otelin ön büro müdürü züppe beyaz bir adamdır, utanmış Asyalı turistleri, özellikle de ayakları çamurlu küçük çocuğu görünce küçümser. Bu yüzden rezervasyonu almadığına dair yalan söyledi ve diğer tarafın yaşayacak bir yer bulmak için Çin Mahallesi'ne gitmesini önerdi. Cevap olarak, Michelle Yeoh aradı ve oteli doğrudan satın aldı ... Sonunda, kibirli yeni bir patron olarak otele girdi ve ön büro müdürüne temizlik emri vererek ön büro yöneticisini şaşkına çevirdi.
Bu açılış, tüm filmin tonunu belirledi: Çinliler özellikle zengindir. Neredeyse tüm Çinliler lüks giysiler ve pahalı mücevherler giyer, çeşitli lüks partilere ve kulüplere gider, arazi tüketimi ve eğlencesi gibi para harcar. Ulaşım araçları lüks arabalar, helikopterler veya birinci sınıf uçaklardır. Sosyal çevre ya iş ünlüleri ya da zengin aristokratlardır. . Filmin tamamı mekanın en az yarısını Çinli zenginlerin yaşam koşullarını göstermek için harcıyor ve ibadetin rengi son derece açık. Hikâyede, kadın kahramanın sevgiyi ve serveti reddetmek için özgürlüğü kullanması için gösterilen özenli çabalara rağmen, sonunda hiçbir sorunu çözmeden servet kazandı ve her iki amacı da "parayı sevmeyen insanlar nihayet en zenginliği elde eder" ile elde etti. Tamamlanma. Filmin sonundaki zengin nişan ziyafeti ve kahramanın elindeki büyük yüzük paranın parlaklığıyla parlıyor. Toplumdan büyük ilgi ve kabul gören bu tür Çin imajıdır.
"Pink Romance" ın yönetmeni Zhu Haowei, "Bu sadece bir film değil, aynı zamanda kültürel bir hareket." Dedi. Film yayınlanmadan önce, Kuzey Amerika sosyal platformlarında kendiliğinden bir Altın Açık hareketi vardı. New York'tan Los Angeles'a, teknoloji kodamanlarından küçük patronlara kadar tüm Çinli Amerikalılar, Amerika Birleşik Devletleri'nde gösterimler için düzinelerce tiyatroya fon sağladı. Filmi izlemek ve ağızdan ağza yaymak için Amerika'daki genç Asyalılara ücretsiz sinema biletleri dağıttılar. Açıkçası, tüm yıl boyunca Hollywood filmlerinde bulunmayanlar için, Asya yaşamını doğrudan sergileyen bu tamamı Asya filmi, kimlik kaygılarına yanıt veriyor. Filmin vizyona girdiği ilk haftada, Asyalı izleyicilerin oranı% 38'e kadar yükselerek Kuzey Amerika'daki Asyalı izleyici rekorunu kırdı. Sadece bu değil, Kuzey Amerika tiyatrolarından elde edilen istatistiklere göre, tüm sinema bileti izleyicileri arasında, beyazlar Asyalıların% 38'inden daha fazla,% 41'ini oluştururken, Hispanikler% 11 ve Afrikalı-Amerikalılar sırasıyla% 11 ve% 6'ydı. "Jin Qiyuan" da gösterilen içerik yalnızca Çin halkının kendi kendine eğlenmesi değil, aynı zamanda diğer etnik gruplar arasında nüfuz yaratıyor ve tanınırlık kazanıyor. Filmin yapımcısı John Penotti'ye göre, "Pink Romance" dizisinin başarısı nedeniyle son iki film olan "China's Rich Girlfriend" ve "Rich Man's Problem" de Guan Kaiwen'in "Asian Rich Trilogy" başarısı nedeniyle filmde yer alıyor. Uyarlama geliştirme aşamasındadır ve "Çin ile ilgili daha fazla komplo olacak."
Belki de Napolyonun "Golden Romance" ın açılışından yaptığı ünlü alıntı gibi: "Çin uyuyan bir aslandır. Uyandığında tüm dünya onu sallayacak." Çin'in yükselişiyle birlikte Soğuk Savaş'tan sonra dünya yapısı yeniden değişti. Bugün, "Çinliler çok zengindir" birçok yabancı Çinli ve hatta yabancının endişesi ve fikir birliği haline geldi.
Çin'deki zenginlerin savurgan yaşamının yabancı ülkeleri şok etmesi yeni değil. 2014 yılında, küçük bir Kanadalı medya şirketi olan HBIC TV, Vancouver'da zenginlik, güzellik ve zenginlik açısından zengin olan ikinci nesil zengin Çinli kadınları filme alarak "Ultra Zengin Asyalı Lüks Yaşam Tarzları" (Ultra Zengin Asyalı Lüks Yaşam Tarzları) adlı bir realite şovu başlattı. . Oyuncuları işe alan kısa tanıtım filmi, bir günden kısa bir süre içinde Youtube'a yüklendi ve yaklaşık 50.000 tıklama aldı. Gösteri yayına girdikten sonra, kaotik çekime ve kaba prodüksiyonuna rağmen, yine de çok sayıda yabancı izleyici tartışması ve medya raporunu çekti.
Şovun planlamacısı ve yönetmeni Li Guanyang, geçmişte iki kez Chinatown Clan Association hakkında belgesel çektiğini ve fazla ilgi görmediğini söyleyerek bu kez "bir gecede pozlama" tadının tadına baktı. Kanada'da büyüyen Li Guanyang, denizaşırı Çinlilerin depresyonunu ve kimlik eksikliğini hissetti. "Prenses Ben En Büyük Ben" in çekiminin Kanadalıların Çin halkına yönelik yoksulluk ve edepsizlik izlenimlerini şov aracılığıyla değiştireceğini iddia etti: "Çinliler 150 yıldan fazla bir süredir Kanada'ya göç etti. Geçmişte fakir ve düşük eğitim düzeyindeydiler. İnsanlar onlardan nefret ediyor ve ayrımcılığa maruz kalıyordu. Şimdi yeni Çinli göçmenler zengin ve yüksek eğitim düzeyine sahipler. Yerliler için birçok ekonomik ve çeşitli fırsatlar yaratmak için para getiriyorlar. "
"Altın Romantik" fotoğraflar
Aslında şovdaki Çinliler, "Golden Romance" daki birçok zengin ikinci kuşakla aynı, hayatın lüksünü ve zevkini göstermekten başka hafızaları yok. Örneğin şovdaki Çinli bir kız: "Sığır eti yersem, sadece Kobe bifteği yerim" dedi. "Dişlerinin lekelenmesini" önlemek için partilerde pahalı kırmızı şarap içmek için pipetler kullanırlar. Bu zengin ikinci nesiller, Lamborghini süper otomobillerini kullanıyor, 100.000 yuan'dan fazla piyano satın alıyor, elmas kolyelerde 150.000 yuan takıyor ve arkadaşları eğlendirirken açılış konuşması olarak "Ailemin adasına hoş geldiniz" ifadesini kullanıyor.
Bu zengin ikinci nesiller arasında, Zhuo Wei adlı bir kız, The New Yorker dergisinden bir muhabir ile röportaj yaptığında, markalı ürünleri bir sıfat olarak kullandı: Örneğin, "Bir yardımcının aylık maaşı, yaklaşık olarak bir çift Roger Vivier topuklu ayakkabıya eşittir. Yarım platin çantayı kaybettim "ve" Son doğum günümde bir saatten kısa bir süre içinde 2 Fendi çuval şarap içtim "vb. The New Yorker, bu rapordan yola çıkarak, Çinli zenginlerin çocuklarının yurtdışına çıkma şevkini tartıştı.Rapor, Çinlilerin zenginliği karşısında şaşırdı ve "markalı mallar onun için bir para birimi gibidir" dedi. Yanıt olarak Zhuo Wei, "Gösteriş yaptığımı sanmıyorum, yaşam standardımın Çin'deki zenginlere benzediğini düşünüyorum."
Zengin olmak Asyalılar, özellikle Çinliler için en dikkat çekici kimlik etiketidir. Sadece yurt dışına yerleşen zengin Çinliler değil, inanılmaz harcama gücüne sahip turistler de sıklıkla gelişmiş ülkelerin ilgisini çekiyor. Birleşmiş Milletler Dünya Turizm Örgütü'nün verilerine göre, 2017 yılında Çinli turistler, küresel giden turistlerin toplam tüketiminin beşte birinden fazlasını oluştururken, ikinci sıradaki Amerikalı turistler Çinli turistlerin yalnızca yarısını harcadı. Çinlileri çekmek için samimiyete güvenmeye çalışan, festivallerde sıradan Çin element ürünlerini piyasaya süren lüks lüks mal tüccarları da memnun. Bir süre önce, Dolce Gabbana, ırk ayrımcılığı fırtınasından sonra şiddetli boykot ve Çin çevrimiçi satış kanallarının büyük ölçüde kapatılması baskısı altında bir özür videosu yayınlamak zorunda kaldı. Özür tutumu samimi görünmediğinden, netizenler tarafından şakayla "başınızı RMB'ye eğin" olarak adlandırıldı.
Açıktır ki, "zenginliği göstermek" özellikle teşvik edici bir davranış olmasa da, para, Çin halkının ilgi ve "saygı" kazanması için mükemmel bir araç ve yol haline geldi. Gelişmiş ülkeler için bu, statüde bir tür dramatik değişikliğe işaret ediyor gibi görünüyor, bu yüzden "Golden Romance" daki Londra'daki lüks bir otelin vazgeçilmez lobi yöneticisi gibi zengin ve gururlu kişilerin müdahalesine şaşkın görünmek zorundalar. Tarafından.
"Fu Mançu Kanı" afişi
Fu Manchu'dan süper kahramana, Çin imajı değişiyor
Bununla birlikte, gerçek toplumdaki, "Asya'da hayal edilemeyecek kadar zengin insanlar var", "Çinliler de üst sınıf olabilir" ve diğer kavramlar, özellikle de Amerikan kitle filmi ve televizyon çalışmaları gibi değişikliklere rağmen, hala çok yeni ve yıkıcı. Bu nedenle, "Golden Romance" gibi Çin halkının zenginliğini destekleyen eserlerin direnişini anlamak bizim için zor değil. Genel olarak konuşursak, Avrupa ve Amerikan filmlerinde Çinliler ya yoktur ya da son derece önemsiz yardımcı roller üstlenirler ya da çoğunlukla olumsuz görüntülerde görünürler.
Şimdiye kadar Avrupa ve Amerikan film tarihinin en ünlü Çinli karakteri, 1913 yılında Sax Romer'in kaleminde doğan Fu Manchu'dur. Dr. Fu Manzhou hakkında bir düzineden fazla film var. 1921'deki "Sarı Pençe" den 1980'deki "Fu Manzhou'nun Zor Planı" na kadar, uzun bir zaman aralığı ve büyük bir etkisi var. Bu film dizisinde hikaye karanlık ve gizemli Çin Mahallesi'nde geçiyor. "Shakespeare'in alnı", "Şeytanın yüzü" ve "kedi gibi yeşil gözleri" ile Dr. Fu Manzhou her zaman her türlü kötü eylemi planlıyor. Dünyayı yönetmeye çalışın. O dönemde Hollywood stüdyolarının tanıtım materyallerinde bir söz vardı: "Parmağı her tahrik edildiğinde, kaşlarının her provokasyonu kötü bir alâmeti gösterir ve her şaşkınlık anı dehşeti ima eder."
Fu Manzhou çok güçlü bir şekilde tasvir edilmesine rağmen, film her zaman adaleti temsil eden ancak gücü olmayan dedektif Smith tarafından mağlup edilir. Ve daha da ilginci, Dr. Fu Manzhou'nun sadece beyaz kılık değiştirmiş değil, güçlü bir insan olarak erkeksi bir çekiciliği yok, ince tırnakları ve kadınsı davranışları var ve genellikle beyaz erkeklere dokunuyor. Fu Manzhou'nun tüm erkekliği kaldırılan eylemde, fiziksel özellikleri, kültürü, ahlakı ve dini olarak toplumun merkezindeki beyaz erkeklere aykırı, sosyal uzaylılar.
Dr. Fu Manchu'nun imajı, Doğu'nun kötü adamlarını canlandırmak için sonraki Amerikan filmleri için bir model oldu ve birçok "mirasçı" var. Örneğin, 1962007 tarihli "Dr. No" filminde Dr. Nou, tunik bir takım elbise, siyah eldivenler, parlak saçlar giyiyordu ve yüzü balmumu bir figür gibiydi. Dr. Noh, antik öldürme yöntemlerinde uzman, acımasız ve kurnaz bir kalbe sahip, adayı kral olarak işgal ediyor, adada çok sayıda yıkıcı silah biriktiriyor. 1972'de "Dragon Fighting Tiger Fighting" deki Bay Han, bir başka tipik kopya. Han Zao öğretmenine isyan etti, ıssız bir ada satın aldı ve kendini kral ilan etti ve uluslararası kamu hukukunu tamamen göz ardı ederek gizli uyuşturucu üretimi için bir grup haydut satın aldı. Sonunda, Fu Manchu gibi onlar da sonunda Amerikalıların oynadığı adalet savaşçıları tarafından yok edilecekler.
Fu Manchu'ya ek olarak, ister yabancı aksanlı ve yavaş konuşan komik bir dedektif olan Charlie Chen, ister Chinatown'da uyuşturucu işiyle uğraşan bir çete patronu Qiao Yitai veya Tomb Raider'da bir suç çetesi lideri olsun. , Çinliler her zaman ana akım Amerikan filmlerinde marjinal, çirkin ve yoksulluğun işlediği suçların görüntüleriyle yer alırlar.
Çinliler, Avrupa ve Amerikan filmlerinde olumlu bir imajla görünseler bile, rolleri genellikle tuhaf ve tek yanlıdır, modern toplumun zıtlıkları olan eski ülkelerin basmakalıp izleriyle doludur. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kung fu filmlerinin popülaritesine rağmen, erkek kung fu kahramanları yalnızca acımasızca savaşabilen kaba adamlar olarak tasvir edilecekler. Yumruklarına ve ayaklarına odaklanıyorlar, nadiren modern silahlar kullanıyorlar ve aşk çizgileri nispeten zayıf (He Bai Bu tür bir kadın aşkının gerçekleşmesi neredeyse imkansızdır), bu da romantik, tutkulu ve modern olan Bond gibi tipik Batılı kahramanla keskin bir tezat oluşturuyor. Başka bir örnek olarak, birçok "Madame Butterfly" aşk filminde, güzel ve kibar Çinli kadınlar genellikle Çin feodal ahlakının kurbanları, başları belaya giren kurbanlar ve diğer acınası karakterler olarak tasvir ediliyor ve yine Batılı erkeklerin kurtarılması altında görülüyorlar. parlak. "Taipan" (1986) filminde Chen Chong, İngilizler tarafından satın alındıktan sonra hizmetçisi olmak isteyen hostes rolünü oynadı, diğer tarafın onunla evlenmek üzere olduğunu duyunca diz çöktü ve teşekkür etti. 21. yüzyıla kadar bu durum hala mevcuttur. 2001 yapımı "Avludaki Kadın" filminde, Çin feodal ailesinin kurbanı olan Bayan Wu, Batılı Andrew tarafından ruhsal kurtuluş elde etmek için yönetildi.
Çinliler uzun süredir "olumsuz" ve "geri" stereotipi altında yaşadıkları için, Çin büyük bir baskı ve ayrımcılıkla karşılaşmış, tatminsizlik ve düşmanlıkla dolmuştur. Çin ekonomisinin refahı ve büyümesi ve denizaşırı Çinlilerin artan mali kaynakları ile, değişim aramak için sermayeyi kullanmaya başladılar. Son yıllarda Hollywood filmleri Asya pazarına, özellikle de Çin izleyici pazarına giderek daha fazla ilgi gösteriyor. Çinli yatırımcılar tarafından reklamların yerleştirilmesi "Transformers" da görünmeye başladı, "Mission Impossible" da Atango, Oriental Pearl Tower'ın hareketli gece sahnesinde kötü adamlara karşı savaştı; Jing Tian, "King Kong" Skull Island'a bindi; "Venom" daki erkek kahraman QQ kullanır ve "Invincible Destruction King 2" de birkaç Çinli internet şirketinin logolarını görebilirsiniz. Ayrıca Çin hikayelerinden uyarlanan ve başrollerde Çinli aktörlerin yer aldığı "Mulan" gibi Disney filmleri de var. "Golden Romance" ın yönetmeni Zhu Haowei, Asya'da çekilen Hollywood reklam filmi "Now You See Me 2" aracılığıyla da birkaç Çinli yıldızla işbirliği yaptı. Batı filminde ve televizyonunda uzun süredir sağlamlaşan Çin'in olumsuz imajı sermaye tarafından yönlendirilerek iyileştirildi ve Çin de modern ve gelişmiş yönünü gösterebildi.
Birkaç gün önce Marvel, ilk Çin süper kahraman filminin doğmak üzere olduğunu ve kahramanın Fu Manchu'nun oğlu olduğunu duyurdu. Ortamda, Hunan'da doğdu ve babası tarafından ücra bir yerde eğitildi.Uzun sopalar, nunchakus, kılıç vb. Ve çeşitli dövüş sanatlarında ustalaştı.Ayrıca İntikamcılar'a katıldı. Filmin olay örgüsünün zamana ayak uyduracağı, "Asyalıların bazı Batılı stereotiplerinden kaçındığı" ve Marvel'in Asyalı ve Asyalı yönetmenleri aradığı bildirildi. Bu dramatik haber görünüşte iyimser bir statükoyu gösteriyor: ister filmin içinde ister dışında, para Çinlilerin kendilerini yeniden tanımlamalarına ve ifade etmelerine gerçekten izin veriyor.
"Düğün Ziyafeti" Afişi
Batı perspektifinden doğan Nouveau riche ayrımcılığı
Peki ya Çin'in kendini ifade etme imajı? "Golden Romance" da, zenginlerin çiçek açan epifani partisinde gong ve davul çaldıklarını görüyoruz; cahil ebeveynler çocuklarının evliliğini kontrol etmeye çalışırken dedikodu yapmak için toplanıyor; birçok kültürel fenomen (mahjong dahil) ve görgü kuralları, Ve Çin düşüncesi abartılı ve tuhaf şekillerde sunulur (Çinli annelerin 30 yaşındaki oğullarını giydirmede ısrar etmesi ve Hong Konglu göçmenlerin tüm aileden köfte yapmayı öğrenmesi gibi) ... Elbette bu sahneler kısmen gerçekçi, ancak kısmen abartılı. Daha sonraki bir Batı perspektifinden stereotipler.
İngiliz medyası "Mirror" raporunda, "Pink Romance" romanının orijinal yazarı Guan Kaiwen'in eserlerindeki ortak Asya stereotiplerini özetledi ve yorumladı: puro içen bir işletme kralı, aşırı kendine güvenen bir ABC ve yemek yapmakta iyi bir büyükanne. Plancı anne / kayınvalide; genç, zengin, ikinci kuşak alışverişkoliğin; her zaman "golf sahasına gidiyormuş gibi görünen vizörleri ve cepleri" taşıyan Japon kızlar, vb. Asyalı olmasına rağmen Guan Kaiwen belli bir mesafede duruyor, Asyalıların imajını özetliyor ve özetliyor.Açık ki doğal olmayan ve tuhaf ve Asya'da yaşayan izleyiciler için empati kurmak zor. Asya'daki durgun gişenin nedeni bu olabilir.
"The Joy Luck Club" ve "The Wedding Banquet" gibi Çin kökenli bazı mükemmel sanat eserleri bile batı perspektifinden kaçamaz. Dolayısıyla, anlatıcıların anneleri Çinliler olsa da seyirci, izolasyon ve izlemenin tuhaflığının yarattığı egzotizmi hala hissedebiliyor. Bir anlatıcı olarak Çinli Amerikalı'nın kimliği ve bakış açısı, çılgın Çinlileri ve şaşırtmış Amerikalıları izleyiciye ortaya koyuyor. Bu filmlerin hepsi geleneksel olmayan Çin bakış açılarından, Çinli anneleri / aileyi otoriter bir şekilde tasvir eden, tarihi izleyen / soğuk acı çeken, geleneksel Çin kültürel unsurlarını bir araya getiren ve kötüye kullanan ve nihayet Amerika Birleşik Devletleri'nin barış ve demokrasisini yansıtan filmler.
Ayrıca bu filmler, aile merkezli anlatının, Kuzey Amerika'daki Çin ifadesinin ortak bir özelliği olduğunu da gösteriyor. Diğer benzer film ve televizyon çalışmaları arasında Chen Chong'un oynadığı 2005 filmi "Mianzi" ve 2015 sitcom "First Coming" yer alıyor. Bunun nedeni sadece denizaşırı Çinlilerin ailelerindeki Çin tarzı yaşam alışkanlıklarını hatırlayabilmeleri değil, aynı zamanda Çin kültürünün küçümsenmesi, dışlanması ve hatta ayrımcılığa maruz kalmasıdır.Göçmenler, bu kültüre yalnızca evlerinde bağlılıklarını sınırlayabilirler. Çin kökenli tüm aileler, Amerikan toplumunda Çinlilerin durumunun ve zihniyetinin özü olarak kabul edilebilir ve aynı zamanda kültürel mücadele ve çelişkilerin en iyi örnekleridir. Ancak iki değer arasında dolaşan Çinliler etnik statülerini aile / kuşak kültürel çatışması dışında sunduklarında, kaçınılmaz olarak ifade ve kimlik eksikliğinde kendilerini zayıf hissedecekler ve Batı toplumunu ilgilendirecek ve hatta tanımaya yetecek bir kimlik etiketinden yoksun olduklarını fark edecekler.
Belki de "Golden Romance" ve "Princess My Bigest" gibi film ve televizyon çalışmalarının etiket olarak "zengin" i kullanmaya çalışmasının nedeni budur - en azından etiket yeterince göz alıcıdır. Ancak, para üstünlüğü kavramının kesinlikle dikkat çekebileceğini ve hatta caydırıcılık yaratabileceğini anlamalıyız, ancak bu anlayış, saygı kazanma ve ayrımcılığı ortadan kaldırma hedefinden çok uzaktır. Sınıf ayrımının bu basit ve kaba mantığı bile tam olarak ırk ayrımcılığının bir parçasıdır.
"Zengin Asyalılar Üçlemesi" nde yazar Guan Kaiwen, sarı ırkına yönelik aşağılama zincirini yüksekten alçağa doğru açıkladı: Endonezyalı Çinliler, Singapurlu, Hong Kong Çinlileri, Malaylı Çinliler, Avrasyalılar, New York , Los Angeles'ta Asyalılar, Connecticut'ta Çinliler, Vancouver ve Toronto'da Asyalılar, Sidney ve Melbourne'de Çince, Thais, Forbes Park'ta Filipinliler, Amerika'da Çinli, Tayvanlı Çinli, Koreliler, Ana Kara Çinliler ve sıradan Endonezyalılar insanlar. Bu önyargılı sıralama, açıkça "Amerikan toplumuna entegre olup olamayacağına" dayanıyor (Japonya, Asya ülkeleri arasında kabul edilmiyor).
Kwan'ın ayrımcılık zinciri, Amerikalıların Asya / Çin kökenli tanıma standartlarına yanıt veriyor. Şu anda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki azınlıklar için tanıma standartları iş etiği, bireycilik, seçkin farkındalık ve aile değerleri ile uyumludur ve güçlü kültürel sömürgecilikle doludur.Amaç, belirli ırkları etnik gruplara (ırksal-etnik gruplar) bölmektir. gruplar) kabul edilebilir bir biçimde asimilasyon ve kültürleşme yoluna dahil edilir. Bu nedenle, Amerikan değerlerine inanan, aktif olarak mücadele eden ve topluma entegre olan Çinliler "model azınlıklar" olarak adlandırılır ve orta sınıf seçkinleri olarak kabul edilirler. Aynı zamanda, Çin kültürüne bağlı, farklı düşünce tarzlarına, aile değerlerine ve iş ahlakına sahip Çinliler kafir olarak kabul edilir. Ne kadar zengin ve çekici olurlarsa olsunlar, hala yeni başlayanlar ve barbarlar.
Bu nedenle "Altın Romantik", Doğuluların gözünde "aileye değer verme" iblisini olumsuz bir düşünceye dönüştürdü ve "muz adam" düşüncesinin kahramanı, Çin ailesini çocukların hayatını kontrol ettiği için eleştirmek ve nasıl olunacağını açıklamak için ateşli bir bildiri yayınladı. Amerikan vatandaşlarının kendileri fakir olsalar da, özgürlüğü, hayalleri ve sevgiyi anladılar ve sonunda bu aileye girmeyi başardılar.
Bu arada, film bu zengin insanları kaba "yerel zorbalar" olarak da tasvir ediyor: Otel katını kirleten genç usta, bir aile yemeğinde yıldızla çılgına dönen ikinci nesil zenginler, eş değiştiren ile altın tapan arasındaki kuşaksal ilişki ve çetin mücadele ... Dolce Gabbana'nın reklamındaki yemek çubuklarıyla "Harika Margherita Pizza" yı yiyen güzel kız gibiler. Aptal ve zengin görünüyorlar, kültürsüz ve hiçbir saygıya layık değiller - parayla yeni bir Çinli türü Ayrımcılık oluştu. Ama çıngıraklı paranın dışında, Çinliler kendi sesini nasıl dikkat çekmeye değer hale getirebilirler? Belki de yanlış anlama ve yanlış anlama yolunda, hala yeni cevaplar bulmamız gerekiyor.
